羊欣 羊玄保 沈演之 江夷 江秉之
欣少靖默,无竞于人,美言笑,善容止。泛览经籍,尤长 隶书。父不疑爲乌程令,欣年十二。时王献之爲吴兴太守,甚 知爱之。欣尝夏月着新绢裙昼寝,献之入县见之,书裙数幅而 去。欣书本工,因此弥善。
起家辅国参军,府解还家。隆安中,朝廷渐乱,欣优游私 门,不复进仕。会稽王世子元显每使书扇,常不奉命。元显怒, 乃以爲其后军府舍人。此职本用寒人,欣意貌恬然,不以高卑 见色,论者称焉。尝诣领军谢混,混拂席改服然后见之。时混 族子灵运在坐,退告族兄瞻曰:“望蔡见羊欣,遂改席易衣。” 欣由此益知名。
桓玄辅政,以欣爲平西主簿,参豫机要。欣欲自疏,时漏 密事。玄觉其此意,愈更重之,以爲楚台殿中郎。谓曰:“尚 书政事之本,殿中礼乐所出。卿昔处股肱,方此爲轻。”欣就 职少日,称病自免,屏居里巷十馀年。
义熙中,弟徽被知于武帝,帝谓谘议参军郑鲜之曰:“羊 徽一时美器,世论犹在兄后。”即板欣补右军刘藩司马。
后爲新安太守,在郡四年,简惠着称。除临川王义庆辅国 长史,庐陵王义真车骑谘议参军,并不就。文帝重以爲新安太 守。在郡十三年,乐其山水,尝谓子弟曰:“人生仕宦至二千 石,斯可矣。”及是便怀止足。转义兴太守,非其好也。顷之, 称病笃免归。除中散大夫。
素好黄、老,常手自书章。有病不服药,饮符水而已。兼 善医术,撰药方数十卷。欣以不堪拜伏,辞不朝觐,自非寻省 近亲,不妄行诣。行必由城外,未尝入六门。武帝、文帝并恨 不识之。元嘉十九年卒。
弟徽字敬猷,时誉多欣,位河东太守,卒。
羊玄保,泰山南城人也。祖楷,晋尚书都官郎。父绥,中 书侍郎。
玄保初爲宋武帝镇军参军,少帝景平中,累迁司徒右长史。 府公王弘甚知重之,谓左长史庾登之、吏部尚书王准之曰 : “卿二贤明美朗诣,会悟多通,然弘懿之望,故当共推羊也。” 顷之,入爲黄门侍郎。
善弈棋,品第三。文帝亦好弈,与赌郡,玄保戏胜,以补 宣城太守。先是刘式之爲宣城立吏人亡叛制,一人不禽,符伍 里吏送州作部;能禽者赏位二阶。玄保以爲非宜,陈之曰 : “臣伏寻亡叛之由,皆出于穷逼。今立殊制,于事爲苦。又寻 此制施一邦而已,若其是邪,则应与天下爲一;若其非邪,亦 不宜独行一郡。”由此制停。
历丹阳尹,会稽太守,太常,吴郡太守。文帝以玄保廉素 寡欲,故频授名郡。爲政虽无殊绩,而去后常必见思。不营财 利,産业俭薄。文帝尝曰:“人仕宦非唯须才,亦须运命。每 有好官缺,我未尝不先忆羊玄保。”元凶弑立,以爲吏部尚书, 领国子祭酒。及孝武入伐,朝士多南奔,劭集群僚,横刀怒曰: “卿等便可去矣。”衆并惧莫敢言 。玄保容色不异,徐曰 : “臣其以死奉朝。”劭爲解。
孝武即位,爲金紫光禄大夫,以谨敬见知。大明五年,加 散骑常侍、特进。玄保自少至老,谨于祭奠,四时珍新未得祠 荐者,口不妄尝。卒,諡曰定子。
子戎少有才气,而轻薄少行检,语好爲双声。江夏王义恭 尝设斋,使戎布床,须臾王出,以床狭,乃自开床 。戎曰 : “官家恨狭,更广八分,”王笑曰:“卿岂唯善双声,乃辩士也,” 文帝好与玄保棋,尝中使至,玄保曰:“今日上何召我邪?“戎 曰:“金沟清泚,铜池摇扬,既佳光景,当得剧棋。”玄保常 嫌其轻脱,云“此儿必亡我家”。位通直郎,坐与王僧达谤时 政赐死。死后,孝武帝引见玄保,玄保谢曰:“臣无日磾之明, 以此上负。”上美其言。戎二弟,文帝并赐名曰咸、曰粲,谓 玄保曰:“欲令卿二子有林下正始馀风。”
玄保既善棋,而何尚之亦雅好其事。吴郡褚胤年七岁便入 高品,及长,冠绝当时。胤父荣期与臧质同逆,胤应从诛。何 尚之固请曰:“胤弈棋之妙,超古冠今。魏犨犯令,以材获免, 父戮子宥,其例甚多。特乞与其微命,使异术不绝。”不许, 时人痛惜之。
玄保兄子希字泰闻,少有才气,爲尚书左丞。时扬州刺史 西阳王子尚上言:“山湖之禁,虽有旧科,人俗相因,替而不 奉,熂山封水,保爲家利。自顷以来,颓弛日甚,富强者兼岭 而占,贫弱者薪苏无托,至渔采之地亦又如兹。斯实害人之深 弊,爲政所宜去绝。损益旧条,更申恒制。”有司检壬辰诏书: “占山护泽,强盗律论 。赃一丈以上皆弃市。”希以“壬辰 之制,其禁严刻,事既难遵,理与时弛。而占山封水,渐染复 滋,更相因仍,便成先业。一朝顿去,易致嗟怨。今更刊革, 立制五条:凡是山泽先恒熂臑炉,养种竹木杂果爲林艿,及陂 湖江海鱼梁鮆场,恒加功修作者,听不追夺。官品第一第二听 占山三顷;第三第四品二顷五十亩;第五第六品二顷;第七第 八品一顷五十亩;第九品及百姓一顷:皆依定格,条上赀簿。 若先已占山,不得更占;先占阙少,依限占足。若非前条旧业, 一不得禁。有犯者,水土一尺以上,并计赃依常盗律论。停除 咸康二年壬辰之科。”从之。
时益州刺史刘瑀先爲右卫将军,与府司马何季穆共事不 平,季穆爲尚书令建平王宏所亲待,屡毁瑀于宏。会瑀出爲益 州,夺士人妻爲妾,宏使希举察之,瑀坐免官。瑀恨希切齿, 有门生谢元伯往来希间,瑀密令访讯被免之由,希曰:“此奏 非我意。”瑀即日到宏门奉笺陈谢,云:“闻之羊希。”希坐 漏泄免官。
泰始三年,爲甯朔将军、广州刺史。四年,希以沛郡刘思 道行晋康太守,领军伐俚。思道违节失利,希遣收之。思道不 受命,率所领袭州,希踰城走,思道获而杀之。
希子崇字伯远,尚书主客郎,丁母忧,哀毁过礼。及闻广 州乱,即日便徒跣出新亭,不能步涉,顿伏江渚。门义以小船 致之,父葬毕,乃不胜哀而卒。
沈演之字台真,吴兴武康人也。高祖充,晋车骑将军、吴 国内史。曾祖劲,冠军陈佑长史,戍金墉,爲燕将慕容恪所陷, 不屈见杀,赠东阳太守。祖赤黔,廷尉卿。父叔任,少有干质, 朱龄石伐蜀,爲龄石建威府司马。平蜀之功,亚于元帅,以功 封宁新县男。后拜益州刺史,卒。
演之年十一,尚书仆射刘柳见而知之,曰:“此童终爲令 器。”沈氏家世爲将,而演之折节好学,读老子百遍,以义理 业尚知名。袭父别爵吉阳县五等侯。举秀才,爲嘉兴令,有能 名。
元嘉中,累迁尚书吏部郎。先是刘湛、刘斌等结党,欲排 废尚书仆射殷景仁。演之雅仗正义,与景仁素善,尽心朝廷。 文帝甚嘉之。及彭城王义康出蕃,诛刘湛等,以演之爲右卫将 军。景仁寻卒,乃以后军长史范晔爲左卫将军,与演之对掌禁 旅,同参机密。寻加侍中,文帝谓之曰:“侍中领卫,望实优 显,此盖宰相便坐,卿其勉之。”
上欲伐林邑,朝臣多不同;唯广州刺史陆徽与演之赞成上 意。及林邑平,赐群臣黄金生口铜器等物,演之所得偏多。上 谓曰:“庙堂之谋,卿参其力,平此远夷,未足多建茅土。俟 廓清旧都,鸣鸾东岱,不忧河山之不开也。”
二十一年,诏以演之爲中领军。太子詹事范晔怀逆谋,演 之觉其有异,言之文帝,晔寻伏诛。历位吏部尚书,领太子右 卫率。素有心气,寝病历年。上使卧疾理事。性好举才,申济 屈滞,而谦约自持,上赐女伎,不受。暴卒。文帝痛惜,赠金 紫光禄大夫,諡曰贞。
子睦,位黄门侍郎,与弟西阳王文学勃忿阋,坐徙始兴郡。 勃轻薄好利,位太子右卫率,加给事中,坐赃贿徙梁州。 后还,结事阮佃夫、王道隆等,位司徒左长史,爲后废帝所诛。 演之兄子坦之,仕齐位都官郎。坦之子顗。
顗字处默,幼清静有至行,慕黄叔度、徐孺子之爲人,读 书不爲章句,着述不尚浮华。常独处一室,人罕见其面。从叔 勃贵显,每还吴兴,宾客填咽,顗不至其门。勃就之,顗送迎 不越阃。勃叹曰:“吾乃今知贵不如贱也。”
顗内行甚修,事母兄孝友。兄昂一名顒,亦退素,以家贫 仕爲始安令。兄弟不能分离,相随之任。
齐永明年中,征拜着作郎、太子舍人、通直郎,并不起。 文惠太子尝拟古诗云:“磊磊落落玉山崩。”顗闻之曰:“此 谶言也。”既而太子薨,至秋,武帝崩,郁林、海陵相次黜辱。 顗素不事家产,及昂卒,逢齐末兵荒,与家人并日而食。 或有馈其粱肉者,闭门不受,唯采蓴荇根供食,以樵采自资, 怡怡然恒不改其乐。
梁天监四年,大举北侵,南阳乐藏爲武康令,以顗从役到 建邺,扬州别驾陆任以书与吴兴太守柳恽,责之不能甄善别贤。 恽大惭,即表停之。卒家,所着文章数十篇。
宪字彦璋,演之从祖弟子也。祖说道,巴西、梓潼二郡太 守。父璞之,北中郎行参军。
宪少有干局,爲驾部郎。宋明帝与宪棋,谓曰:“卿广州 刺史材也。”补乌程令,甚着政绩,太守褚彦回叹美,以爲方 圆可施。少府管掌烦冗,材干者并更其职,宪以吏能,累迁少 府卿。 武陵王晔爲会稽,以宪爲左军司马。齐高帝以山阴户衆, 欲分爲两县。武帝啓曰:“县岂不可御,但用不得人耳。”乃 以宪带山阴令,政声大着。孔珪请假东归,谓人曰:“沈令料 事特有天才。”
后爲晋安王后军长史、广陵太守。西阳王子明代爲南兖州, 宪仍留爲冠军长史,太守如故。永明八年,子明典签刘道济赃 私百万,爲有司所奏,赐死。宪坐不纠,免官。后除散骑常侍, 未拜,卒。当时称爲良吏。
宪同郡丘仲起先是爲晋平郡,清廉自立 。褚彦回叹曰 : “目见可欲,心能不乱,此杨公所以遗子孙也。”仲起字子震, 位至廷尉,卒。
宪孙浚字叔源,少涉学有才干,仕梁历山阴、吴、建康三 县,并有能名。
太清二年,累迁御史中丞。时台城爲侯景所围,外援并至, 景表请和,求解围还江北。诏许之。遣右卫将军柳津对景盟歃。 景知城内疾疫,稍无守备,因缓去期。城内知其背盟,复举烽 鼓噪。后数日,景复进表请和,简文使浚往景所。景曰:“即 日向热,非复行时,政欲立效求停,君可见爲申闻。”浚曰: “大将军此意,意在得城。下风所闻,久已乏食,城内虽困, 尚有兵粮。朝廷恐和好乖贰,已密敕外军:若台城倾覆,勿以 二宫爲念,当以死雪耻。若不能决战,当深壁自守。大将军十 万之衆,将欲何资?”景横刀于膝,瞋目叱之。浚乃正色责景 曰:“河南王人臣,而举兵向阙。今朝廷已赦王罪结盟,口血 未干,而复翻背。沈浚六十之年,且天子使也,奉命而行,何 用见胁。”径去不顾。景叹曰:“是真司直也。”然密衔之。 又劝张嵊立义,后得杀之。
江夷字茂远,济阳考城人也。祖霦,晋护军将军。父敳, 骠骑谘议参军。
夷少自藻厉,爲后进之美。宋武帝板爲镇军行参军,豫讨 桓玄功,封南郡州陵县五等侯。累迁大司马,武帝命大司马府、 琅邪国事,一以委焉。
武帝受命,历位吏部尚书,吴郡太守。营阳王于吴县见害, 夷临哭尽礼。以兄疾去官,后爲右仆射。 夷美风仪,善举止,历任以和简着称。出爲湘州刺史,加 散骑常侍,未之职,卒。遗令薄敛,蔬奠务存俭约 。子湛。 湛字徽深,居丧以孝闻。爱文义,善弹棋鼓琴,兼明算术。 爲彭城王义康司徒主簿、之盛,人竞求自昵,唯湛自疏,固求 外出,乃以爲武陵内史。随王诞爲北中郎将、南徐州刺史,以 湛爲长史、南东海太守,委以政事。
元嘉二十五年,征爲侍中,任以机密。迁左卫将军。时改 选学职,以太尉江夏王义恭领国子祭酒,湛领博士。
转吏部尚书。家甚贫,不营财利,饷馈盈门,一无所受。 无兼衣馀食,尝爲上所召,遇澣衣,称疾经日,衣成然后起。 牛饿,御人求草,湛良久曰:“可与饮。”在选职颇有刻核之 讥,而公平无私,不受请谒,论者以此称焉。
初,上大举北侵,举朝谓爲不可,唯湛赞成之。及魏太武 至瓜步,以湛兼领军,军事处分,一以委焉。魏遣使求昏,上 召太子劭以下集议。衆并谓宜许,湛谓许之无益。劭怒谓湛曰: “今三王在阨,讵宜苟执异议。”声色甚厉。坐散俱出,劭 使班剑及左右推排之,殆于倾倒。劭后宴集,未尝命湛,上乃 爲劭长子伟之娉湛第三女,欲以和之。上将废劭,使湛具诏草。 劭之入弑,湛直上省,闻叫乃匿傍小屋。劭遣求之,舍吏紿云 “不在此”。兵即杀舍吏,乃得见湛。湛据窗受害,意色不桡。 五子恁、恕、憼、愻、法寿皆见杀。初,湛家数见怪异,未败 少日,所眠床忽有数斗血。孝武即位,追赠左光禄大夫、开府 仪同三司,諡曰忠简公。恁位着作佐郎。恁子斅。
斅字叔文,母宋文帝女淮阳长公主。幼以戚属召见,孝武 谓谢庄曰:“此小儿方当爲名器。”少有美誉,尚孝武女临汝 公主,拜驸马都尉,爲丹阳丞。时袁粲爲尹,见斅叹曰:“风 流不坠,政在江郎。”数与宴赏,留连日夜。
迁中书郎。斅庶祖母王氏老疾,斅视膳尝药,七十馀日不 解衣。及累居内官,每以侍养陈请,朝廷优其朝直。初,湛娶 褚秀之女,大义不终。褚彦回爲卫军,重斅爲人,先通意,引 爲长史。随府转司空长史,领临淮太守。转齐高帝太尉从事中 郎。齐台建,爲吏部郎。高帝即位,斅以祖母久疾,啓求自解。 初,宋明帝敕斅出继其叔愻爲从祖淳后,于是仆射王俭啓: “礼无后小宗之文,近代缘情,皆由父祖之命,未有既孤之 后,出继宗族也。虽复臣子一揆,而义非天属。江忠简胤嗣所 寄,唯斅一人,傍无期属,斅宜还本。若不欲江愻绝后,可以 斅小儿继愻爲孙。”尚书参议,谓“间世立后,礼无其文。荀 顗无子立孙,坠礼之始。何琦又立此论,义无所据”。于是斅 还本家,诏使自量立后者。
出爲豫章内史,还除太子中庶子,未拜,门客通赃利,武 帝遣信检覆,斅藏此客而躬自引咎。上甚有怪色,王俭从容啓 上曰:“江斅若能临郡,此便是具美耳。”上意乃释。
永明中,爲竟陵王司马。斅好文辞,围棋第五品,爲朝贵 中最。迁侍中,历五兵尚书,东海、吴二郡太守,复爲侍中, 转都官尚书,领骁骑将军。王晏啓武帝曰:“江斅今重登礼阁, 兼掌六军,慈渥所覃,实有优忝;但语其事任,殆同闲辈。天 旨既欲升其名位,愚谓以侍中领骁骑,望实清显,有殊纳言。” 上曰:“斅常啓吾,爲其鼻中恶。今既以何胤、王莹还门下, 故有此回换耳。”
先是中书舍人纪僧真幸于武帝,稍历军校,容表有士风。 谓帝曰:“臣小人,出自本县武吏,邀逢圣时,阶荣至此。爲 儿昏,得荀昭光女,即时无复所须,唯就陛下乞作士大夫。” 帝曰:“由江斅、谢沦,我不得措此意,可自诣之。”僧真承 旨诣斅,登榻坐定,斅便命左右曰:“移吾床让客。”僧真丧 气而退,告武帝曰:“士大夫故非天子所命。”时人重斅风格, 不爲权幸降意。
隆昌元年,爲侍中,领国子祭酒。郁林废,朝臣皆被召入 宫。斅至云龙门,方知废立,托散动,醉吐车中而去。
明帝即位,改领秘书监,又改领晋安王师。卒,遗令不受 赙赠。诏赙钱三万,布百匹。子蒨啓遵斅命不受,诏嘉美之, 从其所请。赠散骑常侍、太常卿,諡曰敬子。子蒨。
蒨字彦标,幼聪警,读书过口便诵。选爲国子生,举高第, 起家秘书郎,累迁庐陵王主簿。居父忧以孝闻,庐于墓侧,明 帝敕遣斋仗二十人防之墓所。服阕,累迁建安内史。梁武帝起 兵,遣甯朔将军刘諓之爲郡,蒨拒之。及建邺平,蒨坐禁锢, 俄被原。
历太尉临川王长史、尚书吏部郎,领右军。方雅有风格, 仆射徐勉权重,唯蒨及王规与抗礼,不爲之屈。勉因蒨门客翟 景爲子繇求昏于蒨女,不答。景再言之,乃杖景四十,由此与 勉忤。勉又爲子求蒨弟葺及王泰女,二人并拒之。葺爲吏部郎, 坐杖曹中干免官,泰以疾假出宅,乃迁散骑常侍,皆勉意也。 初,天监六年,诏以侍中常侍并侍帷幄,分门下二局入集书, 其官品视侍中,而非华胄所悦,故勉斥泰爲之。
蒨寻迁司徒左长史。初王泰出阁,武帝谓勉云:“江蒨资 历,应居选部。”勉曰:“蒨有眼患,又不悉人物。”乃止。 迁光禄大夫。卒,諡肃。
蒨好学,尤悉朝仪故事,撰江左遗典三十卷,未就,卒。 文集十五卷。
蒨弟昙字彦德,少学涉有器度,位侍中太子詹事,承圣初 卒。昙弟禄。
禄字彦遐,幼笃学有文章,工书善琴。形貌短小,神明俊 发。位太子洗马、湘东王录事参军,以气陵府王,王深憾焉。 庐陵威王续代爲荆州,留爲骠骑谘议参军。献书告别,王答书 乃致恨。
禄先爲武宁郡,颇有资産,积钱于壁,壁爲之倒,迮铜物 皆鸣。人戏之曰:“所谓‘铜山西倾,洛锺东应’者也。”湘 东王恨之既深,以其名禄,改字曰荣财,以志其忿。后爲作唐 侯相,卒。撰列仙传十卷行于世,及井絜臯木人赋、败船咏, 并以自喻。
子徽亦有文采,而清狂不慧,常以父爲戏。 蒨子紑。
紑字含絜,幼有孝性,年十三,父蒨患眼,紑侍疾将期月, 衣不解带。夜梦一僧云:“患眼者饮慧眼水必差。”及觉说之, 莫能解者。紑第三叔禄与草堂寺智者法师善,往访之。智者曰: “无量寿经云,慧眼见真,能度彼岸。”蒨乃因智者啓舍同 夏县界牛屯里舍爲寺,乞赐嘉名。敕答云:“纯臣孝子往往感 应,晋时顔含遂见冥中送药,又近见智者以卿第二息梦云‘饮 慧眼水 ’。慧眼则五眼之一号,可以慧眼爲名。”及就创造, 泄故井,井水清洌,异于恒泉。依梦取水洗眼及煮药,稍觉有 瘳,因此遂差。时人谓之孝感。
南康王爲徐州,召爲迎主簿。紑性沈静,好庄、老玄言, 尤善佛义,不乐进仕。及父卒,紑庐于墓,终日号恸不绝声, 月馀乃卒。子总。
总字总持,七岁而孤,依于外氏。幼聪敏,有至性。元舅 吴平侯萧劢名重当世,特所锺爱,谓曰:“尔神采英拔,后之 知名,当出吾右。”
及长,笃学有文辞。仕梁爲尚书殿中郎。武帝撰正言始毕, 制述怀诗,总预同此作。帝览总诗,深见嗟赏。转侍郎。尚书 仆射范阳张缵、度支尚书琅邪王筠、都官尚书南阳刘之遴并高 才硕学,总时年少有名,缵等雅相推重,爲忘年友会。之遴尝 酬总诗,深相钦挹。
累迁太子中舍人。侯景寇建邺,诏以总权兼太常卿,守小 庙。台城陷,避难会稽郡,憩于龙华寺,乃制修心赋。总第九 舅萧勃先据广州,又自会稽往依焉。及元帝平侯景,征爲始兴 内史。会魏克江陵,不行,自此流寓岭南积岁。
陈天嘉四年,以中书侍郎征还。累迁左户尚书,转太子詹 事。总性宽和温裕,尤工五言七言,溺于浮靡。及爲宫端,与 太子爲长夜之饮,养良娣陈氏爲女,太子亟微行游总家,宣帝 怒免之。后又历侍中、左户尚书。
后主即位,历吏部,尚书仆射,尚书令,加扶。既当权任 宰,不持政务,但日与后主游宴后庭,多爲艳诗,好事者相传 讽翫,于今不绝。唯与陈暄、孔范、王瑳等十馀人,当时谓之 狎客。由是国政日颓,纲纪不立,有言之者,辄以罪斥之,君 臣昏乱,以至于灭。
祯明三年,陈亡入隋,拜上开府。开皇十四年,卒于江都, 年七十六。其爲自序云:“太建之时,权移群小,谄嫉作威, 屡被摧黜,奈何命也。”识者讥其言迹之乖。有文集三十卷。 长子溢,颇有文辞,性傲诞骄物,虽近属故友,不免诋欺。
历中书黄门侍郎,太子中庶子。入隋,爲秦王文学,卒。
江智深,夷之弟子也。父僧安,宋太子中庶子。夷有盛名, 夷子湛又有清誉,父子并贵达。智深父少无名问,湛礼敬甚简, 智深常以爲恨,自非节岁不入湛门。及爲随王诞后军参军,在 襄阳,诞待之甚厚。时谘议参军谢庄、主簿沈怀文与智深友善, 怀文每称曰:“人所应有尽有、所应无尽无者,其江智深乎。”
元嘉末,除尚书库部郎。时高流官序不爲台郎,智深门孤 援寡,独有此选,意甚不悦,固辞不拜。后爲竟陵王诞司空主 簿、记室参军,领南濮阳太守,迁从事中郎。诞将爲逆,智深 悟其机,请假先反。诞事发,即除中书侍郎。
智深爱好文雅,辞采清赡,孝武深相知待,恩礼冠朝。上 宴私甚数,多命群臣五三人游集,智深常爲其首。同侣未及前, 辄独蒙引进,每以越衆爲惭,未尝有喜色。每从游幸,与群僚 相随,见传诏驰来,知当呼己,耸动愧恧,形于容貌,论者以 此多之。
迁骁骑将军、尚书吏部郎。上每酣宴,辄诋群臣,并使自 相嘲讦,以爲欢笑。智深素方退,渐不会旨。上尝使以王僧朗 戏其子景文,智深正色曰:“恐不宜有此戏。”上怒曰:“江 僧安痴人,痴人自相惜。”智深伏席流涕,由此恩宠大衰。
出爲新安王子鸾北中郎长史、南东海太守,行南徐州事。
初,上宠姬宣贵妃殷氏卒,使群臣议諡,智深上议曰“怀”。 上以不尽嘉号,甚衔之。后车驾幸南山,乘马至殷氏墓,群臣 皆骑从,上以马鞭指墓石柱谓智深曰“此柱上不容有‘怀’字 “,智深益惶惧,以忧卒。
子筠,太子洗马,早卒。后废帝皇后,筠之女也。废帝即 位,以后父追赠金紫光禄大夫,筠妻王平望乡君。
智深兄子概早孤,智深养之如子。概历黄门吏部郎,侍中, 武陵王赞北中郎长史。
江秉之字玄叔,济阳考城人也。祖逌,晋太常。父纂,给 事中。
秉之少孤,弟妹七人并幼,抚育姻娶,尽其心力。宋少帝 时,爲永世、乌程令,以善政着名东土。征爲建康令,爲政严 察,部下肃然。后爲山阴令,人户三万,政事繁扰,讼诉殷积, 阶庭常数百人。秉之御繁以简,常得无事。宋世唯顾觊之亦以 省务着绩,其馀虽复刑政修理,而未能简事。以在县有能,出 补新安太守。元嘉十二年,转在临海,并以简约见称,卒于官 所。得秩悉散之亲故,妻子常饥寒。人有劝其营田,秉之正色 答曰:“食禄之家,岂可与农人竞利。”在郡作书案一枚,去 官留以付库。
秉之宗人邃之字玄远,颇有文义,撰文释传于世,位司徒 记室参军。
秉之子徽,尚书都官郎,吴令。元凶杀徐湛之,徽以党与 见诛。子谧。
谧字令和,父徽遇祸,谧系尚方。宋孝武平建邺,乃得出 爲于湖令,强济称职。宋明帝爲兖州,谧倾身奉事,爲帝所待。 即位,以爲骠骑参军。弟蒙貌丑,帝常召见狎侮之。
谧再迁右丞,兼比部朗。泰始四年,江夏王义恭第十五女 卒,年十九,未笄,礼官议从成人服,诸王服大功。左丞孙敻 重奏:“礼记‘女子十五而笄’,郑玄云:‘应年许嫁者也 。 其未许嫁者,则二十而笄。’射慈云:‘十九犹爲殇。’礼官 违越经典,于理无据。”太常以下结免赎论,谧坐杖督五十, 夺劳百日。谧又奏敻先不研辩,混同谬议,准以事例,亦宜及 咎。敻又结免赎论,诏可。
出爲建平王景素冠军长史、长沙内史,行湘州事。政教苛 刻,僧遵道又与谧情款,随谧莅郡,犯小事,饿系郡狱。僧遵 道裂三衣食之尽而死,爲有司奏,征还 。明帝崩,遇赦免。
齐高帝领南兖州,谧爲镇军长史、广陵太守。入爲游击将 军。性流俗,善趋时利。元徽末,朝野咸属意建平王景素,谧 深自委结。景素事败,仅得免祸。苍梧王废后,物情尚怀疑贰, 谧独竭诚归事齐高帝。升明元年,爲黄门侍郎,领尚书左丞。 沈攸之事起,议加高帝黄钺,谧所建也。事甯,迁吏部郎。齐 建元元年,位侍中。既而骠骑豫章王嶷领湘州,以谧爲长史, 封永新县伯。三年,爲左户尚书。诸皇子出合,用文武主帅, 悉以委谧。寻敕选曰:“江谧寒士,诚当不得竞等华侪,然甚 有才干,可迁掌吏部。”
谧才长刀笔,所在干职。高帝崩,谧称疾不入,衆颇疑其 怨不预顾命。武帝即位,谧又不迁官,以此怨望。时武帝不豫, 谧诣豫章王嶷,请闲曰:“至尊非起疾,东宫又非才,公今欲 何计?”武帝知之,出谧爲镇北长史、南东海太守。未发,忧 甚,乃以奕棋占卦云:“有客南来,金碗玉杯。”上使御史中 丞沈冲奏谧前后罪恶,请收送廷尉。诏赐死,果以金罂盛药鸩 之。
子介,建武中爲吴令,政亦深苛。人间榜死人髑髅爲谧首, 介弃官而去。
论曰:敬元夷简归誉,玄保弘懿见推,其取重于世,岂虚 名也。然玄保时隆帝念,虽命禀于玄天,迹其恩宠,盖亦“犹 贤”之助。沈氏世传武节,而演之以业尚见知,绸缪帷幄,遂 参机务。处默保闲笃素,叔源节见临危,懿德高风,所谓世有 人矣。茂远自晋及陈,雅道相系,弈世载德,斯之谓焉。而总 溺于宠狎,反以文雅爲败,然则士之成名,所贵彬彬而已。玄 叔清介着美,足以追踪古烈。令和窥觇成性,终取踬于险涂, 宜矣。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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