◎艺文七
集类四:一曰楚辞类,二曰别集类,三曰总集类,四曰文史类。
《楚辞》十六卷(楚屈原等撰)
洪兴祖《补注楚辞》十七卷
《考异》一卷
《楚辞》十七卷(后汉王逸章句)
周紫芝《竹坡楚辞赘说》一卷 晁补之《续楚辞》二十卷
朱熹《楚辞集注》八卷 《辨证》一卷
又《变离骚》一卷
黄铢《楚辞协韵》一卷
黄伯思《翼骚》一卷
《离骚》一卷(钱杲之集传)右楚辞十二部,一百四卷。
《董仲舒集》一卷
《枚乘集》一卷
《刘向集》五卷
《王褒集》五卷
《扬雄集》六卷
又《二十四箴》二卷
《李尤集》二卷
《张衡集》六卷
《张超集》三卷
《蔡邕集》十卷
《诸葛亮集》十四卷
《曹植集》十卷
《魏文帝集》一卷
《王粲集》八卷
《陈琳集》十卷
《嵇康集》十卷
《阮林集》十卷
《张华集》二卷
又《诗》一卷
《江统集》一卷
《傅玄集》一卷
《束皙集》一卷
《张敏集》二卷
《潘岳集》七卷
《索靖集》一卷
《刘琨集》十卷
《陆机集》十卷
《陆云集》十卷
《郭璞集》六卷
《兰亭诗》一卷
《陶渊明集》十卷
《谢庄集》一卷
《颜延之集》五卷
《谢灵运集》九卷
《谢惠连集》五卷
《王僧达集》十卷
《鲍昭集》十卷
《江淹集》十卷
《王融集》七卷
《孔稚圭集》十卷
《谢朓集》十卷
又《诗》一卷
颜之推《稽圣赋》一卷
《梁简文帝集》一卷
《昭明太子集》五卷
《沈约集》九卷
又《诗》一卷
《刘孝绰集》一卷
《刘孝威集》一卷
《吴均诗集》三卷
《何逊诗集》五卷
《庾肩吾集》二卷
《任昉集》六卷
《庾信集》二十卷
又《哀江南赋》一卷
《陈后主集》一卷
《江总集》七卷
《沈炯集》七卷
《徐陵诗》一卷
《张正见集》一卷
《唐太宗诗》一卷
《玄宗诗》一卷
《王绩集》五卷
《许敬宗集》十卷
《任敬臣集》十卷
《宋之问集》十卷
《沈佺期集》十卷
《崔融集》十卷
《李峤诗》十卷
《苏味道诗》一卷
《杜审言诗》一卷
《徐鸿诗》一卷
《王勃诗》八卷
又《文集》三十卷
《杂序》一卷
《杨炯集》二十卷
又《拾遗》四卷
《卢照邻集》十卷
《骆宾王集》十卷
《陈子昂集》十卷
《刘希夷诗》四卷
《赵彦昭诗》一卷
《崔湜诗》一卷
《武平一诗》一卷
《李乂诗》一卷
《孙逖集》二十卷
《张说集》三十卷
又《外集》二卷
《苏颋集》三十卷《张九龄集》二十卷
《李白集》三十卷
严从《中黄子》三卷
《毛钦一集》三十卷
《梁肃集》二十卷
《李翰集》一卷
《孟浩然诗》三卷《王昌龄集》十卷
《崔颢诗》一卷
《庐象诗》一卷
《李適诗》一卷
《陶翰诗》一卷
《皇甫曾诗》一卷
《皇甫冉集》二卷
《严维诗》一卷
《祖咏诗》一卷
《丘为诗》一卷
《常建诗》一卷
《岑参集》十卷
《崔国辅诗》一卷
《则天中兴集》十卷
又《别集》一卷
《太宗御集》一百二十卷
《真宗御集》三百卷 《目》十卷
又《御集》一百五十卷
《仁宗御集》一百卷 《目录》三卷
《英宗御制》一卷
《神宗御笔手诏》二十一卷
又《御集》一百六十卷
《哲宗御制前后集》共二十七卷
《徵宗御制崇观宸奎集》一卷
又《宫词》一卷
骆宾王《百道判》二卷
《阮籍集》十卷
李峤《新咏》一卷
《阮咸集》一卷
《吴筠(一作均)集》十一卷
王道珪注《哀江南赋》一卷
《杜甫小集》六卷
张庭芳注《哀江南赋》一卷
薛苍舒《杜诗刊误一卷》
陆淳《东皋子集略》二卷
元结《元子》十卷
《魏文正公时务策》五卷 又《琦玕子》一卷
郭元振《九谏书》一卷
《常衮诏集》二十卷 又《安邦策》三卷
贺知章《入道表》一卷
李靖《霸国箴》一卷
《鲍防集》五卷
王起注《崔融宝图赞》一卷 又《杂感诗》一卷
《许恭集》十卷
令狐楚《梁苑文类》三卷
《任希古集》十卷
《李司空论事》十七卷
王勃《舟中纂序》五卷
《冯宿集》十卷
庐照邻《幽忧子》三卷
《邵说集》十卷
杜元颖《五题》一卷
《李绅批答》一卷
刘轲《翼孟》三卷
李德裕《穷愁志》三卷
又《杂赋》二卷
《平泉草木记》一卷《段全纬集》五卷
《薛逢别集》九卷
《李虞仲制集》四卷
《柳冕集》四卷
《李程表状》一卷
《李群玉后集》五卷
又《诗集》二卷
《令狐綯表疏》一卷
夏侯韫《与凉州书》一卷
商璠《丹阳集》一卷
《舒元舆文》一卷
《谭正夫文》一卷
《张〈王果〉(一作琛)文》一卷
来择《秣陵子集》一卷
又《集》三卷
《齐夔文》一卷
《畅当诗》一卷
皇甫松《大隐赋》一卷
《于武陵诗》一卷
陆希声《颐山录诗》一卷
《陆鸾集》一卷
沈栖远《景台编》十卷
《袁皓集》一卷
黄滔《编略》十卷
《贾岛小集》八卷
《费冠卿诗》一卷《孟迟诗》一卷
《王德舆诗》一卷
郑谷《宜阳集》一卷
郁浑《百篇》一卷
《周濆诗》一卷
薛莹《洞庭诗》一卷
《李洞诗集》三卷
《丁棱诗》一卷
《朱邺赋》三卷
又《诗》三卷
《庐延让诗集》一卷
《杨弇诗》一卷
《贺兰明吉集》一卷
《徐融集》一卷
《韦说诗》一卷
《刘绮庄集》十卷
《张琳集》十卷
《徐杲集》八卷
《宗严集》一卷
《薛逢赋》四卷
又《别纸》十三卷
《宋言赋》一卷
郭贲《体物集》一卷
杨复恭《行朝诗》一卷
《韩偓诗》一卷
又《入翰林后诗》一卷
冯涓《怀秦赋》一卷
又《集》十三卷
《龙吟集》三卷
《长乐集》一卷
朱朴《荆山子诗集》四卷
又《杂表》一卷
《孙郃小集》三卷
杨士达《拟讽谏集》五卷
《陈光诗》一卷
《吴仁璧诗》一卷
戚同文《孟诸集》二十卷
《王振诗》一卷
严虔崧《宝囊》五卷
又《表状》五卷
《倪明基诗》一卷
《李洪皋集》二卷
又《表状》一卷
《韦文靖笺表》一卷
崔升《鲁史分门属类赋》一卷
《韦鼎诗》一卷
《孙该诗》一卷
《卫单诗》一卷
《蔡融诗》一卷
《来鹏诗》一卷
《谢璧赋》一卷
又《诗集》四卷
《策林》十卷
《咏高士诗》一卷
《沃山焦山赋》一卷
扈蒙《鳌山集》二十卷
《毛钦一文》二卷
《张友正文》一卷
《南卓集》一卷
《陈陶文录》十卷
封鳌《翰藁》八卷
《胡会集》十卷
《李商隐赋》一卷
又《杂文》一卷
《刘邺集》四卷
又《丛事》三卷
《陈(一作刘)黯集》一卷
陈汀《五源文集》三卷
又《赋》一卷
《张次宗集》六卷
刘三复《景台杂编》十卷
又《问遗集》三卷
《别集》一卷
《王嘏集》十卷
倪曙《获藁集》三卷
又《赋》一卷
《皮日休别集》七卷
《陆龟蒙诗编》十卷又《赋》六卷
《钱珝制集》十卷又《舟中录》二十卷
《杨夔集》五卷又《赋》一卷
《冗书》十卷
《冗馀集》十卷
郑昌士《白岩集》五卷
又《诗集》十卷
《程逊集》十卷
温庭筠《汉南真藁》十卷
又《集》十四卷
《握兰(一作简)集》三卷
《记室备要》三卷
《诗集》五卷
崔嘏《管记集》十卷
蒋文彧《记室定名集》三卷
卢肇《愈风集》十卷
又《大统赋注》六卷
《海潮赋》一卷
《通屈赋》一卷
郑宾(一作宝)《行宫集》十卷
张泽《饮河集》十五卷
《刘宗(一作荣)望制集》八卷
陆真《禁林集》七卷
《张玄晏信集》二卷
《高骈集》三卷
李稹《鼎国集》三卷
《顾云集遗》十卷
又《赋》二卷
《启事》一卷
《苕(一作昭)亭杂笔》五卷
《篡新文苑》十卷
《苕(一作昭)川总载》十卷
康軿《九笔杂编》十五卷
《乐朋龟集》七卷
又《纶阁集》十卷
《徐寅别集》五卷
《吴融赋集》五卷
崔致远《笔耕集》二十卷
又《别集》一卷
《崔遘集》二卷
《罗衮集》二卷
《李山甫杂赋》二卷
《李磎集》四卷
《羊昭业集》十五卷
章震《肥川集》十卷
又《磨盾集》十卷
李景略《南燕染翰》二十卷
孙郃《孙子文篡》四十卷
《汪文蔚集》三卷
刘韬美《从军集》四十卷
《郭子仪表奏》五卷
《颜真卿集》十五卷
《元结集》十卷
《李岘诗》一卷
《常衮集》三十三卷 又《集》十卷
《韦应物集》十卷
《高适诗集》十二卷
《李嘉祐诗》一卷
《张谓诗》一卷
《卢纶诗》一卷
《李端诗》三卷
《耿纬诗》三卷
《司空文明集》一卷
《韩翃诗》五卷
《钱起诗》十二卷
《郎士元诗》二卷
《张继诗》一卷
《陆贽集》二十卷
《王仲舒制集》二卷
《羊士谔诗》一卷
《雍裕之诗》一卷
《裴度集》二卷
《武元衡诗》三卷
《权德舆集》五十卷
《韩愈集》五十卷 又《遗文》一卷
《昌黎文集序传碑记》一卷
《西掖雅言》五卷
祝充《韩文音义》五十卷
朱熹《韩文考异》十卷
樊汝霖《谱注韩文》四十卷
洪兴祖《韩文年谱》一卷
《韩文辨证》一卷
方菘卿《韩集举正》一卷
《柳宗元集》三十卷
张敦颐《柳文音辨》一卷
《刘禹锡集》三十卷 又《外集》十卷
《吕温集》十集
《李观集》五卷
《李贺集》一卷 又《外集》一卷
《欧阳詹集》一卷
《欧阳衮集》一卷
《张籍集》十二卷
《孟东野诗集》十卷
《李翱集》十二卷
《皇甫湜集》八卷
《贾岛诗》一卷
《卢仝诗》一卷
《刘叉诗》一卷
《沈亚之诗》十二卷
《樊宗师集》一卷
《吴武陵诗》一卷
《张碧诗》一卷 又《歌行》一卷
《包幼正诗》一卷
《朱放诗》二卷
《符载集》二卷
《鲍溶歌诗》五卷
《李益诗》一卷
《李约诗》一卷
《熊孺登诗》一卷
《蒋防集》一卷
《崔元翰集》十卷
《张登集》六卷
《窦叔向诗》一卷
《窦巩诗》一卷
《穆员集》九卷
《殷尧藩诗》一卷
《独孤及集》二十卷
《张仲素诗》一卷
《刘言史诗》十卷
《章孝标集》七卷
庄南杰《杂歌行》一卷
《朱湾诗》一卷
《张祐诗》十卷
《李绛文集》六卷
《元稹集》四十八卷 又《元相逸诗》二卷
《赵旸诗》一卷
白居易《长庆集》七十一卷
《袁不约诗》一卷
《施肩吾集》十卷
《李甘集》一卷
《朱庆馀诗》一卷
《李程集》一卷
王涯《翰林歌词》一卷
《令狐楚表奏》十卷 又《歌诗》一卷
《李涉诗》一卷
《杨巨源诗》一卷
《喻凫诗》一卷
《薛莹诗》一卷
《牛僧孺集》五卷
《李绅诗》三卷
《李德裕集》二十卷 又《别集》十卷
《记集》二卷
《姑臧集》五卷(德裕翰苑所作)
《杜牧集》二十卷
《温庭筠集》七卷
《段成式集》七卷
《薛能诗集》十卷
《崔嘏制诰》十卷
《薛逢诗》一卷
《马载诗》一卷
《姚鹄诗》一卷
《顾况集》十五卷
《顾非熊诗》一卷
《裴夷直诗》二卷
《项斯诗》一卷
刘驾《古风诗》一卷
《李廓诗》一卷
《韩宗诗》一卷
《李远诗》一卷
曹邺《古风诗》二卷
《许浑诗集》十二卷
《姚合诗集》十卷
《李频诗》一卷
《李郢诗》一卷
《雍陶诗集》三卷
《于邺诗》十卷
《陆畅集》一卷
《刘得仁诗集》一卷
赵嘏《编年诗》二卷
《孙樵集》三卷
《储嗣宗诗》一卷
《李锴诗》一卷
《郑巢诗》一卷
郑嵎《津阳门诗》一卷
李殷《古风诗》一卷
卢肇《文标集》三卷
《李商隐文集》八卷 又《四六甲乙集》四十卷
《别集》二十卷
《诗集》三卷
《刘沧诗》一卷
《于鹄诗》一卷
《郑畋集》五卷 又《诗集》一卷
《论事》五卷
皮日休《文薮》十卷
《胥台集》一卷
《吊江都赋》一卷
《刘蜕集》十卷
《李昌符诗》一卷
侯圭《江都赋》一卷
《沈光诗集》一卷
《陆龟蒙集》四卷
《喻坦之集》一卷
《周贺诗》一卷
《曹唐诗》三卷
《许棠诗集》一卷
独孤霖《玉堂集》二十卷
《李山甫诗》一卷
胡曾《咏史诗》三卷 又《诗》一卷
《张乔诗》一卷
《王棨诗》一卷
于濆《古风诗》一卷
《聂夷中诗》一卷
《林宽诗》一卷
薛廷珪《凤阁书词》十卷
罗虬《比红儿诗》十卷
《罗邺诗》一卷
罗隐《湘南应用集》三卷
又《淮海寓言》七卷
《甲乙集》三卷
《外集诗》一卷
《启事》一卷
《讠毚本》三卷
《讠毚书》五卷
《崔道融集》九卷
《高骈诗》一卷
《顾云编藁》十卷 又《凤策联华》三卷
司空图《一鸣集》三十卷
《崔涂诗》一卷
《崔鲁诗》一卷
《林嵩诗》一卷
《王驾诗》六卷
《唐彦谦诗集》二卷
《方干诗》二卷
《徐凝诗》一卷
《周朴诗》一卷
《陈陶诗》十卷
《王贞白集》七卷
陆希声《君阳遁叟山集记》一卷
《郑渥诗》一卷
郑云叟《扌疑峰集》二卷
《杜甫诗》二十卷 又《外集》一卷
《杜诗标题》三卷(题鲍氏,不知名)
《王维集》十卷
《贾至集》十卷 又《诗》一卷
《储光义集》二卷
《綦毋潜诗》一卷
《刘长卿集》二十卷
《萧颖士集》十卷
《李华集》二十卷
秦系《秦隐君诗》一卷
《张鼎诗》一卷
《程晏集》十卷
《李华集》二十卷
《张南史诗》一卷
《陈黯集》一卷
杜荀鹤《唐风集》二卷
《严郾诗》一卷
《李溪奏议》一卷
《吴融集》五卷
《褚载诗》一卷
《曹松诗》一卷
《翁承赞诗》一卷
《张蠙诗》一卷
《孙郃集》二卷
《秦韬玉集》三卷
《郑谷诗》三卷又《诗》一卷
《外集》一卷
韩偓《香奁小集》一卷 又《别集》三卷
《王毂诗》三卷
《裴说诗》一卷
《李雄诗》三卷
《说李中集》三卷
《李善夷集》六卷
《黄璞集》五卷
孙元晏《六朝咏史诗》一卷
《窦永赋》一卷
《阎防诗》一卷
《王季友诗》一卷
《林藻集》一卷
《刘宪诗》一卷
《朱景玄诗》一卷
《苏拯诗》一卷
《王建集》十卷
《杨炎集》十卷
《唐于公异奏记》一卷
《麹信陵诗》一卷
《刘商集》十卷
《戎昱集》五卷
《戴叔伦述藁》十卷
《张韦诗》一卷
《陈羽诗》一卷
《李慎诗》一卷
《刘威诗》一卷
《邵谒诗》一卷
郑昌士《四六集》一卷
《柳倓诗》一卷
《任翻诗》一卷
《杨衡诗》一卷
《文丙诗》一卷
《皮氏玉笥集》一卷(不知作者)
黄滔《莆阳黄御史集》二卷
《黄寺丞诗》一卷(不著名,题唐人)
《芦中诗》二卷(不知作者)
李琪《金门集》十卷
韦庄《浣花集》十卷
《谏草》一卷
殷文圭《冥搜集》二十卷 又《登龙集》十五卷
《孙晟集》五卷
李崧《真珠集》一卷
高辇《昆玉集》一卷
《马幼昌集》四卷
林鼎《吴江应用》二十卷
王睿《炙毂子》三卷 又《联珠集》五卷
周延禧《百一集》二十卷
《沈文昌集》二十卷
张沈《一飞集》三卷
吕述《东平小集》三卷
《冯道集》六卷 又《河间集》五卷
《诗集》十卷
李松《锦囊集》三卷 又《别集》一卷
王仁裕《乘辂集》五卷 又《紫阁集》十二卷
《紫泥集》十二卷
《紫泥后集》四十卷
《诗集》十卷
公乘亿《珠林集》四卷 又《华林集》三卷
《集》七卷
《赋》十二卷
王超《洋源集》十卷 又《凤鸣集》三卷
《孙开物集》十六卷
李琪《应用集》三卷
《崔拙集》二卷
李愚《白沙集》十卷 又《五书》一卷
《丘光业诗》一卷
钱镠《吴越石壁记》一卷
孙光宪《荆台集》四十卷 又《笔佣集》十卷
《纪遇诗》十卷
《巩湖编玩》三卷
《橘斋集》二卷
和凝《演论集》十三卷 又《游艺集》五十卷
《红药编》五卷
贾纬《草堂集》二十卷 又《续草堂集》十五卷
张正《西掖集》三十卷
《陈九畴集》五卷
《韦庄谏疏笺表》四卷
杨怀玉《忘筌集》三卷
《王倓后集》十卷
《乔讽集》十卷
《李洪茂集》十卷
毛文晏《昌城后寓集》十五卷 又《西阁集》十卷
《东壁出言》三卷
杜光庭《广成集》一百卷 又《壶中集》三卷
庚传昌《金行启运集》二十卷
李尧夫《梓潼集》二十卷
勾令言《玄舟集》二十卷
童九龄《潼江集》二十卷
王朴《翰苑集》十卷
李瀚《丁年集》十卷
《涂昭良集》八卷
李昊《蜀祖经纬略》一百卷 又《枢机集》二十卷
商文圭《从军藁》二十卷 又《镂冰录》二十卷
《笔耕词》二十卷
游恭《东里集》三卷
又《广东里集》二十卷
《短兵集》三卷
朱浔《昌吴启霸集》三十卷
沈松《钱金集》八卷
郭昭度《芸阁集》十卷
《李氏金台凤藻集》五十卷
李为光《斐然集》五卷
程简之《金镂集》十二卷
沈颜《陵阳集》五卷 又《聱书》十卷
《解聱》十五卷
程柔《安居杂著》十卷
陈浚《揖让录》七卷
《李煜集》十卷 又《集略》十卷
《诗》一卷
宋齐丘《祀玄集》三卷
孙晟《续古阙文》一卷
陈致雍《曲台奏议集》二十卷
孟拱辰《凤苑集》三卷
汤筠《戎机集》五卷
乔舜《拟谣》十卷
《张安石诗》一卷
《赵抟歌诗》二卷
方纳《远华集》一卷
《韦蔼诗》一卷
《张杰诗》一卷
谢磻隐《杂感诗》二卷
戴文(一作乂)《回文诗》一卷
《守素先生遗荣诗集》三卷
《谭藏用诗》一卷
罗绍威《政馀诗集》一卷
《章碣诗》一卷
商绪《潜阳诗集》三卷
熊惟简《湘西诗集》三卷
《李明诗集》五卷
《郭鹏诗》一卷
孟宝子《金鳌诗集》二卷
《李叔文(一作父)诗》一卷
《王希羽诗》一卷
《廖光图诗集》二卷
《廖凝诗集》七卷
《廖邈诗集》二卷
《廖融诗集》四卷
《王梵志诗集》一卷
《左绍冲集》三卷
熊皦《屠龙集》五卷
《章(一作辛)郾诗》一卷
朱存《金陵览古诗》二卷
《韩溉诗》一卷
《高蟾诗》二卷
《孙鲂诗集》三卷
《成文干诗集》五卷
吴蜕《一字至七字诗》二卷
罗浩源《庐山杂咏诗》一卷
王遒(一作遵)《咏史》一卷冀访《咏史》十卷
孙玄晏《览北史》三卷
崔道融《申唐诗》三卷
杜辇《咏唐史》十卷
赵容(一作谷)《刺贤诗》一卷
阎承琬《咏史》三卷
《六朝咏史》六卷
童汝为《咏史》一卷
陆元皓《咏刘子诗》三卷
《高迈赋》一卷
《谢观赋集》八卷
《蒋防赋集》一卷
《俞严赋集》一卷
《侯圭赋集》一卷
《郑渎赋》二卷
《王翃赋集》二卷
《贾嵩赋集》三卷
《蒋凝赋集》三卷
《桑维翰赋》二卷
林绚《大统赋》二卷
《大纪赋》三卷
李希运《两京赋》一卷
崔葆《数赋》十卷
毛涛(一作铸)《浑天赋》一卷
刘惲《悲甘陵赋》一卷(张龙泉、章孝标注)
卢献卿《愍征赋》一卷
张莹(一作策)《吊梁('梁'下或有'郊'字)赋》一卷
王朴《乐赋》一卷
赵邻几《禹别九州赋》三卷
鲁褒《钱神论》一卷
潘询注《才命论》一卷
钱栖业《太虚潮论》一卷
杜光庭《三教论》一卷
《大宝论》一卷丁友亮《唐兴替论》一卷
丘光庭《海潮论》一卷
赵昌嗣《海潮论》一卷
《九证心戒》一卷
杜嗣先《兔园策》十卷
郑宽《百道判》一卷
《吴康仁判》一卷
《崔锐判》一卷
《赵璘表状》一卷
《李善夷表集》一卷
《郑嵎表状略》三卷
《彭霁启状》一卷
《郑氏贻孙集》四卷
《张浚表状》一卷
赵邻几《禹别九州赋》三卷
《李巨川启状》二卷
郑准《渚宫集》四卷
李翥《鱼化集》一卷
《樊景表状集》五卷
《罗贯启状》二卷
《梁震表状》一卷
赵仁拱《潜龙笔职》三卷
《黄台江西表状》二卷
《周慎辞表状》五卷
郭洪《记室袖中备要》三卷
《金台倚马集》九卷
《拟状制集》三卷
《章表分门》一卷
《两制珠玑集》二卷
《搢绅集》三卷
《蓬壶集》一卷
《忘机子》五卷(并不知作者)
张昭《嘉善集》五十卷
高锡《簪履编》七卷
《王祐集》二十卷
罗处约《东观集》十卷
郭贽《文懿集》三十卷
陈抟《钓潭集》二卷
《王溥集》二十卷
《赵上交集》二十卷
《薛居正集》三十卷
宝仪《端揆集》四十五卷
《白稹集》十卷
徐铉《质论》一卷
《苏易简章表》十卷
《李昉集》五十卷
《朱昂集》三十卷
《王旦集》二十卷
《鞠常集》二十卷
《李莹集》十卷
梁周翰《翰苑制草集》二十卷
王禹偁《制诰集》十二卷
《韩乂奏议》三卷
杨亿《虢略集》七卷
《刘宣集》一卷
《杨徽之集》五卷
赵师民《儒林旧德集》三十卷
《丘旭诗》一卷 又《赋》一卷
曾致尧《直言集》一卷
《张翼诗》一卷
韦文化《韶程诗》一卷
赵晟《金山诗》一卷
李度《策名诗》一卷
《杨日严集》十卷
赵抃《成都古今集》三十卷
宋敏求《书闱前后集、西垣制词文集》四十八卷
《吕惠卿文集》一百卷 又《奏议》一百七十卷
《龚鼎臣、谏草》三卷
《程师孟文集》二十卷 又《奏议》十五卷
《杨绘文集》八十卷
张方平《玉堂集》二十卷
王洙《昌元集》十卷
《承干文集》十卷
《田况文集》三十卷
邓绾《治平文集》三十卷 又《翰林制集》十卷
《西垣制集》三卷
《奏议》二十卷
《杂文诗赋》五十卷
刘彝《明善集》三十卷 又《居易集》二十卷
《赵世繁歌诗》十卷
《张诜文集》十卷 又《奏议》三十卷
《韩绛文集》五十卷 又《内外制集》十三卷
《奏议》三十卷
《庞元英文集》三十卷
《李常文集》六十卷 又《奏议》二十卷
《孙觉文集》四十卷 又《奏议》二十卷
《外集》十卷
《吕公孺诗集奏议》二十卷
《熊本文集》三十卷 又《奏议》二十卷
《傅尧俞奏议》十卷
《叶康直文集》十卷
《李承之文集》三十卷 又《奏议》二十卷
《卢秉文集》十卷 又《奏议》三十卷
晁补之《鸡肋集》一百卷
《王庠文集》五十卷
《刘纹集》六十卷
《孔文仲文集》五十卷
《孔武仲奏议》二卷
《蒲宗孟文集奏议》七十卷
《张利一奏议》三卷
《乔执中古律诗赋》十五卷 又《杂文碑志》十卷
《赵仲庠内外制》十卷 又《杂文》五十卷
《制诰表章》十卷
《赵仲锐文集》十卷
《李之纯文集》二十卷 又《奏议》五卷
赵世逢《英华集》十卷
《李清臣文集》一百卷 又《奏议》三十卷
《李新集》四十卷
《沈洙文集》十卷
《杜纮文集》二十卷
又《奏议》十卷
《后山集》三十卷
曾肇《元祐制集》十二卷 又《曲阜外集》三十卷
张舜民《书墁集》一百卷
《王存文集》五十卷
《李昭集》三十卷
蒋之奇《荆溪前后集》八十九卷 又《别集》九卷
《北扉集》九卷
《西枢集》四卷
《卮言集》五卷
《刍言》五十篇
《舒亶文集》一百卷
《龚原文集》七十卷 又《颍川唱和诗》三卷
《安焘文集》四十卷 又《奏议》十卷
《张商英文集》一百卷
《蔡肇文集》三十卷
《刘跂集》二十卷
《秦敏学集》二卷
《曾孝广文集》二十卷
《张阁文集》二十卷
《吴居厚文集》一百卷 又《奏议》一百二十卷
《吕益柔文集》五十卷 又《奏议》一卷
《姚祐文集》六十卷 又《奏议》二十卷
《上官均文集》五十卷 又《奏议》十卷
叶焕《继明集》一卷
赵仲御《东堂集》一卷
李长民《汴都赋》一卷
《鲍慎由文集》五十卷
《游酢文集》十卷
《刘安世文集》二十卷
《许安国诗》三卷
《唐恪文集》八十卷
《谭世勣文集》三十卷 又《奏议》二十一卷
《外制》五卷
《师陶集》二卷
孙希广《樵渔论》三卷
窦梦证《东堂集》三卷
《恭翔集》十卷
又《表奏集》十卷
《卢文度集》二卷
《崔氏干旟录》六卷
《李慎仪集》十二卷
《唐鸿集》五卷
《青芜编集》一卷
《陈光图集》七卷
《李洪源集》二卷
《郦炎文》四篇
沈彬《闲居集》十卷
《罗隐后集》二十卷
又《汝江集》三卷
《歌诗》十四卷
《吴越掌***集》三卷
熊皎《南金集》二卷
《龚霖诗》一卷
《倪晓赋》一卷
《谭用之诗》一卷
《扈载集》五卷
《南唐李后主集》十卷
《宋齐丘文传》十三卷
《徐锴集》十五卷
冯延巳《阳春录》一卷
《田霖四六》一卷
潘佑《荣阳集》二十卷
左偃《钟山集》一卷
《张为诗》一卷
徐寅《探龙集》五卷
张麟《答舆论》三卷
杨九龄《桂堂编事》二十卷
《蔡昆诗》一卷
《廖正图诗》一卷
《刘昭禹诗》一卷
《孙鲂诗》五卷
《李建勋集》二十卷
杜田注《杜诗补遗正缪》十二卷
薛苍舒《杜诗补遗》五卷
《续注杜诗补遗》八卷
洪兴祖《杜诗辨证》二卷
《范质集》三十卷
《赵普奏议》一卷
《李莹集》一卷
《陶穀集》十卷
王佑《襄阳风景古遗迹诗》一卷
《柳开集》十五卷
《徐铉集》三十二卷
《汤悦集》三卷
《宋白集》一百卷 又《柳枝词》一卷
《贾黄中集》三十卷
《李至集》三十卷
《张洎集》五十卷
《李谘集》二十卷
《杨朴诗》一卷
《潘阆诗》一卷
《罗处约诗》一卷
《李光辅集》一卷
《王操诗》一卷
卢稹《曲肱编》六卷
《赵湘集》十二卷
《古成之集》三卷
《章士廉集》二卷
张君房《野语》三卷
《李九龄诗集》一卷
《廖氏家集》一卷
王禹偁《小畜集》三卷 又《外集》二十卷
《承明集》十卷
《别集》十六卷
《田锡集》五十卷 又《别集》三卷
《奏议》二卷
魏野《草堂集》二卷 又《钜鹿东观集》十卷
《张咏集》十卷
《寇准诗》三卷 又《巴东集》一卷
《丁谓集》八卷 又《虎丘录》五十卷
《刀笔集》二卷
《青衿集》三卷
《知命集》一卷
《胡旦集》十六卷
《陈靖集》十卷
晁迥《昭德新编》三卷
《穆修集》三卷
《熊知至集》一卷
《刘随谏草》二十卷
《林逋诗》七卷 又《诗》二卷
《柴庆集》十卷
《刘夔应制》一卷
《谢伯初诗》一卷
《吕祐之集》二十卷
钱惟演《拥旄集》五卷
陈尧佐《愚丘集》二卷 又《潮阳新编》一卷
《石介集》二十卷
《夏竦集》一百卷 又《策论》十三卷
宋庠《缇巾集》十二卷 又《操缦集》六卷
《连珠》一卷
《王随集》二十卷
《石延年诗》二卷
《宋郊文集》四十四卷
《宋祁集》一百五十集
又《濡削》一卷
《刀笔集》二十卷
《西川猥藁》三卷
《郑文宝集》三十卷
杨亿《蓬山集》五十四卷
又《武夷新编集》二十卷
《颍阴集》二十卷
《刀笔集》二十卷
《别集》十二卷
《汝阳杂编》二十卷
《銮坡遗札》十二卷
刘筠《册府应言集》十卷 又《荣遇集》二十卷
《中山刀笔集》三卷
《表奏》六卷
《肥川集》四卷
《韩丕诗》三卷
《种放集》十卷
李介《种放江南小集》二卷
《柴成务集》二十卷
《孙何集》四十卷
《孙仅诗》一卷
《许申集》一卷
《钱易集》六十卷
《高弁集》三卷
《钱昭度诗》一卷
《唐异诗集》一卷
《江为诗》一卷
《李畋集》十卷
《张餗集》三卷
《张景集》二十卷
《郭震集》四卷
《郑修集》一卷
《许允豹诗》一卷
刘若冲《永昌应制集》三卷
《陈渐集》十五卷
陈充《民士编》二十卷
钱彦远《谏垣集》三十卷 又《谏垣遗藁》五卷
《齐唐集》三十卷 又《策论》十卷
《鲍当集》一卷 又《后集》一卷
何涉《治道中术》六卷
《仲讷集》十二卷
《梅尧臣集》六十卷 又《后集》二卷
《毕田诗》一卷
杨备《姑苏百题诗》三卷
宋绶《常山祐殿集》三卷
又《讬居集》五卷
《常山遗札》三卷
《许推官吟》一卷
袁陟《庐山四游诗》一卷 又《金陵访古诗》一卷
《鲁交集》三卷
《郑伯玉诗》一卷
《颜太初集》十卷
《范仲淹集》二十卷 又《别集》四卷
《尺牍》二卷
《奏议》十五卷
《丹阳编》八卷
《吕申公试卷》一卷
《杜衍诗》一卷
丘浚《观时感事诗》一卷
《困编》一卷
《晏殊集》二十八卷 又《临川集》三十卷
《诗》二卷
《二府集》十五卷
《二府别集》十二卷
《北海新编》六卷
《平台集》一卷
《胡宿集》七十卷 又《制词》四卷
《包拯奏议》十卷
廖偁《朱陵编》一卷
《戴真诗》二卷
《钱藻贤良策》五卷
《苏舜钦集》十六卷
张伯玉《蓬莱诗》二卷
《孙复集》十卷
周昙《咏史诗》八卷
《尹洙集》二十八卷
崔公度《感山赋》一卷
《燕肃诗》二卷
《尹源集》六卷
又《幕中集》十六卷
《叶清臣集》十六卷
李淑《书殿集》二十卷
又《笔语》十五卷
《龙昌期集》八卷
《田况策论》十卷
《蒋康叔小集》一卷
《张俞集》二十六卷
《寇随诗》一卷
《王琪诗》二十卷
《狄遵度集》十卷
《黄亢集》十二卷
《李问诗》一卷
李祺《刀笔集》十五卷
又《象台四六集》七卷
陈亚《药名诗》一卷
《黄通集》三卷
《湛俞诗》一卷
《江休复集》四十卷
《王回集》十卷
《苏洵集》十五卷
又《别集》五卷
李泰伯《直讲集》三十三卷
又《后集》六卷
《黄庶集》六卷
《刘辉集》八卷
《王同集》十卷
《王令集》二十卷
又《广陵文集》六卷
《余靖集》二十卷
又《谏草》三卷
《孙沔集》十卷
《刘敞集》七十五卷
《蔡襄集》六十卷
又《奏议》十卷
《欧阳修集》五十卷
又《别集》二十卷
《六一集》七卷
《奏议》十八卷
《内外制集》十一卷
《从谏集》八卷
《韩琦集》五十卷
又《谏垣存藁》三卷
《富弼奏议》十二卷
又《劄子》十六卷
《吕诲集》十五卷
又《章奏》二十卷
赵抃《南台谏垣集》二卷 又《清献尽言集》二卷
元绛《玉堂集》二十卷 又《玉堂诗》十卷
《郑獬集》五十卷
《王陶诗》三十卷
又《集》五卷
宋敏求《东观绝笔》二十卷
《晁端友诗》十卷
程师孟《长乐集》一卷
《陶弼集》四十卷
《强至集》四十卷
《邵雍集》二十卷
《张载集》十卷
《张先诗》二十卷
《陈襄集》二十五卷
又《奏议》一卷
曾巩《元丰类藁》五十卷
又《别集》六卷
《续藁》四十卷
《扬蟠诗》二十卷
《袁思正集》六卷
《晁端忠诗》一卷
《章望之集》四十卷
又《集》十一卷
《吴颀诗》一卷
《刘涣诗》十二卷
《吴孝宗集》二十卷
吕南公《灌园集》三十卷
《王韶奏议》六卷
《李师中诗》三卷
《杨绘谏疏》七卷
《傅翼之集》一卷
《任大中集》三卷
《方子通诗》一卷
王震《元丰怀遇集》七卷
《张徽集》三卷
又《北闽诗》一卷
《王无咎集》十五卷
《司马光集》八十卷
又《全集》一百十六卷
《龚鼎臣集》五十卷
《文彦博集》三十卷
又《显忠集》二卷
《王安石集》一百卷
《张方平集》四十卷
又《进策》九卷
《王珪集》一百卷
范镇《谏垣集》十卷
又《奏议》二卷
《程颢集》四卷
《朱光庭奏议》三卷
《范祖禹集》五十五卷
《王严叟集》四十卷
《赵瞻集》二十卷
又《奏议》十卷
《扬杰集》十五卷
又《别集》十卷
《鲜于侁集》二卷
《苏颂集》七十二卷
又《略集》一卷
《刘攽集》六十卷
《王刚中文集》六卷
《颜复集》十三卷
孔平仲《诗戏》一卷
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《李清臣集》八十卷
又《进策》五卷
《程颐集》二十卷
苏轼《前后集》七十卷
《奏议》十五卷
《补遗》三卷
《南征集》一卷
《词》一卷
《南省说书》一卷
《应诏集》十卷
《内外制》十三卷
《别集》四十六卷
《黄州集》二卷
《续集》二卷
《和陶诗》四卷
《北归集》六卷
《儋耳手泽》一卷
《年谱》一卷(王宗稷编)
苏辙《乐城集》八十四卷
《应诏集》十卷
《策论》十卷
《均阳杂著》一卷
《黄庭坚集》三十卷
《乐府》二卷
《外集》十四卷
《书尺》十五卷
《陈师道集》十四卷
又《语业》一卷
《秦观集》四十
《蒋之奇集》一卷
《曾布集》三十卷
《吕惠卿集》五十卷
《曾肇集》四十卷
又《奏议》十二卷
《西垣集》十二卷
《庚辰外制集》三卷
《内制集》五卷
《张来集》七十卷
又《进卷》十二卷
《李昭玘集》三十卷
《晁补之集》七十卷
《李廌集》三十卷
《蔡肇集》六卷
又《诗》三卷
《吕陶集》六十卷
《张舜民集》一百卷
《张商英集》十三卷
《郑侠集》二十卷
钱惟演《伊川集》五卷
《陈简能集》一卷
冯京《潜山文集》一卷
《陈舜俞集》三十卷
又《治说》十卷
《应制策论》一卷
《金君卿集》十卷
刘煇《东归集》十卷
《王安国集》六十卷
又《序言》八卷
《王安礼集》二十卷
《范纯仁忠宣集》二十卷
又《弹事》五卷
《国论》五卷
韩维《南阳集》三十卷
又《颍邸记室集》一卷
《奏议》一卷
李复《潏水集》四十卷
《傅尧俞集》十卷
《丁骘奏议》二十卷
又《奏议》一卷
《陈师锡奏议》一卷
彭汝砺《鄱阳集》四十卷
《龚夬奏议》一卷
范百禄《荣国集》五十卷
又《奏议》六卷
《内制》五卷
《外制》五卷
邹浩《文卿集》四十卷
《郭祥正集》三十卷
《陈瓘集》四十卷
又《责沈》一卷
《谏垣集》三卷
《四明尊尧集》五卷
《了斋亲笔》一卷
《尊尧馀言》一卷
《李新集》四十卷
吴栻《蜀道纪行诗》三卷
又《菴峰集》一卷
《徐积集》三十卷
任伯雨《戆草》二卷
又《乘桴集》三卷
《葛次仲集句诗》三卷
《郑少微策》六卷
石柔《橘林集》十六卷
《谢逸集》二十卷 又《溪堂诗》五卷
《谢薖集》十卷
《陆纯集》一卷
《张励诗》二十卷
《廖正一集》八卷
《韩筠集》一卷
《张劝诗》二卷
王寀《南陔集》一卷
《杨天惠集》六十卷
《刘跋集》二十卷(王家撰)
《唐庚集》二十二卷
《马存集》十卷
又《经济集》十二卷
《朱服集》十三卷
《毛滂集》十五卷
《李樵诗》二卷
《朱淢集》十二卷
《刘珏奏议》一卷
《崔鶠集》三十卷
《李若水集》十卷
《梅执礼集》十五卷
《晁说之集》二十卷
《杨时集》二十卷
又《龟山集》三十五卷
《李朴集》二十卷
《王安中集》二十卷
《徐俯集》三卷
《吕本中诗》二十卷
《翟汝文集》三十卷
《汪藻集》六十卷
《程俱集》三十四卷
《李纲文集》十八卷
赵鼎《得全居士集》二卷
又《忠正德文集》十卷
《朱胜非奏议》十五卷
綦崈礼《北海集》六十卷
叶梦得《石林集》一百卷 又《奏议》十五卷
《建康集》八卷
孙觌《鸿庆集》四十二卷
《汪伯彦后集》二十五卷
又《续编》一卷
胡铨《澹菴集》七十卷
《李光前后集》三十卷
张澂《澹岩集》四十卷
李邴《草堂后集》二十六卷
饶节《倚松集》十四卷
《吴则礼集》十卷
韩驹《陵阳集》十五卷
又《别集》三卷
《傅察集》三卷
赵鼎臣《竹隐畸士集》四十卷
赵育《酒隐集》三卷
《曾匪集》十六卷
《陈东奏议》一卷
《章谊奏议》二卷
又《文集》二十卷
刘安世《元城尽言集》十三卷
许景衡《横塘集》三十卷
《田昼集》二卷
刘弇《龙云集》三十二卷
《慕容彦逢集》三十卷
李端叔《姑溪集》五十卷
又《后集》二十卷
米芾《山林集拾遗》八卷
倪涛《玉溪集》二十二卷
张彦实《东窗集》四十卷
又《诗》十卷
刘一止《苕溪集》五十五卷
王赏《玉台集》四十卷
冯时行《缙云集》四十三卷
高登《东溪集》十二卷
仲并《浮山集》十六卷
王洋《东牟集》二十九卷
《关注集》二十卷
葛立方《归愚集》二十卷
曹勋《松隐集》四十卷
《辛次膺奏议》二十卷
又《笺表》十卷
周麟之《海陵集》二十三卷
《王鎡集》二十三卷
任古《拙斋遗藁》三卷
任正言《小丑集》十二卷
又《续集》五卷
张积《鹤鸣先生集》四十一卷
吕大临《玉溪先生集》二十八卷
胡恭《政议进藁》一卷
《叶访所业》二卷
勾滋《远斋文集》七卷
《吴正肃制科文集》十卷
王发《元祐进本制举策论》十卷
吕颐浩《忠穆文集》十五卷
张元干《芦川词》二卷
《三雇隐客文集》十一卷
《文选精理》二十卷
岳阳黄氏《灵仙集》十五卷(以上不知名)
《宋初梅花千咏》二卷
《易安居士文集》七卷(宋李格非女撰)
又《易安词》六卷
《辛弃疾长短句》十二卷
又《稼轩奏议》一卷
《吴楚纪行》一卷(宋峡州守吴氏撰,不知名)
刘子翚《屏山集》九十卷
《刘珙集》九十卷
又《附录》四卷
邓良能《书潜集》三十卷
游桂《畏斋集》二十二卷
王十朋《南游集》二卷
又《后集》一卷
史浩《真隐漫录》五十卷
洪适《盘洲集》八十卷
洪遵《小隐集》七十卷
洪迈《野处猥藁》一百四卷
又《琼野录》三卷
刘仪凤《奇堂集》三十卷
又《乐府》一卷
《罗愿小集》五卷
张嵲《紫微集》三十卷
周紫芝《太仓稊米集》七十卷
毛幵《樵隐集》十五卷
张行成《观物集》三十卷
倪文举《绮川集》十五卷
张嗣良《敝帚集》十四卷
韩元吉《愚戆录》十卷
又《南涧甲乙藁》七十卷
宋汝为《忠嘉集》一卷
又《后集》一卷
《陈熙甫奏劄》一卷
陈康伯《葛谿集》三十卷
陈恬《涧上卷》三十卷
汪中立《符桂录》三卷
王莱《龟湖集》十卷
何暹《蒙野集》四十九卷
曹彦章《箕颍集》一十卷
孙应时《烛湖集》十卷
沈与求《龟溪集》十二卷
吕祖俭《大愚集》十一卷
《颜师鲁文集》四十四卷
陈岘《东斋表奏》二卷
聂冠卿《蕲春集》十卷
《沈夏文集》二十卷
陈正伯《书舟雅词》十一卷
《刘给事文集》一卷
《邓忠臣文集》十二卷
贺铸《庆湖遗老集》二十九卷
《林栗集》三十卷
又《奏议》五卷
龚茂良《静泰堂集》三十九卷
周必大《词科旧藁》三卷
又《掖垣类藁》七卷
《玉堂类藁》二十卷
《政府应制藁》一卷
《历官表奏》十二卷
《省斋文藁》四十卷
《别藁》十卷
《平园续藁》四十卷
《承明集》十卷
《奏议》十二卷
《杂著述》二十三卷
《书藁》十五卷
《附录》五卷
朱松《韦斋集》十二卷
又《小集》一卷
《朱熹前集》四十卷
《后集》九十一卷
《续集》十卷
《别集》二十四卷
张栻《南轩文集》四十八卷
《吕祖谦集》十五卷 又《别集》十六卷
《外集》十六卷
《附录》三卷
汪应辰《翰林词章》五卷
《郑伯熊集》三十卷
《郑伯英集》二十六卷
陆九渊《象山集》二十八卷
又《外集》四卷
《潘良贵集》十五卷
《林待聘内外制》十五卷
吴镒《敬斋集》三十二卷
沈枢《宜林集》三十卷
吴芾《湖山集》四十三卷 又《别集》一卷
《和陶诗》三卷
《附录》三卷
《当涂小集》八卷
吴天骥《凤山集》十二卷
雍焯《过溪前集》二十卷
又《后集》三卷
赵彦端《介菴集》十卷
又《外集》三卷
《介菴词》四卷
庞谦孺《白苹集藁》四卷
《李迎遗藁》一卷
谢谔《江行杂著》三卷
曾丰《樽齐缘督集》十四卷
陈傅良《止斋集》五十二卷
《陈亮集》四十卷
又《外集词》四卷
蔡幼学《育德堂集》五十卷
曾焕《毅斋集》十八卷
又《台城丙藁》四卷
《南城集》十八卷
《曾习之诗文》二卷
《苏元老文集》三十二卷
彭克《玉壶梅花三百咏》一卷
《王景文集》四十卷
《刘安上文集》四卷
《刘安节文集》五卷
《周博士文集》十卷(不知名)
黄季岑《三馀集》十卷
吴亿《溪园自怡集》十卷
周邦彦《清真居士集》十一卷
《程大昌文集》二十卷
苏籕《双溪集》十一卷
杨椿《芸室文集》七十五卷
蒋迈《桂斋拙藁》二卷
又《施正宪遗藁》二卷
《丘崇文集》十卷
罗適《赤城先生文集》十卷
王灼《颐室文集》五十七卷
余安行《石月老人文集》三十五卷
陆游《剑南续藁》二十一卷
又《渭南集》五十卷
费氏《芸山居士文集》二十一卷(不知名)
李正民《大隐文集》三十卷
杜受言《碔砆集》十三卷
邓肃《栟榈集》二十六卷
胡安国《武夷集》二十二卷
胡寅《斐然集》二十卷
程敦儒《宠堂集》六十八卷
又《后集》二十卷
《朱翌集》四十五卷
又《诗》三卷
廖刚《高峰集》十七卷
赵令畤《安乐集》三十卷
《陆九龄文集》六卷
周孚《钅公刀编》三十二卷
《玉堂梅林文集》二十卷 又《云溪类集》三十卷
李璜《蘖菴文集》十二卷
江公望《钓台弃藁》十四卷
吴沈《环溪集》八卷
《月湖信笔》三卷(不知作者)
《赵雄奏议》二十卷
许开《志隐类藁》二十卷
项安世《丙辰悔藁》四十七卷
赵逵《栖云集》二十五卷
《黄策集》四十卷
《连宝学奏议》二卷(不知名)
《卫肤敏谏议遗藁》二卷
姜夔《白石丛藁》十卷
陈伯鱼《澹斋草纸目录》四十二卷
彭龟年《止堂集》四十七卷
彭凤《梅坡集》五卷
李弥逊《筠溪集》二十四卷
龚日华《北征谠议》十二卷
萧之敏《直谅集》三卷
李士美《北门集》四卷
《刘清之文集》二十三卷
《叶適文集》二十八卷
周南《山房集》五卷
王秬《复斋制表》一卷
《倪思奏议》二十六卷
又《历官表奏》十卷
《翰林奏草》一卷
《翰林前藁》二十卷
《翰林后藁》二卷
《毕仲游文集》五十卷
王之道《相山居士文集》二十五卷
又《相山长短句》二卷
王从三《近斋馀录》五卷
谢伋《药寮丛藁》二十卷
《罗点奏议》二十三卷
《李蘩奏议》二卷
《詹仪之奏议》二卷
胡孰《万石书》一卷
《周行己集》十九卷
《鲍钦止集》二十卷
《黄裳集》六十卷
《林敏功集》十卷
《方孝能文集》一卷
《王庠集》五十卷
《秦敏学集》二卷
姚述尧《箫台公馀》一卷
蒙泉居士《韩文英华》二卷
苏过《斜川集》十卷
王彦辅《凤台子和杜诗》三卷
《杜甫诗详说》二十八卷(不知作者)
郭彻《南湖诗》八卷
《陆长翁文集》四十卷
詹叔羲《狂夫论》十二卷
《朱敦儒陈渊集》二十六卷
又《词》三卷
《王寔集》三十卷
《苏庠集》三十卷
李师稷《皇华编》一卷
《刘一止集》五十卷(《苕溪集》多五卷。张攀《书目》以此本为《非有斋类藁》)
《葛胜仲集》八十卷
《傅崧卿集》六十卷
又《奏议》二卷《制诰》三卷
《勾龙如渊杂著》一卷
《洪皓集》三卷
《胡宏集》一卷
《曾惇诗》一卷
《黄邦俊集》三卷
又《强记集》八卷
《江袤集》二十卷
《盛浟策论》一卷
潘辟《集杜诗句》一卷
《林震集句》二句
《湓江集》六卷(不知作者)
《周总集》一卷
《张守集》五十卷
又《奏议》二十五卷
又十八卷
范成大《石湖居士文集》(卷亡)
又《石湖别集》二十九卷
《石湖大全集》一百三十六卷
许翰《襄陵文集》二十二卷
《楼钅龠文集》一百二十卷
张宰《莲社文集》五卷
《胡世将集》十五卷
又《忠献胡公集》六十卷
《洪龟父诗》一卷
柯梦得《抱瓮集》十五卷
姜如晦《月溪集》三十二卷
《钱闻诗文集》二十八卷
又《庐山杂著》三卷
芮晖《家藏集》七卷
王咨《雪斋文集》四十卷
《李焘文集》一百二十卷
薛齐谊《六一先生事证》一卷(告词附)
王大昌《六一先生在滁诗》一卷
王居正《竹西文集》十卷
李观《显亲集》六卷
陈汝锡《鹤溪集》十二卷
陈逢寅《山谷诗注》二十卷
朱熹校《昌黎集》五十卷
王洙注《杜诗》三十六卷
方醇道《类集杜甫诗史》三十卷
僧道翘《寒山拾得诗》一卷
傅自得《至乐斋集》四十卷
俞汝尚《溪堂集》四卷
《刘焘诗集》二十卷
《方惟深集》十卷又《录》一卷
王庭《云壑集》三卷
蔡柟《浩歌集》一卷
王庭珪《卢溪集》十卷
邵缉《荆溪集》十卷
吴氏《符川集》一卷(不知名)
陈克《天台诗》十卷
又《外集》四卷
刘绮《清溪诗集》三卷
王质《雪山集》三卷
萧德藻《千岩择藁》七卷
又《外编》三卷
杨万里《江湖集》十四卷
又《荆溪集》十卷
《西归集》八卷
《南海集》八卷
《朝天集》十一卷
《江西道院集》三卷
《朝天续集》八卷
《江东集》十卷
《退休集》十四卷
《危稹文集》二十卷
林宪《雪巢小集》二卷
叶镇《曾稽览古诗》一卷
《邵博文集》五十七卷
《郑刚中文集》八卷
《李浩文集》二卷
《许及之文集》三十卷
又《涉斋课藁》九卷
《黄干文集》十卷
《锦屏先生文集》十一卷(不知名)
祝充《韩文音义》五十卷
宋德之《青城遗藁》二卷
《沈涣文集》五卷
《王述文集》二十卷
《毛友文集》四十卷
王性之《雪溪集》八卷
范浚《香溪文集》二十二卷
胡峄《如村冗藁》二十卷
唐文若《遯菴文集》三十卷
黄公度《莆阳知稼翁集》十二卷
《方有闻文集》一卷
《陈桷文集》十六集
《陈与义诗》十卷
又《岳阳纪咏》一卷
张文伯《江南凯歌》二十卷
《曾几集》十五卷
《张孝祥文集》四十卷
又《词》一卷
《古风律诗绝句》三卷
石行正《玉垒题咏》九卷
何耕《劝戒诗》一卷
孙稽仲《谷桥愚藁》十卷
《临邛计用章集》十二卷
李缜《梅百咏诗》一卷
倪正甫《兼山小集》三十卷
黄当《复斋漫藁》二卷
丁逢《南征诗》一卷
《京镗诗》七卷
又《词》二卷
赵时逢《山窗斐藁》一卷
《王秤诗》四卷
徐玑《泉山诗藁》一卷
《黄虒诗藁》一卷
黄景说《白石丁藁》一卷
《吴赋之文集》一卷
曾布之《丹丘使君诗词》一卷
朱存《金陵诗》一卷
《石召集》一卷
《潘咸诗》一卷
《文史联珠》十三卷(不知作者)
《得全居士词》一卷(不知名)
汪遵《咏史诗》一卷
《韩遂诗》一卷
《张安石集》一卷
《卢士衡诗》一卷
《叶楚诗》一卷
《陈三思诗》一卷
《丁棱诗》一卷
《江汉编》七卷(不知作者)
晋惠远《庐山集》十卷
《僧栖白诗》一卷
《僧子兰诗》一卷
《僧怀浦诗集》一卷
僧安绶《雁荡山集》一卷
《僧虚中诗》一卷
《僧贯休集》三十卷
《僧清塞集》一卷
《僧齐已集》十卷
又《白莲华(或无'华'字)编外集》十卷
《僧义现集》三卷
《僧应之集》一卷
《僧承讷集》一卷
《僧无愿集》一卷
《僧灵穆集》一卷
《僧灵护筠源集》十卷
僧可朋《玉垒集》十卷
僧自牧《括囊集》十卷
《僧宾付集》一卷
僧尚颜《荆门集》五卷
僧昙域《龙华集》十卷
《僧文雅集》一卷
僧光白《莲社集》二十卷
又《虎溪集》十卷
《僧处默诗》一卷
僧希觉《拟江东集》五卷
《僧鸿渐诗》一卷
《僧智暹诗》一卷
《僧康白诗》十卷
《僧惠宗诗》三卷
僧文畅《碧云集》一卷
《僧楚峦诗》一卷
《僧皎然诗》十卷
《僧无可诗》一卷
《僧灵澈诗》一卷
《僧修睦诗》一卷
《僧汇征集》三卷
《僧本先集》一卷
《僧文彧诗》一卷
《僧秘演集》二卷
《僧保暹集》二卷
僧智圆《间居编》五十一卷
《僧大容集》一卷
《僧来鹏诗》一卷
僧可尚《拣金集》九卷
《僧惠澄诗》一卷
《僧有鹏诗》一卷
《僧警淳诗》一卷
《僧灵一诗》一卷
止禅师《青谷集》二卷
僧惠洪《物外集》二卷
又《石门文字禅》三十卷
《僧祖可诗》十三卷
《道士主父果诗》一卷
《鱼玄机诗集》
《李季兰诗集》一卷(唐女道士李裕撰)
勾台符《卧云编》三卷
《石仲元诗》二卷
《谢希孟诗》二卷
又《采苹诗》一卷
《曹希蕴歌诗后集》二卷
《蒲氏玉清编》一卷
《吴氏南宫诗》二卷
《王尚恭诗》一卷(王亢女)
《徐氏闺秀集》一卷
《王氏诗》一卷
王纶《瑶台集》二卷
《许氏诗》一卷(许彦国母)
杨吉《登瀛集》五卷
《刘京集》四十卷
右别集类一千八百二十四部,二万三千六百四卷。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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