沈庆之 宗悫
永初二年,庆之除殿中员外将军,又随伯符隶到彦之北侵。 伯符病归,仍隶檀道济。道济白文帝称庆之忠谨晓兵,上使领 队防东掖门,稍得引接,出入禁省。领军刘湛知之,欲相引接, 谓曰:“卿在省年月久远,比当相论。”庆之正色曰:“下官 在省十年,自应得转,不复以此仰累。”寻转正员将军。及湛 被收之夕,上开门召庆之,庆之戎服履袜缚裤入,上见而惊曰: “卿何意乃尔急装?”庆之曰:“夜半唤队主,不容缓服。” 遣收吴郡太守刘斌杀之。
元嘉十九年,雍州刺史刘道産卒,群蛮大动,征西司马朱 修之讨蛮失利,以庆之爲建威将军,率衆助修之。修之失律下 狱,庆之专军进讨,大破缘沔诸蛮。 后爲孝武抚军中兵参军。孝武以本号爲雍州,随府西上, 征蛮寇屡有功。还都,复爲广陵王诞北中郎中兵参军,加建威 将军、南济阴太守。雍州蛮又爲寇,庆之以将军、太守复与随 王诞入沔。及至襄阳,率后军中兵参军柳元景、随郡太守宗悫 等伐沔北诸山蛮,大破之。威震诸山,群蛮皆稽颡。庆之患头 风,好着狐皮帽,群蛮恶之,号曰苍头公。每见庆之军,辄畏 惧曰:“苍头公已复来矣。”
庆之引军出,前后破降甚衆,又讨犬羊诸山蛮,缘险筑重 城,施门橹甚峻。庆之连营山下,营中开门相通。又令诸军各 穿池于营内,朝夕不外汲。兼以防蛮之火。顷之风甚,蛮夜下 山,人提一炬烧营。火至,辄以池水灌灭之。蛮被围守日久, 并饥乏,自后稍出归降。庆之前后所获蛮,并移都下,以爲营 户。
二十七年,迁太子步兵校尉。其年,文帝将北侵,庆之谏 曰:“道济再行无功,彦之失利而反,今料王玄谟等未踰两将, 恐重辱王师。”上曰:“王师再屈,别有所由。道济养寇自资, 彦之中涂疾动。虏所恃唯马,夏水浩大,泛舟济河,碻磝必走, 滑台小戍,易可覆拔。克此二戍,馆谷吊人,虎牢洛阳,自然 不固。”庆之固陈不可,时丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛并在 坐,上使湛之等难庆之。庆之曰:“爲国譬如家,耕当问奴, 织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济? “上大笑。
及军行,庆之副玄谟。玄谟进围滑台,庆之与萧斌留守碻 磝,仍领斌辅国司马。玄谟攻滑台,积旬不拔,魏太武大军南 向,斌遣庆之将五千人救玄谟。庆之曰:“少军轻往,必无益 也。”会玄谟退还,斌将斩之,庆之谏乃止。
萧斌以前驱败绩,欲死固碻磝,庆之以爲不可。会制使至, 不许退,诸将并宜留。斌复问计于庆之,庆之曰:“阃外之事, 将所得专,制从远来,事势已异。节下有一范增而不能用,空 议何施?”斌及坐者并笑曰:“沈公乃更学问。”庆之厉声曰: “衆人虽见古今,不如下官耳学也。”玄谟自以退败,求戍 碻磝。斌乃还历城。申坦、垣护之共据清口,庆之奔驿驰归。
二十九年,师复行,庆之固谏不从。以立议不同,不使北 出。是时亡命司马黑石、庐江叛吏夏侯方进在西阳五水讙动群 蛮,自淮汝间至江沔,咸离其患,乃遣庆之督诸将讨之,制江、 豫、荆、雍并遣军受庆之节度。
三十年,孝武出次五洲,总统群帅。庆之从巴水出至五洲 谘受军略。会孝武典签董元嗣自建邺还,陈元凶弑逆,孝武遣 庆之引诸军。庆之谓腹心曰:“萧斌妇人不足数,其馀将帅并 易与耳。今辅顺讨逆,不忧不济也。”时元凶密与庆之书,令 杀孝武。庆之入求见,孝武称疾不敢见。庆之突前,以元凶手 书呈简,孝武泣求入内与母辞。庆之曰:“下官受先帝厚恩, 常愿报德,今日之事,唯力是视,殿下是何疑之深。”帝起再 拜曰:“家国安危,在于将军。”庆之即勒内外处分。
府主簿顔竣闻庆之至,驰入见帝曰:“今四方尚未知义师 之举,而劭据有天府,首尾不相应赴,此危道也。宜待诸镇唇 齿,然后举事。”庆之厉声曰:“今方兴大事,而黄头小儿皆 参预,此祸至矣,宜斩以徇衆。”帝曰:“竣何不拜谢。”竣 起再拜。庆之曰:“君但当知笔劄之事。”于是处分,旬日内 外整办,时皆谓神兵。百姓欣悦。
衆军既集,假庆之爲武昌内史,领府司马。孝武至寻阳, 庆之及柳元景等并劝即大位,不许。贼劭遣庆之门生钱无忌齎 书说庆之解甲,庆之执无忌白之。孝武践阼,以庆之爲领军将 军,寻出爲南兖州刺史,加都督,镇盱眙,封南昌县公。
孝建元年,鲁爽反,遣庆之与薛安都等往讨之。安都临阵 斩爽,进庆之号镇北大将军。寻与柳元景俱开府仪同三司,固 辞,改封始兴郡公。庆之以年满七十,固请辞事,以爲侍中、 左光禄大夫、开府仪同三司。固让,乃至稽颡自陈,言辄泣涕。 上不能夺,听以郡公罢就第,月给钱十万,米百斛,二卫史五 十人。
大明三年,司空竟陵王诞据广陵反,复以庆之爲车骑大将 军、开府仪同三司,固让南兖州刺史,加都督,率衆讨之。诞 遣客沈道湣齎书说庆之,饷以玉环刀。庆之遣道湣反,数以罪 恶。庆之至城下,诞登楼谓曰:“沈公,君白首之年,何爲来 此?”庆之曰:“朝廷以君狂愚,不足劳少壮,故使仆来耳。” 庆之塞堑,造攻道,立行楼土山并诸攻具。时夏雨不得攻城, 上使御史中丞庾徽之奏免庆之官以激之,制无所问。诞饷庆之 食,提挈者百余人,庆之不开,悉焚之。诞于城上投函表,令 庆之爲送。庆之曰:“我奉制讨贼,不得爲汝送表。”每攻城, 庆之辄身先士卒。上戒之曰:“卿爲统任,当令处分有方,何 须身受矢石邪?”自四月至七月,乃屠城斩诞。进庆之司空, 又固让爵。于是与柳元景并依晋密陵侯郑袤故事,朝会庆之位 次司空,元景在从公之上,给恤吏五十人,门施行马。
初,庆之尝梦引卤簿入厕中,庆之甚恶入厕之鄙。时有善 占梦者爲解之,曰:“君必大富贵,然未在旦夕。”问其故, 答云:“卤簿固是富贵容,厕中所谓后帝也。知君富贵不在今 主。”及中兴之功,自五校至是而登三事。
四年,西阳五水蛮复爲寇,庆之以郡公统诸军讨平之。
庆之居清明门外,有宅四所,室宇甚丽。又有园舍在娄湖, 庆之一夜携子孙徙居之,以宅还官,悉移亲戚中表于娄湖,列 门同閈焉。广开田园之业,每指地语人曰:“钱尽在此。”中 兴身享大国,家素富厚,産业累万金,奴僮千计。再献钱千万, 谷万斛,以始兴封优近,求改封南海郡,不许。妓妾十数人, 并美容工艺。庆之优游无事,尽意欢愉,自非朝贺不出门。每 从游幸及校猎,据鞍陵厉,不异少壮。太子妃上孝武金镂匕箸 及杅杓,上以赐庆之曰:“觞酌之赐,宜以大夫爲先也。”
上尝欢饮,普令群臣赋诗,庆之粗有口辩,手不知书,每 将署事,辄恨眼不识字。上逼令作诗,庆之曰:“臣不知书, 请口授师伯。”上即令顔师伯执笔。庆之口授之曰:“微生遇 多幸,得逢时运昌。朽老筋力尽,徒步还南冈。辞荣此圣世, 何愧张子房。”上甚悦,衆坐并称其辞意之美。
孝武晏驾,庆之与柳元景等并受顾命。遗制“若有大军旅 及征讨,悉委庆之”。前废帝即位,加庆之几杖,给三望车一 乘。庆之每朝贺,常乘猪鼻无幰车,左右从者不过三五骑。履 行园田,每农桑剧月,无人从行,遇之者不知三公也。及加三 望车,谓人曰:“我每游履田园,有人时与马成三,无人则与 马成二。今乘此车,安所之乎?”及赐几杖,并固让。柳元景、 顔师伯尝诣庆之,会其游田,元景等鸣笳列卒满道,庆之独与 左右一人在田,见之悄然改容曰:“夫贫贱不可居,富贵亦难 守。吾与诸公并出贫贱,因时际会,荣贵至此,唯当共思损挹 之事。老子八十之年,目见成败者已多,诸君炫此车服,欲何 爲乎!”于是插杖而耘,不爲之顾。元景等彻侍褰裳从之,庆 之乃与相对爲欢。
庆之既通贵,乡里老旧素轻庆之者,后见皆膝行而前。庆 之叹曰:“故是昔时沈公。”视诸沈爲劫首者数十人,士民悉 患之。庆之诡爲置酒大会,一时杀之,于是合境肃清,人皆喜 悦。
废帝狂悖无道,衆劝之废立,及柳元景等连谋,以告庆之, 庆之与江夏王义恭不厚,发其事。帝诛义恭、元景等,以庆之 爲侍中、太尉。及义阳王昶反,庆之从帝度江,总统衆军。
帝凶暴日甚,庆之犹尽言谏争,帝意稍不悦。及诛何迈, 虑庆之不同,量其必至,乃开青溪诸桥以绝之。庆之果往,不 得度而还。帝又忌之,乃遣其从子攸之齎药赐死,时年八十。 是岁旦,庆之梦有人以两疋绢与之,谓曰:“此绢足度。”寤 而谓人曰:“老子今年不免矣。两疋,八十尺也,足度,无盈 馀矣。”及死,赠赙甚厚,追赠侍中、太尉如故,给鸾辂轀輬 车,前后羽葆、鼓吹,諡曰忠武公。未及葬,帝败。明帝即位, 追赠侍中、司空,諡曰襄公。泰始七年,改封苍梧郡公。庆之 群从姻戚,由庆之在列位者数十人。
长子文叔位侍中,庆之之死也,不肯饮药,攸之以被掩杀 之,文叔密取药藏录。或劝文叔逃避,文叔见帝断截江夏王义 恭支体,虑奔亡之日,帝怒,容致义恭之变,乃饮药自杀。文 叔子昭明位秘书郎,闻父死,曰:“何忍独生。”亦自缢死。
元徽元年,还复先封,时改始兴爲广兴。昭明子昙亮袭广 兴郡公,齐受禅,国除。昭明弟昭略。
昭略字茂隆,性狂俊,不事公卿,使酒仗气,无所推下。 尝醉,晚日负杖携家宾子弟至娄湖苑,逢王景文子约,张目视 之曰:“汝是王约邪?何乃肥而痴。”约曰:“汝沈昭略邪? 何乃瘦而狂。”昭略抚掌大笑曰:“瘦已胜肥,狂又胜痴,奈 何王约,奈汝痴何!”
升明末,爲相国西曹掾。齐高帝赏之,及即位,谓王俭曰: “南士中有沈昭略,何职处之 ?”俭以拟前军将军,上不欲 违,乃可其奏。寻爲中书郎,累迁侍中 。王晏尝戏昭略曰 : “贤叔可谓吴兴仆射。”昭略曰:“家叔晚登仆射,犹贤于尊 君以卿爲初荫。”
永元中,与叔父文季俱被召入华林省,茹法珍等进药酒, 昭略怒駡徐孝嗣曰:“废昏立明,古今令典,宰相无才,致有 今日。”以瓯投其面,曰:“使爲破面鬼。”死时言笑自若, 了无惧容 。徐孝嗣谓曰:“见卿使人想夏侯泰初。”答曰 : “明府犹忆夏侯,便是方寸不能都豁。下官见龙逄、比干,欣 然相对;霍光脱问明府今日之事,何辞答之邪?”
昭略弟昭光闻收兵至,家人劝逃去,昭光不忍舍母,入执 母手悲泣,遂见杀。时昭明子昙亮已得逃去,闻昭光死,乃曰: “家门屠灭,独用生何爲。”又绝吭而死 。时人叹其累世孝 义。中兴元年,赠昭略太常,昭光廷尉。
文季字仲达,文叔弟也。以宽雅正直见知,尤善塞及弹碁, 在宋封山阳县五等伯,位中书郎。父庆之遇害,诸子见收,文 叔谓之曰:“我能死,尔能报。”遂自杀。文季挥刀驰马去, 收者不敢追,遂免。
明帝立,爲黄门郎,领长水校尉。明帝宴会朝臣,以南台 御史贺咸爲柱下史,纠不醉者,文季不肯饮,被驱下殿。晋平 王休佑爲南徐州,帝就褚彦回求干事人爲上佐,彦回举文季, 转骠骑长史、南东海太守。休佑被杀,虽用薨礼,僚佐多不敢 至,文季独往墓展哀。元徽初,自秘书监出爲吴兴太守。文季 饮酒至五斗,妻王氏饮亦至三斗,尝对饮竟日,而视事不废。
升明元年,沈攸之反,齐高帝加文季冠军将军、督吴兴钱 唐军事。初,庆之之死也,攸之求行,至是文季收攸之弟新安 太守登之,诛其宗族,以复旧怨,亲党无吹火焉。君子以文季 能报先耻。齐国建,爲侍中,领秘书监。建元元年,转太子右 卫率,侍中如故。改封西丰县侯。
文季风采棱岸,善于进止,司徒褚彦回当时贵望,颇以门 户裁之。文季不爲之屈。武帝在东宫,于玄圃宴朝臣,文季数 举酒劝彦回。彦回甚不平,啓武帝曰:“沈文季谓彦回经爲其 郡,依然犹有故情。”文季曰:“惟桑与梓,必恭敬止。岂如 明府亡国失土,不识枌榆。”遂言及魏军动事。彦回曰:“陈 显达、沈文季当今将略,足委以边事。”文季讳称将门,因是 发怒,啓武帝曰:“褚彦回遂品藻人流,臣未知其身死之日, 何面目见宋明帝。”武帝笑曰:“沈率醉也。”中丞刘休举其 事,见原。后豫章王北宅后堂集会,文季与彦回并善琵琶,酒 阑,彦回取乐器爲明君曲。文季便下席大唱曰:“沈文季不能 作伎儿。”豫章王嶷又解之曰:“此故当不损仲容之德。”彦 回顔色无异,终曲而止。
永明中,累迁领军将军。文季虽不学,发言必有辞采。武 帝谓文季曰:“南士无仆射,多历年所。”文季对曰:“南风 不竞,非复一日。”当世善其对。
明帝辅政,欲以文季爲江州,遣左右单景隽宣旨。文季陈 让,称老不愿外出,因问右执法有人未,景隽还具言之。延兴 元年,以爲尚书右仆射。明帝即位,加领太子詹事,尚书令王 晏尝戏文季爲吴兴仆射。文季答曰:“琅邪执法,似不出卿门。”
建武二年,魏军南伐,明帝以爲忧,制文季镇寿春。文季 入,城门严加备守。魏军寻退,百姓无所损。
永元元年,转侍中、左仆射。始安王遥光反,其夜遣于宅 掩取文季,欲以爲都督,而文季已还台。明日,与尚书令徐孝 嗣共坐南掖门上。时东昏已行杀戮,孝嗣深怀忧虑,欲与文季 论时事,文季辄引以他辞,终不得及。事甯,加镇军将军,置 府史。
文季以时方昏乱,托老疾不豫朝机。兄子昭略谓文季曰: “阿父年六十爲员外仆射,欲求免乎?”文季笑而不答,未几 见害。先被召,便知败,举动如常。登车顾曰:“此行恐往而 不反。”于华林省死,年五十八,朝野冤之。中兴元年,赠司 空,諡曰忠宪公。
文秀字仲远,庆之弟子也。父邵之,南中郎行参军。文秀 宋前废帝时,累迁青州刺史,将之镇,部曲出次白下。文秀说 庆之以帝狂悖,祸在难测,欲因此衆力图之。庆之不从。及行, 庆之果见杀。又遣直阁江方兴领兵诛文秀,未至,而明帝已定 乱。时晋安王子勋据寻阳,文秀与徐州刺史薛安都并同子勋反。 寻阳平定,明帝遣其弟召之,便归命请罪。即安本任。
四年,封新城县侯。先是冀州刺史崔道固亦据历城同反, 文秀遣信引魏,魏遣慕容白曜援之。及至,而文秀已受朝命。 文秀善于抚御,被魏围三载无叛者。五年,爲魏所克,终于北。
攸之字仲达,庆之从父兄子也。父叔仁爲宋衡阳王义季征 西长史,兼行参军领队。
攸之少孤贫,元嘉二十七年,魏军南攻,朝廷发三吴之衆, 攸之亦行。及至建邺,诣领军将军刘遵考求补白丁队主。遵考 以爲形陋不堪,攸之叹曰:“昔孟尝君身长六尺爲齐相,今求 士取肥大者哉。”因随庆之征讨。
二十九年,征西阳蛮,始补队主。巴口建义,授南中郎府 板长兼行参军。新亭之战,身被重创,事甯,爲太尉行参军, 封平洛县五等侯。随府转大司马行参军。
晋时都下二岸扬州旧置都部从事,分掌二县非违,永初以 后罢省。孝建三年,复置其职,攸之掌北岸,会稽孔璪掌南岸, 后又罢。攸之迁员外散骑侍郎,又随庆之征广陵屡有功,被箭 破骨。孝武以其善战,配以仇池步矟。事平当加厚赏,爲庆之 所抑。迁太子旅贲中郎,攸之甚恨之。
前废帝景和元年,除豫章王子尚车骑中兵参军、直合,与 宗越、谭金等并爲废帝所宠。诛戮群公,攸之等皆爲之用命, 封东兴县侯。
明帝即位,以例削封。寻告宗越、谭金等谋反,复召直合。 会四方反叛,南贼已次近道,以攸之爲甯朔将军、寻阳太守, 率军据虎槛。时王玄谟爲大统未发,前锋有五军在虎槛,五军 后又骆驿继至,每夜各立姓号,不相禀受 。攸之谓军吏曰 : “今衆军同举,而姓号不同,若有耕夫渔父夜相呵叱,便致骇 乱,此败道也。请就一军取号。”衆咸从之。
殷孝祖爲前锋都督,大失人情,攸之内抚将士,外谐群帅, 衆并安之。时殷孝祖中流矢死,军主范潜率五百人投贼,人情 震骇,并谓攸之宜代孝祖爲统。时建安王休仁屯虎槛,总统衆 军,闻孝祖死,遣甯朔将军江方兴、龙骧将军刘灵遗各率三千 人赴赭圻。攸之以爲孝祖既死,贼有乘胜之心,明日若不更攻, 则示之以弱。方兴名位相亚,必不爲己下,军政不一,致败之 由,乃率诸军主诣方兴推重,并慰勉之,方兴甚悦。攸之既出, 诸军主并尤之。攸之曰:“卿忘廉蔺、寇贾事邪?吾本以济国 活家,岂计此之升降。”明旦进战,自寅讫午,大破贼于赭圻。 寻进号辅国将军,代孝祖督前锋诸军事。薛常保等在赭圻 食尽,南贼大帅刘胡屯浓湖,以囊盛米系流查及船腹,阳覆船, 顺风流下,以饷赭圻。攸之疑其有异,遣人取船及流查,大得 囊米,寻克赭圻。
迁甯蛮校尉、雍州刺史,加都督。袁顗复率大衆来入鹊尾, 相持既久,军主张兴世越鹊尾上据钱溪,刘胡自攻之。攸之率 诸将攻浓湖。钱溪信至大破贼,攸之悉以钱溪所送胡军耳鼻示 之。顗骇惧,急追胡还。攸之诸军悉力进攻,多所斩获,胡于 是弃衆而奔,顗亦奔走。赭圻、浓湖之平也,贼军委弃资财, 珍货山积,诸军各竞收敛,唯攸之、张兴世约勒所部,不犯毫 芥,诸将以此多之。攸之进平寻阳,迁中领军,封贞阳县公。 时刘遵考爲光禄大夫,攸之在御坐谓遵考曰:“形陋之人今何 如?”帝问之,攸之依实对,帝大笑。
累迁郢州刺史,爲政刻暴,或鞭士大夫。上佐以下有忤意, 辄面加詈辱。而晓达吏事,自强不息,士庶畏惮,人莫敢欺。 闻有猛兽,辄自围捕,往无不得,一日或得两三。若逼暮不禽, 则宿昔围守。赋敛严苦,徵发无度,缮修船舸,营造器甲。自 至夏口,便有异图。进监豫、司之二郡军事,进号镇军将军。
泰豫元年,明帝崩,攸之与蔡兴宗并在外蕃,同预顾命。 会巴西人李承明反,蜀土搔扰。时荆州刺史建平王景素被征, 新除荆州刺史蔡兴宗未之镇,乃遣攸之权行荆州事。会承明已 平,乃以攸之爲镇西将军、荆州刺史,加都督。聚敛兵力,养 马至二千馀匹,皆分赋逻将士,使耕田而食。廪财悉充仓储。 荆州作部岁送数千人仗,攸之割留之,簿上云“供讨四山蛮”。 装战舰数百千艘,沈之灵溪里,钱帛器械巨积。渐怀不臣之心, 朝廷制度无所遵奉。富贵拟于王者,夜中诸厢廊然烛达旦,后 房服珠玉者数百人,皆一时绝貌。
江州刺史桂阳王休范密有异志,欲以微旨动攸之,使道士 陈公昭作天公书一函,题言沈丞相,送攸之门者。攸之不开书, 推捡得公昭,送之朝廷。后废帝元徽二年,休范举兵袭都,攸 之谓僚佐曰:“桂阳今逼朝廷,必声言吾与之同,若不颠沛勤 王,必增朝野之惑。”于是遣使受郢州刺史晋熙王燮节度。会 休范平,使乃还。进号征西大将军、开府仪同三司,固让开府。 攸之自擅阃外,朝廷疑惮之,累欲征入,虑不受命,乃止。
四年,建平王景素据京城反,攸之复应朝廷,景素寻平。 时有台直合高道庆家在江陵,攸之初至州,道庆在家,牒其亲 戚十馀人,求州从事西曹,攸之爲用三人。道庆大怒,自入州 取教毁之而去。道庆素便马,攸之与宴饮于听事前,合马槊, 道庆槊中攸之马鞍,攸之怒索刃槊,道庆驰马而出。还都说攸 之反状,请三千人袭之。朝议虑其事难济,高帝又保持不许。 杨运长等常相疑畏,乃与道庆密遣刺客齎废帝手诏,以金饼赐 攸之,州府佐吏进其阶级。时有象三头至江陵城北数里,攸之 自出格杀之,忽有流矢集攸之马鄣泥,其后刺客事发。废帝既 殒,顺帝即位,加攸之车骑大将军、开府仪同三司。齐高帝遣 攸之子司徒左长史元琰齎废帝刳斮之具以示之,攸之曰:“吾 甯爲王淩死,不作贾充生。”尚未得即起兵,乃上表称庆,并 与齐高帝书推功。
攸之有素书十数行,常韬在两裆角,云是宋明帝与己约誓。 又皇太后使至,赐攸之烛十挺,割之得太后手令,曰“国家之 事,一以委公”。明日,遂举兵 。其妾崔氏、许氏谏曰:“官 年已老,那不爲百口作计。”攸之指两裆角示之。
攸之素畜士马,资用丰积,至是战士十万,铁马三千。将 发江陵,使沙门释僧粲筮之,云:“不至都,当自郢州回还。”
意甚不悦。初发江津,有气状如尘雾从西北来,正盖军上。 齐高帝遣衆军西讨,攸之尽锐攻郢州,行事柳世隆屡破之。升 明二年,还向江陵,未至,城已爲雍州刺史张敬儿所据,无所 归,乃与第三子中书侍郎文和至华容之赏头林,投州吏家。此 吏尝爲攸之所鞭,待攸之甚厚,不以往罚爲怨,杀豚荐食。既 而村人欲取之,攸之于栎林与文和俱自经死,村人斩首送之都。 或割其腹,心有五窍。征西主簿苟昭先以家财葬攸之。
攸之晚好读书,手不释卷,史、汉事多所记忆。常叹曰: “早知穷达有命,恨不十年读书。”及攻郢城,夜尝风浪,米 船沈没。仓曹参军崔灵凤女先适柳世隆子,攸之正色谓曰 : “当今军粮要急,而卿不以在意,由与城内婚姻邪。”灵凤答曰: “乐广有言,下官岂以五男易一女。”攸之欢然意解。
攸之招集才力之士,随郡人双泰真有干力,召不肯来。攸 之遣二十人被甲追之,泰真射杀数人,欲过家将母去,事迫不 获,单身走入蛮。追者既失之,录其母去。泰真既失母,乃自 归,攸之不罪,曰:“此孝子也。”赐钱一万,转补队主,其 抑情待士如此。
初,攸之贱时,与吴郡孙超之、全景文共乘一小船出都, 三人共上引埭,有一人止而相之,曰:“君三人皆当至方伯。” 攸之曰:“岂有是事。”相者曰:“不验,便是相书误耳。” 后攸之爲郢、荆二州,超之广州刺史,景文南豫州刺史。景文 字弘达,齐永明中,卒于光禄大夫。
攸之初至郢州,有顺流之志,府主簿宗俨之劝攻郢城。功 曹臧寅以爲攻守势异,非旬日所拔,若不时举,挫锐损威,攸 之不从。既败,诸将帅皆奔散,或呼寅俱亡。寅曰:“我委质 事人,岂可幸其成而责其败。”乃投水死。又仓曹参军金城边 荣爲府录事所辱,攸之爲荣鞭杀录事。攸之自江陵下,以荣爲 留府司马守城。张敬儿将至,人或说之使诣敬儿降 。荣曰 : “受沈公厚恩,一朝缓急,便改易本心,不能也。”城败见敬儿, 敬儿问曰:“边公何爲同人作贼,不早来。”荣曰:“沈荆州 举义兵,匡社稷,身虽可灭,要是宋世忠臣。天下尚有直言之 士,不可谓之爲贼。身本不蕲生,何须见问。”敬儿曰“死何 难。”命斩之,荣欢笑而去,容无异色。泰山程邕之者,素依 随荣,至是抱持荣谓敬儿曰:“君入人国,不闻仁惠之声,而 先戮义士,三楚之人,甯蹈江、汉而死,岂肯与将军同日以生。” 敬儿曰:“求死甚易,何爲不许。”先杀邕之然后及荣,三 军莫不垂泣,曰:“奈何一日杀二义士。”比之臧洪及陈容。
废帝之殒,攸之欲起兵,问知星人葛珂之。珂之曰:“起 兵皆候太白,太白见则成,伏则败。昔桂阳乙太白伏时举兵, 一战授首,此近世明验。今萧公废昏立明,正逢太白伏时,此 与天合也。且太白寻出东方利用兵,西方不利。”故攸之止不 下。及后举兵,珂之又曰:“今岁星守南斗,其国不可伐。” 攸之不从,果败。
攸之表檄文疏,皆其记室南阳宗俨之辞也,事败责之,答 曰:“士爲知己,岂爲君辈所识。”遂伏诛。
攸之景和中与齐高帝同直殿省,申以欢好,帝以长女义兴 宪公主妻攸之第三子文和,生二女,并养之宫中,恩礼甚厚, 及嫁皆得素旧,公家营遣焉。齐武帝制以攸之弟雍之孙僧昭爲 义兴公主后。
僧昭别名法朗,少事天师道士,常以甲子及甲午日,夜着 黄巾衣褐醮于私室。时记人吉凶,颇有应验。自云爲泰山录事, 幽司中有所收录,必僧昭署名。中年爲山阴县。
梁武陵王纪爲会稽太守,宴坐池亭,蛙鸣聒耳 。王曰 : “殊废丝竹之听。”僧昭咒厌十许口便息。及日晚,王又曰: “欲其复鸣。”僧昭曰:“王欢已阑,今恣汝鸣。”即便喧聒。 又尝校猎,中道而还,左右问其故,答曰:“国家有边事,须 还处分。”问何以知之,曰:“向闻南山虎啸知耳。”俄而使 至。复谓人曰:“吾昔爲幽司所使,实爲烦碎,今已自解。” 乃开匣出黄纸书,上有一大字,字不可识。曰:“教分判如此。”
及太清初,谓亲知曰:“明年海内丧乱,生灵十不一存。” 乃苦求东归。既不获许,及乱,百口皆歼。僧昭位廷尉卿,太 清三年卒。
宗悫字元干,南阳涅阳人也。叔父少文高尚不仕,悫年少, 问其所志,悫答曰:“愿乘长风破万里浪。”少文曰:“汝若 不富贵,必破我门户。”兄泌娶妻,始入门夜被劫,悫年十四, 挺身与劫相拒,十馀人皆披散,不得入室。时天下无事,士人 并以文义爲业,少文既高尚,诸子群从皆爱好坟典,而悫任气 好武,故不爲乡曲所知。
江夏王义恭爲征北将军、南兖州刺史,悫随镇广陵。时从 兄绮爲征北府主簿,与悫同住,绮妾与给吏牛泰私通,绮入直, 而泰潜来就绮妾。悫知之,入杀牛泰然后白绮。义恭壮其意, 不罪也。后以补国上军将军。
元嘉二十二年,伐林邑,悫自奋愿行,义恭举悫有胆勇, 乃除振武将军,爲安西参军萧景宪军副。随交州刺史檀和之围 区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟,和之遣偏军拒之,爲贼 所败。又遣悫,悫乃分军爲数道,偃旗潜进讨破之,仍攻拔区 粟,入象浦。林邑王范阳迈倾国来逆,以具装被象,前后无际。 悫以爲外国有师子威服百兽,乃制其形与象相御,象果惊奔, 衆因此溃乱,遂克林邑。收其珍异,皆是未名之宝,其馀杂物 不可称计。悫一毫无犯,唯有被梳枕刷,此外萧然。文帝甚嘉 之。
三十年,孝武伐逆,以悫爲南中郎谘议参军,领中兵。及 事平,功次柳元景。
孝武即位,以爲左卫将军,封洮阳侯。孝建中,累迁豫州 刺史,监五州诸军事。先是乡人庾业家富豪侈,侯服玉食。与 宾客相对,膳必方丈,而爲悫设粟饭菜葅。谓客曰:“宗军人 惯噉粗食。”悫致饱而退,初无异辞。至是业爲悫长史,带梁 郡,悫待之甚厚,不以昔事爲嫌。
大明三年,竟陵王诞据广陵反,悫表求赴讨,乘驿诣都, 面受节度。上停舆慰勉,悫耸跃数十,左右顾眄,上壮之。及 行,隶车骑大将军沈庆之。初,诞诳其衆云:“宗悫助我。” 及悫至,跃马绕城呼曰:“我宗悫也。”事平,入爲左卫将军。
五年,从猎堕马脚折,不堪朝直,以爲光禄大夫,加金章 紫绶。有佳牛堪进御,官买不肯卖,坐免官。明年复先职。
废帝即位,爲甯蛮校尉、雍州刺史,加都督。卒,赠征西 将军,諡曰肃侯,配食孝武庙庭。子罗云,卒,子元宝嗣。
悫从子夬字明扬,祖少文,名列隐逸传。父繁,西中郎谘 议参军。
夬少勤学,有局干,仕齐爲骠骑行参军。时竟陵王子良集 学士于西邸,并见图画,夬亦预焉。齐郁林之爲南郡王,居西 州,使夬管***,以笔劄贞正见许,故任焉。时与魏和通,敕 夬与尚书殿中郎任昉同接魏使,皆时选也。及文惠太子薨,王 爲皇太孙,夬仍管***。
太孙即位,多失德,夬颇自疏,得爲秣陵令,迁尚书都官 郎。少帝见诛,旧宠多被其灾,唯夬与傅昭以清正免。齐明帝 以爲郢州中从事,以父老去官。南康王爲荆州刺史,引爲别驾。
梁武帝起兵,迁西中郎谘议。时西土位望,唯夬与同郡乐 蔼、刘坦爲州人所推服,故领军萧颖胄深相委仗。武帝受禅, 历太子右卫率,五兵尚书,参掌大选。天监三年卒。子曜卿。
论曰:沈庆之以武毅之姿,属殷忧之日,驱驰戎旅,所在 见推。其戡难定功,盖亦宋之方、召。及勤王之业克举,台鼎 之位已隆,年致悬车,宦成名立,而卒至颠覆,倚伏岂易知也。 诸子才气,并有高风,将门有将,斯言得矣。攸之地处上流, 声称义举,专威擅命,年且逾十。终从诸葛之薨,代德其有数 乎。宗悫气概风云,竟成其志;夬蹈履清正,用升显级,亦各 志能之士也。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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