经籍上
夫龟文成象,肇八卦于庖牺;鸟迹分形,创六书于苍颉。圣作明述,同源异流。 《坟》、《典》起之于前,《诗》、《书》继之于后。先王陈迹,后王准绳。《易》 曰:“观乎人文以化成天下。”《礼》曰:“君子如欲化民成俗,其必由学乎!” 学者非他,方策之谓也。琢玉成器,观古知今,历代哲王,莫不崇尚。自仲尼没而 微言绝,七十子丧而大义乖。嬴氏坑焚,以愚黔首;汉兴学校,复创石渠。雄、向 校雠于前,马、郑讨论于后,两京载籍,由是粲然。及汉末还都,焚溺过半。爰自 魏、晋,迄于周、隋,而好事之君,慕古之士,亦未尝不以图籍为意也。然河北江 南,未能混一;偏方购辑,卷帙未弘。而荀勖、李充、王俭、任昉、祖恆, 皆达学多闻,历世整比,群分类聚,递相祖述。或为七录,或为四部,言其部类, 多有所遗。及隋氏建邦,寰区一统,炀皇好学,喜聚逸书,而隋世简编,最为博洽。 及大业之季,丧失者多。贞观中,令狐德棻、魏徵相次为秘书监,上言以籍亡逸, 请行购募,并奏引学士校定。群书大备。
开元三年,左散骑常侍褚无量、马怀素侍宴,言及经籍。玄宗曰:“内库皆是 太宗、高宗先代旧书,常令宫人主掌,所有残缺,未遑补缉,篇卷错乱,难于检阅。 卿试为朕整比之。”至七年,诏公卿士庶之家,所有异书,官借缮写。及四部书成, 上令百官入乾元殿东廊观之,无不骇其广。九年十一月,殷践猷、王惬、韦述、余 钦、毋煚、刘彦真、王湾、刘仲等重修成《群书四部录》二百卷,右散骑常侍元行 冲奏上之。自后毋煚又略为四十卷,名为《古今书录》,大凡五万一千八百五十二 卷。禄山之乱,两都覆没,乾元旧籍,亡散殆尽。肃宗、代宗崇重儒术,屡诏购募。 文宗时,郑覃侍讲禁中,以经籍道丧,屡以为言。诏令秘阁搜访遗文,日令添写。 开成初,四部书至五万六千四百七十六卷。及广明初,黄巢干纪,再陷两京,宫庙 寺署,焚荡殆尽,曩时遗籍,尺简无存。及行在朝诸儒购辑,所传无几。昭宗即位, 志弘文雅。秘书省奏曰:“当省元掌四部御书十二库,共七万余卷。广明之乱,一 时散失。后来省司购募,尚及二万余卷。及先朝再幸山南,尚存一万八千卷。窃知 京城制置使孙惟晟收在本军,其御书秘阁见充教坊及诸军人占住。伏以典籍国之大 经,秘府校雠之地,其书籍并望付当省校其残缺,渐令补辑。乐人乞移他所。”并 从之。及迁都洛阳,又丧其半。平时载籍,世莫得闻。今录开元盛时四部诸书,以 表艺文之盛。
四部者,甲、乙、丙、丁之次也。
甲部为经,其类十二:一日《易》,以纪阴阳变化。二曰《书》,以纪帝王遗 范。三曰《诗》,以纪兴衰诵叹。四曰《礼》,以纪文物体制。五曰《乐》,以纪 声容律度。六曰《春秋》,以纪行事褒贬。七曰《孝经》,以纪天经地义。八曰 《论语》,以纪先圣微言。九曰图纬,以纪六经谶候。十曰经解,以纪六经谶候。 十一曰诂训,以纪六经谶候。十二曰小学,以纪字体声韵。
乙部为史,其类十有三:一曰正史,以纪纪传表志。二曰古史,以纪编年系事。 三曰杂史,以纪异体杂纪。四曰霸史,以纪伪朝国史。五曰起居注,以纪人君言动。 六曰旧事,以纪朝廷政令。七曰职官,以纪班序品秩。八曰仪注,以纪吉凶行事。 九曰刑法,以纪律令格式。十曰杂传,以纪先圣人物。十一曰地理,以纪山川郡国。 十二曰谱系,以纪世族继序。十三曰略录,以纪史策条目。
丙部为子,其类一十有四:一曰儒家,以纪仁义教化。二曰道家,以纪清净无 为。三曰法家,以纪刑法典制。四曰名家,以纪循名责实。五曰墨家,以纪强本节 用。六曰纵横家,以纪辩说诡诈。七曰杂家,以纪兼叙众说。八曰农家,以纪播植 种艺。九曰小说家,以纪刍辞舆诵。十曰兵法,以纪权谋制度。十一曰天文,以纪 星辰象纬。十二曰历数,以纪推步气朔。十三曰五行,以纪卜筮占候。十四曰医方, 以纪药饵针灸。
丁部为集,其类有三:一曰楚词,以纪骚人怨刺。二曰别集,以纪词赋杂论。 三曰总集,以纪文章事类。
煚等撰集,依班固《艺文志》体例,诸书随部皆有小序,发明其旨。近史官撰 《隋书经籍志》,其例亦然。窃以纪录简编异题,卷部相沿,序述无出前修。今之 杀青,亦所不取,但纪部帙而已。而煚等所序四部都录以明新修之旨,今略载之:
窃以经坟浩广,史图纷博,寻览者莫之能遍,司总者常苦其多,何暇重屋复床, 更繁其说?若先王有阙典,上圣有遗事,邦政所急,儒训是先,宜垂教以作程,当 阐规而开典,则不遑启处,何获宴宁。曩之所修,诚惟此义,然礼有未惬,追怨良 深。于时秘书省经书,实多亡阙,诸司坟籍,不暇讨论。此则事有未周,一也。其 后周览人间,颇睹阙文,新集记贞观之前,永徽已来不取;近书采长安之上,神龙 已来未录。此则理有未弘,二也。书阅不遍,事复未周,或不详名代,或未知部伍。 此则体有未通,三也。书多阙目,空张第数,既无篇题,实乖标榜。此则例有所亏, 四也。所用书序,咸取魏文贞;所分书类,皆据《隋经籍志》。理有未允,体有不 通。此则事实未安,五也。昔马谈作《史记》,班彪作《汉书》,皆两叶而仅成; 刘歆作《七略》,王俭作《七志》,逾二纪而方就。孰有四万卷目,二千部书,名 目首尾,三年便令终竟,欲求精悉,不其难乎?所以常有遗恨,窃思追雪。乃与类 同契,积思潜心,审正旧疑,详开新制。永徽新集,神龙近书,则释而附也。未详 名氏,不知部伍,则论而补也。空张之目,则检获便增。未允之序,则详宜别作。 纰缪咸正,混杂必刊。改旧传之失者三百余条,加新书之目者六千余卷。凡经录十 二家,五百七十五部,六千二百四十一卷。史录十三家,八百四十部,一万七千九 百四十六卷。子录十七家,七百五十三部,一万五千六百三十七卷。集录三家,八 百九十二部,一万二千二十八卷。凡四部之录四十五家,都管三千六十部,五万一 千八百五十二卷,成《书录》四十卷。其外有释氏经律论疏,道家经戒符箓,凡二 千五百余部,九千五百余卷。亦具翻译名氏,序述指归,又勒成目录十卷,名曰 《开元内外经录》。若夫先王秘传,列代奥文,自古之粹籍录符,绝域之神经怪牒, 尽载于此二书矣。
夫经籍者,开物成务,垂教作程,圣哲之能事,帝王之达典。而去圣已久,开 凿遂多,苟不剖判条源,甄明科部,则先贤遗事,有卒代而不闻,大国经书,遂终 年而空泯。使学者孤舟泳海,弱羽凭天,衔石填溟,倚杖追日,莫闻名目,岂详家 代?不亦劳乎!不亦弊乎!将使书千帙于掌眸,披万函于年祀,览录而知旨,观目 而悉词,经坟之精术尽探,贤哲之睿思咸识,不见古人之面,而见古人之心,以传 后来,不其愈已!
其序如此。
煚等《四部目》及《释道目》,并有小序及注撰人姓氏,卷轴繁多,今并略之, 但纪篇部,以表我朝文物之大。其《释道录目》附本书,今亦不取,据开元以籍为 之志。天宝已后,名公各著文章,儒者多有撰述,或记礼法之沿革,或裁国史之繁 略,皆张部类,其徒实繁。臣以后出之书,在开元四部之外,不欲杂其本部,今据 所闻,附撰人等传。其诸公文集,亦见本传,此并不录。四部区分,详之于下。
甲部经录,十二家,五百七十五部,六千二百四十一卷。
《易》类一 《书》类二 《诗》类三 《礼》类四 《乐》类五 《春秋》 类六 《孝经》类七 《论语》类八 谶纬类九 经解类十 诂训类十一 小学类 十二
《归藏》十三卷 殷易,司马膺注。
《周易》二卷 卜商传。
又十卷 孟喜章句。
又十卷 京房章句。
又四卷 费直章句。
又十卷 马融章句。
又九卷 郑玄注。
又十卷 荀爽章句。
又五卷 刘表注。
又十卷 王肃注。
又十卷 董遇注。
又十卷 宋衷注。
又七卷 王弼注。
又九卷 虞翻注。
又十三卷 陆绩注。
又十卷 荀氏九家集解。
又十卷 马、郑、二王集解。
又十卷 姚信注。
又十卷 王弼、韩康伯注。
又十卷 二王集注。
又十卷 荀晖注。
又十卷 蜀才注。
又十卷 张璠集解。
又十卷 王暠注。
又十卷 干宝注。
又十卷 黄颖注。
又十卷 崔浩注。
又十三卷 崔觐注。
又十卷 何胤注。
又十卷 卢氏注。
又十四卷 傅氏注。
又十卷 王玄度注。
又十卷 王又玄注。
又十卷 任希古注。
又十卷 王凯冲注。
《周易发挥》五卷 王勃撰。
《周易系辞》二卷 谢万注。
又二卷 桓玄注。
又二卷 荀谚注。
又二卷 宋褰注。
《周易义疏》二十卷 宋明帝注。
《宋群臣讲易疏》二十卷 张该等注。
《周易大义》二十卷 梁武帝撰。
《周易讲疏》三十五卷 梁武帝撰。
《周易发题义》一卷
《周易几义》一卷 萧伟撰。
《周易大义疑问》二十卷 梁武帝撰。
《周易义疏》十四卷 萧子政撰。
《周易讲疏》三十卷 张讥注。
又十三卷 何妥撰。。
又十六卷 褚仲都撰。
《周易正义》十四卷 孔颖挞撰。
《周易新论》十卷 阴弘道撰。
《周易文句义疏》二十四卷 陆德明撰。
《周易文外大义》二卷 陆德明撰。
《周易新注本义》十四卷 薛仁贵撰。
《周易开题论序疏》十卷。
《周易文句义疏》二十卷 已上并梁蕃撰。
《周易大衍论》三卷 玄宗撰。
《周易论》四卷 钟会撰。
《周易大衍论》一卷 王弼撰。
《周易论》一卷 应吉甫撰。
《周易统略论》三卷 邹湛撰。
《周易略论》一卷 张璠撰。
《周易论》二卷 暨长成难,暨仲容答。
《易论》一卷 宋处宗撰。
《通易象论》一卷 宣聘撰。
又一卷 栾永初撰。
《周易系辞义疏》二卷 刘瓛撰。
《周易乾坤义疏》一卷 刘瓛撰。
《周易略谱》一卷 沈熊撰。
《周易爻义》一卷 干宝撰。
《周易卦序论》一卷 杨乂撰。
《周易谱》一卷 袁宏撰。
《周易论》四卷 范氏撰。
《周易杂音》三卷
《周易释序义》三卷 梁蕃撰。
右《易》七十八部,凡六百七十三卷
《古文尚书》十三卷 孔安国传。
又十卷 孔安国传,范宁注。
又十卷 李颙集注。
又十卷 姜道盛集注。
又十卷 马融注。
又九卷 郑玄注。
又十卷 王肃注。
又十三卷 谢沈注。
《尚书暢训》三卷 伏胜注。
《尚书洪范五行传》十一卷 刘向撰。
《尚书答问》三卷 王肃注。
《尚书释驳》五卷 王肃撰。
《尚书释问》四卷 郑玄注。王粲问,田琼、韩益正。
《尚书义注》三卷 吕文优撰。
《尚书释义》四卷 伊说撰。
《尚书要略》二卷 李颙撰。
《尚书新释》二卷 李颙撰。
《尚书百问》一卷 顾欢撰。
《尚书义疏》十卷 巢猗撰。
《尚书百释》三卷 巢猗撰。
《尚书义疏》十卷 费甝撰。
《古文尚书大义》二十卷 任孝恭撰。
《尚书义疏》三十卷 蔡大宝撰。
《尚书文外义》三十卷 顾彪撰。
《尚书义疏》二十卷 刘焯撰。
《尚书述义》二十卷 刘炫撰。
《尚书正义》二十卷 孔颖达撰。
《古文尚书音义》五卷 顾彪撰。
《尚书音义》四卷 王俭撰。
右《尚书》二十九部,凡二百七十二卷。
《韩诗》二十卷 卜商序,韩婴撰。
《韩诗外传》十卷 韩婴撰。
《毛诗》十卷 毛苌撰。
《毛诗诂训》二十卷 郑玄笺。
《毛诗》二十卷 王肃注。
《叶诗》二十卷 叶遵注。
《集注毛诗》二十四卷 崔灵恩集注。
《韩诗翼要》十卷 卜商撰。
《毛诗谱》二卷 郑玄撰。
《毛诗集序》二卷 卜商撰。
《毛诗义注》五卷
《毛诗杂义驳》八卷 王肃撰。
《毛诗问难》二卷 王肃撰。
《毛诗驳》五卷 王伯舆撰。
《毛诗义问》十卷 刘桢撰。
《毛诗杂答问》五卷
《毛诗杂义难》十卷
《毛诗异同评》十卷 孙毓撰。
《毛诗释义》十卷 谢沈撰。
《毛诗辩》三卷 杨乂撰。
《毛诗序义》一卷 刘氏撰。
《毛诗表隐》二卷
《毛诗义疏》五卷 张氏撰。
《毛诗谊府》三卷 元延明撰。
《毛诗草木鸟兽鱼虫疏》二卷 陆玑撰。
《毛诗述义》三十卷 刘炫撰。
《毛诗正义》四十卷 孔颖达撰。
《毛诗音义》二卷 鲁世达撰。
《毛诗诸家音》十五卷 郑玄等注。
《难孙氏诗评》四卷 陈统撰。
右《诗》三十部,凡三百十三卷。
《周官》十二卷 马融传。
《周官礼》十三卷 郑玄注。
又十卷 伊说撰。
又十二卷 王肃注。
又十二卷 干宝注。
《周官论评》十二卷 陈邵驳,傅玄评。
《周官宁朔新书》八卷 司马伷序,王懋约注。
《周官驳难》五卷 孙略问,干宝答。
《周礼义疏》四十卷 沈重撰。
《周礼疏》五十卷 贾公彦撰。
《周礼义决》三卷 王玄度撰。
《周官音》三卷 郑玄撰。
《仪礼》十七卷 郑玄注。
又十七卷 王肃注。
《仪礼音》二卷
《丧服纪》一卷 马融注。
又一卷 郑玄注。
又一卷 袁准注。
又一卷
又一卷 陈铨注。
又二卷 蔡超宗注。
又二卷 田僧绍注。
《丧服变除》一卷 戴德撰。
《丧服要纪》一卷 王肃注。
《丧服要集议》三卷 杜预撰。
《丧服要纪》五卷 贺循撰,谢微注。
《仪礼疏》五十卷 贾公彦撰。
《丧服变除》一卷 郑玄撰。
《丧服要纪》十卷 贺循撰,庾蔚之注。
《丧服古今集记》三卷 王俭撰。
《丧服五代行要记》十卷 王逡之志。
《丧服经传义疏》四卷 沈文阿撰。
《丧服发题》二卷 沈文阿撰。
《丧服文句义》十卷 皇侃撰。
《丧服天子诸侯图》二卷 谢慈撰。
《丧服图》一卷 崔游撰。
《丧服谱》一卷 蔡谟撰。
《丧服谱》一卷 贺循撰。
《丧服要难》一卷 赵成问,仇祈答。
《大戴礼记》十三卷 戴德撰。
《小戴礼记》二十卷 戴圣撰,郑玄注。
《礼记》二十卷 卢植注。
又三十卷 王肃注。
又三十卷 孙炎注。
又十二卷 叶遵注。
《礼记宁朔新书》二十卷 司马伷序,王懋约注。
《次礼记》二十卷 魏徵撰。
《月令章句》十二卷 戴颙撰。
《礼记中庸传》二卷 戴颙撰。
《礼记义记》四卷 郑小同撰。
《礼记要钞》六卷 缑氏撰。
《礼记音》二卷 郑玄注,曹耽解。
又二卷 谢慈撰。
又二卷 李轨撰。
又二卷 尹毅撰。
又三卷 徐邈撰。
又二卷 徐爰撰。
《礼记隐》二十六卷
《礼记略解》十卷 庾蔚之撰。
《礼记讲疏》一百卷 皇侃撰。
《礼记义疏》五十卷 皇侃撰。
《礼记义疏》四十卷 沈重撰。
《礼记义疏》四十卷 熊安生撰。
《礼记义证》十卷 刘芳撰。
《礼记类聚》十卷
《礼记正义》七十卷 孔颖达撰。
《礼记疏》八十卷 贾公彦撰。
《礼论》三百七卷 何承天撰。
《礼义》二十卷 戴圣等撰。
《三礼目录》一卷 郑玄注。
《问礼俗》十卷 董勋撰。
《礼记评》十卷 刘隽撰。
《礼仪问答》十卷 王俭撰。
《杂礼义》十一卷 吴商等撰。
《礼义杂记故事》十一卷
《礼问》九卷 范宁撰。
《礼论答问》九卷 范宁撰。
《礼论问答》九卷 徐广撰。
《杂礼仪问答》四卷 戚寿撰。
《礼论降议》三卷 颜延之撰。
《礼论条牒》十卷 任预撰。
《礼论帖》三卷 任预撰。
《礼论抄》六十六卷 任预撰。
《礼论抄》二十卷 庾蔚之撰。
《礼仪答问》十卷 王俭撰。
《礼杂抄略》二卷 荀万秋撰。
《礼议》一卷 傅伯祚撰。
《礼统郊祀》六卷
《礼论要抄》十三卷
《礼记区分》十卷
《礼论抄略》十三卷
《礼大义》十卷 梁武帝撰。
《礼疑义》五十卷 周舍撰。
《礼记义》十卷 何佟之撰。
《礼答问》十卷 何佟之撰。
《三礼义宗》三十卷 崔灵恩撰。
《礼论要抄》一百卷 贺瑒撰。
《礼统》十三卷 贺述撰。
《三礼宗略》二十卷 元延明撰。
《三礼图》十二卷 夏侯伏朗撰。
《江都集礼》一百二十卷 潘徽等撰。
《大唐新礼》一百卷 房玄龄等撰。
《紫宸礼要》十卷 大圣天后撰。
右《礼》一百四部,《周礼》十三家,《仪礼》、《丧服》二十八家,礼论答 问三十五家,凡一千九百四十五卷。
《乐书》九卷 信都芳注。
《管弦记》十二卷 留进录,凌秀注。
《钟磬志》二卷 公孙崇撰。
《乐社大义》十卷 梁武帝撰。
《乐论》三卷 梁武帝撰。
《钟律》五卷 沈重撰。
《古今乐录》十三卷 释智匠撰。
《乐府声调》六卷 郑译撰。
《乐谱集解》二十卷 萧吉撰。
《乐志》十卷 苏夔撰。
《乐经》三十卷 季玄楚撰。
《乐书要录》十卷 大圣天后撰。
《乐略》四卷 元殷撰。
《声律指归》一卷 元殷撰。
《乐元起》二卷 桓谭撰。
《琴操》二卷 桓谭撰。
《琴操》三卷 孔衍撰。
《琴谱》四卷 刘氏、周氏等撰。
《琴谱》二十一卷 陈怀撰。
《琴叙谱》九卷 赵耶律撰。
《琴集历头拍簿》一卷
《外国伎曲》三卷
《论乐事》二卷
《外国伎曲名》一卷
《历代曲名》一卷
《推七音》一卷
《十二律谱义》一卷
《鼓吹乐章》一卷
《古今乐记》八卷 李守真撰。
右《乐》二十九部,凡一百九十五卷。
《春秋三家经诂训》十二卷 贾逵撰。
《春秋经》十一卷 士燮撰。
《春秋传》十卷 王朗注。
《春秋左氏长经章句》三十卷 贾逵撰。
《春秋左氏传解诂》三十卷 贾逵撰。
《春秋左氏传解谊》三十卷 服虔注。
《春秋左氏经传章句》三十卷 董遇注。
《春秋左氏传》三十卷 王肃注。
《春秋左氏传》三十卷 杜预注。
《春秋左氏传义注》三十卷 孙毓注。
《春秋左氏传音》三卷 高贵乡公撰。
《春秋左氏音》四卷 曹耽、荀讷撰。
《春秋左氏音隐》一卷 服虔撰。
《春秋左氏传音》三卷 杜预注。
又三卷 李弘范撰。
又三卷 孙邈撰。
又三卷 王元规撰。
又十二卷
《春秋左氏传条例》二十卷 刘歆撰。
《春秋左氏传条例章句》九卷 郑众撰。
《春秋左氏传例》七卷
又十五卷 杜预撰。
《春秋左氏条例》十卷 刘实撰。
《春秋左氏经例》十卷 方范撰。
《春秋左氏膏肓》十卷 何休撰,郑玄箴。
《春秋成长说》七卷 服虔撰。
《春秋左氏膏肓释疴》五卷 服虔撰。
《春秋达长义》一卷 王玢撰。
《春秋左氏传说要》十卷 糜信撰。
《春秋塞难》三卷 服虔撰。
《春秋左氏传贾服异同略》五卷 孙毓撰。
《春秋左氏传例苑》十八卷 梁简文帝撰。
《春秋义函传》十六卷 干宝撰。
《春秋左氏释滞》十卷 殷兴撰。
《春秋序论》一卷 干宝撰。
《春秋左氏区分》十二卷 何始贞撰。
《春秋左氏义略》三十卷 张冲撰。
《春秋左氏抄》十卷
《左氏杜预评》三卷
《春秋图》七卷 严彭祖撰。
《春秋辞苑》五卷
《春秋经传诡例疑隐》一卷 吴略撰。
《春秋杂义》五卷
《春秋土地名》三卷
《春秋旨通》十卷 王延之撰。
《春秋大夫谱》十一卷 顾启期撰。
《春秋丛林》十二卷 李谧撰。
《春秋立义》十卷 崔灵恩撰。
《春秋申先儒传例》十卷 崔灵恩撰。
《春秋经解》六卷 沈宏撰。
《春秋文苑》六卷 沈宏撰。
《春秋嘉语》六卷 沈宏撰。
《春秋义略》二十七卷 沈文阿撰。
《春秋攻昧》十二卷 刘炫撰。
《春秋规过》三卷 刘炫撰。
《春秋述议》三十七卷 刘炫撰。
《春秋正义》三十七卷 孔颖达撰。
《春秋公羊传》五卷 公羊高传,严彭祖述。
《春秋公羊经传》十三卷 何休注。
《春秋公羊经传集解》十四卷 孔氏注。
《春秋公羊》十二卷 王愆期撰。
《春秋公羊传记》十二卷 高袭注。
《何氏春秋汉议》十一卷 何休撰,郑玄驳,糜信注。
《何氏春秋汉记》十一卷 服虔撰。
《春秋公羊条传》一卷 何休注。
《春秋公羊墨守》二卷 何休撰,郑玄发。
《春秋公羊答问》五卷 荀爽问,徐钦答。
《春秋公羊音》二卷 王俭撰。
《春秋公羊违义》三卷 刘实撰,刘晏注。
《春秋公羊论》二卷 庾翼难,王愆期答。
《春秋谷梁传》十三卷 段氏注。
《春秋谷梁章句》十五卷 谷梁俶解,尹更始注。
《春秋谷梁传》十二卷 唐固注。
又十二卷 糜信注。
又十一卷 张靖集解。
《春秋公羊违义》三卷 刘晏注。
《春秋谷梁经传》十六卷 程阐集注。
《春秋谷梁传》十三卷 孔衍训注。
又十二卷 范宁集注。
又十三卷 徐乾注。
《春秋谷梁》十二卷 徐邈注。
《春秋谷梁经集解》十卷 沈仲义注。
《春秋谷梁废疾》三卷 何休作,郑玄释,张靖箴。
《谷梁传义》三卷 萧邕注。
《春秋谷梁传义》十二卷 徐邈注。
《春秋谷梁音》一卷 徐邈撰。
《春秋谷梁传疏》十三卷 杨士勋撰。
《春秋公羊谷梁左氏集解》十一卷 刘兆撰。
《春秋三传论》十卷 韩益撰。
《春秋三传经解》十一卷 胡讷集撰。
《春秋三传评》十卷 胡讷撰。
《春秋公羊谷梁二传评》三卷 江熙撰。
《春秋繁露》十七卷 董仲舒撰。
《春秋辩证明经论》六卷
《春秋二传异同》十一卷 李铉撰。
《春秋合三传通论》十卷 潘叔度注。
《春秋成集》十卷 潘叔度注。
《春秋外传国语》二十卷 左丘明撰。
《春秋外传国语章句》二十二卷 王肃注。
《春秋外传国语》二十一卷 虞翻撰。
又二十一卷 韦昭注。
又二十一卷
又二十一卷 唐固注。
右《春秋》一百二部,一千一百八十四卷。
《古文孝经》一卷 孔子说,曾参受,孔安国传。
《孝经》一卷 王肃注。
又一卷 郑玄注。
《古文孝经》一卷 刘邵注。
《孝经》一卷 韦昭注。
又一卷 孙熙注。
又一卷 苏林注。
《孝经默注》二卷 徐整撰。
又一卷 谢万注。
又一卷 虞盘佐注。
又一卷 孔光注。
又一卷 殷仲文注。
又一卷 殷叔道注。
又一卷 魏克己注。
又一卷 玄宗注。
《讲孝经义》四卷 车胤等注。
《讲孝经集解》一卷 荀勖撰。
《孝经义疏》三卷 皇侃撰。
《大明中皇太子讲孝经义疏》一卷 何约之执经。
《孝经疏》十八卷 梁武帝撰。
《孝经发题》四卷 太史叔明撰。
《孝经述义》五卷 刘炫撰。
《孝经疏》五卷 贾公彦撰。
《越王孝经新义》十卷 任希古撰。
《孝经应瑞图》一卷
《演孝经》十二卷 张士儒撰。
《孝经疏》三卷 元行冲撰。
《论语》十卷 何晏集解。
又十卷 郑玄注,虞喜赞。
又十卷 王肃注。
又十卷 郑玄注。
又十卷 宋明帝补卫瓘注。
又十卷 李充注。
又十卷 孙绰集解。
又十卷 梁翙注。
《论语集义》十卷 盈氏撰。
《论语》九卷 孟厘注。
《论语》十卷 袁乔注。
又十卷 尹毅注。
又十卷 江熙集解。
又十卷 孙氏注。
《次论语》五卷 王勃撰。
《论语音》二卷 徐邈撰。
《古论语义注谱》一卷 徐氏撰。
《论语释义》十卷 郑玄注。
《论语义注》十卷 暢惠明撰。
《论语义注隐》三卷
《论语篇目弟子》一卷 郑玄注。
《论语释疑》二卷 王弼撰。
《论语释》十卷 栾肇撰。
《论语驳》二卷 栾肇撰。
《论语大义解》十卷 崔豹撰。
《论语旨序》二卷 缪播撰。
《语体略》二卷 郭象撰。
《论语杂义》十三卷
《论语剔义》十卷
《论语疏》十卷 皇侃撰。
《论语述义》二十卷 戴诜撰。
《论语章句》二十卷 刘炫撰。
《论语疏》十五卷 贾公彦撰。
《论语讲疏》十卷 褚仲都撰。
《孔子家语》十卷 王肃注。
《孔丛子》七卷 孔鲋撰。
右六十三部,《孝经》二十七家,《论语》三十六家,凡三百八十七卷。
《易纬》九卷 宋均注。
《书纬》三卷 郑玄注。
《诗纬》三卷 郑玄注。
又十卷 宋均注。
《礼纬》三卷 宋均注。
《乐纬》三卷 宋均注。
《春秋纬》三十八卷 宋均注。
《论语纬》十卷 宋均注。
《孝经纬》五卷 宋均注。
《白虎通》六卷 汉章帝撰。
《五经杂义》七卷 刘向撰。
《五经通义》九卷 刘向撰。
《五经要义》五卷 刘向撰。
《五经异义》十卷 许慎撰,郑玄驳。
《六艺论》一卷 郑玄注。
《郑志》九卷
《郑记》六卷
《圣证论》十一卷
《五经然否论》五卷 谯周撰。
《五经钩沉》十卷 杨方撰。
《五经咨疑》八卷 杨思撰。
《孔子正言》二十卷 梁武帝撰。
《长春义记》一百卷 梁简文撰。
《经典大义》十卷 沈文阿撰。
《五经宗略》四十卷 元延明撰。
《七经义纲略论》三十卷 樊文深撰。
《质疑》五卷 樊文深撰。
《游玄桂林》二十卷 张讥撰。
《五经正名》十五卷 刘炫撰。
《经典释文》三十卷 陆德明撰。
《谥法》三卷 荀翙演,刘熙注。
又《谥例》十卷 沈约撰。
《谥法》三卷 贺琛约撰。
《匡谬正俗》八卷 颜师古撰。
《集天名称》三卷
右三十六部,经纬九家,七经杂解二十七家,凡四百七十四卷。
尔雅》三卷 李巡注。
《尔雅》六卷 樊光注。
又六卷 孙炎注。
又三卷 郭璞注。
《集注尔雅》十卷 沈璇注。
《尔雅音义》一卷 郭璞注。
又二卷 曹宪撰。
《尔雅图》一卷 郭璞注。
《尔雅图赞》二卷 江灌注。
《尔雅音》六卷 江灌注。
《续尔雅》一卷 刘伯庄撰。
《别国方言》十三卷 杨雄撰。
《释名》八卷 刘熙撰。
《广雅》四卷 张揖撰。
《博雅》十卷 曹宪撰。
《小尔雅》一卷 李轨撰。
《纂文》三卷 何承天撰。
《纂要》六卷 颜延之撰。
《三苍》三卷 李斯等撰,郭璞解。
《苍颉训诂》二卷 杜林撰。
《三苍训诂》二卷 张揖撰。
《埤苍》三卷 张揖撰。
《广苍》一卷 樊恭撰。
《说文解字》十五卷 许慎撰。
《说文音隐》四卷
《字林》十卷 吕忱撰。
《字统》二十卷 杨承庆撰。
《玉篇》三十卷 顾野王撰。
《字海》一百卷 大圣天后撰。
《文字释训》三十卷 释宝志撰。
《括字苑》十三卷 冯干撰。
《字属篇》一卷 贾鲂撰。
《古文奇字》二卷 郭训撰。
《字旨篇》一卷 郭训撰。
《古文字诂》二卷 张揖撰。
《诏定古文官书》一卷 卫宏撰。
《解字文》七卷 周成撰。
《杂文字音》七卷 王延撰。
《文字要说》一卷 王氏注。
《字书》十卷
《古今八体六文书法》一卷
《四体书势》一卷 卫恆撰。
《要用字苑》一卷 葛洪撰。
《难要字》三卷
《文字集略》一卷 阮孝绪撰。
《辩嫌音》二卷 杨休之撰。
《文字指归》四卷 曹宪撰。
《证俗音略》二卷 颜愍楚撰。
《叙同音》三卷
《览字知源》三卷
《文字辩嫌》一卷 彭立撰。
《声类》十卷 李登撰。
《韵集》五卷 吕静撰。
《韵略》一卷 杨休之撰。
《四声韵略》十三卷 夏侯咏撰。
《四声部》三十卷 张谅撰。
《韵篇》十二卷 赵氏撰。
《切韵》五卷 陆慈撰。
《桂苑珠丛》一百卷 诸葛颖撰。
《桂苑珠丛略要》二十卷
《急就章》一卷 史游撰,曹寿解。
《急就章注》一卷 颜之推撰。
又一卷 颜师古撰。
《凡将篇》一卷 司马相如撰。
《飞龙篇篆草势》合三卷 崔瑗撰。
《在昔篇》一卷 班固撰。
《太甲篇》一卷 班固撰。
《圣草章》一卷 蔡邕撰。
《劝学篇》一卷 蔡邕撰。
《黄初章》一卷
《吴章》一卷
《初学篇》一卷 硃嗣卿撰。
《始学篇》十二卷 项峻撰。
《少学集》十卷 杨方撰。
《小学篇》一卷 王羲之撰。
《续通俗文》二卷 李虔撰。
《启疑》三卷 顾凯之撰。
《诘幼文》三卷 颜延之撰。
《辩字》一卷 戴规撰。
《俗语难字》一卷 李少通撰。
《文字志》三卷 王愔撰。
《五十二体书》一卷 萧子云撰。
《古来篆隶诂训名录》一卷
《书品》一卷 庾肩吾撰。
《书后品》一卷 李嗣贞撰。
《笔墨法》一卷
《鹿纸笔墨疏》一卷
《千字文》一卷 萧子范撰。
又一卷 周兴嗣撰。
《篆书千字文》一卷
《演千字文》五卷
《今字石经易篆》三卷
《今字石经尚书》五卷
《今字石经郑玄尚书》八卷
《三字石经尚书古篆》三卷
《今字石经毛诗》三卷
《今字石经仪礼》四卷
《三字石经左传古篆书》十三卷
《今字石经左传经》十卷
《今字石经公羊传》九卷
《今字石经论语》二卷 蔡邕注。
《杂字书》八卷 释正度作。
右小学一百五部,《尔雅》、《广雅》十八家,偏傍音韵杂字八十六家,凡七 百九十七卷。
乙部史录,十三家,八百四十四部,一万七千九百四十六卷。
正史类一
编年类二 伪史类三
杂史类四
起居注类五 故事类六 职官类七
杂传类八
仪注类九
刑法类十 目录类十一 谱牒类十二
地理类十三
《史记》一百三十卷 司马迁作。
又八十卷 裴骃集解。
又一百三十卷 许子儒注。
《史记音义》十三卷 徐广撰。
《史记音义》三卷 邹诞生撰。
又三十卷 刘伯庄撰。
《汉书》一百十五卷 班固作。
又一百二十卷 颜师古注。
《御铨定汉书》八十一卷 郝处俊等撰。
《汉书音训》一卷 服虔撰。
《汉书集解音义》二十四卷 应劭撰。
《汉书叙传》五卷 项岱撰。
《汉书音义》九卷 孟康撰。
《汉书集注》十四卷 晋灼注。
《汉书音义》七卷 章昭撰。
《汉书驳义》二卷 刘宝撰。
《汉书新注》一卷 陆澄撰。
《孔氏汉书音义抄》二卷 孔文详撰。
《汉书续训》二卷 章稜撰。
《汉书训纂》三十卷 姚察撰。
《汉书音义》二十六卷 刘嗣等撰。
《汉书音》二卷 夏侯泳撰。
又十二卷 包恺撰。
又十二卷 萧该撰。
《汉书决疑》十二卷 颜延年撰。
《汉书古今集义》二十卷 顾胤撰。
《汉书正义》三十卷 释务静撰。
《汉书正名氏义》十三卷
《汉书辩惑》三十卷 李善撰。
《汉书律历志音义》一卷 阴景伦作。
《汉书英华》八卷
《东观汉记》一百二十七卷 刘珍撰。
《后汉书》一百三十三卷 谢承撰。
《后汉记》一百卷 薛莹作。
《后汉书》八十三卷 司马彪撰。
又五十八卷 刘义庆撰。
《后汉书》三十一卷 华峤作。
又一百二卷 谢沈撰。
《后汉书外传》十卷 谢沈撰。
《汉南纪》五十八卷 张莹撰。
《后汉书》一百二卷 袁山松作。
又九十二卷 范晔撰。
《后汉书论赞》五卷 范晔撰。
《后汉书》五十八卷 刘昭补注。
又一百卷 皇太子贤注。
《后汉书音》三卷 萧该作。
又三卷 臧兢撰。
《后汉书音义》二十七卷 章机撰。
《魏书》四十四卷 王沈撰。
《魏略》三十八卷 鱼豢撰。
《魏国志》三十卷 陈寿撰,裴松之注。
《晋书》八十九卷 王隐撰。
又五十八卷 虞预撰。
又十四卷 硃凤撰。
又三十五卷 谢灵运撰。
《晋中兴书》八十卷 何法盛撰。
《晋书》一百一十卷 臧荣绪撰。
又九卷 萧子云撰。
又一百三十卷 许敬宗等撰。
《宋书》四十二卷 徐爰撰。
又四十六卷 孙严撰。
又一百卷 沈约撰。
《后魏书》一百三十卷 魏收撰。
《后汉书》一百七卷 魏澹撰。
又一百卷 张大素撰。
《后周书》五十卷 令狐德棻撰。
《隋书》八十五卷 魏徵等撰。
又三十二卷 张大素撰。
《齐书》五十九卷 萧子显撰。
又八卷 刘陟撰。
《梁书》三十四卷 谢昊、姚察等撰。
又五十卷 姚思廉撰。
《陈书》三卷 顾野王撰。
又三卷 傅縡撰。
$又三十六卷 姚思廉撰。
《北齐未修书》二十四卷 李德林撰。
《北齐书》五十卷 李百药撰。
又二十卷 张大素撰。
《通史》六百二卷 梁武帝撰。
《南史》八十卷 李延寿撰。
《北史》一百卷 李延寿撰。
右八十一部,《史记》六家,前汉二十五家,后汉十七家,魏三家,晋八家, 宋三家,后魏三家,后周一家,隋二家,齐二家,梁二家,陈三家,北齐三家,都 史三家,凡四千四百四十三卷。
《纪年》十四卷 汲冢书。
《汉纪》三十卷 荀悦撰。
《汉纪音义》三卷 崔浩撰。
《汉皇德纪》三十卷 侯瑾撰。
《后汉纪》三十卷 张璠撰。
又三十卷 袁宏撰。
《汉晋春秋》五十四卷 习凿齿撰。
《汉灵献二帝纪》六卷 刘艾撰。
《汉献帝春秋》十卷 袁晔撰。
《山阳义纪》 乐资撰。
《魏武本纪》三卷
《魏武春秋》二十卷 孙盛撰。
《魏纪》十二卷 魏澹撰。
《国纪》十卷 梁祚撰。
《吴纪》十卷 环济撰。
《晋帝纪》四卷 陆机撰。
《晋录》五卷
《晋纪》二十二卷 干宝作。
又六十卷 干宝撰,刘协注。
《晋阳秋》二十卷 檀道鸾注。
《晋纪》二十卷 刘谦之撰。
又十卷 曹嘉之撰。
又四十五卷 徐广撰。
《晋阳春秋》二十二卷 邓粲撰。
《晋史草》三十卷 萧景暢撰。
《晋纪》十一卷 邓粲撰。
《战国春秋》二十卷 李概撰。
《崇安记》二卷 周祗撰。
又十卷 王韶之撰。
《晋续记》五卷 郭季产撰。
《三十国春秋》三十卷 萧方等撰。
又一百卷 武敏之撰。
《晋春秋略》二十卷 杜延业撰。
《宋纪》三十卷 王智深撰。
《宋略》二十卷 裴子野撰。
《宋春秋》二十卷 鲍衡卿撰。
《齐纪》二十卷 沈约撰。
《齐春秋》三卷 吴均撰。
《乘舆龙飞记》二卷 鲍衡卿撰。
《梁典》三十卷 刘璠撰。
又三十卷 何元之撰。
《梁太清纪》十卷 萧韶撰。
《皇帝纪》七卷
《梁撮要》三十卷 阴僧仁撰。
《淮海乱离志》四卷 萧大圆撰。
《栖凤春秋》五卷 臧严撰。
《梁昭后略》十卷 姚最撰。
《天启记》十卷 守节先生撰。
《梁末代记》一卷
《后梁春秋》十卷 蔡允恭撰。
《北齐记》二十卷
《北齐志》十七卷 王劭撰。
《鄴洛鼎峙记》十卷
《隋大业略记》三卷 赵毅撰。
《隋后略》十卷 张大素撰。
《蜀国志》十五卷 陈寿撰。
《吴国志》二十一卷 陈寿撰,裴松之注。
《吴书》五十五卷 章昭撰。
《华阳国志》三卷 常璩撰。
《蜀李书》九卷 常璩撰。
《汉赵记》十卷 和苞撰。
《赵石记》二十卷 田融撰。
《二石记》二十卷 田融撰。
《二石伪事》六卷 王度、隋翙等撰。
《燕书》二十卷 范亨撰。
《秦记》十一卷 裴景仁撰,杜惠明注。
《凉记》十卷 张谘撰。
《西河记》二卷 段龟龙撰。
《南燕录》六卷 王景暄撰。
《南燕书》五卷 张铨撰。
《拓跋凉录》十卷
《燕志》十卷
《十六国春秋》一百二十卷 崔鸿撰。
右七十五部,编年五十五家,杂伪国史二十家,凡一千四百十卷。
《周书》八卷 孔晁注。
《古文锁语》四卷
《春秋前传》十卷 何承天撰。
《春秋前传杂语》十卷 何承天撰。
《周载》三十卷 孟仪注。
《春秋国语》十卷 孔衍撰。
《越绝书》十六卷 子贡撰。
《吴越春秋》十二卷 赵晔撰。
《吴越春秋削烦》五卷 杨方撰。
《吴越春秋传》十卷 皇甫遵撰。
《吴越记》六卷
《春秋后传》三十卷 乐资撰。
《战国策》三十二卷 刘向撰。
《战国策论》一卷 延笃撰。
《战国策》三十二卷 高诱注。
《鲁后春秋》二十卷 刘允济撰。
《楚汉春秋》二十卷 陆贾撰。
《汉尚书》十卷 孔衍撰。
《汉春秋》十卷 孔衍撰。
《后汉尚书》六卷 孔衍撰。
《后汉春秋》六卷 孔衍撰。
《后汉尚书》十四卷 孔衍撰。
《后魏春秋》九卷 孔衍撰。
《典略》五十卷 鱼豢撰。
《三史要略》三十卷 张温撰。
《正史削繁》十四卷 阮孝绪撰。
《东殿新书》二百卷 高宗大帝撰。
《史记要传》十卷 卫飒撰。
《古史考》二十五卷 谯周撰。
《史记正传》九卷 张莹撰。
《史要》三十八卷 王延秀撰。
《合史》二十卷
《史汉要集》二卷 王蔑撰。
《后汉书抄》三十卷 葛洪撰。
《后汉书略》二十五卷 张缅撰。
《后汉书缵》十三卷 范晔撰。
《后汉文武释论》二十卷 王越客撰。
《三国评》三卷 徐众撰。
《晋书钞》三十卷 张缅撰。
《代谱》四百八十卷 周武帝敕撰。
《汉末英雄记》十卷 王粲等撰。
《九州春秋》九卷 司马彪撰。
《魏阳秋异同》八卷 孙寿撰。
《魏武本纪年历》五卷
《汉表》十卷 袁希之撰。
《删补蜀记》七卷 王隐撰。
《吴录》三十卷 张勃撰。
《魏记》三十三卷 卢彦卿撰。
《关东风俗传》六十三卷 宋孝王撰。
《隋书》八十卷 王劭撰。
《王业历》二卷 赵弘礼撰。
《隋开业平陈记》十二卷 裴矩撰
《古今注》八卷 伏无忌撰。
《帝王本纪》十卷 来奥撰。
《拾遗录》三卷 王嘉撰。
《王子年拾遗记》十卷 萧绮录。
《帝王略要》十二卷 环济撰。
《先圣本纪》十卷 刘滔撰。
《华夷帝王记》三十七卷 杨晔撰。
《后汉杂事》十卷
《汉魏晋帝要记》三卷 贾匪之撰。
《魏晋代语》十卷 郭颁撰。
《吴朝人士品秩状》八卷 胡冲撰。
《吴士人行状名品》二卷 虞尚撰。
《江表传》五卷 虞溥撰。
《晋诸公赞》二十二卷 傅暢撰。
《晋后略记》五卷 荀绰撰。
《宋拾遗录》十卷 谢绰撰。
《宋齐语录》十卷 孔思尚撰。
《帝王略论》五卷 虞世南撰。
《十世兴王论》十卷 硃敬则撰。
《洞历记》九卷 周树撰。
《帝系谱》二卷 张愔等撰。
《洞记》九卷 韦昭撰。
《三五历记》二卷 徐整撰。
《通历》二卷 徐整撰。
《杂历》五卷 徐整撰。
《国志历》五卷 孔衍撰。
《帝王代记》十卷 皇甫谧撰。
《年历》六卷 皇甫谧撰。
《续帝王代记》十卷 何集撰。
《十五代略》十卷 吉文甫撰。
《吴历》六卷 胡冲撰。
《晋历》二卷
《帝王代纪》十六卷
《年历帝纪》二十六卷 姚恭撰。
《帝录》十卷 诸葛忱撰。
《长历》十四卷
《历代记》三十卷 庾和之撰。
《千年历》二卷
《千岁历》三卷 许氏作。
《十代记》十卷 熊襄撰。
《帝王年历》五卷 陶弘景撰。
《分王年表》八卷 羊瑗撰。
《历纪》十卷
《通历》七卷 李仁实撰。
《帝王编年录》五十一卷 卢元福撰。
《共和已来甲乙纪年》二卷 卢元福撰。
《帝王纪录》三卷
右杂史一百二部,凡二千五百五十九卷。
《穆天子传》六卷 郭璞撰。
《汉献帝起居注》五卷
《晋太始起居注》二十卷 李轨撰。
《晋愍帝起居注》三十卷 李轨撰。
《晋太康起居注》二十二卷 李轨撰。
《晋永平起居注》八卷 李轨撰
《晋建武大兴永昌起居注》二十二卷
《晋咸和起居注》十八卷 李轨撰。
《晋咸康起居注》二十二卷 李轨撰。
《晋建元起居注》四卷
《晋永和起居注》二十四卷
《晋升平起居注》十卷
《晋崇和兴宁起居注》五卷
《晋太和起居注》六卷
《晋咸安起居注》三卷
《晋宁康起居注》六卷
《晋太元起居注》五十二卷
《晋崇安起居注》十卷
《晋元兴起居注》九卷
《晋义熙起居注》三十四卷
《晋元熙起居注》二卷
《晋起居注》三百二十卷 刘道会撰。
《宋永初起居注》六卷
《宋景平起居注》三卷
《宋元嘉起居注》六十卷
《宋大明起居注》八卷
《梁皇帝实录》三卷 周兴嗣撰。
又五卷
《梁太清实录》八卷
《后魏起居注》二百七十六卷
《陈起居注》四十一卷
《太唐创业起居注》三卷 温大雅撰。
《高祖实录》二十卷 房玄龄撰。
《太宗实录》二十卷 房玄龄撰。
《太宗实录》四十卷 长孙无忌撰。
《高宗实录》三十卷 许敬宗撰。
《述圣记》一卷 大圣天后撰。
《高宗实录》一百卷 大圣天后撰。
《圣母神皇实录》十八卷 宗秦客撰。
《中宗皇帝实录》二十卷 吴兢撰。
《汉武故事》二卷
《西京杂记》一卷 葛洪撰。
《三辅旧事》一卷 韦氏撰。
《秦汉已来旧事》八卷
《晋建武已来故事》三卷
《汉魏吴蜀旧事》八卷
《晋书杂诏书》一百卷
又二十八卷
《晋杂诏书》六十六卷
《晋诏书黄素制》五卷
《晋定品制》一卷
《晋太元副诏》二十一卷
《晋崇安元兴大亨副诏》八卷
《晋义熙诏》二十二卷
《晋故事》四十三卷
《晋诸杂故事》二十二卷
《尚书大事》二十一卷
《晋太始太康故事》五卷
《晋建武咸和咸康故事》四卷 孔愉撰。
《晋建武以来故事》三卷
《修复山林故事》五卷 车灌撰。
《先朝故事》二十卷 刘道会撰。
《东宫旧事》十一卷 张敞撰。
《交州杂故事》九卷
《四王起事》四卷 卢綝撰。
《晋八王故事》十二卷 卢綝撰。
《晋故事》三卷
《晋朝杂事》二卷
《江南故事》三卷
《大司马陶公故事》三卷
《郗太尉为尚书令故事》二卷
《桓公伪事》二卷 应德詹撰。
《救襄阳上都督府事》一卷 王愆期撰。
《荆江扬州迁代记》四卷
《宋永初诏》六卷
《宋元嘉诏》二十一卷
《晋宋旧事》一百三十卷
《中兴伐逆事》二卷
《东宫仪记》二十二卷 张镜撰。
《东宫典记》七十卷 宇文恺等撰。
《春坊要录》四卷 杜正伦撰。
《春坊旧事》三卷
《汉官仪》十卷 应劭志。
《公卿故事》二卷 王方庆撰。
《汉官解故》三卷
《魏官仪》一卷 荀攸撰。
《晋公卿礼秩》九卷 傅暢撰。
《百官名》四十卷
《晋惠帝百官名》三卷 陆机撰。
《晋官属名》四卷
《晋过江人士目》一卷
《晋永嘉流士》十三卷 卫禹撰。
《登城三战簿》三卷
《百官阶次》一卷 范晔撰。
《宋百官阶次》三卷 荀钦明撰。
《百官春秋》十三卷 王道秀撰。
《齐职仪》五十卷 范晔撰。
《职官要录》三十卷 陶藻撰。
《梁选簿》三卷 徐勉撰。
《陈将军簿》一卷
《职令百官古今注》十卷 郭演之撰。
《太建十一年百官簿状》二卷
《职员旧事》三十卷
右一百四部,列代起居注四十一家,列代故事四十二家,列代职官二十一家, 凡二千二百三十三卷。
《三辅决录》七卷 赵岐撰,挚虞注。
《海内先贤传》四卷 魏明帝撰。
《海内先贤行状》三卷 李氏撰。
《海内士品录》二卷 魏文帝撰。
《四海耆旧传》一卷 李氏撰。
《卢江七贤传》一卷
《陈留耆旧传》三卷 苏林撰。
《陈留先贤像赞》一卷 陈英宗撰。
《陈留志》十五卷 江敞撰。
《汝南先贤传》三卷 周裴撰。
《广州先贤传》七卷 陆胤撰。
《诸国先贤传》一卷
《豫章旧志》八卷 徐整撰。
《济北先贤传》一卷
《广陵列士传》一卷 华隔撰。
《桂阳先贤画赞》五卷 张胜撰。
《会稽记》四卷 硃育撰。
《会稽典录》二十四卷 虞预撰。
《会稽先贤传》五卷 谢承撰。
《会稽后贤传》三卷 钟离岫撰。
《会稽先贤像赞》四卷 贺氏撰。
《会稽太守像赞》二卷 贺氏撰。
《吴国先贤赞》三卷
《益部耆旧传》十四卷 陈寿撰。
《鲁国先贤志》十四卷 白褒撰。
《楚国先贤志》十二卷 杨方撰。
《荆州先贤传》三卷 高范撰。
《兗州山阳先贤赞》一卷 仲长统撰。
《交州先贤传》四卷 范瑗撰。
《襄阳耆旧传》五卷 习凿齿撰。
《零陵先贤传》一卷
《徐州先贤传》一卷
《长沙旧邦传赞》三卷 刘彧撰。
《徐州先贤传》九卷
《燉煌实录》二十卷 刘延明撰。
《武昌先贤传》三卷 郭缘生撰。
《海岱志》十卷 崔蔚祖撰。
《吴郡钱塘先贤传》五卷 吴均撰。
《幽州古今人物志》十三卷 阳休之撰。
《孝子传》十五卷 萧广济撰。
又八卷 师觉授撰。
《孝子传赞》十五卷 王韶之撰。
《孝子传》十卷 宗躬撰。
《杂孝子传》二卷
《孝子传》一卷 虞盘佐撰。
又三卷 徐广撰。
《孝子传赞》十卷 郑缉之撰。
《孝德传》三十卷 梁元帝撰。
《孝友传》八卷 梁元帝撰。
《忠臣传》三十卷 梁元帝撰。
《显忠录》二十卷 元怿撰。
《忠孝图传赞》二十卷 李袭誉撰。
《英籓可录事》二卷 殷系撰。
《自古诸侯王善恶录》二卷 魏徵撰。
《列籓正论》三十卷 章怀太子撰
《良吏传》十卷 钟岏撰。
《丹阳尹传》十卷 梁元帝撰。
《高士传》三卷 嵇康撰。
《上古以来圣贤高士传赞》三卷 周续之撰。
《高士传》七卷 皇甫谧撰。
《续高士传》八卷 周弘让撰。
《逸人传》三卷 张显撰。
《逸人高士传》八卷 习凿齿撰。
《名士传》三卷 袁宏撰。
《竹林七贤论》二卷 戴逵撰。
《真隐传》二卷 袁淑撰。
《高士传》二卷 虞盘佐撰。
《高隐传》二卷 阮孝绪撰。
《七贤传》七卷 孟仲晖撰。
《高才不遇传》四卷 刘昼撰。
《列女传》二卷 刘向撰。
《阴德传》二卷 范晏撰。
《止足传》十卷 王子良撰。
《同姓名录》一卷 梁元帝撰。
《全德志》一卷 梁元帝撰。
《高僧传》六卷 虞孝敬撰。
《悼善列传》四卷
《幼童传》十卷 刘昭撰。
《知己传》一卷 卢思道撰。
《交游传》二卷 郑世翼撰。
《秘录》二百七十卷 元晖等撰。
《画赞》五十卷 汉明帝撰。
《春秋列国名臣传》九卷 孙敏撰。
《四科传赞》四卷 姚澹撰。
《七国叙赞》十卷
《益州文翁学堂图》一卷
《孔子弟子传》五卷
《先儒传》五卷
《杂传》六十五卷
又九卷
又四十卷
《集记》一百卷 王孝恭撰。
《东方朔传》八卷
《李固别传》七卷
《梁冀传》二卷
《何颙传》一卷
《曹瞒传》一卷 吴人作。
《毋丘俭记》三卷
《管辂传》二卷 管辰撰。
《诸葛亮隐没五事》一卷 郭冲撰。
《玄晏春秋》二卷 皇甫谧撰。
《薛常侍传》二卷 荀伯子撰。
《桓玄传》二卷
《文林馆记》十卷 郑忱撰。
《文士传》五十卷 张骘撰。
《文馆词林文人传》一百卷 许敬宗撰。
《列仙传赞》二卷 刘向撰。
《神仙传》十卷 葛洪撰。
《洞仙传》十卷 见素子撰。
《高士老君内传》三卷 尹喜、张林亭撰。
《老子传》一卷
《关令尹喜传》一卷 鬼谷先生撰,四皓注。
《王乔传》一卷
《茅君内传》一卷
《汉武帝传》二卷
《清虚真人王君内传》一卷
《苏君记》一卷 周季通撰。
《灵人辛玄子自序》一卷 辛玄子撰。
《三天法师张君内传》一卷 王苌撰。
《太极左仙公葛君内传》一卷 吕先生注。
《紫阳真人周君传》一卷 华峤撰。
《仙人马君阴君内传》一卷 赵升撰。
《清虚真人裴君内传》一卷 郑子云撰。
《紫虚元君南岳夫人内传》一卷 范邈撰。
《九华真妃内记》一卷。
《许先生传》一卷 王羲之撰。
《养性传》二卷
《周氏冥通记》一卷 陶弘景撰。
《学道传》二十卷 马枢撰。
《嵩高少室寇天师传》三卷 宋都能撰。
《华阳子自序》一卷 茅处玄撰。
《汉别国洞冥记》四卷 郭宪撰。
《名僧传》三十卷 释宝唱撰。
《比邱尼传》四卷 释宝唱撰。
《高僧传》十四卷 释惠皎撰。
《续高僧传》二十卷 释道宣撰。
《续高僧传》三十卷 释道宜撰。
《西域求法高僧传》二卷 释义净撰。
《名僧录》十五卷 裴子野撰。
《萨婆多部传》四卷 释僧佑撰。
《草堂法师传》一卷 陶弘景撰。
又一卷 萧理撰。
《稠禅师传》一卷
《列异传》三卷 张华撰。
《甄异传》三卷 戴祚撰。
《征应集》二卷
《杂传》十卷
《搜神记》三十卷 干宝撰。
《志怪》四卷 祖台之撰。
又四卷 孔氏撰。
《灵鬼志》三卷 荀氏撰。
《鬼神列传》二卷 谢氏撰。
《幽明录》三十卷 刘义庆撰。
《齐谐记》七卷 东阳无疑撰。
《续齐谐记》一卷 吴均撰。
《古异传》三卷 袁仁寿撰。
《述异记》十卷 祖冲之撰。
《感应传》八卷 王延秀撰。
《冥祥记》十卷 王琰撰。
《续冥祥记》十一卷 王曼颖撰。
《系应验记》一卷 陆果撰。
《神录》五卷 刘之遴撰。
《妍神记》十卷 梁元帝撰。
《因果记》十卷 刘泳撰
《近异录》二卷 刘质撰
《冤魂志》三卷 颜之推撰。
《集灵记》十卷 颜之推撰。
《旌异记》十五卷 侯君素撰。
《冥报记》二卷 唐临撰。
《列女传》六卷 皇甫谧撰。
《列女后传》十卷 颜原撰。
《列女传》 七卷 綦毋邃撰。
《女记》十卷 杜预撰。
《列女传序赞》一卷 孙夫人撰。
《后妃记》四卷 虞通之撰。
《列女传》一百卷 大圣天后撰。
《古今内范记》一百卷
《内范要略》十卷
《保傅乳母传》一卷 大圣天后撰。
右杂传一百九十四部,褒先贤耆旧三十九家,孝友十家,忠节三家,列籓三家, 良史二家,高逸十八家,杂传五家,科录一家,杂传十一家,文士三家,仙灵二十 六家,高僧十家,鬼神二十六家,列女十六家,凡一千九百七十八卷。
《汉旧仪》四卷 卫宏撰。
《舆服志》一卷 董巴撰。
《晋尚书仪曹新定仪注》四十一卷 徐广撰。
《甲辰仪注》五卷
《车服杂注》一卷 徐广撰。
《司徒仪注》五卷 干宝撰。
《大驾卤簿》一卷
《冠婚仪》四卷
《晋杂仪注》二十一卷
《晋仪注》三十九卷
《诸王国杂仪》十卷
《宋仪注》三十六卷
《杂仪注》一百八卷
《杂府州郡仪》十卷 范汪撰。
《晋尚书仪曹吉礼仪注》三卷
《古今舆服杂事》十卷 周迁撰。
《梁祭地祇阴阳仪注》二卷 沈约撰。
《宋仪注》二卷
《梁吉礼》十八卷 明山宾等撰。
《梁吉礼仪注》十卷
《北齐吉礼》七十二卷 赵彦深撰。
《陈吉礼仪注》五十卷 杂撰。
《梁皇帝崩凶仪》十一卷 严植之撰。
《隋吉礼》五十四卷 高颎等撰。
《梁凶礼天子丧礼》五卷 严植之撰。
《梁凶礼天子丧礼》七卷
《梁王侯已下凶礼》九卷 严植之撰。
《梁太子妃薨凶仪注》九卷
《北齐王太子丧礼》十卷 赵彦深撰。
《梁诸侯世子凶仪注》九卷
《梁宾礼》一卷 贺易等撰。
《隋书礼》七卷 高瑒等撰。
《梁嘉礼》三十五卷 司马蒨撰。
《陈宾礼仪注》六卷 张彦志。
《梁军礼》四卷 陆琏撰。
《梁嘉礼仪注》二十一卷 司马蒨撰。
《梁尚书仪注》十八卷 杂撰。
《梁仪注》十卷 沈约撰。
《梁陈大行皇帝崩仪注》八卷
《陈尚书曹仪注》二十卷 杂志。
《陈诸帝后崩仪注》五卷
《陈杂吉仪志》三十卷
《梁大行皇后崩仪注》一卷
《陈皇太子妃薨仪注》五卷 仪曹志。
《陈杂仪注凶仪》十三卷
《陈皇太后崩仪注》四卷 仪曹撰
《陈杂仪注》六卷
《后魏仪注》三十二卷 常景撰。
《理礼仪注》九卷 何点撰。
《晋谥议》八卷
《魏明帝谥议》二卷 何晏撰。
《魏氏郊丘》三卷
《晋简文谥议》四卷
《晋明堂郊社议》三卷 孔朝等撰。
《魏台杂访议》三卷 高堂隆撰。
《杂议》五卷 干宝撰。
《晋七庙议》三卷 蔡谟撰
《要典》三十九卷 王景之撰。
《晋杂议》十卷 荀翙等撰。
《皇典》五卷 丘孝仲撰。
《齐典》四卷 王逸志。
《吊答书仪》十卷 王俭撰。
《太宗文皇帝政典》三卷 李延寿撰。
《杂仪》三十卷 鲍昶撰。
《书笔仪》二十卷 谢撰。
《妇人书仪》八卷 唐瑾撰。
《皇室书仪》十三卷 鲍行卿撰。
《大唐书仪》十卷 裴矩撰。
《童悟》十三卷
《封禅录》十卷 孟利贞撰。
《皇帝封禅仪》六卷 令狐德棻撰。
《玉玺谱》一卷 僧约贞撰。
《神岳封禅仪注》十卷 裴守贞撰。
《玉玺正录》一卷 徐令信撰。
《传国玺》十卷 姚察撰。
《大享明堂仪注》二卷 郭山恽撰。
《明堂义》一卷 张大瓚撰。
《明堂仪注》七卷 姚璠等撰。
《亲享太庙仪》三卷 郭山恽撰。
《皇太子方岳亚献仪》二卷
右仪注八十四部,凡一千一百四十六卷。
《汉建武律令故事》三卷
《律略论》五卷 刘邵撰。
《汉朝驳义》三十卷 应劭撰。
《汉名臣奏》三十卷 陈寿撰。
又二十九卷
《廷尉决事》二十卷
《廷尉驳事》十一卷
《廷尉杂诏书》二十六卷
《晋令》四十卷 贾充等撰。
《刑法律本》二十一卷 贾充等撰。
《南台奏事》二十二卷
《晋驳事》四卷
《晋弹事》九卷
《齐永明律》八卷 宋躬撰。
《梁律》二十卷 蔡法度撰。
《梁令》三十卷 蔡法度撰。
《梁科》二卷 蔡法度撰。
《陈令》三十卷 范泉等撰。
《陈科》三十卷 范泉志。
《北齐律》二十卷 赵郡王睿撰。
《北齐令》八卷
《周大律》二十五卷 赵肃等撰。
《隋律》十二卷 高颎等撰。
《隋大业律》十八卷
《隋开皇令》三十卷 裴正等撰。
《法例》二卷 崔知悌等撰。
《令律》十二卷 裴寂撰。
《律疏》三十卷 长孙无忌撰。
《武德令》三十一卷 裴寂等撰。
《贞观格》十八卷 房玄龄撰。
《永徽散行天下格中本》七卷
永徽留本司行中本》十八卷 源直心等撰。
《永徽令》三十卷
《永徽留本司格后本》十一卷 刘仁轨撰。
《永徽成式》十四卷
《永徽散颁天下格》七卷
《永徽留本司行格》十八卷 长孙无忌撰。
《永徽中式本》四卷
《垂拱式》二十卷
《垂拱格》二卷
《垂拱留司格》六卷 裴居道撰。
《律解》二十一卷 张斐撰。
《开元前格》十卷 刘崇等撰。
《开元后格》九卷 宋璟等撰。
《令》三十卷
《式》二十卷 姚崇等撰。
右刑法五十一部,凡八百一十四卷。
《七略别录》二十卷 刘向撰。
《七略》七卷 刘歆撰。
《今书七志》七十卷 王俭撰,贺纵补。
《七录》十二卷 阮孝绪撰。
《中书簿》十四卷 荀勖撰。
《元徽元年书目》四卷 王俭撰。
《梁天监四年书目》四卷 丘宾卿撰。
《陈天嘉四部书目》四卷
《隋开皇四年书目》四卷 牛弘撰。
《隋开皇二十年书目》四卷 王邵撰
《史目》三卷 杨松珍撰。
《文章志》四卷 挚虞撰。
《新撰文章家集》五卷 荀勖撰。
《续文章志》二卷 傅亮撰。
《义熙已来杂集目录》三卷 丘深之撰。
《名手画录》一卷
《法书目录》六卷 虞和撰。
《群书四录》二百卷 元行冲撰。
右杂四部书目十八部,凡二百一十七卷。
《世本》四卷 宋衷撰。
《世本别录》一卷
《帝谱世本》七卷 宋均撰。
《世本谱》三卷
《汉氏帝王谱》二卷
《司马氏世家》二卷
《百家集谱》十卷 王俭撰。
《百家谱》三十卷 王僧孺撰。
《氏族要状》十五卷 贾希景撰。
《永元中表簿》六卷
《姓氏英贤谱》一百卷 贾执撰。
《百家谱》五卷 贾执撰。
《国亲皇太子传》四卷 贾冠撰。
《大同四年中表簿》三卷
《齐梁宗簿》三卷
《后魏辩宗录》二卷 元晖业撰。
《姓苑》十卷 何承天撰。
《后魏谱》二卷
《后魏方司格》一卷
《十八州谱》七百一十二卷 王僧孺撰。
《冀州谱》七卷
《洪州谱》九卷
《袁州谱》七卷
《大唐氏族志》一百卷 高士廉撰。
《姓氏谱》二百卷 许敬宗撰。
《著姓略记》十卷 路敬淳撰。
《衣冠谱》六十卷 路敬淳撰。
《大唐姓族系录》二百卷 柳冲撰。
《褚氏家传》一卷 褚结撰,褚陶注。
《殷氏家传》三卷 殷敬等撰。
《桂氏世传》七卷 桂颜撰。
《邵氏家传》十卷
《杨氏谱》一卷
《苏氏谱》一卷
《韦氏家传》三卷 皇甫谧撰。
《王氏家传》二十一卷
《江氏家传》七卷 江统撰。
《暨氏家传》一卷
《虞氏家传》五卷 虞览撰。
《裴氏家记》三卷 裴松之撰。
《孙氏谱记》十五卷
《诸葛传》五卷
《曹氏家传》一卷 曹毗撰。
《荀氏家传》十卷 荀伯子撰。
《诸王传》一卷
《陆史》十五卷 陆煦撰。
《明氏世录》五卷 明粲撰。
《庾氏家传》三卷 庾守业撰。
《韦氏谱》十卷 韦鼎等撰。
《尔硃氏家传》二卷 王邵撰。
《何妥家传》二卷
《令狐家传》一卷 令狐德撰。
《裴若弼家传》一卷
《燉
煌张氏家传》二十卷 张太素撰。
《裴氏家牒》二十卷 裴守贞撰。
右杂谱牒五十五部,凡一千六百九十一卷。
《山海经》十八卷 郭璞撰。
《山海经图赞》二卷 郭璞撰。
《山海经音》二卷
《水经》二卷 郭璞撰。
又四十卷 郦道元注。
《三辅黄图》一卷
《汉宫阁簿》三卷
《洛阳宫殿簿》三卷
《关中记》一卷 潘岳撰。
《洛阳记》一卷 陆机撰。
《西京杂记》一卷 葛洪撰。
《洛阳图》一卷 杨佺 期撰。
《洛阳记》一卷 戴延之撰。
《庙记》一卷
《洛阳伽蓝记》五卷 阳衒之撰。
《西京记》三卷 薛冥志。
《东都记》三十卷 邓行俨撰。
《分吴会丹阳三郡记》三卷
《陈留风俗传》三卷 圈称撰。
《风土记》十卷 周处撰。
《吴地记》一卷 张勃撰。
《南雍州记》三卷 郭仲彦撰。
《南徐州记》二卷 山谦之撰。
《东阳记》一卷 郑缉之撰。
《京口记》二卷 刘损之撰。
《湘州图记》一卷
《徐地录》一卷 刘芳撰。
《齐州记》四卷 李叔布撰。
《中岳颍川志》五卷 樊文深撰。
《润州图经》二十卷 孙处玄撰。
《地记》五卷 太康三年撰。
《州郡县名》五卷 太康三年撰。
《十三州志》十四卷 阚骃撰。
《魏诸州记》二十卷
《地理书》一百五十卷 陆澄撰。
《地记》二百五十二卷 任昉撰。
《杂志记》十二卷
《杂地记》五卷
《国郡城记》九卷 周明帝撰。
《舆地志》三十卷 顾野王撰。
《周地图》九十卷
《隋图经集记》一百卷 郎蔚之撰。
《区宇图》一百二十八卷 虞茂撰。
《括地志序略》五卷 魏王泰撰。
《交州异物志》一卷 杨孚撰。
《暢异物志》一卷 陈祈撰。
《南州异物志》一卷 万震撰。
《扶南异物志》一卷 硃应撰。
《临海水土异物志》一卷 沈莹撰。
《江记》五卷 庾仲雍撰。
《汉水记》五卷 庾仲雍撰。
《寻江源记》五卷 庾仲雍撰。
又一卷
《四海百川水记》一卷 释道安撰。
《西征记》一卷 戴祚撰。
《述征记》二卷 郭缘生撰。
《隋王入沔记》十卷 沈怀文撰。
《舆驾东幸记》一卷 薛泰撰。
《述行记》二卷 姚最撰。
《魏聘使行记》五卷
《巡总扬州记》七卷 诸葛颖撰。
《诸郡土俗物产记》十九卷
《京兆郡方物志》三十卷
《十洲记》一卷 东方朔撰。
《神异经》二卷 东方朔撰。
《蜀王本纪》一卷 杨雄撰。
《三巴记》一卷 谯周撰。
《外国传》一卷 释智猛撰。
《历国传》二卷 释法盛撰。
《南越志》五卷 沈怀远撰。
《日南传》一卷
《职贡图》一卷 梁元帝撰。
《林邑国记》一卷
《真腊国事》一卷
《魏国己西十一国事》一卷 宋云撰。
《交州已来外国传》一卷
《奉使高丽记》一卷
《西域道里记》三卷
《赤土国记》二卷 常骏等撰。
《高丽风俗》一卷 裴矩撰。
《中天竺国行记》十卷 王玄策撰。
《西南蛮入朝首领记》一卷
《职方记》十六卷
《长安四年十道图》十三卷
《开元三年十道图》十卷
《剑南地图》二卷
右地理九十三部,凡一千七百八十二卷。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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