德宗本纪二
二十一年乙未春正月癸酉朔,停筵宴。乙亥,日兵寇威海。丁丑,我海军与战於南岸,败绩。己卯,吴大澂始出关视师。辛巳,威海陷,守将戴宗骞死之。改命聂士成统兵入关。丁亥,诏责李鸿章。庚寅,刘公岛陷,水师熸,丁汝昌及总兵刘步蟾死之。谕张之洞、松椿防海、赣、清江水陆要冲,保清、淮通运。辛卯,授李鸿章为头等全权大臣,使日本。壬辰,见各国使臣於文华殿。陶模言喀什噶尔、莎车、和阗等属户民,英印度部收买为奴,应由公家赎放,从之。丙申,叶志超、龚照玙俱论斩。己亥,日本陷文登、宁海,偪烟台。宋庆等及日人战於太平山,败绩,走。
二月乙巳,宋庆、吴大澂败日人於亮甲山,参将刘云桂、守备赵云奇战死。赈锦州、宁远灾民。丁未,命聂士成总统津、沽海口防军。乙酉,日兵薄辽阳,长顺、唐仁廉击卻之。庚戌,日兵陷牛庄,吴大澂退走,日人遂袭营口。癸丑,马玉昆败日人於田庄台。甲寅,复战,败绩。丙辰,日兵陷田庄台。吴大澂奔锦州,宋庆退双台。丁巳,以吴大澂师徒挠败,切责之。戊午,恭亲王等奏撤海军署。免上元、江宁等处,淮安等卫赋课。赈直隶水灾。庚申,分神机营兵驻喜峰口。癸亥,命吴大澂解军务帮办来京,湘、鄂诸军以魏光焘领之。乙丑,拨库帑十万加赈蓟州等处灾民。戊辰,知州徐庆璋集民团固守辽阳,命裕禄济饟械。己巳,赈玉田、滦州、乐亭水灾。日人狙击李鸿章,弹伤其颊。庚午,日人犯澎湖。
三月壬申朔,命吴大澂回湖南巡抚任。癸酉,济阳高家纸坊河决。乙亥,日兵陷澎湖。戊子,褫提督蒋希夷职,逮问。癸巳,命郭宝昌随同刘坤一办防务。己亥,李鸿章与日本全权伊藤博文、陆奥宗光马关会议。和约成,定朝鲜为独立自主国,割辽南地、台湾、澎湖各岛,偿军费二万万,增通商口岸,任日本商民从事工艺制造,暂行驻兵威海。
夏四月戊申,拨京仓米石备顺天平粜。己酉,天津海溢,王文韶自请罢斥,不许。谕曰:“非常灾异,我君臣惟当修省惕厉,以弭天灾。”甘肃撒回叛,陷循化厅,雷正绾剿之。庚戌,命道员联芳、伍廷芳赴烟台与日本换约。乙卯,谕曰:“和约定议,廷臣交章谓地不可弃,费不可偿,当仍废约决战。其言固出忠愤,而未悉朝廷苦衷。自仓卒开衅,战无一胜。近者情事益迫,北可逼辽、渖,南可犯畿疆。沈阳为陵寝重地,京师则宗社攸关。况慈闱颐养廿馀年,使徒御有惊,藐躬何堪自问?加以天心示警,海啸成灾,战守更难措手。一和一战,两害兼权,而后幡然定计。其万难情事,言者所未及详,而天下臣民皆当共谅者也。兹将批准定约,特宣示前后办理缘由。我君臣惟期坚苦一心,痛除积弊。”戊午,谕军机大臣及诸臣工,和局已成,勿再论奏。留山东运粮十万石备宁河等处赈。命裕禄接济宁、锦等属赈需。己未,赏前宿松县知县孙葆田五品卿衔。辛酉,***喇嘛受戒毕,赉哈达、念珠等物。癸亥,拨湖北漕米三万石,备宁、锦等属赈。乙丑,京师平粜。命李经方为台湾交地全权委员。丙寅,赐骆成骧等二百八十二人进士及第出身有差。丁卯,召唐景崧来京。
五月辛未朔,赈临漳等县水灾。庚辰,蒋希夷论斩。乙酉,见俄使喀希尼、法使施阿兰於文华殿。壬辰,日本归我辽南地。丁酉,免湖南新化,云南阿迷、保山、昆明上年被灾田赋。赈长武等县水灾雹灾。庚子,唐景崧休致。
闰五月辛丑朔,拨山东库帑二万助赈奉天。壬寅,抚恤江、浙运漕稽候船户万馀人。甲辰,大学士福锟致仕。乙巳,命直隶提督聂士成总统淮军驻津、沽,江西布政使魏光焘总统浙军驻山海关,四川提督宋庆总统毅军驻锦州,俱听北洋大臣调度。癸丑,吴大澂罢。戊午,予惠潮嘉道裕庚四品京堂,充出使日本大臣。丁卯,谕曰:“近中外臣工条陈时务,如修铁路,铸钞币,造机器,开矿产,折南漕,减兵额,创邮政,练陆军,整海军,立学堂,大抵以筹饷练兵为急务,以恤商惠工为本源,皆应及时兴举。至整顿釐金,严覈关税,稽察荒田,汰除冗员,皆於国计民生多所裨补。直省疆吏应各就情势,筹酌办法以闻。”
六月甲戌,孙毓汶以疾免。丁丑,赈热河饥民。乙酉,军机大臣徐用仪罢。以麟书为武英殿大学士,昆冈以礼部尚书协办大学士。命钱应溥为军机大臣,翁同龢、李鸿藻均兼总理各国事务衙门行走。戊子,赈锺祥等处水灾。
秋七月甲辰,沁河决。乙巳,荥泽河决。丁未,诏李鸿章入阁办事。授王文韶直隶总督兼北洋大臣。戊申,赈商州、清涧等处水灾雹灾。己酉,予宋儒吕大临从祀文庙。寿张、齐东河决。丰升阿遣戍军台。戊午,赈镇安等县水灾。辛酉,江西巡抚德馨有罪褫职。色勒库尔地震。壬戌,以回众猖獗,褫总兵汤彦和职,杨昌濬、雷正绾并褫职留任。丁卯,已革提督黄仕林论斩。
八月壬申,赈富川、容县水灾。丙子,赈阶、文、西宁等州县水灾。己卯,四川总督刘秉璋以不能保护教堂褫职。丙戌,命工部郎中庆常以五品京堂充出使法国大臣。癸巳,免云南威远被灾田赋。
九月庚子,赈梧州府属火灾。留山东新漕备濒河诸县灾赈。乙巳,留湖北冬漕三万石备锺祥等县赈需。丁未,命魏光焘统军援甘肃。戊申,免望都差徭,及退出圈地额赋五成,著为令。己酉,免陕西前岁民欠,暨华州开渠占地钱粮。壬子,见英使欧格讷於文华殿。乙卯,赈甘肃被扰各地难民。戊午,赈临湘蛟灾。拨帑三万购仓穀,备常德、衡州旱灾。壬戌,见和使克罗伯於文华殿。癸亥,命宗人府府丞吴廷芬兼总理各国事务衙门行走。丙寅,后藏班禅额尔德尼来京谒陵,进方物。揭阳、潮阳、普宁等县地震。
十月辛未,杨昌濬罢,以陶模署陕甘总督。辛巳,李鸿章与日使互换归辽条约。甲申,长麟、汪鸣銮并以召对妄言褫职。己丑,初设新建陆军,命温处道袁世凯督练。丙申,免江川被灾田赋二年。赈鹤庆等州县水旱灾。
十一月乙酉朔,山东赵家口合龙。丁未,免盛京被淹官庄额赋。戊申,留河南漕折八万备内黄等县工赈。己酉,以湖北布政使王之春充俄皇加冕贺使。庚戌,免奉天被兵各属旗民两年田赋,并积年逋赋。癸丑,刘永福免。癸亥,甘肃提督李培荣以赴援西宁逗留褫职。乙丑,调董福祥为甘肃提督,仍总统甘军,前敌诸将均归节制。赈保山蛟灾。
十二月戊寅,寿张决口合龙。庚辰,拨库帑六万备湖北春赈。癸巳,改命李鸿章使俄,邵友濂副之。是月,免陕西前岁逋赋、奉天上年苇税及官庄税粮。赈盛京、萍乡灾。发帑各十万,赈湖南、云南、陕西各属灾。
二十二年丙申春正月丙申朔,停筵宴。丁酉,以特遣李鸿章使俄,谕止邵友濂、王之春毋往。己亥,赈长沙各府水旱灾。乙卯,见各国公使於文华殿。庚申,命冯子材仍回广东,督办钦、廉防务。
二月庚午,移塔尔巴哈台额鲁特领队大臣驻布伦布拉克,伊犁察哈尔营领队大臣驻博罗塔拉。壬申,始议邮政与各国联会。开龙州铁路。刘铭传卒。丁亥,户部火。
三月戊戌,额勒和布致仕。癸卯,开杭州商埠。丁未,命王文韶、张之洞督办芦汉铁路。辛酉,回匪窥珠勒都斯。癸亥,命董福祥驻西宁,专任剿抚,魏光焘还驻河州,寻命回陕西巡抚任。
夏四月壬申,五台山菩萨顶灾。乙亥,免昆明、丘北被灾夏粮。辛巳,命荣禄往天津阅新建陆军。戊子,授昆冈体仁阁大学士,荣禄以兵部尚书协办大学士。
五月丁酉,谕李秉衡查州县粮赋,浮收者覈减之。免恩安被灾额赋。辛丑,郑州文庙灾。是月,上数奉皇太后临醇王邸视福晋疾。癸卯,醇贤亲王福晋叶赫那拉氏薨,辍朝十一日,上奉皇太后临邸视殓,越日复往奠祭。懿旨,醇贤亲王福晋薨逝,应称曰“皇帝本生妣”。乙巳,上成服。壬子,免安徽历年逋赋。甲子,缓鄂伦春牲丁进貂贡。
六月丙寅,谕奎顺抚恤青海蒙民。丁卯,河决利津。戊辰,免浙江历年各场积欠灶课盐课。庚午,赈浙江风灾。壬申,醇贤亲王福晋金棺奉移,上躬诣临送。甲戌,上奉皇太后如醇王园寓临奠福晋金棺。己卯,谕整顿长江水师。壬午,命裕禄兼充船政大臣。丙戌,松潘番乱,官军剿平之。丁亥,允王大臣请,神机营练兵处仿西制练兵。辛卯,永定河溢。是月,赈大东沟海溢灾,安徽、湖北蛟灾。
秋七月甲午朔,日有食之。丁酉,顺天东南各属水,命孙家鼐等速筹赈需。乙巳,留南漕十万石於天津备赈。
八月乙丑,以关内外回匪渐平,谕陶模、董福祥安辑降众,搜捕馀匪。己巳,川军剿瞻对,叠克要隘,进逼中瞻。庚辰,谕鹿传霖:“瞻对用兵,乃暂时办法。事定后仍设番官否,当再审详。不得因此苛责喇嘛,转生他衅,慎勿卤莽而行。”己丑,谕刑部讯狱应速结,毋任延宕。壬辰,禁各省滥用非刑。
九月丙申,福锟卒。免陕西前岁逋赋。己亥,东陵蟲灾。丙午,赏盛宣怀四品京堂。先是,王文韶、张之洞请立招商轮船总公司,举盛宣怀督办。至是,旨下,并准专奏。大学士张之万致仕。丁未,见德使海靖、比使费葛於文华殿。庚戌,命李鸿章在总理各国事务衙门行走。癸丑,李秉衡言勘明黄河尾闾,拟由旧黄河东岸挑濬新河,仍导归旧河入海。谕以大举兴办,务期一劳永逸,以副委任。
是秋,赈河南、奉天、湖北、安徽、山东、山西、吉林、黑龙江水灾,湖南蛟灾,及陕、甘水灾雹灾,新疆蝗灾雹灾,广东洋面风灾。
冬十月壬戌朔,赈湖北江、汉水灾。癸亥,办河州冬赈。甲子,增设苏州、杭州、沙市、思茅四关。丙寅,谕陶模选廉明贤吏,和辑汉、回,偶有争执,专论是非,准情理以剂其平,并分别抚恤被兵区域。论平回功,予董福祥骑都尉世职,授陶模陕甘总督,饶应祺新疆巡抚,予奎顺、魏光焘优叙,其馀甄叙有差。甲戌,永定河决口合龙。戊寅,定朝鲜设领事,不立条约,不遣使,不递国书,以总领事一人驻其都城。庚辰,命左都御史杨儒充出使俄奥荷大臣,道员罗丰禄充出使英义比大臣,黄遵宪充出使德国大臣,伍廷芳充出使美日秘大臣。癸未,免武清等州县秋赋杂课。乙酉,赈华州等处水灾。己丑,以徐桐为体仁阁大学士,李鸿藻以礼部尚书协办大学士。
十一月戊申,冬至,祀天於圜丘。己酉,免朝贺。辛亥,免河、洮等处被灾赋课。丁巳,命工部侍郎许景澄充出使德国大臣。是月,赈山东、四川水灾。
十二月乙丑,初,鹿传霖屡奏瞻对宜剿,拟收回后改设汉官。上虑失***心,命鹿传霖、文海等详议。至是,疏陈瞻民向化,藏番震慑各情。因谕剀切劝导***,期於保藏、保川两无窒碍。赈四川东乡等属灾。丙子,免辽阳各村屯粮赋,绥德等州县逋粮。
二十三年丁酉春正月辛卯朔,停筵宴。丁酉,免山东光绪初年逋赋。辛亥,留湖北漕米充工赈。乙卯,见美、法、英、德、荷、比、俄、义、日本及日、奥诸国公使於文华殿。
二月壬戌,命户部侍郎张荫桓使英。庚午,河决历城、章丘。己卯,命崇礼、许应骙在总理各国事务衙门行走。
三月癸巳,诏汰冗兵。甲辰,懿旨发内帑十万赈四川,五万赈湖北,并以库帑十万加赈四川夔、绥、忠三属。辛亥,免铜仁、青谿被水田赋。丁巳,初设海参葳委员。
夏四月乙亥,李秉衡奏减山东钱漕。
五月丙申,诏棍噶札拉参胡图克图嘉穆巴图多普准转世为八音沟承化寺胡图克图。甲辰,张之万卒,赠太保。丁未,上诣本生妣醇贤亲王福晋园寝,周年释服。壬子,予吕海寰四品京堂,充出使德荷二国大臣。
六月己卯,赈崇阳等县水灾。
是夏,见奥使齐幹、俄使乌尔他木斯科、英使窦纳乐、日使矢野文雄於文华殿。
秋七月庚寅,李鸿藻卒。丙申,命廖寿恒在总理各国事务衙门行走。辛丑,复故陕西固原提督雷正绾原官。甲辰,免岷州卫二十四寺进骡,并展缓马贡。甲寅,平遥普洞村山陷入地中。
八月己巳,靖西地震。壬申,命翁同龢以户部尚书协办大学士。癸未,弛科布多札哈沁宝尔吉矿禁,许蒙、汉民人开采。乙酉,以鹿传霖於德尔格忒土司措理失宜,罢改土归流议,释土司昂翁降白仁青暨其家属,仍回德尔格忒管土司事。
九月戊子,鹿传霖罢。己丑,命德尔格忒撤兵。戊戌,见挪威使柏固於文华殿。甲辰,***喇嘛请还瞻对地。谕恭寿等会商以闻。丙午,利津决口合龙。乙卯,复故陕甘总督杨昌濬官。
是秋,赈陕西雹灾水灾,湖南北、江西、广东、安徽、云、贵水灾,新疆蝗灾。
十月戊午,广西巡抚史念祖坐事褫职。壬申,曹州匪戕害德国教士,命李秉衡察勘之。戊寅,德以兵轮入胶澳。壬午,免乐亭等州县被灾额赋。是月,赈广东风灾,陕西雹灾,湖南、江南水灾。
十一月辛卯,拨江北漕米三万石,备徐、海各属赈。甲午,诏罢三瞻改土归流议,仍隶***喇嘛。辛丑,谕安抚江苏各属饥民。丁未,英使窦纳乐入见。癸丑,冬至,祀天於圜丘。甲寅,免朝贺。昭乌达盟旗匪平。
十二月甲子,利津河决。己巳,免安州涝地租。乙亥,三岩野番就抚,改设土千户,隶巴塘。罢朱窝、章谷两土司归流议。戊寅,诏各省保护教堂教士。免狄道、巴燕戎格等处额赋。
二十四年戊戌春正月乙酉朔,日有食之。元旦受礼改於乾清宫,停宗亲宴。戊子,诏各省大吏定议筹饷练兵,速覆以闻。庚寅,定经济特科及岁举法。命中外保荐堪与特科者。乙未,免建水被旱夏粮。己酉,见各国公使於文华殿。壬子,免石屏、昆明夏粮。
二月甲子,命廖寿恒在军机大臣上学习行走。丙寅,免清海阿里克番族马贡银。乙巳,留江北漕米一万石赈徐州灾。丁丑,命神机营选练先锋队。庚辰,诏武科改试枪炮,停默写武经。
三月丁亥,诏立义仓。戊子,俄使巴布罗福觐见。乙巳,除新化被水额赋。是月,开直隶北戴河至秦王岛、湖南岳州、福建三都澳口岸。
闰三月乙卯,召张之洞来京。丙辰,麟书卒。庚申,以德人入即墨文庙,毁圣贤像,下总署察问。乙丑,临恭亲王邸视疾。甲戌,上侍皇太后幸外火器营教场,阅火器、健锐、神机三营及武胜新队操,凡三日。丁丑,以湖北沙市焚毁教堂,谕张之洞回任。续赈徐、海灾。戊寅,见德亲王亨利於玉澜堂。己卯,还宫。免新兴被旱额赋。庚辰,见法使毕胜於文华殿。壬午,安徽凤、颍、泗灾。
是春,以胶州湾租借於德意志,旅顺口、大连湾、辽东半岛租借於俄罗斯。
夏四月壬辰,恭亲王奕薨,辍朝五日,素服十五日,临邸赐奠。懿旨特谥曰忠。守卫园寝增设丁户,每祭祀官经理之。孙贝勒溥伟袭。甲午,懿旨,恭忠亲王功在社稷,应配飨太庙。诏中外臣工当法恭忠亲王,各摅忠悃,共济时艰。己亥,授荣禄为文渊阁大学士,刚毅为兵部尚书协办大学士。乙巳,诏定国是,谕:“中外大小诸臣,自王公至於士庶,各宜发愤为雄。以圣贤义理之学植其根本,兼博采西学之切时势者,实力讲求,以成通达济变之才。京师大学堂为行省倡,尤应首先举办。军机大臣、王大臣妥速会议以闻。”丙午,诏各省立商务局。赐夏同龢等三百四十二人进士及第出身有差。己酉,翁同龢罢。选派宗室王公出洋游历。近支王、贝勒等,上亲察之;公以下及閒散人员,由宗人府保荐。召王文韶来京。裁督办军务处。庚戌,召见工部主事康有为,命充总理各国事务衙门章京。辛亥,前藏***喇嘛贡方物。
五月癸丑朔,诏陆军改练洋操,令营弁学成者教练,於北由新建陆军,於南由自强军派往。各疆臣限六阅月,举并饷练兵及分驻地,妥议以闻。其军械枪炮,各省机器局酌定格式,精求制造。甲寅,赈栖霞火灾。丁巳,诏自下科始,乡、会、岁、科各试,向用四书文者,改试策论。命孙家鼐以吏部尚书协办大学士,王文韶以户部尚书为军机大臣兼总理各国事务衙门行走。授荣禄直隶总督兼北洋大臣。庚申,趣盛宣怀芦汉铁路刻日兴工,并开办粤汉、宁沪各路。甲子,诏以经济岁举归并正科,岁、科试悉改策论,毋待来年。丁卯,诏立京师大学堂,命孙家鼐管理。赏举人梁启超六品衔,办理译书局。戊辰,诏兴农学。谕曰:“振兴庶务,首在鼓励人材。各省士民著有新书,及创新法,成新器,堪资实用者,宜悬赏以劝。或试之实职,或锡之章服。所制器给券,限年专利售卖。其有独力创建学堂,开辟地利,兴造枪炮厂者,并照军功例赏励之。”辛未,免禄劝被水田粮。癸酉,诏八旗两翼诸营,均以其半改习洋枪、抬枪。以奕劻等管理骁骑营,崇礼等管理护军营。甲戌,诏改直省各属书院为兼习中西学校,以省书院为高等学,郡书院为中等学,州、县书院为小学。其地方义学、社学亦如之。乙亥,命裕禄为军机大臣。丙子,谕各省州县实力保护教堂。丁丑,命三品以上京堂及各省督抚、学政举堪与经济特科者。颁士民著书,制器暨创兴新政奖励章程。命中外举制造、驾驶、声光化电人材。戊寅,诏各省保护商务。免海康、遂谿上年被灾额赋。赈长安等州县水灾雹灾。
六月癸未朔,诏改定科举新章。丙戌,赈徐、海灾。己丑,诏颁张之洞著劝学篇,令直省刊布。命康有为督办官报。壬辰,命荣禄会同张之洞督办芦汉铁路。郁林、梧州土匪、会匪相结为乱,陷容、兴业、陆川三县,官军剿平之。丙申,饶应祺进回部贡金。丁酉,命翰詹、科道轮班召对。部院司员条列时事,堂官代陈。士民得上书言事。设矿务铁路总局於京师,王文韶、张荫桓专理之。庚子,湖南设制造枪炮两厂。辛丑,赈宁羌火灾,洵阳等县水灾雹灾。癸卯,命伍廷芳赈古巴华民。乙巳,谕曰:“时局艰难,亟须图自强之策。中外臣工墨守旧章,前经谕令讲求时务,勿蹈宋、明积习,训诫谆谆。惟是更新要务,造端宏大,条目繁多,不得不广集众长,折衷一是。诸臣於交议之事,当周谘博访,详细讨论。毋缘饰经术,附会古义,毋胶执成见,隐便身图。倘面从心违,致失朝廷实事求是本旨,非朕所望也。朕深惟穷变通久之义,创建一切,实具万不得已之苦衷。用申谕尔诸臣,其各精白乃心,力除壅蔽,上下一诚相感,庶国是以定,而治道蒸蒸矣。”谕南北洋大臣筹办水师及路矿学堂。谕各省广开通商口岸。命黄遵宪以三品京堂充驻朝鲜大臣。
是夏,广东九龙半岛、山东威海卫俱租借於英吉利。
秋七月甲寅,诏停新进士朝考,并罢试诗赋。赈奉天被贼各厅县灾。丙辰,诏於京师设农工商总局,以端方、徐建寅、吴懋鼎督理,并加三品卿衔。命出使大臣设侨民学堂於英、美、日本各国。丁巳,河决山东上中游,济阳等六县同时并溢。己未,诏定於九月十五日奉皇太后幸天津阅兵。移沙市关监督、荆宜施道、江陵县并驻沙市镇。壬戌,赈南阳水灾。乙丑,诏裁詹事府,通政司,大理、光禄、太仆、鸿胪诸寺,归并其事於内阁、礼、兵、刑部兼理之。裁湖北、广东、云南巡抚,以总督兼管之。河东河道总督并於河南巡抚。兼裁各省粮道、盐道。庚午,以抑格言路,首违诏旨,夺礼部尚书怀塔布、许应骙,侍郎堃岫、徐会沣、溥颋、曾广汉等职。赏上书主事王照四品京堂。辛未,颁曾国藩州县清讼事宜及功过章程於各省,并增道府功过。谕疏导京师河道沟渠,平治道涂。谕各省实行团练。赏内阁侍读杨锐、中书林旭、刑部主事刘光第、江苏知府谭嗣同并加四品卿衔,参预新政。赈建水水灾。癸酉,罢李鸿章总理各国事务衙门行走。以裕禄为礼部尚书,在总理各国事务衙门行走。乙亥,置三、四、五品卿,三、四、五、六品学士。丙子,赈泰和水灾。丁丑,召袁世凯来京。谕曰:“国家振兴庶政,兼采西法,诚以为民立政,中西所同,而西法可补我所未及。今士大夫昧於域外之观,辄谓彼中全无条教。不知西政万端,大率主於为民开智慧,裕身家。其精者乃能淑性延寿。生人利益,推扩无遗。朕夙夜孜孜,改图百度,岂为崇尚新奇。乃眷怀赤子,皆上天所畀,祖宗所遗,非悉使之康乐和亲,未为尽职。加以各国环相陵逼,非取人之所长,不能全我之所有。朕用心至苦,而黎庶犹有未知。职由不肖官吏与守旧士夫不能广宣朕意。乃至胥动浮言,小民摇惑惊恐,山谷扶杖之民,有不获闻新政者,朕实为叹恨。今将变法之意,布告天下,使百姓咸喻朕心,共知其君之可恃。上下同心,以成新政,以强中国,朕不胜厚望焉。”谕各省撤驿站,设邮政。严米粮出口禁。
八月壬午朔,命户部编定岁出入表颁行之。谕出使大臣徵送侨民归国备任使。命袁世凯以侍郎候补,专任练兵事宜。丙戌,见日本侯爵伊藤博文、署使林权助於勤政殿。赈射洪等县水灾,略阳等县水灾雹灾。丁亥,皇太后复垂帘於便殿训政。诏以康有为结党营私,莠言乱政,褫其职,与其弟广仁皆逮下狱。有为走免。戊子,诏捕康有为与梁启超。庚寅,户部侍郎张荫桓、翰林院侍读学士徐致靖、御史杨深秀暨杨锐、林旭、刘光第、谭嗣同并坐康有为党逮下狱。辛卯,上称疾,徵医天下。召荣禄来京。命逮文廷式,捕孙文。壬辰,诏复设詹事府,通政司,大理、光禄、太仆、鸿胪诸寺。禁官民擅递封章。罢时务官报。各省祠庙毋改学堂。命吏部侍郎徐用仪在总理各国事务衙门行走。癸巳,拨江漕八万石改折,备徐、海赈。赈高州水灾。甲午,杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、谭嗣同、康广仁俱处斩。谪张荫桓新疆。徐致靖禁锢。命荣禄为军机大臣。以裕禄为直隶总督兼北洋大臣。乙未,以康有为大逆不道,构煽阴谋,颁朱谕宣示臣下。罢巡幸天津阅操。命荣禄管兵部事,兼节制北洋诸军及宋庆军。丁酉,籍康有为、梁启超家。命赵舒翘会同王文韶督办矿路总局。谕苏、浙新漕运京,罢改折议。留山东新漕米石备赈。戊戌,赏袁昶三品京堂,在总理各国事务衙门行走。庚子,李端棻以滥保褫职,戍新疆。褫王照职,籍其家,逮捕。辛丑,赏前御史文悌知府。壬寅,黄遵宪以疾免,赏李盛铎四品京堂充出使日本大臣。陈宝箴以滥保夺湖南巡抚任。癸卯,诏疆臣饬吏治,培人才,开财源,修武备,举劾牧令,整齐营规。诏言责诸臣指陈国计得失,其淆乱是非事攻讦者罪之。乙巳,懿旨复乡、会试及岁、科考旧制,罢经济特科,罢农工商局。丙午,端方进所编劝善歌,诏颁行。懿旨命疆臣保卫民生,慎选循良,整饬保甲团练。凡水利蚕桑,及制造贩运,资民间利赖者,以时教导之。申联名结会之禁。授荣禄为钦差大臣。己酉,命裕禄会办芦汉等处铁路。设上海、汉口水利局。
九月辛亥朔,懿旨,一切政治关国计民生者,无论新旧,仍次第推行。建言诸臣章奏务裨时局,毋妄意揣摩。癸丑,发内帑二十万赈山东水灾。甘肃、新疆地震。丁巳,广西匪平。己未,命军机大臣会大学士及部院议治河之策。辛酉,初,强劫盗案,不分首从。至是,命枢臣暨法司详议区别。代州地震。壬戌,免陕西咸宁等处逋课。戊辰,复武乡、会试及童试旧制,惟营用武进士及投标武举令习枪炮。复置湖北、广东、云南巡抚,河东河道总督。免裁粮道等缺。己巳,命许景澄在总理各国事务衙门行走。甲戌,复刑名解勘旧制,除军务省分及情事重大者,仍就地正法,馀不准行。丙子,命胡燏棻在总理各国事务衙门行走。己卯,权停福州船厂制造。庚辰,命李鸿章往勘山东黄河。是月,赈直、陕、川、鄂、苏、滇、晋、新等各省灾。
冬十月辛巳朔,享太庙,礼亲王世铎摄行,是后郊庙祀典皆遣代,至辛丑冬自西安还京,始亲诣。丙戌,命道员张翼督办直隶暨热河矿务,立公司。赈顺天各属灾。丙申,赈韩城等县灾。己亥,命户部拨帑八万备安徽赈。辛丑,追夺翁同龢职。前湖南巡抚吴大澂坐事褫职。济阳决口合龙。壬寅,悬赏购捕康有为、梁启超、王照。甲辰,允荣禄请,以宋庆、聂士成、袁世凯、董福祥所部分立四军,别募万人为中军。乙巳,见俄使格尔思於勤政殿。命胡燏棻督办津镇铁路,以张翼副之。丁未,赈罗平水灾雹灾。
十一月癸丑,谕张汝梅办山东灾赈。赏桂春三品京堂,命在总理各国事务衙门行走。甲寅,命启秀为军机大臣,赵舒翘、联元并在总理各国事务衙门行走。丁巳,留河南漕折於滑县备赈。拨库帑二十万於江苏备赈。己巳,命溥良察山东赈。庚午,命裕庚在总理各国事务衙门行走。辛未,命疆臣均兼总理各国事务大臣衔。壬申,赈吐鲁番等处水灾蝗灾。丁丑,以称疾停年节升殿筵宴。戊寅,罢直隶练军。
十二月丙戌,湖北巡抚曾鉌坐事免。癸巳,命马玉昆往河南办理防剿。罢胡燏棻津芦路督办,以许景澄代之。丁酉,免汉阳等州县被灾额赋。壬寅,改湖北汉口同知为夏口抚民同知。戊申,发内帑五万於清、淮备赈。
二十五年己亥春正月庚戌,抚恤豫、皖被贼州县灾民。丙辰,诏清庶狱。庚申,免涡阳等州县被贼税粮。辛酉,止各国驻京公使觐贺。壬戌,再拨部帑五万於安徽备赈。丙寅,召李秉衡来京。
二月甲申,申谕各省办积穀、清讼、团练、保甲。丁亥,命武胜新队名曰虎神营。举行京师保甲。戊戌,胶州湾德兵藉词护教,入沂州境。命吕海寰告德国外部,止其进兵。以新建陆军训练有效,予袁世凯优叙。庚子,命副都统寿山募练十六营,为镇边新军。甲辰,德兵至兰山。丁未,陷日照城。
三月乙卯,谕有漕各厅州县,自今冬始,改徵本色运京师。丁丑,召苏元春来京。
夏四月癸未,谕曰:“近因时事艰难,朝廷孜孜求治,叠谕疆臣整顿一切。旋据覆陈练兵、筹饷、保甲、团练、积穀各事,虽匪空言,尚虚确效。用再谕令所筹诸务,速即兴办。仍将有无成效,据实以闻。”申谕疆臣切实校阅营伍。又谕察勘荒田,劝导民垦,勿任吏胥讹扰,亦毋遽拟升科。义人以兵舰来,图登三门湾,谕严戒备。己丑,命刚毅往江南诸省覈库藏出纳实数。癸巳,命聂士成军马步四营驻热河,实边防。丙申,谕刘坤一等集重兵为备,义兵登陆,即迎击之。丁酉,命按察使李光久督办浙江防剿,长顺往吉林稽察练兵。乙巳,诏:“关税、釐、盐诸课,岁有常经,疆吏瞻徇,不能力除积弊。大学士、军机大臣其详覈会议以闻。”
五月壬子,命吴廷棻在总理各国事务衙门行走。甲寅,神机营兵厂药库火。乙卯,命太仆少卿裕庚充出使法国大臣。乙丑,命正定镇总兵杨玉书统练军驻热河。除安化、武冈、新宁被水田赋。己巳,岳州开商埠,移岳常澧道驻之,兼岳州关监督。
六月戊子,免迪化等属逋赋。丁酉,谕整饬海军,除积弊。庚子,赈庐陵等县水灾。
秋七月庚戌,以法人租借广州湾,命苏元春往会勘。乙卯,订朝鲜通商条约。丁巳,开秦皇岛商埠。己巳,命刚毅往广东清釐财政。庚午,命苏元春赴淮、徐练兵,听荣禄节制。
八月丁亥,甘肃海城回乱,官军剿平之。己亥,诏各省宣讲圣谕广训。甲辰,锦州、广宁匪乱,剿平之。
九月丁未,以旱诏求直言。庚戌,诏清讼狱,缓徵输。谕疆吏整躬率属,持公道,顺舆情。己未,副都统寿长以废弛营务,褫职谪戍,荣和褫职逮问。辛酉,命李徵庸充督办四川商矿大臣。甲戌,义人兵舰续至,谕直、鲁、江、浙严防。
是秋,赈浙江、湖南、甘肃水灾,陕西旱灾。
冬十月庚寅,命李秉衡巡阅长江水师。丙申,命李鸿章为通商大臣,考察商埠。壬寅,免陕西咸宁等处前岁逋赋。
十一月癸丑,命太仆寺卿徐寿朋充出使韩国大臣。甲寅,廖寿恒罢军机大臣,命赵舒翘在军机大臣上学习行走。免北流被贼上年逋赋。壬戌,再暴康有为、梁启超罪状,悬赏严捕。戊辰,孙家鼐以疾免。己巳,以户部尚书王文韶协办大学士。
十二月甲戌朔,诏停年节升殿筵宴。丙子,举行察典,敕毋冒滥。乙酉,免榆林等处被灾田粮。己丑,罢苏元春江南练兵,回广西提督任。乙未,命陈泽霖募勇驻江北操练,为武卫先锋右军。丁酉,诏以端郡王载漪之子溥俊为穆宗嗣,封皇子。命崇绮直弘德殿,授皇子溥俊读。壬寅,诏来年三旬寿辰,停朝贺筵宴,止文武大吏来京祝嘏。特举恩科,明年庚子乡试,次年辛丑会试。其正科乡、会试,递推於辛丑、壬寅年举行。
是冬,赈山西、云南、陕西、甘肃、山东等属灾。
是岁,广州湾租借於法郎西,并开滇越铁路。
二十六年庚子春正月甲辰朔,诏以三旬庆辰,加宗支近臣恩赉。己酉,命醇亲王载沣直内廷,命侍讲宝丰直弘德殿。停本年秋决。壬子,先是,知府经元善联名上书谏立嗣。至是,诏严捕治罪,寻籍其家。戊子,诏大索康有为、梁启超,毁所著书,阅其报章者并罪之。壬戌,三严夷平,增设巴塘等处土官各职。癸亥,总署与法人议广州湾租约,订期九十九年。甲子,留南漕三万石赈河北灾民。是月,拳匪起山东,号“义和拳会”,假仇教为名,劫杀相寻,蔓延滋害。
二月丙子,河决滨州。乙酉,免昆明等州县被灾额赋。戊戌,定墨国条约。
三月戊申,命李盛铎使日本,贺其太子联姻;吕海寰使德,贺其太子加冠。壬子,滨州决口合龙。癸丑,以旱诏中外虑囚。甲寅,赏高赓恩四品京堂,直弘德殿。丁巳,命内阁学士桂春充出使俄国大臣,寻命兼使奥国。拨部帑十万赈山东、贵州各属水灾。己未,靖远夷就抚,置诸夷土官。壬戌,命袁世凯集新兵二十营,增立一军,名为武卫右军先锋队。
夏四月乙酉,善联罢,以许应骙兼管船政大臣。庚寅,义和拳入京师,诏步军统领等会议防禁以闻。辛卯,免宣威、嵩明被水秋赋。丙申,赈重庆等处水旱灾。丁酉,总署言拳会造言煽惑,人心浮动,易肇衅端。谕所司妥议。授李鸿章两广总督。庚子,免新化等州县被水额赋。是月,拳匪焚毁保定铁路,副将杨福同往镇摄,行及涞水,被戕。
五月癸卯,拳匪毁琉璃河、长辛店车站局厂。命聂士成护芦保、津芦两路,防御之。甲寅,命载漪管总理各国事务衙门,启秀、溥兴、那桐同时兼行走,罢廖寿恒。乙卯,拳匪杀日本使馆***杉山彬於永定门外。丁巳,谕令马玉昆赴京西剿拳匪。大沽戒严。己未,拳匪扰五城,坊市流血。诏步军统领神机营、虎神营、武卫中军会巡,大臣巡察街陌,分驻九门监启闭。召李鸿章、袁世凯入卫。庚申,荣禄以武卫中军护各国使馆。命李端遇、王懿荣为京师团练大臣。召李秉衡及马玉昆统兵来京。是夕,拳匪焚正阳门城楼,闾市灰烬。庚申,诏刚毅、董福祥募拳民精壮者成军,自馀遣散。辛酉,诏各省以兵入卫。外军攻大沽口,提督罗荣光不能御,走天津,死之,大沽遂陷。裕禄以捷闻,诏发内帑十万犒师。壬戌,命徐桐、崇绮会同奕劻、载濂等商军务。癸亥,命许景澄、那桐往告各国公使速出京。自庚申至於是日,皇太后连召王大臣等入见,谘众论。载漪持战议甚坚。载勋、载濂、载澜、徐桐、崇绮、启秀、溥良、徐承煜等,更相附和。荣禄依违其间。独许景澄、袁昶言匪宜剿,衅不可开,杀使臣,悖公法,辞殊切直。故有是命。甲子,拳匪戕德使克林德於崇文门内。乙丑,诏以中外衅启,饬战备。罢崇礼步军统领。以载勋代之。发仓米开粜济民食。庚午,召鹿传霖来京。
六月辛未朔,谕顺天府五城平粜,瘗教民暴骸。癸酉,命仓场侍郎刘恩溥往天津募水会强壮者,编立成军,与通州、武清、东安团民驻直隶,济之饷械。发仓於通州开粜。长萃等言津通道阻,请暂停漕运,不许。乙亥,谕各省护教士回国,教民悔悟自首者许自新。己卯,南漕运阻,命清江浦置局,采买运京。壬午,调李鸿章为直隶总督兼北洋大臣,趣兼程来京。乙酉,诏展缓本年恩科乡试,明年三月八日举行,会试八月八日举行,庚子正科乡试及会试以次递推。外兵袭天津,聂士成战於八里台,死之。戊子,以吕本元为直隶提督。天津陷,裕禄、宋庆、马玉昆并退守北仓。庚寅,命顾璜、张仁黼会办河南团防。下户部尚书立山於狱。辛卯,诏缉戕害德使凶犯。额勒和布卒。丙申,上三旬万寿,东华门不启,群臣朝贺皆自神武门入。免疏附、拜城被灾额赋。赈福建水灾。
秋七月庚子朔,命李秉衡帮办武卫军事,张春发、陈泽霖、万本华、夏辛酉诸军并听节制。壬寅,杀吏部侍郎许景澄、太常寺卿袁昶。乙巳,调马玉昆为直隶提督。丁未,命荣禄以兵护各国公使往天津。己酉,外兵据北仓。庚戌,陷杨村,直隶总督裕禄自杀。壬子,授李鸿章全权大臣,与各国议停战。外兵袭蔡村。癸丑,李秉衡战於蔡村,败绩。外兵进占河西坞。甲寅,增祺言盖平、熊岳先后失守。丙辰,杀户部尚书立山、兵部尚书徐用仪、内阁学士联元。李秉衡战败於张家湾,死之。丁巳,外兵陷通州。命刚毅帮办武卫军事。己未,德、奥、美、法、英、义、日、俄八国联兵陷京师。庚申,上奉皇太后如太原,行在贯市。壬戌,次怀来。命荣禄、徐桐、崇绮留京办事。癸亥,广东布政使岑春煊率兵入卫,遂命扈跸。甲子,次沙城堡。懿旨命岑春煊督理前路粮台。丁丑,次鸡鸣驿,下诏罪己,兼诫中外群臣。丙寅,次宣化。命万本华、孙万林、奇克伸布军听马玉昆节制,驻后路。丁卯,诏求直言。免跸路所过宛平、昌平等处钱粮一年。
八月庚午朔,次左卫。辛未,次怀安。壬申,次天镇。诏奕劻还京,会李鸿章议和。癸酉,次阳高。甲戌,次聚乐镇。太监张天顺骚扰驿站,处斩。乙亥,次大同。命刘坤一、张之洞会议和局。以载漪为军机大臣。戊寅,赏随扈王公暨大小臣工津贴银两。己卯,次怀仁。命京师部、院、卿寺堂官暨内廷行走者,除留京外,均率司员赴行在。辛巳,次广武镇。命程文炳统军驻潼关。壬午,次阳明堡。谕荣禄收集整理武卫中军。癸未,次原平镇。谕廷雍督剿直属拳匪。甲申,次忻州。丙戌,次太原,御巡抚署为行宫。免跸路所过天镇、阳高等州县今岁额赋。丁亥,西安等府旱。戊子,谕荣禄约束武卫中军。癸巳,诏有司劝教民安业,拳民被胁者令归农。乙未,赈四川各属灾。
闰八月庚子朔,赈丽水等县水灾。辛丑,追悼德使克林德,命昆冈往奠之。论庇拳启衅罪,削庄亲王载勋、怡亲王溥静、贝勒载濂、载滢爵。罢载漪、载澜、刚毅、赵舒翘、英年职,并下府部议。命鹿传霖为军机大臣。壬寅,以日***杉山彬被戕,遣那桐使日本致祭赙。毓贤罢。乙巳,诏幸西安。丁未,启跸。是日,次徐沟。戊申,次祈县。己酉,次平遥。庚戌,次介休。辛亥,次灵石。壬子,次霍州。召荣禄赴行在。甲寅,诏改陕西巡抚署为行宫。乙卯,次平阳。丙辰,次史村驿。谕北五省严捕自立会党。戊午,次闻喜。己未,诏以西幸,陵寝坛庙久疏对越,命奕劻遴近支王贝勒代享太庙及祭东西陵,太常寺派员祭坛庙。寻令今岁除夕、来岁元旦祀典,并遣代行。趣近省解京饷给在京官弁俸粮。授奕劻全权大臣,会李鸿章议和约,刘坤一、张之洞仍会商。辛酉,次临晋。癸亥,次蒲州。谕江苏等省解款百万济京城俸饟。免跸路所过太原、阳曲等属今岁额赋。乙丑,次潼关。赈福州水灾。丁卯,次华阴。命敬信、溥兴管理虎神营。戊辰,次华州。
九月己巳朔,次渭南。壬申,至西安府,御巡抚署为行宫。甲申,以裕钢为驻藏办事大臣。丙子,予殉难祭酒王懿荣世职,并旌其妻谢氏、子妇张氏。乙卯,李鸿章奏诛附匪逞乱道员谭文焕。壬午,德人陷紫荆关,布政使升允退军浮图亿。寻奏德兵退易州,上以其张皇,切责之。己丑,罢保德贡黄河冰鱼。庚寅,削载漪爵,与载勋、溥静、载滢并交宗人府圈禁。载澜、英年镌级。赵舒翘夺职留任。刚毅病故,免议。毓贤戍极边。壬辰,予阖家***黑龙江将军延茂、祭酒熙元、侍读宝丰、崇寿等恤。乙未,赈陕西荒。丙申,免陕西咸宁等县逋赋。戊戌,免云南各厅州县暨土司被灾逋赋。
冬十月戊申,皇太后圣寿节,停筵宴。庚戌,诏董福祥不谙外情,遇事卤莽,夺提督,仍留任。辛亥,发内帑四十万赈陕西饥民,趣江、鄂转漕购粮以济。癸丑,授王文韶为体仁阁大学士,崇礼、徐郙并协办大学士。丁巳,谕廓尔喀、前后藏及各土司暂勿贡献。癸亥,开秦、晋实官捐例赈旱灾。
十一月壬申,免长安额赋十之五。乙亥,清平苗匪王老九等作乱,官军剿擒之。庚辰,命杨儒为全权大臣,与俄议交收东三省事。辛巳,以长沙等府旱灾,开赈捐事例。壬午,免跸路所经山西各州县额赋十之二。癸未,命盛宣怀为会办商务大臣。乙酉,命徐寿朋赴京随办商约。癸巳,安徽开筹饷捐例。丙寅,增祺坐擅与俄人立交还奉天暂行约,予严议,寻褫职。
十二月甲辰,诏免明年元旦礼节。丁未,诏议变法,军机大臣、大学士、六部、九卿、出使大臣、直省督抚参酌中西政要,条举以闻。庚戌,谕直省大小官吏保护外侨,违者重谴。严立会仇教之禁,犯者问死刑。壬子,命左都御史张百熙充专使英国大臣。甲寅,留京大臣奏京师盗风甚炽,权用重典,允之。庚申,赏张佩纶编修,随李鸿章办交涉。壬戌,诏复冤陷诸臣立山、徐用仪、许景澄、联元、袁昶职。再论纵匪肇乱首祸诸臣罪,夺载澜爵职,与载漪并谪新疆禁锢。褫刚毅职。英年、赵舒翘并褫职论斩。追褫徐桐、李秉衡职。启秀、徐承煜褫职听勘。董福祥褫职解任。癸亥,下诏自责。以当时委曲苦衷示天下。并诫中外诸臣激发忠诚,去私心,破积习,力图振作。
二十七年辛丑,行在西安。春正月戊辰朔,诏以救济顺直兵灾,开实官捐例。罢多伦诺尔岁贡海龙诸皮。庚午,赐载勋自尽。辛未,毓贤处斩。癸酉,英年、赵舒翘并赐自尽。刚毅、徐桐、李秉衡并论斩,以前没免。乙亥,启秀、徐承煜处斩。庚辰,免仁和等县荒废田粮。辛巳,免新会贡橙。
二月己亥,拨部帑百万於山西备赈。壬子,广东郎中黎国廉等进方物,升叙有差。
三月戊辰,免跸路所过暨被灾陕西咸宁等处税粮。己巳,诏立督办政务处,奕劻、李鸿章、荣禄、昆冈、王文韶、鹿传霖并为督理大臣,刘坤一、张之洞遥为参预。甲戌,免云南临安等处逋粮。丁丑,论拳匪仇教保护不力罪,夺已故总督裕禄、驻藏大臣庆善原职,褫浙江巡抚刘树棠职,布政使荣铨、副都统晋昌褫职戍极边,道员郑文钦、知县白昶、都司周之德并处斩,馀褫谪有差。拨山东漕米五万石赈直隶灾民。壬午,谕免自京来行在各署司员停补扣资。
夏四月丁酉,赏在京王公百官半俸,旗、绿营兵丁一月钱粮。辛丑,命马玉昆剿近畿馀匪,瞿鸿禨在军机大臣上学习行走。丁未,命瞿鸿禨兼政务处大臣。己酉,赈直隶旱灾。壬子,诏开经济特科,命中外举堪与试者。免各省例贡,除茶叶药材及关祭品者,一切食物悉罢之。癸丑,命载沣充德国专使大臣。庚申,诏从各国议,停顺天、奉天、黑龙江、直隶、山西、河南、陕西、浙江、江西、湖南诸省考试五年。壬戌,命张百熙等修京师跸路。癸亥,停吉林今岁贡。
五月乙丑,命那桐充日本专使大臣。展山西本年恩、正两科乡试。癸未,赏道员蔡钧四品京堂,充出使日本大臣。甲午,赈墨尔根等处灾。
六月丙申,命副都统荫昌充出使德国大臣,寻命为荷兰兼使。赏知府许台身道员,充出使韩国大臣。庚子,万寿节,停朝贺筵宴。癸卯,诏置外务部,以总理各国事务衙门改设之,命奕劻总理,王文韶为会办大臣,瞿鸿禨任尚书并会办大臣,徐寿朋、联芳为侍郎。庚戌,各国联军去京师。壬子,发内帑五万於江西备赈。赈栖霞火灾。
秋七月甲子朔,命邓增节制随扈诸军。免陕西、河南、直隶跸路所过地额赋。乙丑,诏除漕务积弊,河运海运并改徵折色,在京仓采运收储。世铎罢直军机。己巳,河决章丘、惠民。己卯,诏改科举自明年始,罢时文试帖,以经义、时务策问试士,停武科。予罗丰禄三品京堂,充出使俄国大臣。戊子,全权大臣奕劻、李鸿章与十一国公使议订和约十二款成。己丑,展陕西乡试於明年举行。壬辰,诏永罢实官捐例。谕各省建武备学堂。癸巳,谕各省裁兵勇,改练常备、续备、警察等军。
八月甲午朔,以回銮有日,遣官告祭西岳、中岳。跸路所经名山大川、古帝王陵寝、先儒名臣祠墓,并由疆吏遣官致祭。乙未,诏直省立学堂。戊申,废内外各署题本,除贺本外,均改为奏。壬子,命盛宣怀为办理商税大臣。癸丑,诏以变法图强示天下,并以刘坤一、张之洞条奏命各疆吏举要通筹。丁巳,车驾发西安。己未,升允奏临潼知县夏良材误供应,请褫职。皇太后命从轻议。升允自请处分,原之。
九月己酉,李鸿章卒,赠太傅,晋一等侯爵。命王文韶署全权大臣,袁世凯署直隶总督兼北洋大臣。
是秋,发帑十五万赈陕西、安徽灾,留漕款十万、漕米六万石备安徽、江苏赈。又赈两湖、安徽、云南水灾,江苏潮灾。
冬十月癸巳朔,日有食之。甲午,次开封。惠民决口合龙。丙申,赏道员张德彝三品卿衔,充出使英国大臣,旋命兼使义比。壬寅,皇太后圣寿节,停朝贺。壬子,懿旨撤溥俊皇子名号。丙辰,诏展会试於癸卯年。其明年顺天乡试及癸卯科会试,权移河南贡院举行。
十一月丙子,特予故大学士李鸿章建祠京师。戊子,命贻穀督晋边垦务。章丘决口合龙。庚寅,上奉皇太后至自西安。辛卯,诏以珍妃上年殉节宫中,追晋贵妃。命翰、詹、科道及各署司员,按日预备召见。
十二月癸巳朔,命王文韶仍督办路矿,瞿鸿禨副之,袁世凯督办关内外铁路事宜,胡燏棻会办。丙申,申谕中外臣工,重邦交,安民教。以比匪误国,附和权贵,褫左副都御史何乃莹、侍讲学士彭清藜、编修王龙文、知府连文冲、曾廉职。丁酉,赈跸路所过三十里内贫民。己亥,祀天於圜丘。自戊戌年八月至於是月,始亲诣。庚子,祭大社、大稷。遣睿亲王魁斌等告祭方泽、朝日坛、夕月坛,恭亲王溥伟、贝子溥伦诣东西陵告祭。壬寅,命袁世凯参预政务处。甲辰,命镇国将军载振充英国专使,贺其君加冕,寻晋贝子衔。免跸路所过河南州县额赋十之三。赈广西火灾。辛亥,两宫见各国公使於乾清宫。免云南铜厂积年民欠。甲寅,以瞿鸿禨为军机大臣。授孙家鼐体仁阁大学士。乙卯,两宫见各国公使暨其夫人等於养性殿。丁巳,免山西州县历年逋赋仓穀。庚申,祫祭太庙。辛酉,上始复御保和殿,筵宴蒙古王公暨文武大臣。免浙江仁、钱等州县,杭严、嘉湖二卫未垦地亩粮赋。
二十八年壬寅春正月庚午,享太庙。辛未,祈穀於上帝。癸酉,四川提督宋庆卒,晋封三等男爵。丁丑,命张翼总办路矿事宜,王文韶、瞿鸿禨为督理,吕海寰会盛宣怀议商约。戊寅,罢河东河道总督。命各省大吏清釐屯地,改屯饟为丁粮,撤卫官归营,屯丁、运军并罢。谕各省立农工学堂。戊子,罢詹事府、通政使司。
二月壬辰朔,命张德彝充日斯巴尼亚专使,贺其君加冕。癸巳,谕各省亟立学堂暨武备学堂,开馆编纂新律。甲午,广西游匪戕法兵官,剿办之。丁酉,释奠於先师。戊戌,祭大社、大稷。庚戌,刘坤一乞疾,慰留。
三月辛酉朔,交收东三省条约成。甲子,见义使嘎釐纳於乾清宫。乙丑,祀先农,亲耕耤田。丙寅,上奉皇太后谒东陵,免跸路所过州县额赋十之三。己巳至庚午,谒诸陵。甲戌,幸南苑,驻跸团河行宫。壬午,至自东陵。癸未,皇后祀先蚕。
是春,免宣威、昆明及齐齐哈尔、墨尔根旗屯灾赈。免榆林等处逋赋,西安等厅县秋粮十之二。
夏四月壬辰,见俄使雷萨尔於乾清宫。甲午,常雩祀天。丙申,命沈家本、伍廷芳参订现行法律。戊戌,李经羲以陈奏失辞,免云南巡抚,下部议。壬寅,命许鎯充出使义国大臣,吴德章充出使奥国大臣,杨兆鋆充出使比国大臣。癸卯,皇后躬桑。甲辰,裁银、缎匹、颜料三库,罢管库大臣。乙卯,免滦平被灾地课。
五月壬戌,授袁世凯直隶总督兼北洋大臣。免双城逋赋。甲子,见各国公使等於乐寿堂。丙寅,广西匪陷广南之皈朝,云南官军击走之,复其城。丙子,夏至,祭地於方泽。戊寅,见美使康格等於乾清宫。
六月己丑朔,免鹤庆、宾川被灾杂赋。丙申,命孙宝琦充出使法国大臣,胡惟德充出使俄国大臣,梁诚充出使美日秘大臣。庚戌,见美使康格及博览会长巴礼德於乾清宫。辛亥,命张之洞为督办商务大臣。癸丑,赈四川南充、简等属灾。
秋七月庚午,颁行学堂章程。
八月甲申,移云南迤西道驻腾越,兼监督关务。戊戌,袁世凯请裁陋规加公费,命他省仿行。癸卯,河决利津、寿张等处。己酉,见德使葛尔士等於仁寿殿。庚戌,河复决惠民。
九月癸巳,两江总督刘坤一卒,追封一等男,赠太傅。命张之洞署两江总督兼南洋大臣。免天津被兵新旧额赋。丁酉,见法使贾斯那等於仁寿殿。甲辰,见各国公使於仁寿殿。壬子,命袁世凯充督办商务大臣,伍廷芳副之,兼议各国商约。
是秋,发库帑三十万,续拨义赈十二万,并於四川备赈。又赈山东、广东、云南、福建、贵州等属水灾。
冬十月戊子,中英商约成。己丑,湖南都司刘长儒坐不保护教士处斩。是月,赈山、陕各属灾。云南剑川、鹤庆州,新疆疏勒等厅县俱地震。
十一月戊午,诏自明年会试始,凡授编、检及改庶常与部属中书用者,胥肄业京师大学堂,俟得文凭,始许散馆及奏留。分省知县亦各入课吏馆学习。己未,以有泰为驻藏大臣。辛酉,发内帑、部帑各五万於山东备赈。壬戌,调魏光焘为两江总督兼南洋大臣。丙寅,免临潼被水地课五年。庚辰,冬至,祀天於圜丘。是月,见法使吕班、美使康格於乾清宫。
十二月癸卯,命袁世凯充督办电务大臣。辛亥,旌殉亲异域使俄大臣杨儒子锡宸孝行。是月,免江、浙各厅州县卫额赋,宜良被水租粮。
二十九年癸卯春正月丁巳朔,停筵宴。以明岁皇太后七旬圣寿,诏开庆榜,本年为癸卯恩科乡试,来年为甲辰恩科会试,其正科乡、会试并於下届举行。乙丑,见美使康格等於乾清宫。丁卯,命荣庆同管大学堂事。己巳,见各国公使等於养性殿。丁亥,免镇西、疏附被灾粮赋。
二月壬子,惠民决口合龙。
三月丙辰朔,日有食之。庚申,见德亲王亨利、公使葛尔士等於乾清宫。诏以谒陵取道铁路,禁摊派差徭,扈从并免供给。辛酉,裁官学满、汉总裁及教习。癸亥,祀先农,亲耕耤田。上奉皇太后谒西陵。乙丑,幸保定府驻跸,免跸路所过州县额赋十之三。己巳,荣禄卒,赠太傅,晋一等男。罢印花税及一切苛细杂捐,科派侵渔者论如律。庚午,命奕劻为军机大臣。癸亥,幸南苑。甲戌,幸团河驻跸。庚辰,命奕劻、瞿鸿禨会户部整理财政。立银钱铸造总厂於京师。命载振、袁世凯、伍廷芳参订商律。辛巳,至自南苑。是月,免陕西庚子年逋赋。
夏四月己亥,见各国公使於仁寿殿。己酉,云南匪陷临安府城。庚戌,免跸路所过州县旗租。辛亥,命崇礼为东阁大学士,敬信协办大学士。
五月癸亥,命铁良会袁世凯练京旗兵。戊辰,户部火。甲戌,命杨枢充出使日本大臣。乙亥,云南倮夷平。壬午,赐王寿彭等三百一十五人进士及第出身有差。
闰五月甲申朔,命冯子材会岑春煊办理广西军务。丙戌,命张之洞会张百熙、荣庆釐定大学堂章程。庚寅,滇军复临安府城,石屏匪首周云祥伏诛。壬辰,自四月不雨,至於是日雨。丙申,广西巡抚王之春、提督苏元春并褫职,以柯逢时为广西巡抚,刘光才为广西提督。己亥,御试经济特科人员於保和殿。壬寅,命马玉昆巡缉近畿盗贼。甲辰,中英续订商约成。
六月壬戌,予考取特科袁嘉穀等升叙有差。癸亥,逮苏元春下狱。丁卯,世铎等请加上皇太后徽号。懿旨以广西兵事方殷,民生困苦,不许。丁丑,河决利津。是月,见日使内田康哉等、义使嘎釐纳等於仁寿殿。山东烟台水灾,赈之。
秋七月乙酉,开厦门、鼓浪屿为各国公地。辛卯,赏郑孝胥四品京堂,督办广西边防,得专奏。昆冈致仕。戊戌,初置商部,以载振为尚书。
八月壬子朔,王公百官豫请来年皇太后七旬万寿报效廉俸申祝,懿旨止之。癸丑,免灵州濒河地粮。丁卯,日本商约成。庚寅,见各国公使於仁寿殿。壬申,以敬信为体仁阁大学士,裕德协办大学士。丁丑,见法使吕班、德使穆默於仁寿殿。
九月丙申,命荣庆在军机大臣上学习行走。调那桐为外务部尚书兼会办大臣。丁酉,命那桐与奕劻、瞿鸿禨整理户部财政,荣庆充政务处大臣。戊戌,命孙家鼐、张百熙并充政务处大臣。
是秋,赈湖北、陕西等属水灾,怀柔雹灾,云南各属水旱灾雹灾,镇西、绥来蝗灾冻灾。
十月辛亥朔,见荷使希特斯於乾清宫。戊午,以英秀接收阿勒台借地,率议展缓,命瑞洵往按之。丙寅,置练兵处,命奕劻总理,袁世凯、铁良副之。甲戌,命岑春煊总统广西诸军。乙亥,赏杨晟四品卿衔,充出使奥国大臣。丙子,袁世凯劾张翼擅售开平煤矿暨秦王岛口岸於外人。诏褫职,责令收回。
十一月丙午,谕曰:“兴学育才,当务之急。据张之洞同管学大臣会订学章所称,学堂、科举合为一途,俾士皆实学,学皆实用。著自丙午科始,乡、会中额,及各省学额,逐科递减。俟各省学堂办齐有效,科举学额分别停止,以后均归学堂考取。”丁未,改管学大臣为学务大臣,以孙家鼐任之。
十二月丙辰,广西匪首覃志发等伏诛。戊午,诏内务府再减宫廷用费,罢一切不急工作。己巳,置翰林学士撰文,并增员缺,更定品级。丙子,以日、俄搆兵,中国守局外中立例,宣谕臣民。己卯,授荣庆军机大臣。是月,免安州被涝、昆明被旱地亩租粮。
是冬,赈甘肃、云南各州县水灾,南州、新化蛟灾,泸州火灾。
三十年甲辰春正月癸未,移广西盐道驻梧州,兼关监督。河决利津王庄。甲申,见美、英、法、德、日、义、比、荷、葡各使康格等於乾清宫。己丑,云南提督张春发有罪,褫职戍军台。甲午,以皇太后七旬圣寿,上御太和殿,颁诏天下,覃恩有差。已亥,云南普洱镇总兵高德元坐玩寇殃民处斩。己酉,诏停本年秋决。
二月庚戌朔,日有食之。己未,见葡使白朗穀於乾清宫。丙寅,利津决口合龙。
三月庚辰朔,见德使穆默等於乾清宫。癸未,御史蒋式瑆以疏劾奕劻语无根据,责还本官。戊子,下王照於狱。庚寅,免榆林等州县逋课。丁未,张德彝与英订保工条约成。
夏四月辛亥,见德亲王阿拉拜尔、公使穆默於乾清宫。乙亥,苏元春戍新疆。是月,免邓川上年灾粮,新化被蛟,呼兰、绥化等属被兵逋赋。
五月辛巳,命道员袁大化办理安徽矿务。乙酉,热河行宫灾。丙戌,懿旨特赦戊戌党籍,除康有为、梁启超、孙文外,褫职者复原衔,通缉、监禁、编管者释免之。戊戌,广西叛勇陷柳城,斩统领祖绳武於军前。己亥,旌九世同居邢台贡生范凤仪。癸卯,赐刘春霖等二百七十三人进士及第出身有差。乙巳,懿旨,本年七旬寿节停筵宴,将军、督抚等毋来京祝嘏,并免进献。罢粤海、淮安关监督,江宁织造。
六月己酉,谕曰:“时艰民困,官吏壅蔽,下情不通。甚至州县钱粮浮收中饱,以完作欠,百弊丛生,大负朝廷恤民之意。各督抚速将粮额几何,实徵几何,正耗收米或折色几何,具列简明表册。此外有无规费,一一登明声叙,毋饰毋漏,据实奏闻。”壬子,命铁良往江南考求制造局厂,筹画所宜,并察出入款目,及各司库局所利弊。戊午,趣岑春煊赴桂、柳督师。癸亥,青海住牧盟长车琳端多布等,请藉年班赍贡物赴京祝嘏。懿旨嘉奖,仍卻之。癸酉,永定河决。丙子,河决利津薄庄。
秋七月戊寅,见比使葛飞业於乾清宫。罢福建水师提督,归并於陆路提督,移驻厦门。甲申,永定河北下汛复决。戊子,发内帑十万赈四川水旱灾。壬辰,英兵入藏境,***逃,褫其名号,命班禅额尔德尼摄之。甲午,甘肃黄河决,皋兰被灾,命崧蕃赈济。乙未,停九江进瓷器。丙申,命李兴锐署两江总督兼南洋大臣。是月,赏汤寿潜四品卿衔,督办浙江铁路。
八月丁未朔,裁并内务府司员。癸亥,赏唐绍仪副都统衔,往西藏查办事件。辛未,见义使嘎尼纳於仁寿殿。癸酉,见墨使郦华於乾清宫。
九月丙子朔,见英使萨道义於乾清宫。癸未,敬信以疾免。己亥,李兴锐卒,命周馥署两江总督兼南洋大臣。以英兵入藏,***求救,命德麟安抚之。英兵旋退。敕唐绍仪为议约全权大臣。癸卯,改湖北粮道为施鹤兵备道。
是秋,免吉林被兵、云南水旱兵灾逋赋,武威、金州额赋。赈云南、顺天、福建、甘肃、江西水灾,山西、浙江、广东等处灾。
冬十月丙午,吕海寰续订中葡商约成。以裕德为体仁阁大学士,世续协办大学士。庚戌,见奥、美、德、俄、比诸使齐幹等於皇极殿。永定河决口合龙。壬子,上奉皇太后御仁寿殿,赐近支宗藩等宴,率王、贝勒、贝子、公等进舞。甲寅,皇太后圣寿节,上诣排云殿进表贺。辛酉,见英、日、法、韩诸使萨道义等於皇极殿。丙寅,懿旨禁各省藉新政巧立名目,苛细私捐。一切学堂工艺有关教养者,当官为劝导,绅民自筹,毋滋苛扰。除浙江堕民籍,准入学堂,毕业者予出身。
十一月乙亥朔,命荫昌仍充出使德国大臣,曾广铨充出使韩国大臣。四川打箭炉地震。丁丑,见义使巴乐礼於乾清宫。壬午,广西匪首陆亚发伏诛。戊子,定新军官制。甲辰,谕增祺赈抚东三省难民。
十二月戊申,见义使巴乐礼、荷使希特斯、葡使阿梅达等於皇极殿。甲寅,裁江安粮道,改江南盐道为盐粮道。丁巳,发内帑三十万赈奉天难民。壬戌,直隶始行公债票。丙寅,罢漕运总督,置江淮巡抚。丁卯,立贵胄学堂。戊辰,置黑龙江巡道兼按察使衔,兰绥海兵备道,呼兰、绥化二府。辛未,修四川都江堰。
是冬,裁湖北、云南巡抚,湖南、陕西粮道。免石屏、赵州秋粮,陈留等州县逋赋,朝邑被水额赋。
三十一年乙巳春正月丁丑,见德、英、日本、法、荷、比、义、日、葡、墨、美、韩、奥诸使於乾清宫。***喇嘛请於库伦建庙讽经,不许。命仍还藏,善抚众生。癸巳,铁良言察阅诸省营伍,湖北陆军为最优,诏嘉奖。江南各军统领惩罚有差。命唐绍仪充出使英国大臣。
二月乙巳,懿旨发内帑三十万抚恤东三省难民。庚戌,命长庚、徐世昌考验改编三镇新军。丙寅,景陵隆恩殿灾。庚午,见美使康格於海晏堂。壬申,赈阿拉善游牧。癸酉,免陕西前岁逋粮。
三月乙亥,奉天饥。俄兵入长春,据之。丙子,巴塘番人焚毁法国教堂,驻藏帮办凤全剿捕,遇伏死。饬四川提督马维骐剿之。命柯逢时管理八省土膏统捐事宜。丁丑,见德亲王福礼留伯、公使穆默於乾清宫。己卯,诏督抚举堪胜提镇官者。己丑,云南省城开商埠。庚寅,罢新置江淮巡抚,改淮扬总兵为江北提督。癸巳,谕更定法律。死罪至斩决止,除凌迟、枭首、戮尸等刑。斩、绞、监候者以次递减。缘坐各条,除知情外,馀悉宽免。刺字诸例并除之。甲午,以禁止刑讯,变通笞、杖,清查监狱羁所,谕督抚实力奉行。乙未,犍为匪徒作乱,官军剿平之。丙申,命周馥往江北筹画吏治、海防、河工、捕务。
夏四月甲辰,以俄舰至南洋,谕所在预防,并禁商人运煤接济。更定窃盗条款。凡应拟笞、杖者改罚工作。乙巳,谕各省府州县立罪犯习艺所。丙午,赏刘永庆侍郎衔,署江北提督,镇、道以下归节制。丁未,裁广东粮道,置廉钦兵备道。己酉,命程德全署黑龙江将军。壬子,德兵舰突至海州测量,饬严诘。
五月丁亥,见日使贾思理、美使柔克义於乾清宫。癸巳,见墨使胡尔达於皇极殿。庚子,王文韶罢军机大臣,命徐世昌在军机大臣上学习行走,兼政务处大臣,铁良、徐世昌会办练兵事。
六月丙午,见俄使璞科第於仁寿殿。免中牟等州县逋赋。甲寅,予考试留学生金邦平等进士举人出身有差。命载泽、戴鸿慈、徐世昌、端方往东西洋各国考察政治。戊午,诏置盛京三陵守护大臣。裁盛京户、礼、兵、刑、工五部侍郎。己未,以世续为体仁阁大学士,那桐协办大学士。癸亥,裁广东巡抚。庚午,黔匪陷都匀之四寨,官军克复之。
七月丙子,罢御史巡视五城及街道厅,改练勇为巡捕。乙酉,续派绍英为出洋考察政治大臣。己丑,以巴塘兵事,开实官捐一年。丙申,赏廷杰侍郎,往奉天办垦荒事务。常德、湘潭开商埠。丁酉,命铁良在军机大臣上学习行走,寻兼政务处大臣。
八月壬寅,谕:“各省工商抵制美约,既碍邦交,亦损商务。疆吏当剀切开导,以时稽察之。”甲辰,诏废科举。丙午,裁奉天府尹、府丞,改置东三省学政。命刘式训充出使法日大臣,黄诰充出使义国大臣,周荣曜充出使比国大臣。荣曜旋罢,改任李盛铎。丁未,免奉天北路被兵额赋。辛亥,发内帑三万於江苏备急赈。癸丑,诏各省学政专司考校学堂,嗣后学政事宜,归学务大臣考核。戊午,新疆巡抚潘效苏坐侵款褫职,戍军台。己未,命袁世凯、铁良校阅新军秋操。壬戌,命汪大燮充出使英国大臣,杨晟充出使德国大臣,李经迈充出使奥国大臣。甲子,开海州商埠。乙丑,改命李经方为商约大臣。丁卯,载泽等启行,甫登车,有人猝掷炸弹。事上,诏严捕重惩。己巳,巴塘乱平,匪首喇嘛阿泽、隆本郎吉等伏诛。
九月丙子,以三品京堂周荣曜旧充关书,侵盗钜帑,褫职逮治,籍其赀。庚辰,初置巡警部,以徐世昌为尚书。庚寅,北新仓火。辛卯,论肃清广西功,晋岑春煊太子少保衔,李经羲优奖。丙申,见德使穆默於勤政殿。戊戌,命尚其亨、李盛铎会同载泽等赴各国考察政治。
是秋,赈贵州、云南各属水灾,太康风灾,镇番暨巴燕戎格雹灾风灾。
冬十月癸卯,见日本公使内田康哉等於勤政殿。置吉林哈尔滨道。丙辰,芦汉铁路成。英兵入藏,索赔款一百二十馀万。谕国家代给,以恤番艰。壬戌,订铸造银币及行用章程。乙丑,以陆徵祥充出使荷国大臣,兼理海牙和平会事。戊辰,置考察政治馆,择各国政法宜於中国治体者,斟酌损益,纂订成书,取旨裁定。诏:“近有不逞之徒,造为***排满之说,假借党派,阴行叛逆。各疆臣应严禁密缉。首从各犯,论如谋逆例。”
十一月庚午朔,陕、洛会匪平。辛未,裕德卒。丙子,罢驻韩使臣,改置总领事。己卯,诏置学部,以国子监归并之,调荣庆为尚书。乙未,中日新约成。
十二月辛亥,授那桐体仁阁大学士,荣庆协办大学士。癸亥,置京师内外城巡警总厅。罢工巡局。命徐世昌、铁良并为军机大臣。是月,免盛京各旗、陕西各属被兵逋赋,安州积涝、韩城水冲地租。
是冬,赈会泽潦灾,荆州水灾,英吉沙尔水灾雹灾。
三十二年丙午春正月丙子,缓布特哈贡貂。丁丑,见德、英、法、美、日本、荷、义、俄、奥、比、葡、墨诸使穆默等於乾清宫。丁亥,漳浦匪首张婴伏诛。壬辰,徐郙以察典罢。甲午,命瞿鸿禨协办大学士。
二月戊辰,诏各省保护教堂及外人身家。乙丑,见德使穆默等於勤政殿。是月,颁帑十万助赈日本灾。
三月戊辰朔,以忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五大纲为教育宗旨,宣诏天下。庚午,罢选八旗秀女。丙子,命汪大燮往贺日君婚礼。丙戌,开江苏通州商埠。丁酉,美国旧金山地震,颁帑十万赈华民。是月,奥使顾新斯基、义使巴乐礼等、德使穆默等、法使吕班先后觐见。
是春,免浙江仁和等场与各州县,杭、严、衢三所灶课及荒地山塘杂课,云南、湖南、新疆灾粮,陕西逋赋。
夏四月戊戌朔,命陆徵祥往瑞士议红十字会公约。己亥,裁各省学政,改置提学使。庚子,见日本公使内田康哉於勤政殿。癸丑,命铁良充督办税务大臣,唐绍仪副之。丁巳,发湖南库帑十万赈水灾。
闰四月丙戌,以旸雨失时,偏灾屡告,懿旨饬君臣上下交儆。戊子,唐炯以衰疾解云南矿务。
五月戊戌,发库帑五万赈广东水涝灾。癸卯,河南沁河溢,赈灾民。是月,见法使巴思德、义亲王费尔迪安德等於乾清宫。
六月丁卯,德国减直隶驻兵,归我廊坊、杨村、北戴河、秦王岛、山海关地。庚辰,沅陵匪首覃加位伏诛。
是夏,免浪穹旧逋,莎车复荒额赋,甘肃、云南被灾逋赋。赈武陟水灾,朝阳火灾。
秋七月戊戌,置川滇边务大臣,以赵尔丰任之,赏侍郎衔。沁河决口合龙。庚子,江苏水陆各营旗防军改编巡防队。辛丑,考察政治大臣载泽等还京,上封事。命醇亲王、军机政务处大臣、大学士、北洋大臣公阅,取进止。乙巳,奉天开商埠大东沟,置海关,以东边道兼监督。戊申,谕曰:“载泽等陈奏,谓国势不振,由上下相暌,内外隔阂。官不知所以保民,民不知所以卫国。而各国所由富强,在实行宪法,取决公论。时处今日,惟有仿行宪政,大权统於朝廷,庶政公诸舆论。预备立宪基础,内外臣工切实振兴。俟数年后规模粗具,参用各国成法,再定期限实行。”己酉,谕立宪预备,须先釐定官制,命大臣编纂,奕劻、孙家鼐、瞿鸿禨总司核定,取旨遵行。调端方为两江总督兼南洋大臣。甲子,发江苏库储十万赈徐、海、淮西水灾。
八月丁亥,除临川水冲地额赋。庚寅,见日本王爵博恭、公使林权助於仁寿殿。是月,赈安徽水灾,广东风灾,湖州涝灾。
九月癸卯,见各国公使等於仁寿殿。丙午,赐游学毕业陈锦涛等各科进士、举人出身有差。甲寅,诏更定官制。内阁、军机处、外务、吏、礼、学部、宗人府、翰林院等仍旧。改巡警部为民政部,户部为度支部,兵部为陆军部,刑部为法部,工部并入商部为农工商部,理藩院为理藩部。各设尚书一人,侍郎二人,不分满、汉。都察院都御史一人,副都御史二人。改六科给事中为给事中,大理寺为大理院。增设邮传部、海军部、军谘府、资政院、审计院。以财政处归度支部,太常、光禄、鸿胪三寺归礼部。太仆寺、练兵处归陆军部。各部尚书俱充参预政务处大臣。命世续为军机大臣,林绍年军机大臣上学习行走,鹿传霖、荣庆、徐世昌、铁良并罢军机,专理部务。乙卯,发广东库储十万赈香港及潮、高、雷、钦、廉属风灾。丁巳,改政务处为会议政务处。戊午,命曾广铨以三品京堂充出使德国大臣。
冬十月癸酉,皇太后圣寿节,停筵宴。癸未,见英使朱迩典、比使柯霓雅於乾清宫。乙酉,裁并广东陆路、水路提督为广东提督。丁亥,见日本公使林权助等於勤政殿。戊子,浏阳、醴陵匪巫王永求、陈显龙倡乱,官军擒斩之。己丑,拨漕折三十万备赈江苏。辛卯,立官报局於京师。
十一月己亥,留广东京饷十万备赈。壬寅,免广西锑矿出井税。甲辰,拨陕西官帑八万助赈江苏。戊申,诏升孔子为大祀,所司议典礼以闻。癸丑,诏各省议币制。丁卯,建曲阜学堂,发内帑十万济工。是月,见墨使胡尔达於勤政殿,德使雷克司、法使巴思德、英使朱迩典於乾清宫。
十二月癸亥朔,日有食之。丁卯,加京官养廉。甲戌,改驻各国公使为二品实官。
是冬,赈普宁、赵州、罗平、师宗灾,江宁、扬州水灾。免滦平、安州涝灾粮赋,永城额赋,陕西咸宁等处逋赋,永平、太和、昆明灾地欠粮。
三十三年丁未春正月甲辰,见各国公使於乾清宫。庚戌,裁各部小京官。
二月甲子,有泰以贻误藏事褫职,谪戍军台。壬申,留苏漕十五万备赈。
三月丙申,见日本公使林权助等於勤政殿。戊戌,长春、哈尔滨辟商埠。己亥,改盛京将军为东三省总督,裁吉林、黑龙江将军,改置奉、吉、黑三巡抚,授徐世昌钦差大臣,为东三省总督。壬寅,命府尹孙宝琦充出使德国大臣。壬子,命天津道梁敦彦充出使美墨秘古大臣。丙申,命陆徵祥充保和会专使大臣,李经方充出使英国大臣,钱恂充出使荷国大臣。丁巳,昆冈卒。
是春,免中卫被水及榆林等属逋赋,云南旱灾等州县逋粮及额赋。
四月甲子,裁各省民壮捕役,改设巡警。绥来地震。乙丑,御史赵启霖坐污蔑亲贵褫职。辛未,更定东三省官制,奉天、吉林、黑龙江各设行省公署,以总督为长官,巡抚为次官,置左右参赞,分领承宣、谘议两厅,分设交涉、旗务、民政、提学、度支、劝业、蒙务七司,各置司使,及提法使、督练处等官。己卯,祈雨。辛巳,以江北水灾,严米粮出口禁。丁亥,定陆海军官制,陆军部设两厅十司,军谘处五司,海军部六司。戊子,命衍圣公孔令贻稽察山东学务。
五月癸巳,巴塘等属喇嘛胁河西蛮作乱,官军讨平之。乙未,命王士珍以侍郎衔署江北提督。丙申,西陵禁山火。丁酉,瞿鸿禨罢。己亥,授鹿传霖军机大臣。命醇亲王直军机。辛丑,王文诏罢,命张之洞协办大学士。癸卯,崇礼卒。丁巳,改按察使为提法使,置巡警、劝业道,裁分守、分巡各道,酌留兵备道,及分设审判厅,备司法独立,增易佐治员,备地方自治,期十五年内通行。戊午,诏:“宪法,官民均有责任,凡知所以预备之方、施行之序者,许各条举,主者甄采以闻。”安徽候补道徐锡麟刺杀巡抚恩铭,锡麟捕得伏诛。
六月辛酉,命李家驹充出使日本大臣。丙寅,复御史赵启霖官。壬申,自四月不雨至於是日雨。授张之洞体仁阁大学士,鹿传霖协办大学士。乙酉,停万寿筵宴。永定河决。
是夏,免新化被水额赋,伊通被贼逋课,云南旱灾等州县银米。赈云南饥及直隶水灾。
秋七月辛卯,诏中外臣工议化除满、汉。甲午,改考查政治馆为宪政编查馆。其军机大臣、大学士、参预政务大臣会议事,於内阁行之。壬寅,懿旨遣杨士琦赴南洋各埠考察,奖励华侨。免赵州、禄丰被灾额赋。赈顺天等属灾民,及浏阳、邵阳蛟灾。甲辰,诏以匪徒谋逆,往往假***名词,巧为煽诱。各督抚当设法解散。获犯拟罪,分别叛逆、盗匪科论,被胁及家属不知情者勿株连。命张荫棠为全权大臣,与英人议藏约。敬信卒。己酉,定限年编练陆军三十六镇。丙辰,命张之洞、袁世凯并为军机大臣,以袁世凯为外务部尚书。丁巳,命杨士骧署直隶总督兼北洋大臣。戊午,李经迈以母病免,命雷补同充出使奥国大臣。己未,河决孟县。
八月辛酉,上不豫,诏各省荐精通医理者。命汪大燮使英国,达寿使日本,于式枚使德国,俱充考察宪政大臣。壬戌,置京师高等审判厅。己巳,置总检察厅。庚申,立资政院,以贝子溥伦、孙家鼐为总裁。乙亥,命伍廷芳充出使美国大臣,萨荫图充出使俄国大臣。己卯,诏以各省驻防习为游惰,命各将军等授田督耕,归农后,一切归有司治理。庚辰,裁奉天驿站,设文报局。壬午,诏中外臣工研究君主立宪政体。谕定自治章程。甲辰,见德使雷克司、日使阿部守太郎於仁寿殿。谕神机营卫队及官兵归陆军部管辖。
九月辛卯,诏议定满、汉礼制、刑律,考定度量权衡画一制度章程。是日,以烟习未除,敕责庄亲王载功、睿亲王魁斌、都御史陆宝忠、副都御史陈名侃解职,迅速戒断。并谕内外文武,限三月净尽,否即严惩。癸巳,命沈家本、俞廉三、英瑞充修订法律大臣。己亥,命各省立谘议局,公举议员,并筹设州、县议事会。壬寅,日本以水灾来告籴,输江、皖、浙、鄂诸省米粮六十万石济之。甲辰,命各省立调查局,各部、院设统计处。予游学毕业生章宗元等进士、举人出身有差。戊申,湖北按察使梁鼎芬言挽回时局,莫亟於禁贿赂,绝请讬,劾奕劻、袁世凯等夤缘比附,贪私误国。廷旨以有意沽名,斥之。是月,免云南旱伤等州县税粮。赈怀宁等县水灾。
冬十月乙丑,命派孙家鼐、荣庆、陆润庠、张英麟、唐景崇、宝熙、朱益藩进讲经史及国朝掌故。永定河合龙。戊辰,皇太后圣寿节,停筵宴。壬申,见日使林权助等於勤政殿。丙戌,哲布尊巴丹胡图克图进方物。
十一月庚寅,广西匪踞南关炮台,责张鸣岐督剿,寻复之。戊申,严聚众开会演说之禁。谕各省整顿学堂,增订考核劝戒法。壬子,见俄使璞科第等於乾清宫。以内外臣工条议币制,用两用元,互有利害,谕各督抚体察筹议以闻。发帑五十万济广西军。
十二月戊午朔,复分置广东陆路提督、水师提督。癸亥,裁吉林副都统,置交涉、民政、度支三司使暨提法使、劝业道。予进士馆游学毕业学员杨兆麟等进叙有差。壬申,裁山东粮道,置巡警、劝业二道。甲戌,谕热河围场办屯垦,裁驻防官兵。乙亥,命吕海寰充督办津浦铁路大臣。丙子,那桐兼督办税务大臣。辛巳,赏总税务司赫德尚书衔。丙戌,再停布特哈贡貂一年。
是冬,免云南被旱、直隶被潦暨陕西逋赋。赈云南等属蛟灾,四川水灾,广东风灾水灾。
三十四年戊申春正月丁亥朔,授醇亲王载沣为军机大臣。庚寅,见各国公使於乾清宫。己亥,以京师银价骤高,物直踊贵,发帑五十万,命顺天府尹贬价收钱,并令各省厂铸当十铜元,定额外加铸三成一文新钱,以资补救。甲寅,建兰州黄河铁桥。丙午,见奥使顾新斯基於勤政殿。是月,免云南昆明等县逋赋,浙江仁和等场灶课,湖南邵阳额赋。
二月戊午,祭大社、大稷,是后祀典不克亲行,皆遣代。庚申,赏赵尔丰尚书衔,为驻藏大臣,仍兼边务大臣。癸亥,诏增给满大臣暨各旗官十成养廉,更定御前大臣以下等员津贴。丙寅,谕京、外清庶狱。甲戌,京师劝工陈列所灾。丙子,谕以“禁烟议成,英人许分年减运,见已实行递减。相约试行三年,限满再为推减。转瞬期至,其何以答友邦。民政、度支二部迅订稽核章程,责成督抚饬属将减种、减食,切实举办以闻”。丁丑,召达寿还,命李家驹为考察宪政大臣,胡惟德充出使日本大臣。壬午,黄诰罢,调钱恂为出使义国大臣,以陆徵祥为出使荷国大臣。
三月壬辰,命恭亲王溥伟、鹿传霖、景星、丁振铎充禁烟大臣,立戒烟所,专司查验。丙午,廓尔喀贡方物。甲寅,以湛深经术,赐湘潭举人王闿运检讨。是月,免云南被灾新旧额赋。
夏四月丙辰,见日使林权助等於勤政殿。绥远城将军贻穀有罪褫职,逮下刑部狱,寻籍其家。命信勤充垦务大臣,兼署绥远城将军。丁巳,裁安徽安庐滁和道。己未,越匪陷河口,命刘春霖以三品京堂帮办云南边防,前敌诸军归节制。戊辰,裁贵州粮道、贵西道。己巳,见各国公使希特斯等於仁寿殿,赐宴。庚辰,云南官军败匪於田房,复四隘,旋克大小南溪及河口,发帑犒军。
五月乙酉朔,滇匪平。丁亥,裁巴塘、里塘土司,置流官。壬辰,上疾复作,命直省荐精通医理者。癸巳,录中兴功臣多隆阿、向荣、江忠源、罗泽南、骆秉章、张国樑、李续宾、彭玉麟、杨岳斌、鲍超、李孟群、程学启、刘松山、冯子材等后,升叙有差。甲午,修曲阜孔子庙。癸卯,襄河决,飓风为灾。庚戌,郎中曹元弼进所著礼经校释,赏编修。癸丑,广东大雨,东西北三江并溢,冲决围堤。
六月丁巳,前祭酒王先谦进所著尚书孔传参正、汉书补注、荀子集解、日本源流考,赏内阁学士衔。甲子,免广西矿地出井、出口两税五年。庚午,予进士馆游学毕业学员黎湛枝等进叙有差。甲戌,命张之洞兼督办粤汉铁路。乙亥,允***喇嘛入觐。丙子,以美国减收赔款,命唐绍仪充专使致谢,兼赴东西洋考察财政。议免釐加税。乙卯,授杨士骧直隶总督兼北洋大臣。辛巳,法部主事陈景仁等请三年后开国会。诏以景仁倡率生事,褫职交管束。
是夏,免云南水旱雹灾,奉天水灾荒地额赋。赈江苏风雹灾,湖北水灾。发部帑五万赈察哈尔蒙旗及两翼牧群灾,又部帑十万赈广东广州、肇庆、阳江各属水灾。
秋七月壬辰,裁黑龙江爱珲等三副都统,增置瑷珲道、呼伦贝尔道。丙申,释苏元春回。己亥,免铁路公私税三年。庚子,以各省设政闻社敛财结党,阴扰治安,谕所在严禁。辛丑,修浙江海塘。癸卯,广西巡勇叛变,戕杀统将,张人骏督剿之。丙午,命三品卿衔胡国廉总理琼、崖垦矿事。庚戌,置云南交涉使。是月,山东、安徽蝗。
八月甲寅朔,宪政编查馆、资政院上宪法、议院、选举各纲要,暨逐年筹备事宜。诏颁行京、外官署,依限举办,每六阅月,胪列成绩以闻。辛未,命姜桂题总统武卫左军。戊寅,见俄使廓索维慈、荷使希特斯等於仁寿殿。己卯,命荫昌、端方校阅秋操。庚辰,马玉昆卒,晋二等轻车都尉。辛巳,命荫昌充出使德国大臣。壬午,遣御前大臣博迪苏往保定迎劳***喇嘛。
九月癸未朔,予先儒顾炎武、王夫之、黄宗羲从祀文庙。乙酉,美军舰游历至厦门,遣贝勒毓朗、梁敦彦往劳问。己丑,开宁夏渠垦田。庚寅,***喇嘛至京,寻於仁寿殿觐见。癸巳,颁画一币制。丙申,允邮传部请,试办本国公债。戊戌,予进士馆毕业陈云诰等叙进有差。庚子,见英使朱迩典等於仁寿殿。癸卯,予游学毕业陈振先等出身,进士馆毕业叶光圻等叙进各有差。己酉,裁四川成釂龙茂道,增置巡警、劝业两道。辛亥,诏以前筹备宪政事宜尚有未尽,谕各部院依前格式,各就职司所系,分期胪列奏明,交编查馆覆核,取旨遵行。
是秋,免云南会泽被水逋赋,楚雄等县及湖南溆浦被水额粮。发帑十万赈湖北、湖南灾民。复赈甘肃灾,广东风灾水灾,广西、浙江、黑龙江、福建水灾。
冬十月甲寅,见日使伊集院彦吉於勤政殿。广州、肇庆等属飓风为灾,谕施急赈。戊午,赐***宴於紫光阁。壬戌,皇太后圣寿节,停筵宴。***祝嘏,进方物,懿旨加封诚顺赞化西天大善自在佛,岁赐廪饩万金,遣归藏。
壬申,上疾甚。懿旨,醇亲王载沣之子溥仪在宫中教养,复命载沣监国为摄政王。癸酉,上疾大渐,崩於瀛台涵元殿,年三十有八。遗诏摄政王载沣子溥仪入承大统,为嗣皇帝。皇太后懿旨,命嗣皇帝承继穆宗为嗣,兼承大行皇帝之祧。宣统元年正月己酉,上尊谥曰同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝,庙号德宗,葬崇陵。
论曰:德宗亲政之时,春秋方富,抱大有为之志,欲张挞伐,以湔国耻。已而师徒挠败,割地输平,遂引新进小臣,锐意更张,为发奋自强之计。然功名之士,险躁自矜,忘投鼠之忌,而弗恤其罔济,言之可为於邑。洎垂廉再出,韬晦瀛台。外侮之来,衅自内作。卒使八国连兵,六龙西狩。庚子以后,怫郁摧伤,奄致殂落,而国运亦因此而倾矣。呜呼,岂非天哉!
作品简介:《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书,原作者不明,一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代,包括策士的著作和史料的记载。原来的书名不确定,成书据推断也并非一时,可能在秦统一以后。刘向进行整理后,删去其中明显荒诞不经的内容,按照国别,重新编排体例,定名为《战国策》。全书共三十三卷,分“东周”“西周”“秦”“楚”“齐”“赵”“魏”“韩”“燕”“宋”“卫”“中山”十二国的“策”论。《战国策》作品主要记述了上起公元前490年智伯灭范氏,下至前221年高渐离以筑击秦始皇共245年间,战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,或者说记录了战国时纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。全书现存497篇。早在宋代就已有不少缺失,由曾巩奉旨“访之士大夫家,始尽得其书”,得以校补。后又经多次修订。现今所见《战国策》已远非东汉时期版本,其中有不少章节与其说是历史,不如说是虚构的文学故事。《战国策》就是记载战国至秦汉时期,一些谋士为了谋取富贵或者实现自己的治国理念,针对当时的各国形势,为自己效力的主君分析内外形势、制定策略的说辞的合集。全书并非出于一人之手,也非成于一时。全书没有系统完整的体例,都是相互独立的单篇。在形成之初便有多个版本。据说西汉刘向在校理皇家书库时,对所见的“中战国策书”,包括六种记载战国纵横家说辞的作品,即所谓的中书六种,包括《国策》《国事》《事语》《短长》《长语》《修书》,和“国别者八篇”等材料进行了编撰。因书所记载的多是战国时纵横家为其所辅之国提出的政治和外交策略,且其内容“大抵皆纵横捭阖,谲狂相轧倾夺之说也”,因此刘向把这本书名为《战国策》,名称沿用至今。全书共三十三卷,约十五万字。内容曾历经包括宋、元、明多个朝代或大或小的修补,加之传抄和翻刻时的错讹。与最初版本差别可能很大。今本共三十三卷。东周策一卷,西周策一卷,秦策五卷,齐策六卷,楚策四卷,赵策四卷,魏策四卷,韩策三卷,燕策三卷、宋卫策一卷,中山策一卷,共497篇。《战国策》成书以后,其内容的真实性就一直饱受争议,甚至可说它的性质与定位是《战国策》研究的最重要组成部分之一。刘向本人是把它算作《六艺略》部分。四部归类法出现后,多将其归入史部,但对于这一分法,自宋代以来便有不同看法。如南宋晁公武《郡斋读书志》将《战国策》归入子部“纵横家”类:“予谓其纪事不皆实录,难尽信。盖出于学纵横者所著,当附于此。”此后,高似孙《子略》、马端临《文献通考》及《宋史·艺文志》都把《战国策》归入子部。甚至就名称而言,“策”指“书册”还是“策略”一直有争议。还有人认为《战国策》“不是一般概念上的历史书”,可能是“策士”阶层的修习教材,长短不一,故称为《长书》《修书》《短书》,合起来是《短长》,内容是有关策谋和国家大事的,所以叫做《国事》《事语》《国策》。《战国策》的文学成就非常突出,在中国文学史上,它标志着中国古代散文发展的一个新时期,文学性非常突出,尤其在人物形象的刻画,语言文字的运用,寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。……
作品简介:《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分,也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书,原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方,意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷,共25篇,载疾病60余种,收方剂262首。所述病证以内科杂病为主,兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。《伤寒杂病论》问世以后,由于战乱等原因,成书不久即散乱于世。至北宋时,翰林学士王洙在宫藏书匮中发现蠹简本《金匮玉函要略方》,书分上、中、下3卷,实为《伤寒杂病论》的节略本。北宋校正医书局校勘《金匮》时,依据此本,删去上卷伤寒部分,保留中、下两卷杂病和妇人病两部分,并把下卷方剂分列各证之下,重新编成《金匮要略方论》,分为上、中、下3卷,其文字自此基本定型,并由此演变出各类版本……
作品简介:《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期,南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书。全书10卷92篇,系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用,以及治荒的方法,详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系,被誉为“中国古代农业百科全书”。《齐民要术》是一部综合性农书,为中国古代五大农书之首,该书记述了黄河流域下游地区,即今山西东南部、河北中南部、河南东北部和山东中北部的农业生产,概述农、林、牧、渔、副等部门的生产技术知识。《齐民要术》推崇耿寿昌之常平仓、桑弘羊之均输法皆为“益国利民,不朽之术”,并嘲笑孔子“四体不勤,五谷不分”。贾思勰建立了较为完整的农业科学体系,对以实用为特点的农学类目作出了合理的归划。对开荒、耕种到生产后的加工、酿造和利用等一系列过程详细记述,同时还论述了种植学、林学以及各种养殖学……
作品简介:《清史稿》是中华民国初年由北洋政府设馆编修,经袁世凯批准,由赵尔巽为总担纲编纂的一部记载清朝历史的纪传体历史著作。全书共有五百三十六卷,其中本纪二十五卷,志一百四十二卷,表五十三卷,列传三百一十六卷,以纪传为中心。《清史稿》自1914年设立清史馆起,编修工作历时十四年,先后参加编写的有柯劭忞等一百多人。1927年,主编赵尔巽见全稿已初步成形,遂决定以《清史稿》之名将各卷刊印出版,以示其为未定本。赵尔巽在《发刊缀言》中指出,本书是“作为史稿披露”的“急救之章”,并非视为成书“,但因尚无依中国传统正史体例编写的清朝史书,加上《清史稿》本身史料丰富,其价值仍不可忽视。全书包括整个大清帝国的重要历史事件,历史人物,上起1616年清太祖努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗,下至1912年清朝灭亡,共二百九十六年的历史。因其未经总阅修订即匆忙付梓刊行,故曰“史稿”。参与该史稿纂修的工作人员,前后有300多人,编纂时间历达15年,最后成书536卷,800余万字。《清史稿》为清史研究提供了大量有价值的史料。但其在政治观点、体裁体例、史实内容等方面,也存在诸多问题和舛错。认真研究总结《清史稿》纂修始末及其经验教训,对刚启动的新的大型清史纂修工程,不无裨益和借鉴……
作品简介:《论衡》一书相传为东汉思想家王充(公元27年-97年)所作,大约汇编成于章和二年(公元88年)。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)。《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡·对作》篇)。因此,它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书“诋訾孔子”,“厚辱其先”,反叛于汉代的儒家正统思想,故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢,将它视为“异书”。《论衡》共八十五篇,是王充用了三十年心血才完成的,被称为“奇书”。公元189年蔡邕来到浙江,看到《论衡》一书如获至宝,密藏而归。蔡邕的友人发现他自浙江回来以后,学问突有大进,猜想他可能得了奇书,便去寻找。果然在他帐间隐蔽处发现了《论衡》一书,便抢了几卷就走。蔡邕急忙叮嘱:“此书只能你我共读,千万不要外传”。友人读后亦称“真乃奇书也”。东汉时代,儒家思想在意识形态领域里占支配地位,但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩,掺进了谶纬学说,使儒学变成了“儒术”。而其集大成者并作为“国宪”和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。王充写作《论衡》一书,就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。直到近几十年,才对王充的《论衡》有了较为客观的认识和系统的研究,尽管在对《论衡》的研究中还有不少分岐,有些问题还有待于进一步深入探讨,但这部著作正日渐显现出其思想异彩则是确定无疑的……
作品简介:《周礼》是儒家经典,十三经之一,是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注,由于郑玄的崇高学术声望,《周礼》一跃而居《三礼》之首,成为儒家的煌煌大典之一。《周礼》在汉代最初名为《周官》,始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。“制礼作乐”这一对中国社会、中国思想文化、中国历史产生深远影响的伟大工程,是周公在洛阳完成的。《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作,内容极为丰富,涉及到社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统,既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典,也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范,还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书,因而尤其宝贵。这些制度规范《周礼》分为六类职官,《天官·大宰》谓之“六典”:“一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民;二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民;三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民;四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民;五曰刑典,以诘邦国,以刑百官,以纠万民;六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。”《天官·小宰》谓之“六属”:“一曰天官,其属六十,掌邦治”;“二曰地官,其属六十,掌邦教”;“三曰春官,其属六十,掌邦礼”;“四曰夏官,其属六十,掌邦政”;“五曰秋官,其属六十,掌邦刑”;“六曰冬官,其属六十,掌邦事”……
作品简介:《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。在时间上,《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风,曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,体现狐世界的秩序和规范;第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法;第三章写纪昀创作狐故事的原因。在结语中,纪昀肯定了狐故事的艺术价值,并将其与以往及同时代的作品进行比较,指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点,总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。书中记述若真若假,旨在藉由这些志怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态,进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学,并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙,旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活,纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯,在每则故事结尾处作者总是会来那么几句短语,以衡平的语气来评断其故事来龙去脉理事曲直之所在或其有否通情达理之处地,此些评后语却也总是耐人寻味。纪昀无疑是中国历史上重要的文学家和思想家,无怪乎,鲁迅先生在《中国小记史略》中评论此书道:“纪晓岚本长文笔,多见秘籍,文襟怀旷达,故后来无人能夺其席,他竟敢借文章以攻击社会,真算得很有魄力的人” 。《阅微草堂笔记》的主要成就也如鲁迅所说:“隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见”(《中国小说史略》)。由于作者的文笔好和地位高,它在当时文坛上影响很大。可见《阅微草堂笔记》实为“无人能夺其席”的中国文学瑰宝……
作品简介:《昭明文选》又称《文选》,是中国现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”,所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。一般认为,《昭明文选》编成于梁武帝普通七年(526年) 至中大通三年(531年) 之间。《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ,是一部现存最早的文学总集 ,在这部总集里 ,萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分 ,他认为经史诸子都以立意纪事为本 ,不属词章之作,只有符合“事出于沉思 ,义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说 ,只有强调“文以载道”,在文章中蕴含自己的思想,并且只有符合“事出于沉思 ,义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说 ,善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章 ,才合乎标准 ,《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。由于 《昭明文选》选材严谨 、注重词藻 ,所选的大多是典雅之作。在过去文人的眼中,一向被视为文学的教科 书 ,是士子们必读的一部书,千余年来流传不衰。大诗人杜甫教育他的儿子宗武要 “熟精文选理”(《宗武生日》) 。到了宋代 ,更有“文选烂 、秀才半”的俗谚(陆游《老学庵笔记》)。《昭明文选》的诞生是文学发展的必然。 自从有了《昭明文选》,这才使我国自先秦来文史不分现象有了明确的分界。《昭明文选》继往开来 ,对古今文体做了全面的阐述、辨析和整理 ,它是我国第一部按体区分规模宏大的文学总集 ,这在文学史上是个开创。首先对《昭明文选》作注释的是《昭明文选》问世六、七十年后的《文选音义》,这是隋代萧统的侄子萧该对《文选》语词作的音义解释。稍后,在隋、唐之际有曹宪,“文选学”的名称就见于《 旧唐书· 曹宪传》。这两位学者的著作都题为《文选音义》,也都已亡佚。许淹、李善、公孙罗等都曾是曹宪的学生,他们都曾批注《文选》。现存最早的、影响最大的著作是唐高宗显庆(656-661)年间李善的《文选注》。李善是一位渊博的学者,号称“书麓”。他注释《文选》,用力至勤,引书近1700 种,前后数易其稿……
作品简介:《围炉夜话》儒家通俗读物,是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。王永彬,字宜山,人称宜山先生,王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月,于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚。哪代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴,因其博大,受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的,其精神世界更是丰富多彩的……
作品简介:《伤寒论》,又作《伤寒杂病论》,为东汉张仲景所著,是中国第一部理法方药皆备、理论联系实际的中医临床著作。此书被认为是汉医学之内科学经典,奠定了中医学的基础。在四库全书中为子部医家类。因为历史因素,本书原貌不复可见。《伤寒论》是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书12卷。现今遗存10卷22篇,东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》,在流传的过程中,经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》,另一部分主要论述内科杂病,名为《金匮要略方论》。《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次,在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年,嘉佑年间(1056-1063),北宋校正医书局成立,选高继冲进献本为底本,由孙奇、林亿等校定,于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行,名为定本《伤寒论》,结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。金皇统四年即南宋绍兴十四年(1144)成无己《注解伤寒论》刊行,有详注,逐渐取代白文本《伤寒论》,白文本南宋未再翻刻。至元代,白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外,社会上已无该书。明万历二十七年(1599),江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷,请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。北宋原刻本旋即丢失,现今仍在留存的只有赵开美本。赵开美本逼真宋版,后世尊称赵开美本为《宋本伤寒论》。赵开美本今存五部。《伤寒论》在国外亦有广泛影响。除此之外,其他还有《唐本伤寒论》(唐·孙思邈)《宋本伤寒论》(宋·高继冲)《金本注解伤寒论》(金·成无已)《宋本伤寒论》(明·赵开美)《康治本伤寒论》(日本)《康平本伤寒论》(日本)《桂林本伤寒论》《敦煌本伤寒论》(残卷)等版本。《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。运用四诊八纲,对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治、立方、用药规律等,以条文的形式作了较全面的阐述。对伤寒六经病各立主证治法,如“太阳伤寒”用麻黄汤;“太阳中风”用桂枝汤;阳明经证用白虎汤;阳明腑证用承气汤;少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证治经验,论析主次分明,条理清晰,能有机地将理、法、方、药加以融会,示人以证治要领。《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。本书记载了397法,113方,提出了完整的组方原则,介绍了伤寒用汗、吐、下等治法,并将八法具体运用到方剂之中,介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。书中记载的的方剂,大多疗效可靠,切合临床实际,一千多年来经历代医家的反复应用,屡试有效。由于张仲景所博采或个人拟制的方剂,精于选药,讲究配伍,主治明确,效验卓著,后世誉之为“众方之祖”,尊之为“经方”。该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验,集汉代以前医学之大成,并结合自己的临床经验,系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治,理法方药俱全,在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用,对中医学的发展做出了重要贡献。而且,《伤寒论》一书不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法,也为中医临床各科提供了辨证论治的规范,从而奠定了辨证论治的基础,被后世医家奉为经典……
作品简介:《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本,此书是为学生编的教材,康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。《古文观止》所选的文本,都是古代历史长河中优选下来的佳作,这些作品或雄浑潇洒,或俊逸清新。入选作品的题材虽然广泛,但都内容充实,情真意切。《古文观止》突破了分类选编容易流于琐细的局限,是一部比较系统的通史性选本。取文能够大致反映古代散文不同发展阶段和不同风格的概貌,给读者以中国散文史的整体观,既将历代传颂的名篇尽可能选入,又重点突出,衡文标准力图思想与艺术兼顾,尽量避免重理偏向或重文偏向。作者仍然是以不违背封建正统思想这一点放在首位,“异端邪说”是不可能入选的。在每篇之中、之末有夹批或尾批。《古文观止》则以时代为纲,作者为目,将作者的各类文体的作品集粹于一处,阅读方便,查看快捷,使读者对清代之前的散文史认识清楚,印象深刻。《古文观止》的流行性与通俗性、权威性难以动摇,仍影响巨大,是青年首选的普及性古文选本。《古文观止》最早的版本,有映雪堂本等。五四运动以后,在上海等地出版了多种“言文对照"的《古文观止》,共有四种:上海沈鹤记书局署做肃房编译室著的一部,广益书局印行署名陆文昭译的一种,署名宋晶如译注的一种,署名许啸天译注的一种……
作品简介:《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国相邦吕不韦的主持下,集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家学说为主干,以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚,以道德为标的,以无为为纲纪”。《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著,公元前239年左右完成,当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以儒家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言。”是秦汉杂家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相,任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳,在异人继位为秦庄襄王后,被任用为秦国丞相。《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,上应天时,中察人情,下观地利,以儒家思想为基调,坚持无为而治的行为准则,用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧,加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国家治理学说。《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,规模宏大,分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇,八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇,六论每论六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇。十二纪按照月令编写,文章内容按照春生、夏长、秋收、冬藏的自然变化逻辑排列,属于应和天时的人世安排,体现了儒家天道自然与社会治理的吻合。《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作,出于众人之手,风格不完 全统一。但是其中有些文章精练短小,文风平实畅达,用事说理颇为生动,仍然 可以称得上是优秀的文学散文。如《重己》篇讲自己的生命如何重要,先从人不爱倕之指而爱己之指、人不爱昆山之玉而爱己之玉之说起,层层深入,语言朴素恳切。《贵公》篇讲“圣人之治天下也,必先公”的道理,先提出论点,再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例说明,叙述生动明快。其他如《贵生》、《用众》、《顺民》、《正名》、《察传》、《似顺》等篇也各有特色。《大乐》篇讲音乐的产生、本质和功用等,语言简洁流畅,有《老子》的文风,其中有些段落本身就是声中音律的押韵散文……
作品简介:《天工开物》由宋应星初刊于1637年(明崇祯十年丁丑),作者是明朝科学家宋应星。《天工开物》共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部,它更多地着眼于手工业,反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。全书分为上中下三卷18篇。并附有123幅插图,描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”,作者说是“盖人巧造成异物也”(《五金》)。全书按“贵五谷而贱金玉之义”(《序》)分为《乃粒》(谷物)、《乃服》(纺织)、《彰施》(染色)、《粹精》(谷物加工)、《作咸》(制盐)、《甘嗜》(食糖)、《膏液》(食油)、《陶埏》(陶瓷)、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》(煤石烧制)、《杀青》(造纸)、《五金》、《佳兵》(兵器)、《丹青》(矿物颜料)、《曲蘖》(酒曲)和《珠玉》。《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备,以及一些生产组织经验。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法,蚕丝棉苎的纺织和染色技术,以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作,车船的建造,金属的铸锻,煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制,以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼,兵器的制造,颜料、酒曲的生产,以及珠玉的采集加工等。《天工开物》中分散体现了中国古代物理知识,如在提水工具(筒车、水滩、风车)、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器(唧筒)、熔融、提取法等中都有许多力学、热学等物理知识。在《五金》篇中,明确指出,锌是一种新金属,并且首次记载了它的冶炼方法。《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例,研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响,又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况,说明通过人为的努力,可以改变动植物的品种特性,得出了“土脉历时代而异,种性随水土而分”的科学见解。《天工开物》的可贵之处:在于记述了工农业生产中许多先进的科技成果。书中用技术数据给以定量的描述,显露出先进的科学思想和理论阐述,注重引入理论概念,而非单纯技术描述。在农业方面,《乃粒》指出水稻育秧后三十天即拔起分栽,一亩秧田可移栽二十五亩,即秧田与本田之比为1∶25。又说旱稻食水三斗,晚稻食水五斗,失水即枯。这些技术数据对农业生产有指导作用,是育秧、插秧和灌溉的理论基础,在以前的农书中未曾提到过。《天工开物》也在一定程度上有所反映西学,如“凡焊铁之法,西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜末,大焊则竭力挥锤而强合之,历岁之久终不可坚。故大炮西番有锻成者,中国惟恃冶铸也。”《天工开物》中的“物种发展变异理论”比德国卡弗·沃尔弗的“种源说”早一百多年;“动物杂交培育良种”比法国比尔慈比斯雅的理论早两百多年;挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化学变化等,也都比当时国外的科学先进许多。尤其“骨灰蘸秧根”、“种性随水土而分”等研究成果,更是农业史上的重大突破。《天工开物》详细记述了家蚕新品种的培育:将黄茧蚕同白茧蚕杂交,培育出褐茧蚕,将“早雄”和“晚雌”杂交,培育出“嘉种”,比法国的同类记录早200多年。在《五金》篇中,宋应星是世界上第一个科学地论述锌和铜锌合金(黄铜)的科学家。他明确指出,锌是一种新金属,并且首次记载了它的冶炼方法。这是中国古代金属冶炼史上的重要成就之一,使中国在很长一段时间里成为世界上唯一能大规模炼锌的国家。宋应星记载的用金属锌代替锌化合物(炉甘石)炼制黄铜的方法,是人类历史上用铜和锌两种金属直接熔融而得黄铜的最早记录。 [1] 总结提出的炼铁与炒铁炉的串连使用,直接把生铁炒成熟铁,具有现代冶金技术的重要特色。这种方式在17世纪的欧洲还没有。《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例,研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响,又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况,说明通过人为的努力,可以改变动植物的品种特性,得出了“土脉历时代而异,种性随水土而分”的科学见解,把中国古代科学家关于生态变异的认识推进了一步,为人工培育新品种提出了理论根据。《天工开物》一书在崇祯十年初版发行后,很快就引起了学术界和刻书界的注意。 明末方以智《物理小识》较早地引用了《天工开物》的有关论述……
作品简介:《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031年—1095年)撰,是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。据现可见的最古本元大德刻本,《梦溪笔谈》一共分30卷,其中《笔谈》26卷,《补笔谈》3卷,《续笔谈》1卷。全书有十七目,凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科,其价值非凡。书中的自然科学部分,总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面,对北宋统治集团的腐朽有所暴露,对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变,旧赋役制度的弊害,都有较为详实的记载。《梦溪笔谈》成书于11世纪末,一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是“不系人之利害者”,出发点则是“山间木荫,率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》,则是沈括晚年归退后,在润州(今镇江)卜居处“梦溪园”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年(元大德九年)东山书院刻本,现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本,其流传清晰,版本有序,历经各朝代,数易藏主,至1965年,在周恩来主持下,于香港购回。《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著,20世纪,法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究,而在这之前,早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了中国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《宋史·沈括传》作者称沈括“博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通,皆有所论著”。英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的坐标”。被世人称为“中国科学史上里程碑”。然而,《梦溪笔谈》也存在着一些局限与瑕疵,被研究者普遍认定的不足之处主要有:一是由于所处时代的局限,该书的部分条目充斥着维护封建王朝统治的意识与观点;二是由于人类当时认知水平的局限,该书部分条目的论述已经显得不够科学;三是主要由于作者自身的原因,该书的部分条目特别是“神奇”、“异事”类条目中,充斥着浓重的怪诞、宿命唯心色彩,成为该书受批评最多的方面;四是由于种种复杂原因,该书中的部分条目特别是据二手资料写就的条目存有讹误,胡道静《梦溪笔谈校证》、吴以宁《梦溪笔谈辨疑》等多有校订。但是瑕不掩瑜,些许缺憾并不影响《笔谈》的总体价值,这也是众多研究者的共识……
作品简介:《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于环渊的著作《琴》。其解《序志》云:“夫文心者言为文之用心也,昔涓子(环渊)《琴心》,王孙巧心,心哉美矣,故用之焉。”全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系,又在探索研究文学创作构思的过程中,强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征,并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识,开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。《文心雕龙》共10卷,50篇。分上、下部。每部各25篇。全书包括四个重要方面。上部,从《原道》至《辨骚》的5篇,是全书的纲领。而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇。要求一切要本之于道,稽诸于圣,宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇,以“论文序笔”为中心,对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中,以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要;在无韵文为对象的“序笔”部分中,则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大。下部,从《神思》到《物色》的20篇(《时序》不计在内),以“剖情析采”为中心,重点研究有关创作过程中各个方面的问题,是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇,则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分,是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇,加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则,共50篇。《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇,内容丰富,见解卓越,皆“言为文之用心”,全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计,全书论及的文体计有59种,而其中属于应用文范畴的文体竟达44种,占文体总数的四分之三。(《应用写作》杂志1996年第4期,《的应用写作论》)。范文澜说得好 :"系统地全面地深入地讨论文学,《文心雕龙》实是唯一的一部大著作……
作品简介:《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记,明末徐弘祖经34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。在原稿的基础之上,王忠纫手校、季梦良续成稿本,成书于崇祯十五年(1642年)。《徐霞客游记》主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均做了详细记录。《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作,同时也描绘了中国大好河山的风景资源,此外优美的文字也使之成为文学佳作,在地理学和文学上都有着重要的价值。徐霞客的出游大致分为两个时期:前期北登恒山,南及闽粤,东涉普陀,西攀太华之岭,偏重搜奇访胜,写下了天台山、雁荡山、黄山、庐山、嵩山、华山、五台山、恒山等名山游记十七篇;后期的西南地区之行,则在探寻山川源流、风土文物的同时,重点考察和记述喀斯特(石灰岩)地貌的分布及其发育规律。《徐霞客游记》全书六十余万字,其中记述游历广西的《粤西游日记》却占了篇幅的约三分之一,可见广西在这一书中的重要地位。《徐霞客游记》中关于景物的描写不仅贴近现实,而且十分准确。现代科技也印证了徐霞客对于地质地貌和岩石景观记载的准确性,据对比,徐霞客对华东地区和桂林许多岩石、溶洞的描述与科学工具的实际测量惊人地吻合。例如在《游桂林日记》中对伏波试剑石的描写:“一石柱下垂覆崖外,直抵下石,如莲萼倒挂,不属于下者,仅寸有余焉。是名伏波试剑石。”准确说明了石柱的具体位置是“下垂覆崖外,直抵下石”,形态形貌“如莲萼倒挂”,尤其是“仅寸有余”的精确描述,比前人笼统地记载要科学得多。清代学者钱谦益:霞客先生游览诸记,此世间真文字、大文字、奇文字,不当令泯灭不传,仁兄当急为编次,谋得好事者授梓,不惟霞客精神不磨,天壤问亦不可无此书也。英国科学家李约瑟《中国科学技术史》:《徐霞客游记》读来并不像是十七世纪的学者所写的东西,倒像是一位二十世纪的野外勘测记录。民国学者刘虎如:其词意之高妙,备极诸长,非身历其境者,何能出此……霞客之游记,非仅写景物、谈风月而已,对于山岭之来脉、江海之源流,而未尝无所发现,其有助于地理,自不可没。美国匹兹堡大学教授、中国旅美地理学家谢觉民:读徐霞客的游记,最好是旅行时随身携带。《徐霞客游记》中描写事物所采用的清新优美文笔,使读者爱不释手。乾隆四十一年(1776年)以前的一百三十五年间,完全靠读者用笔抄写来流传。乾隆四十一年以后,才有刻本流传。对《徐霞客游记》的文学价值,不少名家有过中肯的评论。《徐霞客游记》的史料价值,涵盖层面甚广。徐霞客对于山水地理方面的贡献,除了对山形地貌的观察外,对于水文分布、江源探寻以及山水与气候关系的体验,也有翔实的记录。徐霞客对于当时政治情势的观察也很深入,他游历各地看到整体政治风气的败坏、藩镇的巧取豪夺、土司制度的紊乱、人民生活的困顿以及边关军事防卫的松弛,都显示出晚明政治的腐败现象。他的游记登录许多书院、古迹、碑碣、辞匾以及少数民族的特殊文化等等,对于文化古迹方面的记录保存,发挥很大的作用。另外,徐霞客对于各地的宗教信仰、道观寺庙也多有记载,为儒、释、道各种宗教在各地的传布情形,留下了历史的轨迹。由这些丰富的内容来看,这部游记能在历史上留名,被认为是晚明时期一部跨越文学与科学的著作,确实有其道理……
作品简介:《左传》是古代文学作品,相传为左丘明著。作品原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,汉以后才多称《左传》。它是儒家重要经典之一,与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品,它起自鲁隐公元年(公元前722年),迄于鲁哀公二十七年(公元前468年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。《春秋左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》:“左传家者,其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后,有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。叶梦得认为作者为战国时人;郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人;朱熹认为是楚左史倚相之后;项安世认为是魏人所作;程端学认为《春秋左传》是伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。康有为则认为是刘歆所作。今人童书业则认为是吴起所作,赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。现在一般认为《左传》为吴起作,成书时间大约在战国中期(公元前4世纪中叶)。《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说:“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋。”《左传》代表了先秦史学的最高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是《春秋左传》对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评《春秋》三传的特色说:“《左氏》艳而富,其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉,其失也短。《公羊》辩而裁,其失也俗。”《左传》不仅是历史著作,也是一部非常优秀的文学著作。它表现在:长于记述战争,故有人称之为“相砍书”;又善于刻画人物,重视记录辞令。《左传》受到学界重视是在魏晋时期,先后有郑玄、杜预为其作注解,以后成为研究《春秋》的重要典籍。《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》与《春秋》之后,开《史记》、《汉书》之先河的重要作品……
作品简介:《尚书》,最早书名为《书》,是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括《今文尚书》33篇,以及伪《古文尚书》25篇 。《尚书》列为重要核心儒家经典之一,历代儒家研习之基本书籍, “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。2018年11月,清华大学战国竹简研究成果发布,证实其中古文《尚书》系后人伪作。《尚书》的尚常见有三种解释方法:一种说法认为“上”是“上古”的意思,《尚书》就是“上古的书”;另一种说法认为“尚”是“尊崇”的意思,《尚书》就是“人们所尊崇的书”;还有一种说法认为“尚”是代表“君上(即君王)”的意思,因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载,所以叫做《尚书》。“尚书”一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。“尚”意为“(把卷着的、包着的、摞着的东西)摊开、展平”;“书”即文字、文字记录、文档;“尚书”即“解密的皇家文档”、“(向社会)公开的皇室卷宗”。相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍,将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起,经过认真编选,选出100篇,这就是百篇《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后,曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中,《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇,《尚书》百篇之说乃后起。秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,禁止民间收藏图书,凡是民间收藏的《诗》《书》及诸子百家的著作,全都要送交官府,集中焚毁。秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击,原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。西汉时期,相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现了另一部《尚书》,是用先秦六国时的字体书写的,人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理,篇目比今文《尚书》多16篇。然而,在西晋永嘉年间,及一篇孔安国传和一篇《尚书序》,当时《秦誓》一篇已佚,所以这部《尚书》共有59篇。现今流传两千多年的《尚书》,大多是根据梅赜所献的这个本子编修……
作品简介:《资治通鉴》(常简作《通鉴》),是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时十九年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖十六朝1362年的历史。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷,约三百多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史,《春秋》为现存最早编年体史书),按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。《资治通鉴》全书共294卷,约300多万字,书中记载的历史由公元前403年,也就是周威烈王二十三年写起,一直到959年,五代的后周世宗显德六年征淮南为止。是司马光以为君亲政,贤明之道为出发点所编写成的一本巨著,所谓“删削冗长,举撮机要,专取国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书,使先后有伦,精粗不杂。”。在横跨中国16个朝代,一共1362年的历史中,详近略远,隋唐五代371年,占全书40%,史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期,如文景之治,贞观之治等等。《资治通鉴》以时间为“纲”,以事件为“目”,纲举则目张,时索则事叙。《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作,历来为人们所重视和阅读学习……
作品简介:《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。据考古及基因研究显示,中国人的姓氏起源并非只有一个地区,而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明,远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙,才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中,亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。《百家姓》既是一本启蒙教材,也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前,有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》, 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等,可惜到宋朝已经逐渐毁坏。《百家姓》虽称为”百家姓“,但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征,《百家姓》中所列姓氏可以分为14种。《百家姓》是一部记录姓氏的文集,全文568个字,通篇采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》《千字文》相配合,成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别,明代理学家吕坤曾说过:“初入社学八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。“……
作品简介:李时珍念本草一书历代注解者谬误亦多,遂考古证今,辨疑订误,广采博收群书,在宋代唐慎微《经史证类备急本草》基础上编成此书。《本草纲目》版本颇多,除国外各种全译或节译本外,国内现存约七十二种,大致可分为“一祖三系”,即祖本(金陵本、摄元堂本)及江西本、钱本、张本三个系统。江西本系统,主要为明万历三十一年(1603)夏良心、张鼎思刻本等;钱本系统,主要为明崇祯十三年(1640)钱蔚起杭州六有堂刻本,并改绘药图,以及清顺治十二年(1655)吴毓昌太和堂本,乾隆间《四库全书》本即据此本抄录;张本系统,主要为清光绪十一年(1885)张绍棠南京味古斋刻本,文字参校江西本、钱本,药图改绘后增加十余幅,并附《本草纲目拾遗》。1957年人民卫生出版社本即据张本影印,晚近通行本为1977年人民卫生出版社出版刘衡如校点本,1993年上海科学技术出版社金陵本影印本。《本草纲目》,本草著作,52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年),稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例,故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论,述本草要籍与药性理论。本书刊行后,促进了本草学的进一步发展,倪朱谟的《本草汇言》、赵学敏的《本草纲目拾遗》、黄宫绣的《本草求真》等,均是在其学说启示下而著成的本草典籍。达尔文(Chrles Robert Darwin)在其著作中亦多次引用本书的资料,并称之为“古代中国百科全书”。英国李约瑟( Joseph Needham)称赞李时珍为“药物学界中之王子”。本书为本草学集大成之作。刊行后,很快流传到朝鲜、日本等国,后又先后被译成日、朝、拉丁、英、法、德、俄等文字。……
作品简介:佛教经典,全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》。由于篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏,特别受到慧能以后的禅宗重视。最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。共一卷。以后相继出现5种译本:1、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》;2、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》;3、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》;4、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》(即《大般若经》的第九会);5、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。此经的注疏很多,在印度,除弥勒所造八十偈释本之外,尚有无蓍《金刚般若论》、世亲《金刚般若波罗蜜经论》、功德施《金刚般若波罗蜜经破取相不坏假名论》,以及未被汉译的师子月、月官等人所撰的论释。在中国,从东晋到民初,各家撰述不绝,主要有后秦僧肇《金刚经注》、隋吉藏《金刚经义疏》、隋智顗《金刚经疏》、唐慧净《金刚经注疏》、唐智俨《金刚经略疏》、唐窥基《金刚经赞述》、慧能《金刚经解义》《金刚经口诀》、唐宗密《金刚经疏论纂要》等书。近人注释亦有印顺《金刚般若波罗蜜经讲记》等多种。此经主张世上一切事物空幻不实,“实相者则是非相”,认为应“离一切诸相”而“无所住”,即对于现实世界不应执著或留恋。卷末四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,被称为一经之精髓。……
作品简介:《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为,张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍,潜心书理,研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》,为继承祖国历史文化遗产,弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”,较之《三十六计》,其内容要丰富得多。至于“张本”与“流行本”的关系,即它们是否出自于张联甲之手,有关专家认为尚需进一步考证。……
作品简介:《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”(另据现代学者考证,认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入)。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖。《黄帝内经》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一,2021年已经推出。《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍 [4] ,《黄帝内经》被收录于“医经”中。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想,将人看作整个物质世界的一部分,宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下,将人与自然紧密地联系在一起。……
作品简介:《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。他的编纂方法是以国分类,以语为主,故名“国语”。至唐,始有人疑问,或谓之西汉刘向校书所辑,或谓多人在不同的历史时期陆续编成,近代包括康有为在内的多位学者怀疑是战国或汉后的学者托名春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的,将存疑考证。该著作记录范围为上起周穆王十二年(公元前990年)西征犬戎(约公元前947年),下至智伯被灭(公元前453年)。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》是我国第一部国别体史书。《国语》,又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国的左丘明所撰,但现代有的学者从内容判断,认为是战国或汉后的学者托名春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的。《国语》是中国最早的一部国别体史书,凡二十一卷(篇),分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间,起自西周中期,下迄春秋战国之交,前后约五百年。相较《左传》,《国语》所记事件大都不相连属,且偏重记言,往往通过言论反映事实,以人物之间的对话刻画人物形象,具有一定的文学价值。《国语》按照一定顺序分国排列。在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语最大的特点。《国语》全书二十一卷,《周语》三卷,记载了西周穆王、厉王直至东周襄王、景王、敬王时有关“邦国成败”的部分重大政治事件,反映了从西周到东周的社会政治变化的过程。《鲁语》二卷,则着重记载鲁国上层社会一些历史人物的言行,反映了春秋时期这个礼义之邦的社会面貌。《齐语》一卷,主要记载管仲辅佐齐桓公称霸采取的内政外交措施及其主导思想。从史学和文学成就看,《国语》不如《左传》。但《国语》也有较为明显的艺术特色,这就是:一、长于记言,二、有虚构故事情节。虽然在语言上较为质朴,但从文学的发展角度来看,应该说比《左传》前进了一步。例如,《晋语》所记骊姬深夜向晋献公哭诉进谗的事,早在秦汉之际就被人怀疑。《孔丛子·答问》记陈涉读《国语》至此处,向博士问道:“人之夫妇,夜处幽室之中,莫能知其私焉,虽黔首犹然,况国君乎?余以是知其不信,乃好事者为之词。”虽然博士曲为《国语》回护,硬说宫廷之中有女性的内史旁听记录,这是不能说服人的。……
作品简介:韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非子逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。《韩非子》是法家学派的代表著作,共二十卷。韩非(约公元前280~233年),后人称韩非子或韩子,战国时期韩国人,为韩国公子,与李斯同学于荀子,喜好刑名法术之学,为法家学派代表人物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成,里面的典故大都出自韩非,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的风格,思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,善用寓言,其寓言经整理之后又辑为各种寓言集,如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。史载,韩非口吃,不善言谈,长于著书,使秦之时,被同学李斯等谗言所害,入狱,后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。”韩非虽口不善辩,然下笔汹涌,鞭辟入里;语言简洁,又不乏生动活泼之态。韩非寡言少语之际,遭同窗暗算之时,有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察,个中滋味,岂足为外人道!观此书,明司马之意,知韩子之文,畅“无情”之法治,有所本矣!《韩非子》注本中,重要的有清王先慎的《韩非子集解》,近人梁启雄的《韩子浅解》,以及今人陈奇猷《韩非子集释》等。今据《四部丛刊》本整理。《韩非子》是韩非逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。《韩非子》的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本,这一宋刻本今已不存,但尚有几部明清时期据此影抄本的本子传世。从这一系出的略分两支,第一支是明万历间赵用贤《管韩合刻》系统,赵本据以宋本为底本并据他本改正,且本身有初印本与后印挖改本的区别,这一支还有万历间周孔教黄策刊本、吴勉学刊本、凌濛初刊本、沈景麟刊本、赵如源王道焜校刻本、葛鼎刻本,但这些翻刻本都受到下面第二系《韩子迂评》本的“干扰”;另一支则是清代吴鼒仿宋刻本,此本直接据宋乾道本影刻。并有据吴鼒本校勘翻刻的《二十二子》本。……
作品简介:《晏子春秋》,又称《晏子》,是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍,用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例,成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭,备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书,《晏子春秋》也被长时期的冷落,自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《晏子春秋》并非伪书。《晏子春秋》中有很多生动的情节,表现出晏婴的聪明和机敏,如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例,书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”,应该批评。而敢于向君主提出建议,补充君主不足的才是真正的“和”,才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。《晏子春秋》经过刘向的整理,共有内、外八篇,二百一十五章。《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。晏子,名婴,齐国夷维(今山东省高密县)人,生年不可考,卒于公元前500年。他出身世家,年轻时就从政。其父晏弱去世后,他继任齐卿,历仕灵、庄、景三朝,长达五十四年。晏子是我国历史上有名的“智者”,他在世的时候正值齐国不断走向衰落的年代,国君昏聩,权臣把持朝政,外有秦、楚之患,内有天怒人怨之忧。晏婴凭借着自己的聪明才智,尽力补天,力挽狂澜,使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位,他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的声誉。现在流行的《晏子春秋》分内篇、外篇两部分,内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇,外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行;问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答;杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。外篇两篇内容较为驳杂,与内篇六篇相通而又相别。各篇之间的内容既有相对的独立性,又互有联系,个别的还有互相矛盾之处。……
作品简介:《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔,号笠翁,因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。……
作品简介:《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。《荀子》全书一共32篇,其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。它的注本除唐杨倞的《荀子注》外,清王先谦的《荀子集解》,汇集清代学者的训诂考订成就,内容翔实;梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果,尤重“简易、简明、简要”;另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。……
作品简介:《冰鉴》作者曾国藩。是一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。《冰鉴》因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道,感受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典,不仅可以跨越他所属的领域,而且可以跨越时空!《冰鉴》一书对后世影响颇大,蒋介石的相人之法,就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时,也常常观察其相貌颜色,以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间,该书曾被指定为学生的重要参考书。该书曾在大陆绝迹几十年,近年被整理出版,深受读者青睐。国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论,不同其他的相书。他说:“功名看气宇”,就是这个人有没有功名,要看他的风度。“事业看精神”,这个当然,一个人精神不好,做一点事就累了,还会有什么事业前途呢?“穷通看指甲”,一个人有没有前途看指甲,指甲又与人的前途有什么关系呢?绝对有关系。根据生理学,指甲是以钙质为主要成分,钙质不够,就是体力差,体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的,就知道这种人体质非常弱,多病。“寿夭看脚踵”,命长不长,看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生,走路时脚根不点地,他果然短命。这种人第一是短命,第二是聪明浮燥,所以交待他的事,他做得很快,但不踏实。“如要看条理,只在言语中”,一个人思想如何,就看他说话是否有条理,这种看法是很科学的。……
作品简介:《小窗幽记》是明代陈继儒(一说陆绍珩)创作的小品文集,刊行于天启四年(1624年)。《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,共一千五百余则,内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面,主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。《小窗幽记》文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷,共一千四百余条格言。或陈说利害,指点迷津,以言醒世;或肯定情爱,颂扬忠贞,赞美人世间一切真情实感;或强调道德修养的重要,倡导读书,劝勉人们要有高尚的道德、丰厚的学养和良好的性情;或提倡淡泊名利,严于操守,多做善事;或描述隐居生活,赞美田园生涯,宣扬朴素为美;或状物写景,以景悟情,回归自然;或强调静心,体味物韵,提升人生的境界;或评述奇人异物,阐言美文奇书,推崇高人奇士;或描绘物、景的和谐绮丽,赞美阳刚和阴柔之美;或称誉豪士,召唤英雄,使人意气风发;或以自身的体验和认知,陈述做人、处世应遵循的准则;或讨论美的形态、美的条件和美的境界。……
作品简介:《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》一书思想非常丰富,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出,尤其是它的逻辑思想,是先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》的政治思想,主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则,反对任人唯亲,它说,做官的不能永远都是高贵的,老百姓也不能永远都是下贱的。它主张从天子到下面的各级官吏,都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争,声援被侵略的国家,并为此而奔走呼嚎,勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感,主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼,墨子主张节俭,反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。《墨子》的伦理思想,主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张"兼相爱,交相利",人们不分贵贱,都要互爱互利,这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣,慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨,处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱,对死去的人要哀痛,这样社会就会走向大同。墨子的伦理思想虽然抹杀了阶级性,带有空想的色彩,但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》一书思想非常丰富,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出,尤其是它的逻辑思想,是先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》的政治思想,主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则,反对任人唯亲,它说,做官的不能永远都是高贵的,老百姓也不能永远都是下贱的。它主张从天子到下面的各级官吏,都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争,声援被侵略的国家,并为此而奔走呼嚎,勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感,主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼,墨子主张节俭,反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。《墨子》的伦理思想,主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张"兼相爱,交相利",人们不分贵贱,都要互爱互利,这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣,慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨,处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱,对死去的人要哀痛,这样社会就会走向大同。墨子的伦理思想虽然抹杀了阶级性,带有空想的色彩,但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。《墨子》的哲学思想,主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为"闻知"、"说知"、"亲知"三类,"闻知"是传授的知识,"说知"是推理的知识,"亲知"是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。……
作品简介:《传习录》是哲学著作,由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想,并记载了王阳明提出的"四句教"。"心即理"本来是陆九渊的命题,《传习录》对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。王阳明认为"至善是心之本体","心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。"他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。从这个原则出发,他对《大学》的解释与朱熹迥异。朱子认为《大学》之"格物致知"是要求学子通过认识外物最终明了人心之"全体大用"。王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正,以全其本体之正"。"意之本体便是知,意之所在便是物"。"知"是人心本有的,不是认识了外物才有的。这个知是"良知"。在他看来,朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见,王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。“致良知说”是对陆九渊心即理思想的发展。王阳明的心即理的思想也有我们一般意义上的本体论的含义。然而,如果偏重从本体论研究它,就会忽视它在王阳明修养论中的基础意义。知行问题是《传习录》中讨论的重要问题,也反映了王阳明对朱熹以来宋明道学关于这个问题讨论的进一步研究。不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。《传习录》包括了王学所有重要观点。上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点,强调圣人之学为身心之学,要领在于体悟实行,切不可把它当作纯知识,仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外,还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心;讲解致良知大意的同时,也精彩地解释了王学宗旨;回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文,阐发阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知,阳明结合自己纯熟的修养功夫,提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点,尤其引人注目的是四句教,它使王学体系齐备。……
作品简介:《孙膑兵法》是战国时期孙膑创作的中国军事著作。《孙膑兵法》为研究我国古代军事思想提供了重要的新资料。《孙膑兵法》又名《齐孙子》,系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“八十九篇,图四卷”,但自《隋书·经籍志》始,便不见于历代著录,概大约在东汉末年便已失传。1972年,临沂银雀山汉墓竹简出土,这部古兵法始重见天日。但由于年代久远,竹简残缺不全,损坏严重。经竹简整理小组整理考证,文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》,共收竹简364枚,分上、下编,各十五篇。对于这批简文,学术界一般认为,上篇当属原著无疑,系在孙膑著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成;下篇内容虽与上篇内容相类,但也存在着编撰体例上的不同,是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。1985年,文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简(壹)》中,收入《孙膑兵法》凡16篇,系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成,其篇目依次为:擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。孙膑特别重视道,这一点和《六韬》很相似,在《孙膑兵法》的治国、治军以及治敌各个方面,孙膑都反复强调道的作用。孙膑不迷信赏罚的作用,认为必须“用民得其性”才能做到“则令行如流",如果违背民性,而赏罚就会失去作用。孙膑说“赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。使民虽不利,进死而不旋踵,孟竟之所难也,而责之民,是使水逆流也。"比起特别迷信赏罚的作用的尉缭,孙膑见识要更深一层。……
作品简介:《笑林广记》是一部流传久远、影响深广的通俗笑话总集,语言风趣幽默,文字简练生动,形式短小精悍,堪称中国古代文化宝库中的旷世奇珍。此书作者署名清代“游戏主人”,但其内容并非一人一世所作,而是广大劳动者集体智慧的结晶!《笑林广记》在编译过程中,对原书的内容做了精心遴选,保留了其中的10部,在力图呈现给广大读者一席原汁原味的“笑话盛宴”的同时,剔除了一些内容不健康和脱离当时社会背景不易理解的篇章。希望《笑林广记》能够让广大读者在紧张忙碌的生活中多一份欢笑,少一份烦恼!另传,《笑林广记》广为流传于改革开放前平度市民间,作者系清朝仕途失意文人李笑远(今属青岛市平度蓼兰镇韩丘村)。李笑远父家富庶,自古书香门第世家,颇具才气,与同时期邻村张志,为平度远近闻名之两大才子;自古文人相轻,民间两人斗气之事亦颇为可乐!李笑远,才气逼人,然仕途不平,多次科考均被排挤替下,一气之下,郁郁家中,大骂天下人,以解不时之气;纵观全书,天下人皆被其骂,仅其母未有所提,笑远曰,母孕十月,以命生余,不可不敬!……
作品简介:《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉。本书最早名为《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》会读书”。书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言,至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点,对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》,可见此书影响于世的程度。……
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