◎艺文六
苗锐《新删定广圣历》二卷
僧一行《开元大衍历议》十三卷
启玄子《天元玉册》十卷
甄鸾《五曹算术》二卷
《海岛算术》一卷
赵君卿《周髀算经》二卷
张丘建《算经》三卷
夏侯阳《算经》三卷
王孝通《缉古算经》一卷
谢察微《算经》三卷
李籍《九章算经音义》一卷
又《周髀算经音义》一卷
李绍谷《求一指蒙算术玄要》一卷
郭献之《唐宝应五纪历》三卷
徐承嗣《唐建中贞元历》三卷
边冈《唐景福崇玄历》十三卷
《大唐长历》一卷
马重绩《晋天福调元历》二十三卷
王处讷《周广顺明元历》一卷
又《建隆应天历》六卷
王朴《周显德钦天历》十五卷
《蜀武成永昌历》三卷
《唐保大齐政历》三卷
苗训《太平乾元历》九卷
《太平兴国七年新修历经》三卷
史序《仪天历》十六卷
曹士蒍《七曜符天历》二卷
《七曜符天人元历》三卷
杨纬(一作绎)《符天历》一卷
王公佐《中正历》三卷
《正象历》一卷
李思议《重注曹士蒍小历》一卷
《七曜符天历》一卷
《大衍通玄鉴新历》三卷
沈括《熙宁奉元历》一部(卷亡)
《熙宁奉元历经》三卷
《立成》十四卷
《备草》六卷
《比较交蚀》六卷
卫朴《七曜细行》一卷
《新历正经》三卷
《义略》二卷
《立成》十五卷
《随经备草》五卷
《七曜细行》一卷
《长历》三十卷
(并孙思恭注)
《大衍历经》二卷
《大衍历立成》十一卷
《大衍历议略》一卷
《大衍议》十卷
《宣明历经》二卷
《宣明历立成》八卷
《宣明历要略》一卷
《大衍历经》二卷
《正元历立成》八卷
《崇元历经》三卷
《崇元历立成》七卷
《调元历经》二卷
《调元历立成》十二卷
《调元历草》八卷
《钦天历经》二卷
《钦天历立成》六卷
《钦天历草》三卷
《应天历经》二卷
《应天历立成》一卷
《乾元历经》二卷
《乾元历立成》二卷
《仪天历经》二卷
《仪天历立成》十三卷
《崇天历经》二卷
《崇天历立成》四卷
《明天历经》三卷
《明天历立成》十五卷
《明天历略》二卷
《符天历》三卷
姚舜辅《蚀神隐耀历》三卷
丘濬《霸国环周立成历》一卷
《阴阳集正历》三卷
《历日纂圣精要》一卷
《历枢》二卷
《难逃论》一卷
《符天行宫》一卷
《转天图》一卷
《万岁日出入昼夜立成历》一卷
《五星长历》一卷
《正象历》一卷
胡秀林《正象历经》一卷
章浦《符天九曜通元立成法》二卷
《气神经》三卷
《气神钤历》一卷
《气神随日用局图》一卷
庄守德《七曜气神歌诀》一卷
吕才《刻漏经》一卷
钱明逸《西国七曜历》一卷
关子明注《安修睦都利聿斯诀》一卷
《聿斯隐经》一卷
《聿斯妙利要旨》一卷
李淳风注释《九章经要略》一卷
又注释《孙子算经》三卷
注王孝通《五经算法》一卷
注甄鸾《五曹算法》二卷
刘微(一作徽)《九章算田草》九卷
王孝通《缉古算经》一卷
程柔《五曹算经求一法》三卷
鲁靖《五曹时要算术》三卷
《五曹乘除见一捷例算法》一卷
夏翰(一作翱)《新重演议海岛算经》一卷
甄鸾注徐岳《大衍算术法》一卷
谢察微《发蒙算经》三卷
僧一行《心机算术括(一作格)》一卷(僧栖岩注)
徐仁美《增成玄一算经》三卷
陈从运《得一算经》七卷
《三问田算术》一卷
龙受益《算法》二卷
又《求一算术化零歌》一卷
《新易一法算范九例要诀》一卷
徐岳《术数记遗》一卷
《合元万分历》三卷(作者名术,不知姓)
《注九章算经》九卷(魏刘徽、唐李淳风注)
《孙子算经》三卷(不知名)
《五曹算经》五卷(李淳风等注)
《长庆宣明大历》二卷
《万年历》十二卷
《青萝妙度真经大历》一卷
《行漏法》一卷
《太始天元玉册截法》六卷
《求一算法》一卷
《细历书》一卷
《玉历通政经》三卷
(并不知作者)
燕肃《莲花漏法》一卷
钱明逸《刻漏规矩》一卷
王普《小漏款职》一卷
《官历刻漏图》一卷
卫朴《奉元历经》一卷
《观天历经》一卷(绍圣、元符颁行)
姚舜辅《纪元历经》一卷
裴伯寿、陈得一《统元历经》七卷
又《统元历五星立成》二卷
《统元历盈缩朏朒立成》一卷
《统元历日出入气刻立成》一卷
《统元历义》二卷
《统元七曜细行历》二卷
《统元历气朔八行草》一卷
《统元历考古日食》一卷
《三历会同集》十卷(绍兴初撰,不知名)
张祚注《法算三平化零歌》一卷(龙受益法)
王守忠《求一术歌》一卷
《算范要诀》二卷
《明算指掌》三卷
江本《一位算法》二卷
任弘济《一位算法问答》一卷
杨锴明《微算经》一卷
《法算机要赋》一卷
《法算口诀》一卷
《算法秘诀》一卷
《算术玄要》一卷
刘孝荣《新历考古春秋日食》一卷
《新历考汉魏周隋日月交食》一卷
《新历考唐交食》一卷
《新历气朔八行》一卷
《强弱月格法数》一卷
贾宪《黄帝九章算经细草》九卷
张宋图《史记律历志讹辨》一卷
《仪象法要》一卷(绍圣中编)
《细行历书》二十卷(起庆元庚申,至嘉定己卯,太史局进)
右历算类一百六十五部,五百九十八卷。
《风后握机》一卷(晋马隆略序)
《六韬》六卷(不知作者)
《司马兵法》三卷(齐司马穰苴撰)
孙武《孙子》三卷
吴起《吴子》三卷
《黄帝秘珠三略》三卷
《阴符二十四机》一卷
《握机图》一卷
《决胜孤虚集》一卷
《太公兵书要诀》四卷
朱服校定《六韬》六卷
又校定《孙子》三卷
校定《司马法》三卷
校定《吴子》二卷
校定《三略》三卷
魏武帝注《孙子》三卷
萧吉注(或题曹、萧注)《孙子》一卷
贾林注《孙子》一卷
陈皞注《孙子》一卷
宋奇《孙子解》并《武经简要》二卷
吴章注《司马穰苴兵法》三卷
吴起《玉帐阴符》三卷
白起《阵书(一作图)》一卷
又《神妙行军法》三卷
《战国策》三十三卷
黄石公《神光辅星秘诀》一卷
又《兵法》一卷
《三鉴图》一卷
《兵书统要》三卷
《三略秘要》三卷
成氏注《三略》三卷
诸葛亮《行兵法》五卷
又《用兵法》一卷
《行军指掌》二卷
《占风云气图》一卷
《兵书》七卷
陶侃《六军鉴要》一卷
李靖《韬钤秘术》一卷
又《总要》三卷
《六十甲子厌胜法》一卷
《兵书》三卷
《占风雪(一作云)气》三卷
《风云论》三卷
《三军水鉴》三卷
《用兵手诀》七卷
《出军占风气候》十卷
《卫国公手记》一卷
李世勣《六十甲子内外行兵法》一卷
李淳风《诸家秘要》三卷
又《行军明时秘诀》一卷
《太白华盖法》二卷
《云气营寨占》一卷
《行军历》一卷
李筌《通幽鬼诀》二卷
又《军旅(一作放)指归》三卷
《北帝武威经》三卷
《青囊托守胜败歌》并《营野战》一卷
李光弼《将律》一卷
又《武记》一卷
《九天察气诀》三卷
《玄女厌陈法》一卷
又《兵要式》一卷
《行兵法》二卷
《兵法》一卷
《杂占法》一卷
《六甲阴符兵法》一卷
《军谋前鉴》十卷
《兵家正书》十卷
《阃外纪(一作记)事》十卷
李氏《秘要兵书》二卷
又《秘要兵术》四卷
《对敌权变逆顺法》一卷
《佐国玄机》一卷
《炮经》一卷
《总戎志》二卷
李鼎祚《兵钤手历》一卷
《许子兵胜苑》十卷
《统军玉鉴录》一卷
张守一《凿门诗》一卷
《秘宝兴军集》一卷
胡万顷《军鉴式》二卷
王适《行军立成七十二局》一卷
《安营临阵观灾气》一卷
《决战胜负图》一卷
《风云气象备急占》一卷
《秘宝风云歌》一卷
《九宫军要秘术》一卷
《倚马立成鉴图》一卷
《出军占怪历》三卷
罗子{巳山}(一作岊)《神机武略歌》三卷
易静《神机武略歌》一卷
《行军占风气》一卷
《军占要略》二卷
郑先忠《军机讨略策》三卷
《古今兵略》十卷
《论天镜(一作鉴)出战要诀》一卷
《将兵秘要法》一卷
《武师左领记》三卷
牛洪道《玄机立成法》一卷
《孤虚明堂图》一卷
《军用立成》一卷
何延锡《辨解序》一卷
纪勋《军国要制》五卷
《将军总录》三卷
李远《武孝经》一卷
王峦《行军广要算经》三卷
《金符经》三卷
《十二月立成阵图法》一卷
《行军走马立成法》一卷
《立成掌中法》一卷
《行军要略分野星图法》一卷
《黄道法》一卷
徐汉卿《制胜略》三卷
牟知白《专征小格略》一卷
《图南兵略》三卷
《从征录》五卷
《出军别录》一卷
《兵书总要》四卷
《兵策秘诀》三卷
《万胜诀》二卷
《战斗秘诀》一卷
《英雄龟鉴》一卷
《兵诀》一卷
《随军要诀》一卷
《军谋要术》一卷
《韬钤秘要》一卷
《军旅要术》一卷
《军秘禳厌术》一卷
《占军机胜负龟诀》一卷
《训将胜术》二卷
《兵书手鉴》二卷
《尉缭子》五卷
(战国时人)
《常禳经》三卷(燕昭王太子撰,盖依托)
黄石公《三略》三卷
又《素书》一卷(张良所传)
诸葛亮《将苑》一卷
《兵书手诀》一卷
《文武奇编》一卷
《武侯八阵图》一卷
《鬼谷天甲兵书常禳术》三卷(梁昭明太子撰)
陶弘景《真人水照》十三卷
李靖《六军镜》三卷
《六十甲子禳敌克应决胜术》一卷
《玉帐经》一卷
《李靖兵钤新书》一卷
(并不知作者)
《九天玄女孤虚法》一卷
李淳风《悬镜经》十卷
《郭代公安边策》三卷(唐郭震撰)
李筌《太白阴经》十卷
《占五行星度吉凶诀》一卷
注《孙子》一卷
《阃外春秋》十卷
李光弼《统军灵辖秘策》一卷
《五家注孙子》三卷(魏武帝、杜牧、陈皞、贾隐林、孟氏)
杜牧《孙子注》三卷
裴绪《新令》二卷
曹、杜注《孙子》三卷(曹操、杜牧)
刘玄之《行军月令》一卷
李大著《江东经略》十卷
《綦先生兵书》一十六卷
(并不知名)
许洞《虎钤兵经》二十卷
乐产《太一王佐秘珠》五卷
卢元《韬珠秘诀》一卷
《黄帝太公兵法》三卷(虞彦行进)
赵善誉《南北攻守类考》六十三卷
柴叔达《浮光战守录》一卷
《冲晦郭氏兵学》七卷(郭雍述)
《论五府形胜万言书》一卷
《阃外策钤》五卷
《经武略》二百九十卷
《治乱贯怪记》三卷
《三贤安边策》十一卷
《边防备卫策》一卷
《出军占候歌》一卷
《通玄玉鉴》一卷
《握镜诀怪祥歌》一卷
《玄女遁甲经》三卷
《李仆射马前诀》一卷
《防城动用》一卷
《彭门玉帐诀录》一卷
《遁甲专征赋》一卷
《帝王中枢赋》二卷
《长世论》十卷
《武备图》一卷
《兵鉴》五卷
《阴符握机运宜要》五卷
(并不知作者)
仁宗《攻守图术》三卷
曾公亮《武经总要》四十卷
蔡挺《裕陵边机处分》一卷
符彦卿《人事军律》三卷
曾致尧《清边前要》十卷
王洙《三朝经武圣略》十卷
《清边武略》十五卷
《风角占》一卷(康定间司天台集)
任镇《康定论兵》一卷
赵珣《聚米图经》五卷
《庆历军录》一卷(不知作者)
曾公奭《军政备览》一卷
耿恭《平戎议》三卷
《边臣要略》二十卷
赵瑜《安边致胜策》三卷
吕夏卿《兵志》三卷
丘濬《征蛮议》一卷
阮逸《野言》一卷
刘氵扈《备边机要》一卷
薛向《陕西建明》一卷
吉天保《十家孙子会注》十五卷
王韶《熙河阵法》一卷
韩缜《元丰清野备敌》一卷
何去非《三备略讲义》六卷
《备论》十四卷
戴溪《历代将鉴博议》十卷
张文伯《百将新书》十二卷
刘温润《西夏须知》一卷
王维清《武昌要诀》一卷
徐矸《司命兵机秘略》二十八卷
徐确《总夫要录》一卷
张预《集注百将传》一百卷
余壹《兵筹类要》十五卷
叶上达《神武秘略论》十卷
夏休《兵法》三卷
汪槔《进复府兵议》一卷
《古今屯田总议》七卷
游师雄《元祐分疆录》二卷
《崇宁边略》三卷(不知作者)
刘荀《建炎德安守御录》三卷
度济《兵录》八十卷
《西斋兵议》三卷(文觉兄弟问答兵机)
章颖《四将传》三卷
《神机灵秘图》三卷
《军鉴图》二卷
《纪重政军机决胜立成图》三卷
《兵书气候旗势图》一卷
《诸家兵法秘诀》四卷
《行师类要》七卷
《古今兵书》十卷
《五行阵决》一卷
《会稽兵术》三卷
《六十甲子出军秘诀(一作略)》一卷
《玄珠要诀》一卷
《军垫兵钤》三卷
《韬钤秘录》五卷
《将略兵机论》十二卷
《三军指要》五卷
《纂下六甲营图》一卷
《五十七阵出军甲子》一卷
《行军玄机百术法》一卷
《兵书出军杂占》五卷
《兵法机要》三卷
《神兵要术》三卷
《神兵机要》三卷
《总戎策》二卷
《兵书精诀》二卷
《权经对》三卷
《行军用兵玄机》三卷
《兵机要论》五卷
《行军备历》六十卷
《兵机简要》十卷
《兵谈》三卷
韩霸《水陆阵图》三卷
《强弩备术》三卷
《九九阵图》一卷
《军林要览》三卷
《制胜权略》三卷
《兵书精妙玄术》十卷
《兵籍要枢》三卷
《太一行军秘术诗》三卷
《戎机》二卷
《通神机要》三卷
刘玄(一作定)之《兵家月令》一卷
又《军令备急》一卷
汤渭《天一兵机举要歌》一卷
王洪晖《行军月令》四卷
裴守一《军诫》三卷
《兵家正史》九卷
《行军周易占》一卷
张从实《将律》一卷
焦大宪《兵易歌神兵苑》三卷
《星度用》一卷
《将术》一卷
《行兵攻具术》一卷
《行兵攻具图》一卷
《兵家秘宝》一卷
《秘宝书》一卷
《军律》三卷
张昭《制旨兵法》十卷
王洙《青囊括》一卷
杜希全《兵书要诀》三卷
释利正《长庆人事军律》三卷
董承祖《至德元宝玉函经》十卷
王公亮《行师类要》七卷
刘可久《契神经》一卷
李洿《灵关诀》二卷(一名《灵关集益智》)
《兵机法》一卷
《太一厌禳法》一卷
《五行阵图》一卷
《兵论》十卷
《六十甲子行军法》一卷
《会稽兵家术日月占》一卷
《统戎式令》一卷
《六甲五神用军法》一卷
《要诀兵法立成歌》一卷
《六甲攻城破敌法》一卷
《马前秘诀兵书》一卷
石普《军仪条目》三卷
仁宗《神武秘略》十卷
又《行军环珠》一部(卷亡)
又《四路兽守约束》一部(卷亡)
《军诫》三卷
《武记》一卷
《定远安边策》三卷
《新集兵书要诀》三卷
《兵书要略》一卷
《拣将要略》十卷
《兵论》十卷
符彦卿《五行阵图》一卷
《新集行军月令》四卷
《云气图》十二卷
《统戎式镜》二卷
《行军气候秘法》三卷
《天子气章云气图》十二卷
《预知歌》三卷
《从军占》三卷
《兵书论语》三卷
《彭门玉帐歌》三卷
《太一行军六十甲子禳厌秘术诗》三卷
《兵机举要阳谓歌》一卷
郯子《新修六壬大玉帐歌》十卷
郭固《军机决胜立成图》一卷
又《兵法攻守图术》三卷
王存《枢密院诸房例册》一百四十二卷
蔡挺《教阅阵图》一卷
林广《阵法》一卷
王拱辰《平蛮杂议》十卷
《敌楼马面法式及申明条约并修城女墙法》二卷
杨伋《兵法图议》一卷
韩缜《枢密院五房宣式》一卷
又《论五府形胜万言书》一卷
方埛《重演握奇》三卷
又《握奇阵图》一卷
梁焘《安南献议文字并目录》五卷
《愈见御戎》十册
韩绛《宣抚经制录》三卷
王革《政和营缮军补录序》一卷
余台《兵筹类要》十五卷
《溱播州胜兵法》二部
任谅《兵书》十卷
右兵书类三百四十七部,一千九百五十六卷。
李广《射评要录》一卷
梁冀《弹棋经》一卷
梁元帝《画山水松石格》一卷
姚最《续画品》一卷
李嗣真《画后品》一卷
窦蒙《画录拾遗》一卷
张又新《画总载》一卷
裴孝源《贞观公私画录》一卷
李淳风《历监天元主物簿》三卷
皇甫松《醉乡日月》三卷
张彦远《历代名画记》十卷
韦蕴《九镜射经》一卷
《唐画断》一卷
王琚《射经》一卷
王坚道《射诀》一卷
荆浩《笔法记》一卷
《李氏墨经》一卷
《张学士棋经》一卷
宋景真《唐贤名画录》一卷
《墨图》一卷
《钓鳌图》一卷
《端砚图》一卷
《画总录》五卷
《啸真》一卷
《樗蒲图》一卷
(并不知作者)
苏易简《文房四谱》五卷
李永德《点头文》一卷
李畋《益州名画录》三卷
唐绩《砚图谱》一卷
纪亶《广弓经》一卷
王德用《神射式》一卷
刘怀德《射法》一卷
赵景《小酒令》一卷
赵明远《皇宋进士彩选》一卷
蔡襄《墨谱》一卷
卜恕《投壶新律》一卷
刘敞《汉官仪》三卷(亦投子选也)
唐询《砚录》二卷
窦譝《饮戏助欢》三卷
郭若虚《图画见闻志》六卷
司马光《投壶新格》一卷
王趯《投壶礼格》二卷
刘道醇《新编五代名画记》一卷
《宋朝画评》四卷
李诫《新集木书》一卷
米芾《画史》一卷
任权《弓箭启蒙》一卷
张仲商《射训》一卷
马思永《射诀》一卷
王越石《射议》一卷
李孝美《墨苑》三卷
李荐《德隅堂画品》一卷
温子融《画鉴》三卷
王慎修《宣和彩选》一卷
陈日华《金渊利术》八卷
黄铸《玉签诗》一卷
李洪《续文房四谱》五卷
何珪《射义提要》一卷
《射经》三卷
张仲素《射经》三卷
田逸《射经》四卷
王琚《射经》二卷
《九鉴射图》一卷
徐锴《射书》十五卷
韦蕴《射诀》一卷
李章《射诀》三卷
张子霄《神射诀》一卷
李靖《弓诀》一卷
《法射指诀》一卷
黄损《射法》一卷
张守忠《射记》一卷
《弓诀》一卷
吕惠卿《弓试》一部(卷亡)
上官仪《投壶经》一卷
钟离景伯《草书洪范无逸中庸韵谱》十卷
唐绩《棋图》五卷
《金谷园九局谱》一卷
王积薪等《棋诀》三卷
《棋势论并图》一卷
徐铉《棋图义例》一卷
《棋势》三卷
杨希〈王蔡〉(一作璨)《四声角图》一卷
又《双泉图》一卷
《玉溪图》一卷
蒋元吉等《棋势》三卷
太宗《棋图》一卷
《局谱》一卷
韦〈王延〉《棋图》一卷
《奕棋经》一卷
《棋经要略》一卷
王子京《弹棋图》一卷
《樗蒲经》一卷
《双陆格》一卷
李郃《骰子彩选格》三卷
刘蒙叟《彩选格》一卷
《寻仙彩选》七卷
《叶子格》三卷
李煜妻周氏《系蒙小叶子格》一卷
《偏金叶子格》一卷
《小叶子例》一卷
谢赫《古今画品》一卷
徐浩《画品》一卷
曹仲连《画评》一卷
李嗣真《画后品》一卷
胡峤《广梁朝画目》三卷
王叡《不绝笔画图》一卷
郭若虚《图画见闻誌》六卷
朱遵度《漆经》三卷
《马经》一卷
《辨马图》一卷
《马口齿诀》一卷
《医马经》一卷
《明堂灸马经》二卷
《论驼经》一卷
《疗驼经》一卷
《医驼方》一卷
右杂艺术类一百十六部,二百二十七卷。
陆机《会要》一卷
朱澹远《语丽》十卷
杜公瞻《编珠》四卷
祖孝徵《修文殿御览》三百六十卷
欧阳询《艺文类聚》一百卷
虞世南《北堂书钞》一百六十卷
高士廉、房玄龄《文思博要》一卷
徐坚《初学记》三十卷
《燕公事对》十卷
张鷟《龙筋凤髓判》十卷
杜佑《通典》二百卷
陆贽《备举文言》三十卷
张仲素《词圃》十卷
白居易《白氏六帖》三十卷
《前后六帖》三十卷(前白居易撰,后宋孔传撰)
李翰《蒙求》三卷
白廷翰《唐蒙求》三卷
刘绮庄《集类》一百卷
李商隐《金钥》二卷
崔铉《弘文馆续会要》四十卷
李途《记室新书》三卷
颜休《文飞应韶》十五卷
高测《韵对》十卷
刘扬名《戚苑纂要》十卷
又《戚苑英华》十卷
孟诜《锦带书》八卷
乔舜封《古今语要》十二卷
苏冕《古今国典》一百卷
又《会要》四十卷
章得象《国朝会要》一百五十卷(宋初至庆历四年)
大孝(一作存)僚《御览要略》十二卷
《册府元龟音义》一卷
王钦若《彤管懿范》七十卷《目》十卷
《彤管懿范音义》一卷
欧阳询《麟角》一百二十卷
《白氏家传记》二十卷
薛高立《集类》三十卷
《边崖类聚》三十二卷
《类事》十卷
徐叔旸《羊头山记》十卷
于立政《类林》十卷
杜光庭《历代忠谏书》五卷
《谏书》八十卷
《唐谏诤论》十卷
王昭远《禁垣备对》十卷
魏玄成《励忠节》四卷
王伯玙《励忠节抄》十卷
《书判幽烛》四十卷
《轺车事类》三卷
周佑之《五经资政》二十卷
《经典政要》三卷
尹弘远《经史要览》三十卷
《章句纂类》十四卷
李知实(一作宝)《检志》三卷
李慎微(一作徵)《理枢》七卷
邹顺《广蒙书》十卷
刘渐《群书系蒙》三卷
《九经对语》十卷
钱承志《九经简要》十卷
《经史事对》三十卷
《子史语类拾遗》十卷
韦稔《笔语类对》十卷
又《应用类对》十卷(一名《笔语类对》)
黄彬《经语协韵》二十卷
朱澹《语类》五卷
杨名《广(一作唐)略新书》三卷
《十议典录》三卷
李德孙《学堂要记(一作纪)》十卷
裴说《修文异名录》十一卷
《搢绅要录》二卷
段景《文场纂要》二卷
《文场秀句》一卷
王云《文房纂要》十卷
《彫玉集类》二十卷
《彫金集》三卷
刘国润《广彫金类集》十卷
庾肩吾《彩璧》五卷
《金銮秀蕊》二十卷
陆贽《青囊书》十卷
《蒋氏宝车(一作库)》十卷
《琼林摘实》三卷
温庭筠《学海》三十卷
郑〈山昺〉(一作嵎)《双金》五卷
孙翰《锦绣谷》五卷
齐逸人《玉府新书》三卷
《丛髓》三卷
卢重华《文髓》一卷
《劲弩子》三卷
《玉苑丽文》五卷
段景《叠辞》二卷
《玉英》二卷
《玉屑》二卷
《金匮》二卷
《常修半臂》十卷
《紫香囊》二十卷
陆羽《警年》十卷
《穷神记》十卷
李齐庄《事解》七卷
《王氏千门》四十卷
郭道规《事鉴》五十卷
沈寥子《文鉴》四十卷
李大华《康国集》四卷
姚勖《起予集》四十卷
李贵臣《家藏龟鉴录》四卷
徐德言《分史衡鉴》十卷
薛洪《古今精义》十五卷
《笔藏论》三卷
苏源《治乱集》三卷
《治道要言》十卷
马幼昌《穿杨集》四卷
李钦玄《累玉集》十卷
支迁乔(一作奇)《京国记》二卷
郭微《属文宝海》一百卷
乐黄目《学海搜奇录》六十卷
《皇览总论》十卷
张陟《唐年经略志》十卷
杨九龄《名苑》五十卷
是光乂《十九书语类》十卷
雍公叡注张楚金《翰苑》十一卷
刘济《九经类议(一作义)》二十卷
黎翘《广略》六卷
王博古《修文海》十七卷
郭翔《春秋义鉴》三十卷
曹化《两汉史海》十卷
杨知惲《名字族》十卷
冯洪敏《宝鉴丝纶》二十卷
胡旦《将帅要略》二十卷
刘颜《辅弼名对》四十卷
景泰《边臣要略》二十卷
石待问《谏史》一百卷
王纯臣《青宫懿典》十五卷
李虚一《溉漕新书》四十卷
《童子洽闻》一卷
《麟角抄》十二卷
雷寿之《古文类纂》十卷
《汉臣蒙求》二十卷
李伉《系蒙求》十卷
丘光庭《同姓名录》一卷
王殷范《续蒙求》三卷
《王先生十七史蒙求》十六卷
黄简《文选韵粹》三十五卷
白氏《玉连环》七卷
白氏《随求》一卷(不知名)
《重广会史》一百卷
《资谈》六十卷
《圣贤事迹》三十卷
《引证事类备用》三十卷
《门类解题》十卷
《琼林会要》三十卷
《青云梯籍》二十卷
《南史类要》二十卷
《粹籍》十五卷
《六朝摘要》十卷
《十史事语》十卷
《十史事类》十二卷
《三传分门事类》十二卷
《嘉祐新编二经集粹》十卷
《鹿革事类》二十卷
《职官事对》九卷
《掞天集》六卷
《文章丛说》十卷
《新编经史子集名卷》六卷
《碎玉四渊海集》百九十五卷
《书林》四卷
《宝龟》三卷
《离辞笔苑》二卷
《诗句类》二卷
《南北事偶》三卷
《五色线》一卷
《珠浦》一卷
《重广策府沿革》一卷
《鸿都编》一卷
《文章库》一卷
《十三代史选》三十卷
《左传类要》五卷
《唐朝事类》十卷
《群玉杂俎》三卷
《增广群玉杂俎》四卷
《分声类说》三十二卷
《文选双字类要》四十卷
《书林事类》一百卷
(并不知作者)
郑氏《历代蒙求》一卷
孙应符《初学须知》五卷
王敦诗《书林韵会》二十八卷
曾恬《孝类书》二卷
邵笥《赓韵孝悌蒙求》二卷
谯令宪《古今异偶》一百卷
《宋六朝会要》三百卷(章得象编,王珪续)
《续会要》三百卷(虞允文等撰)
《中兴会要》二百卷(梁克家等撰)
《孝宗会要》二百卷(杨济、钟必万总修)
《光宗会要》一百卷
《宁宗会要》一百五十卷(秘书省进)
《国朝会要》五百八十八卷(张从祖纂辑)
王溥《续唐会要》一百卷
《五代会要》三十卷
李安上《十史类要》十卷
李昉《太平御览》一千卷
王倬《班史名物编》十卷
苏易简《文选菁英》二十四卷
宋白、李宗谔《续通典》二百卷
皮文粲《鹿门家钞籍咏》五十卷
曾致尧《仙凫羽翼》三十卷
僧守能《典类》一百卷
王钦若《册府元龟》一千卷
叶適《名臣事纂》九卷
方龟年《群书新语》十一卷
晏殊《天和殿御览》四十卷
《类要》七十七卷
宋痒《鸡跖集》二十卷
过勖《至孝通神集》三十卷
邓至《群书故事》十五卷
《故事类要》三十卷
宋并《登瀛秘录》八卷
范镇《本朝蒙求》二卷
马共《元祐学海》三十卷
任广《书叙指南》二十卷
朱绘《事原》三十卷
陈彦禧《黉堂要览》十卷
陈绍《重广六帖学林》三十卷
吴淑《事类赋》三十卷
王资深《摭史》四卷
马永易《实宾录》三十卷
《异号录》三十卷
陈贻范《千题适变录》十六卷
杨讠恣《古今名贤歌诗押韵》二十四卷
江少虞《皇朝事实类苑》二十六卷
叶庭珪《海录碎事》二十三卷
陈天麟《前汉六帖》十二卷
萧之美《十子奇对》三卷
《庄子寓言类要》一卷
《三传合璧要览》二卷
《三子合璧要览》二卷
《四子合璧要览》二卷
刘珏《两汉蒙求》十卷
吴逢道《六言蒙求》六卷
徐子光《补注蒙求》四卷
又《补注蒙求》八卷
《群书治要》十卷(秘阁所录)
蔡攸《政和会要》一百一十卷
晏袤数《会要》一百卷
谢谔《孝史》五十卷
度济《谏录》二十卷
叶才老《和李翰蒙求》三卷
林越《汉隽》十卷
倪遇《汉书家范》十卷
李宗序《隆平政断》二十卷
郑大中《汉规》四卷
张磁《仕学规范》四十卷
欧阳邦基《劝戒别录》三卷
阎一德《古今政事录》二十一卷
僧道蒙《仕途经史类对》十二卷
吕祖谦《观史类编》六卷
《读***》四卷
洪迈《经子法语》二十四卷
《春秋左氏传法语》六卷
《史记法语》八卷
《前汉法语》二十卷
《后汉精语》十六卷
《三国志精语》六卷
《晋书精语》五卷
《南史精语》六卷
《唐书精语》一卷
程大昌《演蕃露》十四卷
又《续演蕃露》六卷
《考古编》十卷
《续考古编》十卷
程俱《班左诲蒙》三卷
唐仲友《帝王经世图谱》十卷
钱端礼《诸史提要》十五卷
陈傅良《汉兵制》一卷
《备边十策》九卷
徐天麟《西汉会要》七十卷
《汉兵本末》一卷
曾慥《类说》五十卷
钱文子《补汉兵志》一卷
钱讽《史韵》四十二卷
邹应龙《务学须知》二卷
高似孙《纬略》十二卷
《子略》四卷
吴曾《南北分门事类》十二卷
魏彦惇《名臣四科事实》十四卷
王抡《群玉义府》五十四卷
范师道《垂拱元龟会要详节》四十卷
《国朝类要》十二卷
俞鼎、俞经《儒学警悟》四十卷
郑厚《通鉴分六类要》四十卷
柳正夫《西汉蒙求》一卷
李孝美《文房监古》三卷
窦苹《载籍讨源》一卷
王仲闳《语本》二十五卷
毛友《左传类对赋》六卷
俞观能《孝经类鉴》七卷
胡宏《叙古蒙求》一卷
《玉山题府》二十卷
《熙宁题髓》十五卷
《帝王事实》十卷
《圣贤事实》十卷
《汉唐事实》十五卷
《国朝韵对》八卷
《引证事类》三十卷
《鲁史分门属类赋》一卷
《古今通编》八卷
《诸子谈论》三卷
(并不知作者)
右类事类三百七部,一万一千三百九十三卷。
《黄帝内经素问》二十四卷(唐王冰注)
《素问》八卷(隋全元起注)
《黄帝灵枢经》九卷
《黄帝针经》九卷
《黄帝灸经明堂》三卷
《黄帝九虚内经》五卷
扬玄操《素问释音(一作言)》一卷
《素问医疗诀》一卷
秦越人《难经疏》十三卷
《黄帝脉经》一卷
又《脉诀》一卷
张仲景《脉经》一卷
又《五藏荣卫论》一卷
《耆婆脉经》三卷
徐氏《脉经》三卷
王叔和《脉诀(一作经)》一卷
《孩子脉论》一卷
李勣《脉经》一卷
张及《脉经手诀》一卷(王善注)
徐裔《脉诀》二卷
《韩氏脉诀》一卷
《脉经》一卷
《百会要诀脉经》一卷
《碎金脉诀》一卷
《元门脉诀》一卷
《身经要集》一卷
《太医秘诀诊候生死部》一卷
《仓公决死生秘要》一卷
《神农五藏论》一卷
《黄帝五藏论》一卷
《黄庭五藏经》一卷
《黄庭五藏六府图》一卷
赵业《黄庭五藏论》七卷
张向容《大五藏论》一卷
又《小五藏论》一卷
《五藏金鉴论》一卷
段元(一作允)亮《五藏鉴元(一作原)》四卷
孙思邈《五藏旁通明鉴图》一卷
又《针经》一卷
张文懿《藏府通玄赋》一卷
《五藏摄养明鉴图》一卷
吴兢《五藏论应象》一卷
裴王庭《五色旁通五藏图》一卷
《五藏要诀》一卷
《太元心论》一卷
岐伯《针经》一卷
扁鹊《针传》一卷
玄悟《四神针经》一卷
甄权《针经抄》三卷
王处明《玄秘会要针经》五卷
吕博《金縢玉匮针经》三卷
《黄帝问岐伯灸经》一卷
颜齐《灸经》十卷
《明堂灸法》三卷
皇甫谧《黄帝三部针灸经》十二卷(即《甲乙经》)
岐伯《论针灸要诀》一卷
《山眺(一作兆)针灸经》一卷
公孙克《针灸经》一卷
吴复珪《小儿明堂针灸经》一卷
王惟一《明堂经》三卷
《明堂玄真经诀》一卷
朱遂《明堂论》一卷
《金鉴集歌》一卷
《黄帝太素经》三卷(杨上善注)
《刺法》一卷
《太上天宝金镜灵枢神景内编》九卷
《扁鹊注黄帝八十一难经》二卷(秦越人撰)
扁鹊《脉经》一卷
张仲景《伤寒论》十卷
《五藏论》一卷
王叔和《脉经》十卷
《脉诀机要》三卷
巢元方《巢氏诸病源候论》五十卷
崔知悌《灸劳法》一卷
王冰《素问六脉玄珠密语》一卷
褚澄《褚氏遗书》一卷
华佗《药方》一卷
《金匮要略方》三卷(张仲景撰,王叔和集)
葛洪《肘后备急百一方》三卷
刘涓子《神仙遗论》十卷(东蜀李顿录)
宇文士及《妆台记》六卷
师巫《颅囟经》二卷
孙思邈《千金方》三十卷
《千金髓方》二十卷
《千金翼方》三十卷
《玉函方》三卷
王起《仙人水镜》一卷
王焘《外台秘方》四十卷
陈藏器《本草拾遗》十卷
孔志约《唐本草》二十卷
李昉《开宝本草》二十卷 《目》一卷
卢多逊《详定本草》二十卷 《目录》一卷
《补注本草》二十卷 《目录》一卷
李含光《本草音义》五卷
萧炳《四声本草》四卷
《本草韵略》五卷
杨损之《删繁本草》五卷
杜善方《本草性类》一卷
陈士良《食性本草》十卷
庞安时《难经解义》一卷
宋庭臣《黄帝八十一难经注释》一卷
张仲景《疗黄经》一卷
又《口齿论》一卷
《金匮玉函》八卷(王叔和集)
扁鹊《疗黄经》三卷
又《枕中秘诀》三卷
青鸟子《风经》一卷
吴希言《风论山兆(一作眺)经》一卷
支义方《通玄经》十卷
吕广《金韬玉鉴经》三卷
《雷(一作灵)公仙人养性治(一作理)身经》三卷
《医源兆经》一卷
林亿《黄帝三部针灸经》十二卷
杨晔《膳夫经手录》四卷
《延年秘录》十一卷
《混俗颐生录》二卷
《千金纂录》二卷
《金匮录》五卷
司空舆《发焰录》一卷
梅崇献《医门秘录》五卷
《治风经心录》五卷
郭仁普《拾遗候用深灵玄录》五卷
《养性要录》一卷
党求平《摭医新说》三卷
代荣《医鉴》一卷
卫嵩《金宝鉴》三卷
段元亮《病源手鉴》二卷
田谊卿《伤寒手鉴》三卷
《千金手鉴》二十卷
王勃《医语纂要》一卷
华颙《医门简要》十卷
苏越《群方秘要(一作会)》三卷
古诜《三教保光纂要》三卷
《医明要略》一卷
张叔和《新集病总要略》一卷
《外台要略》十卷
司马光《医问》七卷
《耆婆六十四问》一卷
伏氏《医苑》一卷
《神农食忌》一卷
吴群《意医纪历》一卷
孔周南《灵方志》一卷
穆修靖《灵芝记》五卷(罗公远注)
张隐居《金石灵台记》一卷
《菖蒲传》一卷
李翱《何首乌传》一卷
张尚容《延龄至宝抄》一卷
《医家要抄》五卷
《黄帝问答疾状》一卷
陶隐居《灵奇秘奥》一卷
《南海药谱》一卷
《***义囊》一卷
《小儿药证》一卷
《神仙玉芝图》二卷
《经食草木法》一卷
孙思邈《芝草图》三十卷
又《太常分药格》一卷
《神枕方》一卷
《崔氏产鉴图》一卷
《摄生月令图》一卷
《六气导引图》一卷
《侍膳图》一卷
徐玉《药对》二卷
宗令祺《广药对》三卷
《方书药类》三卷
江承宗《删繁药脉》三卷
蒋淮《疗黄歌》一卷
晏封《草石论》六卷
《药性论》四卷
张果《伤寒论》一卷
陈昌祚《明时政要伤寒论》三卷
李涉《伤寒方论》二十卷
《青乌子论》一卷
石昌琏《明医显微论》一卷
清溪子《消渴论》一卷
《龙树眼论》一卷
邢(一作邾)元朴《痈疽论》一卷
《痈疽论》三卷
李言少《婴孺病论》一卷
杨全迪《崔氏小儿论》一卷
《疗小儿疳病论》一卷
刘豹子《眼论》一卷
苏巉(一作游)《玄感论》一卷
李暄《岭南脚气论》二卷
《发背论》二卷
邵英俊《口齿论》一卷
萧(一作蔺)宗简《水气论》三卷
《骨蒸论》一卷
唐(一作广)陵正师《口齿论》一卷
《风疾论》一卷
杨太业《三十六种风论》一卷
喻义《疮肿论》一卷
又《疗痈疽要诀》一卷
苏游《铁粉论》一卷
又《玄感传尸方》一卷
褚知义《钟乳论》一卷
李昭明《嵩台论》三卷
《玉鉴论》五卷
王守愚《产前产后论》一卷
《小儿眼论》一卷
《普济方》五卷
《应验方》三卷
《应病神通方》三卷
张文仲《法象论》一卷
《小儿五疳二十四候论》一卷
刘涓子《鬼论》一卷
僧智宣《发背论》一卷
沈泰之《痈疽论》二卷
苏敬徐玉唐侍中《三家脚气论》一卷
吴升宋处《新修钟乳论》一卷
白岑《发背论》一卷
西京巢氏《水气论》一卷
李越(一作钺)《新修荣卫养生用药补泻论》十卷
杨大邺《婴儿论》二卷
《采药论》一卷
《制药论法》一卷
《连方五藏论》一卷
《五劳论》一卷
《夭寿性术论》一卷
《咽喉口齿方论》五卷
《产后十九论》一卷
《小儿方术论》一卷
李温《万病拾遗》三卷
张机《金石制药法》一卷
王氏《食法》五卷
严龟《食法》十卷
《养身食法》三卷
《太清服食药法》七卷
《按摩法》一卷
《摄养禁忌法》一卷
王道中《石药异名要诀》一卷
谭延镐《脉色要诀》一卷
吴复圭《金匮指微诀》一卷
叶传古《医门指要诀》一卷
华子颙《相色经妙诀》一卷
《制药总诀》一卷
《修玉粉丹口诀》一卷
《服云母粉诀》一卷
《伏火丹砂诀序》一卷
陈玄《北京要术》一卷
萧家《法馔》三卷
《馔林》四卷
《药林》一卷
王氏《医门集》二十卷
李崇庆《燕台集》五卷
《穿玉集》一卷
刘翰《今体治世集》三十卷
雷继晖《神圣集》三卷
《华氏集》十卷
《杨氏妆台宝鉴集》三卷(南阳公主)
《伤寒证辨集》一卷
贾黄中《神医普救方》一千卷 《目》十卷
杨归(一作师)厚《产乳集验方》三卷
安文恢《万全(一作金)方》三卷
孙廉《金鉴方》三卷
《金匮方》三卷
韦宙《独行方》十二卷
又《玉壶备急方》一卷
郑氏《惠民方》三卷
郑氏《圃田通玄方》三卷
又《惠心方》三卷
《纂要秘要方》三卷
《溥济安众方》三卷
支观《通玄方》十卷
刘氏《五藏旁通遵(一作导)养方》一卷
白仁叙《集验方》五卷
《服食导养方》三卷
孟氏《补养方》三卷
崔元亮《海上集验方》十卷
崔氏《骨蒸方》三卷
元希声《行要备急方》二卷
刘禹锡《传信方》二卷
王颜《续传信方》十卷
《婴孩方》十卷
黄汉忠《秘要合炼方》五卷
《针眼(一作眼针)钩方》一卷
穆昌绪(一作叔)《疗眼诸方》一卷
《孩孺(一作婴孩)杂病方》五卷
朱傅《孩孺明珠变蒸七疳方》一卷
《小儿秘录集要方》一卷
《延龄秘宝方集》五卷
《录古今服食导养方》三卷
《服食神秘方》一卷
姚和《众童延龄至宝方》十卷
又《保童方》一卷
许咏(一作泳)《六十四问秘要方》一卷
《塞上方》三卷
《晨昏宁待方》二卷
王道《外台秘要乳石方》二卷
《耆婆要用方》一卷
崔行功《纂要方》十卷
《千金秘要备急方》一卷
华宗寿《升天(一作元)广济方》三卷
段咏(一作泳)《走马备急方》一卷
《天宝神验药方》一卷
《贞元集要广利方》五卷
《大和济安方》一卷
罗普宣《灵宝方》一百卷
悟玄子《安神养性方》一卷
《箧中方》一卷
萧存礼《百一问答方》三卷
包会《应验方》三卷
《杂用药方》五十五卷
《神仙云母粉方》一卷
《服术方》一卷
《庆历善救方》一卷
《胡道洽方》一卷
贾耽《备急单方》一卷
《李八百方》一卷
波驼波利译《吞字贴肿方》一卷
李继皋《南行方》三卷
杜氏《集验方》一卷
韩待诏《肘后方》一卷
王氏《秘方》五卷
徒都子《膜外气方》一卷
潜真子《神仙金匮服食方》二卷
杨太仆《医方》一卷
沈承泽《集妙方》三卷
章秀言《草木诸药单方》一卷
吴希言《医门括源方》一卷
王朝昌《新集方》一卷
《老子服食方》一卷
《葛仙公杏仁煎方》一卷
《删繁要略方》一卷
《集诸要妙方》一卷
《备急简要方》一卷
《纂验方》一卷
《养性益寿备急方》一卷
《奏闻单方》一卷
《反魂丹方》一卷
《玄明粉方》一卷
《瘰疬方》一卷
《婆罗门僧服仙茅方》一卷
高福《摄生要录》三卷
李绛《兵部手集方》三卷
孟诜《食疗本草》六卷
沈知言《通玄秘术》三卷
昝殷《产宝》三卷
《食医心鉴》二卷
甘伯宗《历代名医录》七卷
郑景岫《广南四时摄生论》一卷
叶长文《启玄子元和纪用经》一卷
张文懿《本草括要诗》三卷
雷斅《炮灸方》三卷
宋徽宗《圣济经》十卷
通真子《续注脉赋》一卷
《脉要新括》二卷
李大参《家伤寒指南论》一卷
严器之《伤寒明理论》四卷
王维一《新铸铜人腧穴针灸图经》三卷
高若讷《素问误文阙义》一卷
《伤寒类要》四卷
徐梦符《外科灸法论粹新书》一卷
赵从古《六甲天元运气钤》二卷
丁德用《医伤寒慈济集》三卷
马昌运《黄帝素问入试秘宝》七卷
王宗正《难经疏义》二卷
杨介存《四时伤寒总病论》六卷
僧文宥《必效方》三卷
陈师文《校正太平惠民和剂局方》五卷
陈氏《经验方》五卷(不知名)
唐慎微《大观经史证类备急本草》三十二卷
王寔《伤寒证治》三卷
又《局方续添伤寒证治》一卷
郭稽中《妇人产育保庆集》一卷
裴宗元《药诠总辨》三卷
孙用和《传家秘宝方》五卷
钱乙《小儿药证直诀》八卷
洪氏《集验方》五卷(不知名)
李石《司牧安骥集》三卷
又《司牧安骥方》一卷
张涣《小儿医方妙选》三卷
王俣《编类本草单方》三十五卷
赵铸《瘅虐备急方》一卷
李璆、张致远《瘴论》二卷
郑樵《鹤顶方》二十四卷
《本草外类》五卷
《食鉴》四卷
张杰《子母秘录》十卷
王蘧《经效痈疽方》一卷
张锐《鸡峰备急方》一卷
王世臣《伤寒救俗方》一卷
胡权《治痈疽脓毒方》一卷
钱竿《海上名方》一卷
何偁《经验药方》二卷
刘元宝《神巧万全方》十二卷
党永年《摭医新说》三卷
史源《治背疮方》一卷
王贶《济世全生指迷方》三卷
王衮《王氏博济方》三卷
王伯顺《小儿方》三卷
汉东王先生《小儿形证方》三卷
胡愔《补泻内景方》三卷
栖真子《婴孩宝鉴方》十卷
蒋淮《药证病源歌》五卷
成无已《伤寒论》一卷
朱旦《伤寒论方》一卷
沈虞卿《卫生产科方》一卷
沈柄《产乳十八论》(卷亡)
《温舍人方》一卷(不知名)
党禹锡《嘉祐本草》二十卷
刘方明《幼幼新书》四十卷
吴得夫《集验方》七卷
马延之《马氏录验方》一卷
李朝正《备急总效方》四十卷
陈言《三因病源方》六卷
陈抃《手集备急经效方》一卷
张允蹈《外科保安要用方》五卷
《史载之方》二卷
夏德懋《卫生十全方》十三卷
陆游《陆氏续集验方》二卷
卓伯融《妙济方》一卷
胡元质《总效方》十卷
王璆《百一选方》二十八卷
朱端章《卫生***方》六卷
又《卫生***产科方》八卷
《卫生***小儿方》二卷
《卫生***汤方》三卷
杨倓《杨氏家藏方》二十卷
许叔微《普济本事方》十二卷
胡氏《经验方》五卷(不著名)
《备用方》二卷(岳州守臣编,不著名氏)
丘哲《备急效验方》三卷
宋霖《丹毒备急方》三卷
黄环《备问方》二卷
王碛《易简方》一卷
方导《方氏集要方》二卷
王世明《济世万全方》一卷
张松《究源方》五卷
董大英《活幼悟神集》二十卷
《安庆集》十卷
曾孚先《保生护命集》一卷
戴衍《尊生要诀》一卷
定斋居士《五痔方》一卷
李氏《痈疽方》一卷(不知名)
《集效方》一卷
《中兴备急方》二卷
《灸经背面相》二卷
《神应针经要诀》一卷
《伯乐针经》一卷
《伤寒要法》一卷
《兰室宝鉴》二十卷
《小儿秘要论》一卷
《绍圣重集医马方》一卷
《传信适用方》一卷
《治未病方》一卷
《用药须知》一卷
《治发背恶疮内补方》一卷
《博济婴孩宝书》二十卷
《川玉集》一卷
《产后论》一卷
冲和先生《口齿论》一卷
《脚气论》一卷
《灵苑方》二十卷
《秘宝方》二卷
《古今秘传必验方》一卷
《太医西局济世方》八卷
《产科经真环中图》一卷
陈幵《医鉴后传》一卷
陈蓬《天元秘演》十卷
庞安时《难经解》一卷
朱肱《内外二景图》三卷
《南阳活人书》二十卷
席延赏《黄帝针经音义》一卷
庄绰《膏肓腧穴灸法》一卷
《华氏中藏经》一卷(灵宝洞主探微真人撰)
刘温舒《内经素问论奥》四卷
刘清海《五藏类合赋》一卷
《耆婆五藏论》一卷
刘皓《眼论审的歌》一卷
徐氏《黄帝脉经指下秘诀》一卷
平尧卿《伤寒玉鉴新书》一卷
《伤寒证类要略》二卷
董常《南来保生回车论》一卷
黄维《圣济经解义》十卷
东轩居士《卫济宝书》一卷
李柽《伤寒要旨》一卷
《医家妙语》一卷
《小儿保生要方》三卷
汤民望《婴孩妙诀论》三卷
伍起予《外科新书》一卷
《痈疽方》一卷
董汲《脚气治法总要》一卷
程迥《医经正本书》一卷
娄居中《食治通说》一卷
苏颂《校本草图经》二十卷
王怀隐《太平圣惠方》一百卷
姚和《众童子秘要论》三卷
钱闻礼《钱氏伤寒百问方》一卷
阎孝忠《重广保生信效方》一卷
刘甫《十全博救方》一卷
周应《简要济众方》五卷
王素《经验方》三卷
张田《幼幼方》一卷
刘彝《赣州正俗方》二卷
李端愿《简验方》一卷
崔源《本草辨误》一卷
晏傅正《明效方》五卷
葛怀敏《神效备急单方》一卷
沈括《良方》十卷
《苏沈良方》十五卷(沈括、苏轼所著)
陈直《奉亲养老书》一卷
文彦博《药准》一卷
董汲《旅舍备要方》一卷
初虞世《古今录验养生必用方》三卷
庞安《验方书》一卷
《胜金方》一卷
《王赵选秘方》二卷
右医书类五百九部,三千三百二十七卷。
凡子类三千九百九十九部,二万八千二百九十卷。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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