经籍下
丙部子录,十七家,七百五十三部,书一万五千六百三十七卷。
儒家类一
道家类二
法家类三
名家类四
墨家类五
纵横家类六
杂家类七
农家类八
小说类九
天文类十
历算类十一 兵书类十二
五行类十三 杂艺术类十四 事类十五
经脉类十六
医术类十七
《曾子》二卷 曾参撰。
《晏子春秋》七卷 晏婴撰。
《子思子》八卷 孔伋 撰。
《公孙尼子》一卷 公孙尼撰。
《孟子》十四卷 孟轲撰,赵岐注。
又七卷 刘熙注。
又七卷 郑玄注。
又七卷 綦毋邃注。
《孙卿子》十二卷 荀况撰。
《董子》二卷 董无心撰。
《鲁连子》五卷 鲁仲连撰。
《新语》二卷 陆贾撰。
《贾子》九卷 贾谊撰。
《盐铁论》十卷 桓宽撰。
《新序》三十卷 刘向撰。
《说苑》三十卷 刘向撰。
《杨子法言》六卷 杨雄撰。
又十卷 宋衷注。
又十三卷 李轨注。
《杨子太玄经》十二卷 杨雄撰,陆绩注。
又十四卷 虞翻注。
又十二卷 范望注。
又一十卷 蔡文邵注。
《桓子新论》十七卷 桓谭撰。
《潜夫论》十卷 王符撰。
《申鉴》五卷 荀悦撰。
《魏子》三卷 魏朗注。
《典论》五卷 魏文帝撰。
《徐氏中论》六卷 徐干撰。
《去伐论集》三卷 王粲撰。
《杜氏体论》四卷 杜恕撰。
《顾子新语》五卷 顾谭撰。
《通语》十卷 文礼撰,殷兴续。
《集诫》二卷 诸葛亮撰。
《典训》十卷 陆景撰。
《谯子法训》八卷 谯周撰。
《古今通论》三卷 王婴撰。
《周生烈子》五卷 周生烈志。
《谯子五教》五卷 谯周撰。
《袁子正论》二十卷 袁准撰。
《袁子正书》二十五卷 袁准撰。
《孙氏成败志》三卷 孙毓撰。
《新论》十卷 夏侯湛撰。
《物理论》十六卷 杨泉撰。
《太元经》十四卷 杨泉撰,刘缉注。
《新论》十卷 华谭撰。
《志林新书》二十卷 虞喜撰。
《后林新书》十卷 虞喜撰。
《顾子义训》十卷 顾夷撰。
《清化经》十卷 蔡洪撰。
《正言》十卷 干宝撰。
《要览》五卷 吕竦撰。
《立言》十卷 干宝撰。
《正览》六卷 周舍撰。
《缺文》十卷 陆澄撰。
《鲁史欹器图》一卷 刘徽撰。
《诫林》三卷 綦毋氏撰。
《家训》七卷 颜之推撰。
《典言》四卷 李若等撰。
《坟典》三十卷 卢辩撰。
《中说》五卷 王通撰。
《读***》三十二卷 王邵撰。
《正训》二十卷 辛德源志。
《太宗序志》一卷 太宗撰。
《帝范》四卷 太宗撰,贾行注。
《天训》四卷 高宗天皇大帝撰。
《紫枢要录》十卷 大圣天后撰。
《青宫记要》三十卷 天后撰。
《少阳正范》三十卷 天后撰。
《臣轨》二卷 天后撰。
《百僚新诫》四卷 天后撰。
《春宫要录》十卷 章怀太子撰。
《君臣相发起事》三卷 章怀太子撰。
《修身要录》十卷 章怀太子撰。
《百里昌言》二卷 王滂撰。
《崔子至言》六卷 崔灵童撰。
《平台百一寓言》三卷 张大素撰。
《女诫》一卷 曹大家撰。
《内训》二十卷 辛德源、王邵等撰。
《女则要录》十卷 文德皇后撰。
《凤楼新诫》二十卷 张后撰。
右儒家二十八部,凡七百七十六卷。
《老子》二卷 老子撰。
《老子》二卷 河上公注。
《老子章句》二卷 安丘望之撰。
《老子道德经指趣》四卷 安丘望之撰。
《老子》二卷 湘注。
《玄言新记道德》二卷 王弼注。
《老子》二卷 钟会注。
《老子》二卷 羊祜注。
《老子》二卷 程韶集注。
《老子》二卷 王尚注。
《老子》二卷 蜀才注。
《老子》二卷 孙登注。
《老子》二卷 袁真注。
《老子》二卷 张凭注。
《老子》二卷 鸠摩罗什注。
《老子》二卷 释惠严注。
《老子》四卷 陶弘景注。
《老子道德经品》四卷 梁旷注。
《老子》二卷 树钟山注。
《老子》二卷 傅奕注。
《老子》二卷 杨上善注。
《老子集注》四卷 张道相集注。
《老子》二卷 辟闾仁谞 注。
《老子》二卷 成玄英注。
《老子》二卷 李允愿注。
《老子》二卷 陈嗣古注。
《老子》二卷 释义盈注。
《老子道德经集解》四卷 任真子注。
《老子节解》二卷
《老子指归》十四卷 严遵志。
《老子指归》十三卷 冯廓撰。
《老子道德经序诀》二卷 葛洪撰。
《老子道德简要义》五卷 玄景先生注。
《太上玄元皇帝道德经》二卷 杨上器撰。
《太上老君玄元皇帝圣纪》十卷 尹父操撰。
《老子章门》一卷
《老子玄旨》八卷 韩庄撰。
《老子玄谱》一卷 刘道人撰。
《老子道德论》二卷 何晏撰
《老子指例略》二卷
《老子道德经义疏》四卷 顾欢撰。
《老子解释》四卷 羊祜撰。
《老子义疏理纲》一卷
《老子讲疏》六卷 梁武帝撰。
《老子私记》十卷 梁简文帝撰。
《老子讲疏》四卷
《老子义疏》四卷 孟智周撰。
《老子述义》十卷 贾大隐撰。
《老子道德指略论》二卷 杨上善撰。
《道德经》三卷
《略论》三卷 杨上善撰。
《老子西升经》一卷
《老子黄庭经》一卷
《老子探真经》一卷
《老君科律》一卷
《老子宣时诫》一卷
《老子入室经》一卷
《老子华盖观天诀》一卷
《老子消水经》一卷
《老子神策百二十条经》一卷
《庄子》十卷 崔譔注。
又十卷 郭象注。
又二十卷 向秀注。
又二十一卷 司马彪注。
《庄子集解》二十卷 李颐集解。
又二十卷 王玄古撰。
《庄子》十卷 杨上善撰。
《庄子讲疏》三十卷 梁简文撰。
《庄子疏》七卷
《南华仙人庄子论》三十卷 梁旷撰。
《释庄子论》二卷 李充撰。
《南华真人道德论》三卷
《庄子疏》十卷 王穆撰。
《庄子音》一卷 王穆撰。
《庄子文句义》二十卷 陆德明撰。
《庄子古今正义》十卷 冯廓撰。
《庄子疏》十二卷 成玄英撰。
《文子》十二卷
《鹖
冠子》三卷 鹖冠子撰。
《列子》八卷 列御寇撰,张湛注。
《广成子》十二卷 商洛公撰。
《任子道论》十卷 任嘏撰。
《浑舆经》一卷 姖威撰。
《唐子》十卷 唐滂撰。
《苏子》七卷 苏彦撰。
《宣子》二卷 宣聘撰。
《陆子》十卷 陆云撰。
《抱朴子内篇》二十卷 葛洪撰。
《孙子》十二卷 孙绰撰。
《顾道士论》二卷 顾谷撰。
《幽求子》三十卷 杜夷撰。
《符子》三十卷 符朗撰。
《贺子》十卷 贺道养撰。
《真诰》十卷 陶弘景撰。
《无名子》一卷 张太衡撰。
《养生要集》十卷 张湛撰。
《无上秘要》七十二卷
《玄书通义》十卷 张机撰。
《道要》三十卷
《登真隐诀》二十五卷 陶弘景撰。
《同光子》八卷 刘无待撰,侯俨注。
《牟子》二卷 牟融撰。
《净住子》二十卷 萧子良撰,王融颂。
《统略净住子》二卷 释道宣撰。
《法苑》十五卷 释僧祐撰。
《内典博要》三十卷 虞孝景撰。
《真言要集》十卷 释贤明撰。
《历代三宝记》三卷
《修名罗法门》二十卷 郭瑜撰。
《集古今佛道论衡》四卷 释道宣撰。
《六趣论》六卷 杨上善撰。
《十门辩惑论》二卷 释复礼志。
《经论纂要》十卷 骆子义撰。
《通惑决疑录》二卷 释道宜撰。
《夷夏论》二卷 顾欢撰。
《笑道论》三卷 甄鸾撰。
《齐三教论》七卷 卫元嵩撰。
《辩正论》八卷《释法琳撰》。
《破邪论》三卷 释法琳撰。
《三教诠衡》十卷 杨上善撰。
《甄正论》三卷 杜乂撰。
《心镜论》十卷 李思慎撰。
《崇正论》六卷 释彦琮撰。
右道家一百二十五部,老子六十一家,庄子十七家,道释诸说四十七家,凡九 百六十卷。
《管子》十八卷 管夷吾撰。
《商子》五卷 商鞅撰。
《慎子》十卷 慎到撰,滕辅注。
《申子》三卷 申不害撰。
《韩子》二十卷 韩非撰。
《晁氏新书》三卷 晁错撰。
《崔氏政论》五卷 崔实撰。
《刘氏法言》十卷 刘邵撰。
《刘氏正论》五卷 刘撰。
《阮子正论》五卷 阮武撰。
《桓氏代要论》十卷 桓范撰。
《陈子要言》十四卷 陈融撰。
《治道集》十卷 李文博撰。
《春秋决狱》十卷 董仲舒撰。
《五经析疑》三十卷 邯郸绰撰。
右法家十五部,凡一百五十八卷。
《邓析子》一卷 邓析撰。
《尹文子》二卷 尹文子撰。
《公孙龙子》三卷 公孙龙撰。
又一卷 贾大隐注。
又一卷 陈嗣古注。
《人物志》三卷 刘邵撰。
又三卷 刘邵撰,刘炳注。
《士纬》十卷 姚信撰。
《士操》一卷 魏文帝撰。
《九州人士论》一卷 卢毓撰。
《兼名苑》十卷 释远年撰。
《辩名苑》十卷 范谧撰。
右名家十二部,凡五十六卷。
《墨子》十五卷 墨翟撰。
《胡非子》一卷 胡非子撰。
右墨家二部,凡一十六卷。
《鬼谷子》二卷 苏秦撰。
又三卷 乐台撰。
又三卷 尹知章注。
《补阙子》十卷 梁元帝撰。
右纵横家四部,凡十八卷。
《尸子》二十卷 尸佼撰。
《尉缭子》六卷 尉缭子撰。
《吕氏春秋》二十六卷 吕不韦撰。
《淮南商诂》二十一卷 刘安撰。
《淮南子注解》二十一卷 高诱撰。
《淮南鸿烈音》二卷 高诱撰。
《三将军论》一卷 严尤撰。
《论衡》三十卷 王充撰。
《风俗通义》三十卷 应劭撰。
《仲长子昌言》十卷 仲长统撰。
《万机论》八卷 蒋济撰。
《笃论》四卷 杜恕撰。
《刍荛论》五卷 钟会撰。
《傅子》一百二十卷 傅玄撰。
《默记》三卷 张俨撰。
《新言》五卷 裴玄撰。
《新义》十八卷 刘钦撰。
《秦子》三卷 秦菁撰。
《誓论》三十卷 张俨撰。
《说林》五卷 孔衍撰。
又二十卷 张大素撰。
《抱朴子外篇》五十卷 葛洪撰。
《时务论》十二卷 杨伟撰。
《古今善言》三十卷 范泰撰。
《记闻》三卷 徐益寿撰。
《何子》五卷 何楷撰。
《刘子》十卷 刘勰撰。
《金楼子》十卷 梁元帝撰。
《语丽》十卷 硃儋远撰。
《袖中记》一卷
《要览》三卷 陆士衡撰。
《古今注》五卷 崔豹撰。
《采璧记》三卷 庾肩吾撰。
《新略》十卷 韦道孙撰。
《名数》十卷 徐陵撰。
《典坟数》十卷 范谧撰。
《荆楚岁时记》十卷 宗懔撰。
又二卷 杜公瞻撰。
《玉烛宝典》十二卷。 杜台卿撰。
《四时录》十二卷 王氏撰。
《物始》十卷 谢昊撰。
《事始》三卷 刘孝孙撰。
《古今辩作录》三卷
《文章始》一卷 任昉撰,张绩补。
《续文章始》一卷 姚察撰。
《戚苑纂要》十卷 刘扬名撰。
《张掖郡玄石图》一卷 孟众撰。
《瑞应图记》二卷 孙柔之撰。
《张掖郡玄石图》一卷 高堂隆撰。
《瑞应图赞》三卷 熊理撰。
《祥瑞图》十卷
《符瑞图》十卷 顾野王撰。
《皇隋灵感志》十卷 王邵撰。
《皇隋瑞文》十四卷 许善心撰。
《谏林》十卷 何望之撰。
《善谏》二卷 虞通之撰。
《谏事》五卷 魏征撰。
《谏苑》三十卷 于志宁撰。
《子林》二十卷 孟仪撰。
《子钞》三十卷 沈约撰。
又三十卷 庾仲容撰。
《子林》三十卷 薛克构撰。
《述正论》十三卷 陆澄撰。
《博览》十五卷
《文府》七卷 徐陵撰,宗道宁注。
《翰墨林》十卷
《群书理要》五十卷 魏征撰。
《四部言心》十卷 刘守敬撰。
《麟阁词英》六十卷 高宗敕撰。
右杂家七十一部,凡九百八十二卷。
《氾胜之书》二卷 氾胜之撰。
《四人月令》一卷 崔实撰。
《齐人要术》十卷 贾思勰撰。
《竹谱》一卷 戴凯之撰。
《钱谱》一卷 顾烜撰。
《禁苑实录》一卷
《种植法》七十七卷 诸葛颖撰。
《兆人本业》三卷 天后撰。
《相鹤经》一卷 浮丘公撰。
《鸷击录》二十卷 尧须跂撰。
《鹰经》一卷
《蚕经》一卷。
《相马经》一卷 伯乐撰。
又二卷
又二卷 徐成等撰。
《相马经》六十卷 诸葛颖等撰。
《相牛经》一卷 宁戚撰。
《相贝经》一卷
《养鱼经》一卷 范蠡撰。
右农家二十部,凡一百九十二卷。
《鬻子》一卷 鬻熊撰。
《燕丹子》三卷 燕太子撰。
《笑林》三卷 邯郸淳撰。
《博物志》十卷 张华撰。
《郭子》三卷 郭澄之撰。贾泉注。
《世说》八卷 刘义庆撰。
《续世说》十卷 刘孝标撰。
《小说》十卷 刘义庆撰。
《小说》十卷 殷芸撰。
《释俗语》八卷 刘霁撰。
《辨林》二十卷 萧贲撰。
《酒孝经》一卷 刘炫定撰。
《座右方》三卷 庾元威撰。
《启颜录》十卷 侯白撰。
右小说家十三部,凡九十卷。
《周髀》一卷 赵婴注。
又一卷 甄鸾注。
又二卷 李淳风撰。
《灵宪图》一卷 张衡撰。
《浑天仪》一卷 张衡撰。
《浑天象注》一卷 王蕃撰。
《昕天论》一卷 姚信撰。
《石氏星经簿赞》一卷 石申甫撰。
《安天论》一卷 虞喜撰。
《甘氏四七法》一卷 甘德撰。
《论二十八宿度数》一卷
《荆州星占》二卷 刘表撰。
又二十卷 刘睿撰。
《天文集占》七卷 陈卓撰。
《四方星占》一卷 陈卓撰。
《五星占》三卷 陈卓撰。
《天文集占》三卷
《天文录》三十卷 祖恆之撰。
《天文横图》一卷 高文洪撰。
《天文杂占》一卷 吴云撰。
《星占》三十三卷 孙僧化撰。
《十二次二十八宿星占》十二卷 史崇撰。
《乙巳占》十卷 李淳风撰。
《灵台秘苑》一百二十卷 庾季才撰。
《玄机内事》七卷 逢行珪撰。
右天文二十六家,凡二百六十卷。
《三统历》一卷 刘歆撰。
《乾象历》三卷 阚泽注,阚洋撰。
《魏景初历》三卷 杨袆 撰。
《四分历》一卷
《乾象历术》三卷 刘洪撰
《乾象历》三卷
《宋元嘉历》二卷 何承天撰。
《梁大同历》一卷 虞广刂撰。
《后魏永安历》一卷 孙僧化撰。
《后魏武定历》一卷
《北齐天保历》一卷 宋景业撰。
《周天象历》二卷 王琛撰。
《隋开皇历》一卷 刘孝孙撰。
又一卷 李德林撰。
《隋大业历》一卷 张胄玄撰。
《皇极历》 刘焯撰。
又一卷 李淳风撰。
《河西壬辰元历》一卷 赵匪攵撰。
《河西甲寅元历》一卷 李淳风撰。
《大唐麟德历》一卷
《大唐光宅历草》十卷
《周甲子元历》一卷
《齐甲子历》一卷
《大唐甲子元辰历》一卷 瞿昙撰。
《大唐戊寅历》一卷
《陈七曜历》五卷 吴伯善撰。
《七曜本起历》二卷
《七曜历算》二卷 甄鸾撰。
《七曜杂术》二卷 刘孝孙撰。
《七曜历疏》二卷 张胄玄撰。
《历疏》一卷 崔浩撰。
《历术》一卷 甄鸾撰。
《玄历术》一卷 张胄玄撰。
《刻漏经》一卷 何承天撰。
又一卷 硃史撰。
又一卷 宋景撰。
《大唐刻漏经》一卷。
《九章算经》一卷 徐岳撰。
《九章重差》一卷 刘向撰。
《九章重差图》一卷 刘徽撰。
《九章算经》九卷 甄鸾撰。
《九章杂算文》二卷 刘祐撰。
《九章术疏》九卷 宋泉之撰。
《五曹算经》五卷 甄鸾撰。
《孙子算经》三卷 甄鸾撰。
《海岛算经》一卷 甄鸾撰注。
《张丘建算经》一卷(甄鸾撰。
《夏侯阳算经》三卷 甄鸾注。
《数术记遗》一卷 徐岳撰,甄鸾注。
《三等数》一卷 董泉撰,甄鸾注。
《算经要用百法》一卷 徐岳撰。
《缀术》五卷 祖冲之撰,李淳风注。
《五曹算经》三卷 甄鸾撰。
《七经算术通义》七卷 阴景愉撰。
《缉古算术》四卷 王孝通撰,李淳风注。
《算经表序》一卷
右历算五十八部,凡一百六十七卷。
《黄帝问玄女法》三卷 玄女撰。
《太公阴谋》三卷
《太公金匮》二卷
《太公六韬》六卷
《司马法》三卷 田穰苴撰。
《孙子兵法》十三卷 孙武撰,魏武帝注。
又二卷 孟氏解。
又二卷 沈友注。
《黄石公三略》三卷。
《三略训》三卷
《张良经》一卷 张良撰。
《杂兵法》二十四卷
《兵法捷要》七卷 魏武帝撰。
《兵法要略》十卷 魏文帝撰。
《兵记》十二卷 司马彪撰。
《兵林》六卷 孔衍撰。
《玉韬》十卷 梁元帝撰。
《真人水镜》十卷 陶弘景撰。
《握镜》一卷 陶弘景撰。
《兵书要略》十卷 宇文宪撰。
《太一兵法》一卷
《太公阴谋三十六用》一卷
《伍子公兵法》一卷
《吴孙子三十二垒经》一卷
《玉帐经》一卷
《黄石公阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷
《武德图五兵八阵法要》一卷
《三阴图》一卷
《黄帝太公三宫法要诀》一卷
《张氏七篇》七卷 张良撰。
《承神兵书》八卷
《兵机》十五卷
《兵书要略》一卷
《新授兵书》三十卷 隋高祖撰。
《六军镜》三卷 李靖撰。
《用兵撮要》二卷
《兵春秋》一卷
《许子新书军胜》十卷
《金海》四十七卷 萧吉撰。
《王佐秘珠》五卷 乐产撰。
《金韬》十卷 刘祐撰。
《悬镜》十卷 李淳风撰。
《龙武玄兵图》二卷 解忠鲠馔。
《临戎孝经》二卷 员半千撰。
右兵书四十五部,凡二百八十九卷。
《焦氏周易林》十六卷 焦赣撰。
《京氏周易四时候》二卷
《京氏周易飞候》六卷
《京氏周易混沌》四卷
《京氏周易错卦》八卷 京房撰。
《费氏周易林》二卷 费直撰。
《崔氏周易林》十六卷
《许氏周易杂占》七卷 许峻撰。
《周易参同契》二卷 魏伯阳撰。
《周易五相类》一卷 魏伯阳撰。
《周易林》四卷 管辂撰。
《周易杂占》八卷 尚广撰。
《徐氏周易筮占》二十四卷 徐苗撰。
《周易立成占》六卷
《武氏周易杂占》八卷 武氏撰。
《周易集林》十二卷 伏曼容撰。
又一卷 伏氏撰。
《连山》三十卷 梁元帝撰。
《易林》十四卷
《新易林占》三卷 杜氏撰。
《周易杂占筮决文》二卷 梁运撰。
《周易新林》一卷
《周易林》七卷 张满撰。
《易律历》一卷
《周易服药法》一卷
《周易洞林解》三卷 郭璞撰。
《洞林》三卷 梁元帝撰。
《易三备》三卷
又一卷
《易髓》一卷
《易脑》一卷 郭氏撰。
《孝经元辰》二卷
《推元辰厄命》一卷
《元辰章》三卷
《六甲周天历》一卷 孙僧化作。
《风角要候》一卷 翼奉撰。
《风角六情诀》一卷 王琛撰。
《风角》十卷
《风角鸟情》二卷 刘孝恭撰
《鸟情占》一卷
《鸟情逆占》一卷 管辂撰。
《九宫经解》二卷
《九宫行棋经》三卷 郑玄撰。
《九宫行棋立成》一卷 王琛撰。
逆刺三卷 京房撰。
《婚嫁书》二卷
《推产妇何时产法》一卷 王琛撰。
《产图》一卷 崔知悌撰。
《登坛经》一卷
《太一大游历》二卷
《大游太一历》一卷
《曜灵经》一卷
《七政历》一卷
《六壬历》一卷
《灵宝登图》一卷
《推二十四气历》一卷
《太一历》一卷
《式经》一卷 宋琨撰。
《九旗飞变》一卷 郑玄撰,李淳风注。
《太史公万岁历》一卷 司马谈撰。
《万岁历祠》二卷
《千岁历祠》二卷 任氏撰。
《黄帝飞鸟历》一卷 张衡撰。
《太乙飞鸟历》一卷
《堪舆历注》二卷
《黄帝四序堪舆》二卷 殷绍撰
《遁甲经》一卷
《遁甲文》一卷 伍子胥撰。
《遁甲囊中经》一卷
《三元遁甲图》三卷 葛洪撰。
《遁甲万一诀》三卷
《遁甲立成图》二卷
《遁甲立成法》三卷
《遁甲九宫八门图》一卷
《遁甲开山图》一卷 王琛撰。
又二卷 荣氏撰。
《白泽图》一卷
《武王须臾》二卷
《师旷占书》一卷
《东方朔占书》一卷
《范子问计然》十五卷 范蠡问,计然答。
《淮南王万毕术》一卷 刘安撰。
《神枢灵辖》十卷 乐产撰。
《禄命书》二十卷 刘孝恭撰。
又二卷 王琛撰。
《五行记》五卷 萧吉撰。
《五姓宅经》二卷
《阴阳书》五十卷 吕才撰。
《青乌子》三卷
《葬经》八卷
又十卷
又二卷 萧吉撰。
《葬书地脉经》一卷
《墓书五阴》一卷
《杂墓图》一卷
《墓图立成》一卷
《六甲冢名杂忌要诀》二卷
《五姓墓图要诀》五卷 孙氏撰。
《坛中伏尸》一卷
《玄女弹五音法相冢经》一卷 胡君撰
《新撰阴阳书》三十卷 王粲撰。
《龟经》三卷 柳彦询撰。
又一卷 刘宝真撰。
又一卷 王弘礼撰
又一卷 庄道名撰。
又一卷 孙思邈撰。
《百怪书》一卷
《祠灶经》一卷
《解文》一卷
《占梦书》二卷
又三卷 周宣撰。
《玄悟经》三卷 李淳风撰。
右五行一百一十三部,凡四百八十五卷。
《投壶经》一卷 郝冲、虞谭法撰。
《大小博法》二卷
《皇博经》一卷 魏文帝撰
《大博经行棋戏法》二卷
《小博经》一卷 鲍宏撰。
《博塞经》一卷 鲍宏撰。
《二仪簿经》一卷 隋炀帝撰。
《大博经》二卷 吕才撰。
《棋势》六卷
《棋品》五卷 范汪等注。
《围棋后九品序录》一卷
《竹苑仙棋图》一卷
《棋评》一卷 梁武帝撰。
《象经》一卷 周武帝撰。
又一卷 何妥撰。
又一卷 王裕撰。
《今古术艺》十五卷
右杂艺术一十八部,凡四十四卷。
《皇览》一百二十二卷 何承天撰。
又八十四卷 徐爰并合。
《类苑》一百二十卷 刘孝标撰。
《寿光书苑》二百卷 刘香撰。
《华林编略》六百卷 徐勉撰。
《修文殿御览》三百六十卷
《长洲玉镜》一百三十八卷 虞绰等撰。
《艺文类聚》一百卷 欧阳询等撰。
《北堂书抄》一百七十三卷 虞世南撰。
《要录》六十卷
《书图泉海》七十卷 张氏撰。
《检事书》一百六十卷
《帝王要览》二十卷
《玉藻琼林》一百卷 孟利贞撰。
《玄览》一百卷 天后撰。
《累璧》四百卷 许敬宗撰。
《碧玉芳林》四百五十卷 孟利贞撰。
《策府》五百八十二卷 张大素撰。
《玄门宝海》一百二十卷 诸葛颖撰。
《文思博要》并目一千二百一十二卷 张大素撰。
《三教珠英》并目一千三百一十三卷 张昌宗等撰。
右类事二十二部,凡七千八十四卷。
《黄帝三部针经》十三卷 皇甫谧撰。
《黄帝八十一难经》一卷 秦越人撰。
《赤乌神针经》一卷 张子存撰。
《黄帝明堂经》三卷
《黄帝针灸经》十二卷
《明堂图》三卷 秦承祖撰。
《龙衔素针经并孔穴虾蟆图》三卷
《黄帝素问》八卷
《黄帝内经明堂》十三卷
《黄帝杂注针经》一卷
《黄帝十二经脉明堂五藏图》一卷
《黄帝十二经明堂偃侧人图》十二卷
《黄帝针经》十卷
《黄帝明堂》三卷
《黄帝九灵经》十二卷 灵宝注。
《玉匮针经》十二卷
《黄帝内经太素》三十卷 杨上善注。
《三部四时五脏辨候诊色脉经》一卷
《黄帝内经明堂类成》十三卷 杨上善撰。
《黄帝明堂经》三卷 杨玄孙撰注。
《灸经》一卷
《铃和子》十卷 贾和光撰。
《脉经诀》三卷 徐氏撰。
《脉经》二卷
《五藏诀》一卷
《五藏论》一卷
右明堂经脉二十六家,凡一百七十三卷。
《神农本草》三卷
《桐君药录》三卷 桐君撰。
《雷公药对》二卷
《药类》二卷
《本草用药要妙》二卷
《本草病源合药节度》五卷
《本草要术》三卷
《本草药性》三卷 甄立言撰
《疗痈疽耳眼本草要妙》五卷
《种芝经》九卷
《芝草图》一卷
《吴氏本草因》六卷 吴普撰。
《李氏本草》三卷
《名医别录》三卷
《药目要用》二卷
《本草集经》七卷 陶弘景撰。
《灵秀本草图》六卷 原平仲撰。
《诸药异名》十卷 释行智撰。
《四时采取诸药及合和》四卷
《本草图经》七卷 苏敬撰。
《新修本草》二十一卷 苏敬撰。
《新修本草图》一十六卷 苏敬等撰。
《本草音》三卷 苏敬等撰。
《本草音义》二卷 殷子严撰。
《太清神丹中经》三卷
《太清神仙服食经》五卷
又一卷 抱朴子撰。
《太清璇玑文》七卷 冲和子撰。
《金匮仙药录》三卷 京里先生撰。
《神仙服食经》十二卷 京里先生撰。
《太清诸丹要录集》四卷
《神仙药食经》一卷
《神仙服食方》十卷
《神仙服食药方》十卷
《服玉法并禁忌》一卷
《太清诸草木方集要》三卷
《太清玉石丹药要集》三卷 陶弘景撰
《太一铁胤神丹方》三卷 苏游撰。
《养生要集》十卷 张湛撰。
《补养方》三卷 孟诜撰。
《诸病源候论》五十卷 吴景撰。
《四海类聚单方》十六卷 隋炀帝撰。
《太官食法》一卷
《太官食方》十九卷
《食经》九卷 崔浩撰。
又十卷
又四卷 竺暄撰。
《四时食法一卷》 赵氏撰。
《淮南王食经》一百二十卷 诸葛颖撰。
《淮南王食目》十卷
《淮南王食经音》十三卷 诸葛颖撰。
《食经》三卷 卢仁宗撰。
《张仲景药方》十五卷 王叔和撰。
《华氏药方》十卷 华佗方,吴普集。
《肘后救卒方》四卷 葛洪撰。
《补肘后救卒备急方》六卷 陶弘景撰。
《阮河南方》十六卷 阮炳撰。
《杂药方》一百七十卷 范汪方,尹穆撰。
《胡居士方》三卷 胡洽撰。
《刘涓子男方》十卷 龚庆宜撰。
《疗痈疽金疮要方》十四卷 甘浚之撰。
《杂疗方》二十卷 徐叔和撰。
《体疗杂病方》六卷 徐叔和撰。
《脚弱方》八卷 徐叔向撰。
《药方》十七卷 秦承祖撰。
《疗痈疽金疮要方》十二卷 甘伯齐撰。
《杂药方》十二卷 褚澄撰。
《效验方》十卷 陶弘景撰。
《百病膏方》十卷
《杂汤方》八卷
《疗目方》五卷
《杂药方》十卷 陈山提撰。
又六卷
《杂丸方》一卷
《调气方》一卷 释鸾撰。
《黄素方》十五卷
《杂汤丸散方》五十七卷 孝思撰。
《僧深集方》三十卷 释僧深撰。
《删繁方》十二卷 谢士太撰。
《徐王八代效验方》十卷 徐之才撰。
《徐氏落年方》三卷 徐嗣伯撰。
《杂病论》一卷 徐嗣伯撰。
《徐氏家秘方》二卷 徐之才撰。
《集验方》十卷 姚僧垣撰。
《小品方》十二卷 陈延之撰。
《经心方》八卷 宋侠撰。
《名医集验方》三卷。
《古今录验方》五十卷 甄权撰。
《崔氏纂要方》十卷 崔知悌撰。
《孟氏必效方》十卷 孟诜撰。
《延年秘录》十二卷
《玄感传尸方》一卷 苏游撰。
《骨蒸病灸方》一卷 崔知悌撰。
《寒食散方并消息节度》二卷
《解寒食散方》十三卷 徐叔和撰。
《妇人方》十卷
又二十卷
《少小方》十卷
《少小杂方》二十卷
《少小节疗方》一卷 俞宝撰。
《狐子杂诀》三卷
《狐子方金诀》二卷 葛仙公撰。
《陵阳子秘诀》一卷 明月公撰。
《神临药秘经》一卷 黄公撰。
《黄白秘法》一卷
又二十卷
《玉房秘术》一卷 葛氏撰。
《玉房秘录诀》八卷 冲和子撰。
《类聚方》二千六百卷
右医术本草二十五家,养生十六家,病源单方二家,食经十家,杂经方五十八 家,类聚方一家,共一百一十家,凡三千七百八十九卷。
丁部集录,三类,共八百九十部,书一万二千二十八卷。
《楚词》类一
别集类二
总集类三
《楚词》十六卷 王逸注
《楚词》十卷 郭璞注。
《楚词九悼》一卷 杨穆撰。
《离骚草木虫鱼疏》一卷 刘沓撰。
《楚词音》一卷 孟奥撰。
又一卷 徐邈撰。
又一卷 释道骞撰。
《汉武帝集》二卷
《魏武帝集》三十卷
《魏文帝集》十卷
《魏明帝集》十卷
《魏高贵乡公集》二卷
《晋文帝集》一卷
《晋明帝集》五卷
《晋宣帝集》十卷
《晋简文帝集》五卷
《宋武帝集》二十卷
《宋文帝集》十卷
《梁文帝集》十八卷
《梁武帝集》十卷
《梁简文帝集》八十卷
《梁元帝集》五十卷
《梁元帝集》十卷
《后魏明帝集》一卷
《后魏文帝集》四十卷
《后周明帝集》十卷
《陈后主集》五十卷
《隋炀帝集》三十卷
《太宗文皇帝集》三十卷
《高宗大帝集》八十六卷
《中宗皇帝集》四十卷
《睿宗皇帝集》十卷
《垂拱集》一百卷
《金轮集》十卷 天后撰。
《梁昭明太子集》二十卷
《汉淮南王集》二卷
《汉东平王集》二卷
《魏陈思王集》二十卷
又三十卷
晋《齐王集》二卷
《晋会稽王集》八卷
晋《彭城王集》八卷
晋《谯王集》三卷
宋《长沙王集》十卷
宋《临川王集》八卷
宋《衡阳王集》十卷
宋《江夏王集》十三卷
宋《南平王集》五卷
宋《建平王集》十卷
《宋建平王小集》十五卷
《齐竟陵王集》三十卷
《梁邵陵王集》四卷
《梁武陵王集》八卷
后周《赵王集》十卷
后周《滕王集》十二卷
赵《荀况集》二卷
楚《宋玉集》二卷
前汉《贾谊集》二卷
《枚乘集》二卷
《司马迁集》二卷
《东方朔集》二卷
《董仲舒集》二卷
《李陵集》二卷
《司马相如集》二卷
《孔臧集》二卷
《魏相集》二卷
《张敞集》二卷
《韦玄成集》二卷
《刘向集》五卷
《王褒集》五卷
《谷永集》五卷
《杜鄴集》五卷
《师丹集》五卷
《息夫躬集》五卷
《刘歆集》五卷
《杨雄集》五卷
《崔篆集》一卷
后汉《桓谭集》二卷
《史岑集》二卷
《王文山集》二卷
《硃勃集》二卷
《梁鸿集》二卷
《黄香集》二卷
《冯衍集》五卷
《班彪集》二卷
《杜笃集》五卷
《傅毅集》五卷
《班固集》十卷
《崔骃
集》十卷
《贾逵集》二卷
《刘瑀駼
集》二卷
《崔瑗集》五卷
《苏顺集》二卷
《窦章集》二卷
《胡广集》二卷
《高彪集》二卷
《王逸集》二卷
《桓驎集》二卷
《边韶集》二卷
《皇甫规集》五卷
《张奂集》二卷
《硃穆集》二卷
《赵壹集》二卷
《张升集》二卷
《侯瑾集》二卷
《郦炎集》二卷
《卢植集》二卷
《刘珍集》二卷
《张衡集》十卷
《葛龚集》五卷
《李固集》十卷
《马融集》五卷
《崔琦集》二卷
《延笃集》二卷
《刘陶集》二卷
《荀爽集》二卷
《刘梁集》二卷
《郑玄集》二卷
《蔡邕集》二十卷
《应劭集》四卷
《士孙瑞集》二卷
《张劭集》五卷
《祢衡集》二卷
《孔融集》十卷
《虞翻集》三卷
《潘勖集》二卷
《阮瑀
集》五卷
《陈琳集》十卷
《张纮集》一卷
《繁钦集》十卷
《杨修集》二卷
《王粲集》十卷
魏《华歆集》二十卷
《王朗集》三十卷
《邯郸淳集》二卷
《袁涣集》五卷
《应瑒集》二卷
《徐干集》五卷
《刘桢集》二卷
《路粹集》二卷
《丁仪集》二卷
《丁暠集》二卷
《吴质集》五卷
《刘暠集》二卷
《孟达集》三卷
《陈群集》三卷
《王修集》三卷
《管宁集》二卷
《刘邵集》二卷
《麋元集》五卷
《李康集》二卷
《孙该集》二卷
《卞兰集》二卷
《傅巽集》二卷
《高堂隆集》十卷
《缪袭集》五卷
《殷褒集》二卷
《韦诞集》三卷
《曹羲集》五卷
《傅嘏集》二卷
《桓范集》二卷
《夏侯霸集》二卷
《钟毓集》五卷
《江奉集》二卷
《夏侯惠集》二卷
《毋丘俭集》二卷
《王弼集》五卷
《吕安集》二卷
《王昶集》五卷
《王肃集》五卷
《何晏集》十卷
《应瑗集》十卷
《杜挚集》一卷
《夏侯玄集》二卷
《程晓集》二卷
《阮籍集》五卷
《嵇康集》十五卷
《钟会集》十卷
蜀《许靖集》二卷
《诸葛亮集》二十四卷
吴《张温集》五卷
《士燮集》五卷
《骆统集》十卷
《暨艳集》二卷
《谢承集》四卷
《姚信集》十卷
《杨厚集》二卷
《华核集》三卷
《胡综集》二卷
《薛综集》二卷
《张俨集》二卷
《韦昭集》二卷
《纪骘集》三卷
晋《王沉集》五卷
《郑矰集》二卷
《应贞集》五卷
《嵇喜集》二卷
《傅玄集》五十卷
《成公绥集》十卷
《裴秀集》三卷
《何祯集》五卷
《袁准集》二卷
《山涛集》五卷
《向秀集》二卷
《阮冲集》二卷
《阮侃集》五卷
《羊祜集》二卷
《贾充集》二卷
《荀勖集》二十卷
《杜预集》二十卷
《王浚集》二卷
《皇甫谧集》二卷
《程咸集》二卷
《刘毅集》二卷
《庾峻集》三卷
《郄正集》一卷
《薛莹集》二卷
《杨泉集》二卷
《陶浚集》三卷
《宣聘集》三卷
《曹志集》二卷
《邹湛集》四卷
《孙毓集》二卷
《王浑集》五卷
《王深集》四卷
《江伟集》五卷
《闵鸿集》二卷
《裴楷集》二卷
《何劭集》二卷
《刘颂集》三卷
《刘实集》二卷
《裴頠集》十卷
《许孟集》二卷
《王祜集》二卷
《王济集》二卷
《华峤集》一卷
《庾壝集》三卷
《谢衡集》二卷
《傅咸集》三十卷
《枣据集》二卷
《刘宝集》三卷
《孙楚集》十卷
《王赞集》三卷
《夏侯湛集》十卷
《夏侯淳集》十卷
《张敏集》二卷
《刘訏
集》二卷
《李重集》二卷
《乐广集》二卷
《阮浑集》二卷
《杨乂集》三卷
《张华集》十卷
《李虔集》十卷
《石崇集》五卷
《潘岳集》十卷
《潘尼集》十卷
《欧阳建集》二卷
《嵇绍集》二卷
《卫展集》四十卷
《卢播集》二卷
《栾肇集》二卷
《应亨集》二卷
《司马彪集》三卷
《杜育集》二卷
《挚虞集》二卷
《缪徵集》二卷
《左思集》五卷
《夏侯靖集》二卷
《郑丰集》二卷
《陈略集》二卷
《张翰集》二卷
《陆机集》十五卷
《陆云集》十卷
《陆冲集》二卷
《孙极集》二卷
《张载集》三卷
《张协集》二卷
《束皙集》五卷
《华谭集》二卷
《曹摅
集》二卷
《江统集》十卷
《胡济集》五卷
《卞粹集》二卷
《闾丘冲集》二卷
《庾敳
集》二卷
《阮瞻集》二卷
《阮循集》二卷
《裴邈集》二卷
《郭象集》五卷
《嵇含集》十卷
《孙惠集》十卷
《蔡洪集》三卷
《牵秀集》五卷
《蔡克集》二卷
《索靖集》二卷
《阎纂集》二卷
《张辅集》二卷
《殷巨集》二卷
《陶佐集》五卷
《仲长敖集》二卷
《虞溥集》二卷
《吴商集》五卷
《刘弘集》三卷
《山简集》二卷
《宗岱集》三卷
《王旷集》五卷
《王峻集》二卷
《枣腆集》二卷
《枣嵩集》二卷
《刘琨集》十卷
《卢谌集》十卷
《傅暢集》五卷
东晋《顾荣集》二卷
《荀组集》二卷
《周顗
集》二卷
《周嵩集》三卷
《王导集》十卷
《荀邃集》二卷
《王敦集》五卷
《谢鲲集》二卷
《张抗集》二卷
《贾霖集》三卷
《刘隗集》三卷
《应詹集》三卷
《陶侃集》二卷
《王洽集》三卷
《傅毅集》五卷
《张闿集》三卷
《卞壸集》二卷
《刘超集》二卷
《杨方集》二卷
《傅纯集》二卷
《郄鉴集》十卷
《温峤集》十卷
《孔坦集》五卷
《王涛集》五卷
《王篾集》五卷
《甄述集》五卷
《戴邈集》五卷
《贺循集》二十卷
《张俊集》二卷
《曾瑰集》五卷
《熊远集》五卷
《郭璞集》十卷
《王鉴集》五卷
《庾亮集》二十卷
《虞预集》十卷
《顾和集》五卷
《范宣集》十卷
《张虞集》五卷
《庾冰集》二十卷
《庾翼集》二十卷
《何充集》五卷
《诸葛恢集》五卷
《祖台之集》十五卷
《李充集》十四卷
《蔡谟集》十卷
《谢艾集》八卷
《范汪集》八卷
《范宁集》十五卷
《阮放集》五卷
《王暠集》十卷
《王彪之集》二十卷
《谢安集》五卷
《谢万集》十卷
《王羲之集》五卷
《干宝集》四卷
《殷融集》十卷
《刘遐集》五卷
《殷浩集》五卷
《刘惔
集》二卷
《王濛
集》五卷
《谢尚集》五卷
《张凭集》五卷
《张望集》三卷
《韩康伯集》五卷
《王胡之集》五卷
《江AN集》五卷
《范宣集》五卷
《江淳集》五卷
《王述集》五卷
《郝默集》五卷
《黄整集》十卷
《王浃集》二卷
《王度集》五卷
《刘系之集》五卷
《刘恢集》五卷
《范起集》五卷
《殷康集》五卷
《孙嗣集》三卷
《王坦之集》五卷
《桓温集》二十卷
《郄超集》十五卷
《谢朗集》五卷
《谢玄集》十卷
《王珣集》十卷
《许询集》三卷
《孙统集》五卷
《孙绰集》十五卷
《孔严集》五卷
《江逌集》五卷
《车灌集》五卷
《丁纂集》二卷
《曹毗集》十五卷
《蔡系集》二卷
《李颙集》十卷
《顾夷集》五卷
《袁乔集》五卷
《谢沉集》五卷
《庾阐集》十卷
《王隐集》十卷
《殷允集》十卷
《徐邈集》八卷
《殷仲堪集》十卷
《殷叔献集》三卷
《伏滔集》五卷
《桓嗣集》五卷
《习凿齿集》五卷
《钮滔集》五卷
《邵毅集》五卷
《孙盛集》十卷
《袁质集》二卷
《袁宏集》二十卷
《袁邵集》三卷
《罗含集》三卷
《孙放集》十五卷
《辛昞
集》四卷
《庾统集》二卷
《郭愔集》五卷
《滕辅集》五卷
《庾和集》二卷
《庾轨集》二卷
《庾茜集》二卷
《庾肃之集》十卷
《王修集》二卷
《戴逵集》十卷
《桓玄集》二十卷
《殷仲文集》七卷
《卞湛集》五卷
《苏彦集》十卷
《袁豹集》十卷
《王谧集》十卷
《周祗集》十卷
《梅陶集》十卷
《湛方生集》十卷
《刘瑾集》八卷
《羊徽集》一卷
《卞裕集》十四卷
《王愆期集》十卷
《孔璠之集》二卷
《王茂略集》四卷
《薄肃之集》十卷
《滕演集》一卷
《宋刘义宗集》十五卷
《谢瞻集》二卷
《孔琳之集》十卷
《王叔之集》十卷
《徐广集》十五卷
《孔宁子集》十五卷
《蔡廓集》十卷
《傅亮集》十卷
《孙康集》十卷
《郑鲜之集》二十卷
《陶渊明集》五卷
《范泰集》二十卷
《王弘集》二十卷
《谢灵运集》十五卷
《荀昶集》十四卷
《孔欣集》八卷
《卞伯玉集》五卷
《王昙首集》二卷
《谢弘微集》二卷
《王韶之集》二十四卷
《沈林子集》七卷
《姚涛之集》二十卷
《贺道养集》十卷
《卫令元集》八卷
《褚诠之集》八卷
《荀钦明集》六卷
《殷淳集》三卷
《刘瑀集》七卷
《刘绲集》五卷
《雷次宗集》三十卷
《宗炳集》十五卷
《伍缉之集》十一卷
《荀雍集》十卷
《袁淑集》十卷
《颜延之集》三十卷
《王微集》十卷
《王僧达集》十卷
《张暢集》十四卷
《何偃集》八卷
《沈怀文集》十三卷
《江智泉集》十卷
《谢庄集》十五卷
《殷琰集》八卷
《颜竣集》十三卷
《何承天集》三十卷
《裴松之集》三十卷
《卞瑾集》十卷
《丘泉之集》六卷
《颜测集》十一卷
《汤惠休集》三卷
《沈勃集》十五卷
《徐爰集》十卷
《鲍照集》十卷
《庾蔚之集》十一卷
《虞通之集》五卷
《刘愔集》十卷
《孙缅集》十卷
《袁伯文集》十卷
《袁粲集》十卷
《齐褚彦回集》五十卷
《王俭集》六十卷
《周颙集》二十卷
《徐孝嗣集》十二卷
《王融集》十卷
《谢朓朓
集》十卷
《孔稚珪集》十卷
《陆厥集》十卷
《虞羲集》十一卷
《宗躬集》十二卷
《江奂集》十二卷
张融《玉海集》六十卷
梁《范云集》十二卷
《江淹前集》十卷
《江淹后集》十卷
《任昉
集》三十四卷
《宗史集》十卷
《王瑓
集》二十卷
《魏道微集》三卷
《司马蒨集》九卷
《沈约集》一百卷
《沈约集略》三十卷
《傅昭集》十卷
《袁昂集》二十卷
《徐勉前集》二十五卷
《徐勉后集》十六卷
《陶弘景集》三十卷
《周舍集》二十卷
《何逊集》八卷
《谢琛集》五卷
《谢郁集》五卷
《王僧孺集》三十卷
《张率集》三十卷
《杨眺集》十卷
《鲍畿集》八卷
《周兴嗣集》十卷
《萧洽集》二卷
《裴子野集》十四卷
《庾景兴集》十卷
《陆倕
集》二十卷
《刘之遴前集》十卷
《刘之遴后集》三十卷
《虞爵
集》六卷
《王冏集》三卷
《刘孝绰集》十一卷
《刘孝仪集》二十卷
《刘孝威前集》十卷
《刘孝威后集》十卷
《丘迟集》十卷
《王锡集》七卷
《萧子范集》三卷
《萧子云集》二十卷
《萧子晖集》十一卷
《江革集》十卷
《吴均集》二十卷
《庾肩吾集》十卷
王筠《洗马集》十卷
王筠《中庶子集》十卷
王筠《左右集》十卷
王筠《临海集》十卷
王筠《中书集》十卷
王筠《尚书集》十一卷
《鲍泉集》一卷
《谢瑱
集》十卷
《任孝恭集》十卷
《张缵集》十卷
《陆云公集》四卷
《张绾集》十卷
《甄玄成集》十卷
《萧欣集》十卷
《沈君攸集》十二卷
后魏《高允集》二十卷
《宗钦集》二卷
《李谐集》十卷
《韩宗集》五卷
《袁跃集》九卷
《薛孝通集》六卷
《温子升集》二十五卷
《卢元明集》六卷
《阳固集》三卷
《魏孝景集》一卷
北齐《杨休之集》二十卷
《邢子才集》三十卷
《魏收集》七十卷
《刘逖集》四十卷
后周《宗懔集》三十卷
《王褒集》三十卷
《萧捴
集》十卷
《庾信集》二十卷
《王衡集》三卷
陈《沈炯前集》六卷
《沈炯后集》十三卷
《周弘正集》二十卷
《徐陵集》三十卷
《张正见集》四卷
《陆珍集》五卷
《陆瑜集》十卷
《沈不害集》十卷
《张式集》十三卷
《褚介集》十卷
《顾越集》二卷
《顾览集》五卷
《姚察集》二十卷
隋《卢思道集》二十卷
《李元操集》二十二卷
《辛德源集》三十卷
《李德林集》十卷
《牛弘集》十二卷
《薛道衡集》三十卷
《何妥集》十卷
《柳顾言集》十卷
《江总集》二十卷
《殷英童集》三十卷
《萧悫集》九卷
《魏澹集》四卷
《尹式集》五卷
《诸葛颖集》十四卷
《王胄集》十卷
《虞茂代集》五卷
《刘兴宗集》三卷
《李播集》三卷
唐《陈叔达集》五卷
《褚亮集》二十卷
《虞世南集》三十卷
《萧瑀集》一卷
《沈齐家集》十卷
《薛收集》十卷
《杨师道集》十卷
《庾抱集》六卷
《孔颖达集》五卷
《王绩集》五卷
《郎楚之集》十卷
《魏徵集》二十卷
《许敬宗集》六十卷
《于志宁集》四十卷
《上官仪集》三十卷
《李义府集》三十九卷
《颜师古集》四十卷
《岑文本集》六十卷
《刘子翼集》十卷
《殷闻礼集》十卷
《陆士季集》十卷
《刘孝孙集》三十卷
《郑代翼集》八卷
《崔君实集》三十卷
《李百药集》三卷
《孔绍安集》三卷
《高季辅集》三卷
《温彦博集》二十卷
《李玄道集》十卷
《谢偃集》十卷
《沈叔安集》二十卷
《陆楷集》十卷
《曹宪集》三十卷
《萧德言集》三十卷
《潘求仁集》三卷
《殷芊集》三卷
《萧钧集》三十卷
《袁朗集》四卷
《杨续集》十卷
《王约集》一卷
《任希古集》五卷
《凌敬集》十四卷
《王德俭集》十卷
《徐孝德集》十卷
《杜之松集》十卷
《宋令文集》十卷
《陈子良集》十卷
《颜顗
集》十卷
《刘颍集》十卷
《司马佥集》十卷
《郑秀集》十二卷
《耿义褒集》七卷
《杨元亨集》五卷
《刘纲集》三卷
《王归一集》十卷
《马周集》十卷
《薛元超集》三十卷
《高智周集》五卷
《褚遂良集》二十卷
《刘祎
之集》五十卷
《郝处俊集》十卷
《崔知悌集》五卷
《李安期集》二十卷
《唐觐集》五卷
《张大素集》十卷
《邓玄挺集》十卷
《刘允济集》二十卷
《骆宾王集》十卷
《卢照邻集》二十卷
《杨炯集》三十卷
《王勃集》三十卷
《狄仁杰集》十卷
《李怀远集》八卷
《卢受采集》十卷
《王适集》二十卷
《乔知之集》二十卷
《苏味道集》十五卷
《薛曜集》二十卷
《郎余庆集》十卷
《卢光容集》五卷
《崔融集》四十卷
《阎镜机集》十卷
《李峤集》三十卷
《乔备集》六卷
《陈子昂集》十卷
《元希声集》十卷
《李适集》二十卷
《沈牷期集》十卷
《徐彦伯前集》十卷
《后集》十卷
《宋之问集》十卷
《杜审言集》十卷
《谷倚集》十卷
《富嘉谟集》十卷
《吴少微集》十卷
《刘希夷集》三卷
《张柬之集》十卷
《桓彦范集》三卷
《韦承庆集》六十卷
《闾丘均集》三十卷
《郭元振集》二十卷
《魏知古集》二十卷
《阎朝隐集》五卷
《苏瑰集》十卷
《员半千集》十卷
《李乂集》五卷
《姚崇集》十卷
《丘悦集》十卷
《刘子玄集》十卷
《卢藏用集》二十卷
道士《江旻集》三十卷
沙门《昙谛集》六卷
沙门《惠远集》十五卷
沙门《惠琳集》五卷
沙门《昙瑗集》六卷
沙门《亡名集》十卷
沙门《灵裕集》二卷
沙门《支遁集》十卷
《曹大家集》二卷
《钟夫人集》二卷
刘臻妻《陈氏集》五卷
《左九嫔集》一卷
《临安公主集》三卷
范靖妻《沈满愿集》五卷
徐悱妻《刘氏集》六卷
《文章流别集》三十卷 挚虞撰。
《善文》四十九卷 杜预撰。
《名文集》四十卷 谢沈撰。
《文苑》一百卷 孔逭撰。
《文选》三十卷 梁昭明太子撰。
《文选》六十卷 李善注。
又六十卷《公孙罗注。
《文选音》十卷 萧该撰。
又十卷 公孙罗撰。
《文选音义》十卷 释道淹撰。
《小词林》五十三卷
《集古今帝王正位文章》九十卷
《文海集》三十六卷 萧圆撰。
《词苑丽则》二十卷 康明贞撰。
《芳林要览》三百卷 许敬宗撰。
《类文》三百七十七卷 庾自直撰。
《文馆词林》一千卷 许敬宗撰。
《赋集》四十卷 宋明帝撰。
《皇帝瑞应颂集》十卷
《五都赋》五卷
《献赋集》十卷 卞铄撰。
《上林赋》一卷 司马相如撰。
《幽通赋》一卷 班固撰,曹大家注。
又一卷 项岱撰。
《二京赋》二卷 张衡撰。
《二京赋音》二卷 薛综撰。
《三都赋》三卷
《齐都赋》一卷 左太冲撰。
《齐都赋音》一卷 李轨撰。
《百赋音》一卷 褚令之撰。
《赋音》二卷 郭微之撰。
《三京赋音》一卷 綦毋邃撰。
《木连理颂》二卷
《靖恭堂颂》一卷 李暠撰。
《诸郡碑》一百六十六卷
《杂碑文集》二十卷
《翰林论》二卷 李充撰。
《杂论》九十五卷 殷仲堪撰。
《设论集》三卷 刘楷撰。
又五卷 谢灵运撰。
《连珠集》五卷 谢灵运撰。
《制旨连珠》四卷 梁武帝撰。
又十一卷 陆缅撰。
《赞集》五卷 谢庄撰。
《七国叙赞》十卷
《吴国先贤赞论》三卷
《会稽先贤赞》四卷 贺氏撰。
《会稽太守像赞》二卷 贺氏撰。
《列女传叙赞》一卷 孙夫人撰。
《古今箴铭集》十三卷 张湛撰。
《众贤诫集》十五卷
《杂诫箴》上十四卷
《诏集区别》二十七卷 宋干撰。
《霸朝杂集》五卷 李德林撰。
《古今诏集》三十卷 温彦博撰。
又一百卷 李义府撰。
《圣朝诏集》三十卷 薛尧撰。
《书集》八十卷 王履撰。
《书林》六卷 夏赤松撰。
《山涛启事》三卷
《范宁启事》十卷
《梁中书表集》二百五十卷
《荐文集》七卷
《宋元嘉策》五卷
《策集》六卷 谢灵运撰。
《七林集》十二卷 卞氏撰。
《七悟集》一卷 颜延之撰。
《俳谐文》十五卷 袁淑撰。
《弘明集》十四卷 释僧祐撰。
《广弘明集》三十卷 释道宣撰。
《陶神论》五卷 释灵祐撰。
《妇人训诫集》十卷 徐湛之撰。
《妇人诗集》二卷 颜竣撰。
《女训集》六卷
《文释》十卷 江邃撰。
《文心雕龙》十卷 刘勰撰。
《百志诗集》五卷 干宝撰。
《百国诗集》二十九卷 崔光撰。
《百一诗》八卷 应璩撰。
《百一诗集》二卷 李夔撰。
《清溪集》三十卷 齐武帝命撰。
《晋元氏宴会游集》四卷 伏滔、袁豹、谢灵运等撰。
《元嘉宴会游山诗集》五卷
《元嘉西池宴会诗集》三卷 颜延之撰。
《齐释奠会诗集》二十卷
《文会诗集》四卷 徐伯阳撰。
《文林诗府》六卷 北齐后主作。
《西府新文》十卷 萧淑撰。
《诗集新撰》三十卷 宋明帝撰。
《诗集》二十卷 宋明帝撰。
《诗集抄》十卷 谢灵运撰。
《诗集》五十卷 谢灵运撰。
《诗集》二十卷 刘和撰。
又一百卷 颜竣撰。
《诗例录》二卷 颜竣撰。
《诗英》十卷 谢灵运撰。
《古今诗苑英华集》二十卷 梁昭明太子撰。
《续古今诗苑英华》二十卷 释惠静撰。
《诗林英选》十一卷
《类集》一百一十三卷 虞绰等撰。
《诗缵》十二卷
又《词英》八卷
《六代诗集钞》四卷 徐陵撰。
《古今类序诗苑》三十卷 刘孝孙撰。
《丽正文苑》二十卷 许敬宗撰。
《古今诗类聚》七十九卷 郭瑜撰。
《歌录集》八卷
《汉魏吴晋鼓吹曲》四卷
《乐府歌诗》十卷
《太乐杂歌词》三卷 荀勖撰。
《太乐歌词》二卷
《乐府歌词》十卷
《乐府歌诗》十卷
《三调相和歌词》三卷
《新撰录乐府集》十一卷 谢灵运撰。
《玉台新咏》十卷 徐陵撰。
《回文诗集》一卷 谢灵运撰。
《金门待诏集》十卷 刘允济撰。
《集苑》六十卷 谢琨撰。
《集林》二百卷 刘义庆撰。
《集钞》四十卷
右集录楚词七家,帝王二十七家,太子诸王二十一家,七国赵、楚各一家,前 汉二十家,后汉五十家,魏四十六家,蜀二家,吴十四家,西晋一百一十九家,东 晋一百四十四家,宋六十家,南齐十二家,梁五十九家,陈十四家,后魏十家,北 齐四家,周五家,隋十八家,唐一百一十二家,沙门七家,妇人七家;总集一百二 十四家。凡八百九十二部,一万二千二十八卷。
三代之书,经秦燔炀殆尽。汉武帝、河间王始重儒术,于灰烬之余,拓纂亡散, 篇卷仅而复存。刘更生石渠典校之书,卷轴无几。逮歆之《七略》,在《汉艺文志》 者,裁三万三千九百卷。后汉兰台、石室、东观、南宫诸儒撰集,部帙渐增。董卓 迁都,载舟西上,因罹寇盗,沉之于河,存者数船而已。及魏武父子,采掇遗亡, 至晋总括群书,裁二万七千九百四十五卷。及永嘉之乱,洛都覆没,靡有孑遗。江 表所存官书,凡三千一十四卷。至宋谢灵运造《四部书目录》,凡四千五百八十二 卷。其后王俭复造书目,凡五千七十四卷。南齐王亮、谢朏《四部书目》,凡一万 八千一十卷。齐末兵火延烧秘阁,书籍煨烬。梁元帝克平侯景,收公私经籍归于江 陵,凡七万余卷。盖佛老之书,计于其间。及周师入郢,咸***炀。周武保定之中, 官书裁盈万卷。平齐所得,数止五千。及隋氏平陈,南北一统,秘书监牛弘奏请搜 访遗逸,著定书目,凡三万余卷。炀帝写五十副本,分为三品。国家平王世充,收 其图籍,溯河西上,多有沉没,存者重复八万卷。自武德已后,文士既有修纂,篇 卷滋多。开元时,甲乙丙丁四部书各为一库,置知书官八人分掌之。凡四部库书, 两京各一本,共一十二万五千九百六十卷。皆以益州麻纸写。其集贤院御书,经库 皆钿白牙轴,黄缥带,红牙签,史书库钿青牙轴,缥带,绿牙签,子库皆雕紫檀轴, 紫带,碧牙签,集库皆绿牙轴,硃带,白牙签,以分别之。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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