谢方明 谢灵运
谢晦,字宣明,陈郡阳夏人,晋太常裒之玄孙也。裒子奕、据、安、万、铁,并著名前史。据子朗,字长度,位东阳太守。朗子重,字景重,位会稽王道子骠骑长史。重生绚、瞻、晦、爵、遯。绚位至宋武帝镇军长史,早卒。晦初为孟昶建威府中兵参军。昶死,帝问刘穆之,“昶府谁堪入府?”穆之举晦,即命为太尉参军。武帝当讯狱,其旦,刑狱参军有疾,以晦代之。晦车中一 览讯牒,随问,酬对无失。帝奇之,即日署刑狱贼曹。累迁太 尉主簿。从征司马休之,时徐逵之战死,帝将自登岸,诸将谏 不从。晦抱持帝,帝曰:“我斩卿。”晦曰:“天下可无晦, 不可无公,晦死何有。”会胡藩登岸,贼退,乃止。
晦美风姿,善言笑,眉目分明,鬓发如墨。涉猎文义,博 赡多通,时人以方杨德祖,微将不及。晦闻犹以爲恨。帝深加 爱赏,从征关、洛,内外要任悉委之。帝于彭城大会,命纸笔 赋诗,晦恐帝有失,起谏帝,即代作曰:“先荡临淄秽,却清 河洛尘,华阳有逸骥,桃林无伏轮。”于是群臣并作。时谢混 风华爲江左第一,尝与晦俱在武帝前,帝目之曰:“一时顿有 两玉人耳。”
刘穆之遣使陈事,晦往往异同,穆之怒曰:“公复有还时 不?”及帝欲以晦爲从事中郎,穆之坚执不与,故终穆之世不 迁。及穆之丧问至,帝哭之甚恸,曰:“丧我贤友。”晦时正 直,喜甚,自入合参审。其日教出,转晦从事中郎。宋台建, 爲右卫将军,加侍中。
武帝闻咸阳沦没,欲复北伐,晦谏以士马疲怠,乃止。于 是登城北望,慨然不悦,乃命群僚诵诗,晦咏王粲诗曰:“南 登霸陵岸,回首望长安,悟彼下泉人,喟然伤心肝。”帝流涕 不自胜。及帝受命,于石头登坛,备法驾入宫,晦领游军爲警。 加中领军,封武昌县公。
永初二年,坐行玺封镇西司马南郡太守王华,而误封北海 太守球,板免晦侍中。寻转领军将军,加散骑常侍,依晋中军 羊祜故事,入直殿省,总统宿卫。及帝不豫,给班剑二十人, 与徐羡之、傅亮、檀道济并侍医药。少帝即位,加中书令,与 徐、傅辅政。及少帝废,徐羡之以晦领护南蛮校尉、荆州刺史, 加都督,欲令居外爲援。虑文帝至,或别用人,故遽有此授。 精兵旧将,悉以配之。文帝即位,晦虑不得去,甚忧惶。及发 新亭,顾石头城喜曰:“今得脱矣。”进封建平郡公,固让。 又给鼓吹一部。至江陵,深结侍中王华,冀以免祸。二女当配 彭城王义康、新野侯义宾。元嘉二年,遣妻及长子世休送女还 都。先是,景平中,魏师攻取河南,至是欲诛羡之等并讨晦, 声言北行,又言拜京陵,装舟舰。傅亮与晦书,言“薄伐河朔, 事犹未已,朝野之虑,忧惧者多”。又言“当遣外监万幼宗往 “。时朝廷处分异常,其谋颇泄。三年正月,晦弟黄门侍郎嚼 驰使告晦,晦犹谓不然,呼谘议参军何承天示以亮书曰:“计 幼宗一二日必至,傅公虑我好事,故先遣此书。”承天曰 : “外间所闻,咸谓西讨已定,幼宗岂有上理?”晦尚谓虚,使承 天豫立答诏啓草,北行宜须明年。江夏内史程道慧得寻阳人书, 言其事已审,使示晦。晦问计于承天,对曰:“蒙将军殊顾, 常思报德,事变至矣,何敢隐情。然明日戒严,动用军法,区 区所怀,惧不得尽。”晦惧曰:“卿岂欲我自裁哉?”承天曰: “尚未至此,其在境外。”晦曰:“荆州用武之地,兵粮易 给。聊且决战,走复何晚。吾不爱死,负先帝之顾,如何?” 又谓承天曰:“幼宗尚未至,若后二三日无消息,便是不复来 邪?”承天曰:“程说其事已判,岂容复疑。”晦欲焚南蛮兵 籍,率见力决战。土人多劝发兵。晦问诸将:“战士三千足守 城乎?”南蛮司马周超曰:“非徒守城;若有外寇,亦可立勋。” 司马庾登之请解司马、南郡以授之,晦即命超爲司马,转登 之爲长史。
文帝诛羡之等及晦子世休,收嚼、嚼子世平、兄子绍等。 晦知讫,先举羡之、亮哀,次发子弟凶问。既而自出射堂,集 得精兵三万人,乃奉表,言“臣等若志欲专权,不顾国典,便 当辅翼幼主,孤背天日,岂得沿流二千,虚馆三月,奉迎銮驾, 以遵下武。故庐陵王于营阳之世,屡彼猜嫌,积怨犯上,自贻 非命。不有所废,将何以兴,耿弇不以贼遗君父,臣亦何负于 宋室邪。”又言“羡之、亮无罪见诛,王弘兄弟轻躁昧进,王 华猜忌忍害”。帝时已戒严,尚书符荆州暴其罪状。
晦率衆二万发自江陵,舟舰列自江津至于破冢,旗旌相照。 叹曰:“恨不得以此爲勤王之师。”移檄建邺,言王弘、昙首、 王华等罪。又上表陈情。初,晦与徐、傅谋爲自全计:晦据上 流,檀镇广陵,各有强兵,足制朝廷;羡之、亮于中知权,可 得持久。及帝将行,召檀道济委之以衆。晦始谓道济不全,及 闻其来,大衆皆溃。晦得小船还江陵。
初,雍州刺史刘粹遣弟竟陵太守道济与台军主沈敞之袭江 陵,至沙桥,周超大破之。俄而晦至江陵,无他处分,唯愧谢 周超而已。超其夜诣到彦之降,晦乃携弟遯兄子世基等七骑北 走。遯肥不能骑马,晦每待不得速。至安陆延头,晦故吏戍主 光顺之槛送建邺。于路作悲人道以自哀。
周超既降,到彦之以参府事。刘粹遣告彦之,沙桥之事, 败由周超。彦之乃执与晦等并伏诛。
世基,绚之子也。有才气,临死爲连句诗曰:“伟哉横海 鳞,壮矣垂天翼,一旦失风水,翻爲蝼蚁食。”晦续之曰 : “功遂侔昔人,保退无智力 。既涉太行 险,斯路信难陟。” 晦女爲彭城王义康妃,聪明有才貌,被发徒跣与晦诀曰: “阿父,大丈夫当横尸战场,奈何狼藉都市。”言讫叫绝,行 人爲之落泪。
晦死时年三十七。庾登之、殷道鸾、何承天自晦下并见原。
瞻字宣远,一曰名檐字通远,晦次兄也。六岁能属文,爲 紫石英赞、果然诗,爲当时才士叹异。与从叔混、族弟灵运俱 有盛名。尝作喜霁诗,灵运写之,混咏之。王弘在坐,以爲三 绝。
瞻幼孤,叔母刘抚养有恩,兄弟事之同于至亲。刘弟柳爲 吴郡,将姊俱行,瞻不能违远,自楚台秘书郎解职随从,故爲 柳建威长史。后爲宋武帝相国从事中郎。晦时爲宋台右卫,权 遇已重,于彭城还都迎家,宾客辐凑。时瞻在家,惊骇谓晦曰: “吾家以素退爲业,汝遂势倾朝野,此岂门户福邪。”乃篱 隔门庭,曰:“吾不忍见此。”后因宴集,灵运问晦:“潘、 陆与贾充优劣。”晦曰:“安仁谄于权门,士衡邀竞无已,并 不能保身,自求多福。公闾勋名佐世,不得爲并。”灵运曰: “安仁、士衡才爲一时之冠,方之公闾,本自辽绝。”瞻敛容 曰:“若处贵而能遗权,斯则是非不得而生,倾危无因而至。 君子以明哲保身,其在此乎。”常以裁止晦如此。
及还彭城,言于武帝曰:“臣本素士,父祖位不过二千石。 弟年始三十,志用凡近,位任显密,福过灾生,特乞降黜,以 保衰门。”前后屡陈。帝欲以瞻爲吴兴郡,又自陈请,乃爲豫 章太守。
晦或以朝廷密事语瞻,瞻辄向亲旧说以爲戏笑,以绝其言。 晦遂建佐命功,瞻愈忧惧。永初二年,在郡遇疾不疗,幸于不 永。晦闻疾奔波,瞻见之曰:“汝爲国大臣,又总戎重,万里 远出,必生疑谤。”时果有诈告晦反者。
瞻疾笃还都,帝以晦禁旅,不得出宿,使瞻居于晋南郡公 主婿羊贲故第,在领军府东门。瞻曰:“吾有先人弊庐,何爲 于此?”临终遗晦书曰:“吾得归骨山足,亦何所多恨。弟思 自勉,爲国爲家。”卒时年三十五。
瞻文章之美,与从叔混、族弟灵运相抗。灵运父瑍无才能, 爲秘书郎早卒,而灵运好臧否人物。混患之,欲加裁折,未有 其方。谓瞻曰:“非汝莫能。”乃与晦、曜、弘微等共游戏, 使瞻与灵运共车。灵运登车便商较人物,瞻谓曰:“秘书早亡, 谈者亦互有同异。”灵运默然,言论自此衰止。
弟嚼字宣镜,年数岁,所生母郭氏疾,嚼晨昏温凊,勤容 戚顔,未尝暂改。恐仆役营疾懈倦,躬自执劳,母爲疾畏惊, 而微践过甚,一家尊卑感嚼至性,咸纳屦行、屏气语,如此者 十馀年。位黄门侍郎,从坐伏诛。
澹字景恒,晦从叔也。祖安,晋太傅。父瑶,琅邪王友。 澹任达仗气,不营当世,与顺阳范泰爲云霞之交。历位尚书。
宋武帝将受禅,有司议使侍中刘叡进玺,帝曰:“此选当 须人望。”乃使澹摄。澹尝侍帝宴,酣饮大言无所屈,郑鲜之 欲按之,帝以爲澹方外士,不宜规矩绳之;然意不说,不以任 寄。后复侍饮,醉谓帝曰:“陛下用群臣,但须委屈顺者乃见 贵,汲黯之徒无用也。”帝大笑。
景平中,累迁光禄大夫。从子晦爲荆州,将之镇,诣澹别。 晦色自矜,澹问晦年,答曰三十五。澹笑曰:“昔荀中郎年二 十九爲北府都督,卿比之已爲老矣。”晦色甚愧。元嘉中,位 侍中、特进、金紫光禄大夫,卒。
初,澹从弟混与刘毅昵,澹常以爲忧,渐疏混,每谓弟璞、 从子瞻曰:“益寿此性,终当破家。”混寻见诛,朝廷以澹先 言,故不及祸。
璞字景山,幼孝友,祖安深赏爱之,位光禄勋。
谢裕字景仁,朗弟允之子、而晦从父也。名与宋武帝讳同, 故以字行。允字令度,位宣城内史。景仁幼爲从祖安所知,始 爲前军行参军,会稽王世子元显嬖人张法顺权倾一时,内外无 不造门,唯景仁不至,年三十而方爲着作佐郎。桓玄诛元显, 见景仁,谓四坐曰:“司马庶人父子云何不败,遂令谢景仁三 十而方佐着作郎。”玄建楚台,以补黄门侍郎。及篡位,领骁 骑将军。
景仁博闻强识,善叙前言往行,玄每与言不倦。玄出行, 殷仲文、卞范之之徒皆骑马散从,而使景仁陪辇。宋武帝爲桓 修抚军中兵参军,尝诣景仁谘事,景仁与语说,因留帝食。食 未办,而景仁爲玄所召。玄性促,俄顷间骑诏续至,帝屡求去, 景仁不许,曰:“主上见待,要应有方,我欲与客食,岂不得 待?”竟安坐饱食然后应召。帝甚感之。及平建邺,景仁与百 僚同见,武帝目之曰:“此名公孙也。”历位武帝镇军司马, 复爲车骑司马。
义熙五年,帝将伐慕容超,朝议皆谓不可,刘毅时镇姑孰, 固止帝,以爲“苻坚侵境,谢太傅犹不自行。宰相远出,倾动 根本”。景仁独曰:“公建桓、文之烈,应天人之心,虽业高 振古,而德刑未树,宜推亡固存,广振威略。平定之后,养锐 息徒,然后观兵洛汭,修复园寝,岂有纵敌贻患者哉。”帝从 之。及北伐,大司马琅邪王天子母弟,属当储副,帝深以根本 爲忧,转景仁大司马左司马,专总府任。又迁吏部尚书。时从 兄混爲尚书左仆射,依制不得相监,帝啓依仆射王彪之、尚书 王劭前例不解职。坐选吏部令史邢安泰爲都令史、平原太守, 二官共除,安泰以令史职拜谒陵庙,爲御史中丞郑鲜之所纠, 白衣领职。十一年,爲左仆射。
景仁性矜严整洁,居宇净丽,每唾辄唾左右人衣,事毕, 即听一日澣濯。每欲唾,左右争来受之。武帝雅相知重,申以 昏姻,庐陵王义真妃,景仁女也。十二年卒,赠金紫光禄大夫。 葬日,武帝亲临甚恸。
子恂字泰温,位鄱阳太守。恂子孺子,少与族兄庄齐名。 多艺能,尤善声律。车骑将军王彧,孺子姑之子也。尝与孺子 宴桐台,孺子吹笙,彧自起舞,既而叹曰:“今日真使人飘颻 有伊、洛间意。”爲新安王主簿,出爲庐江郡,辞,宋孝武谓 有司曰:“谢孺子不可屈爲小郡。”乃以爲司徒主簿。后以家 贫,求西阳太守,卒官。
子璟,少与从叔朓俱知名。齐竟陵王子良开西邸,招文学, 璟亦预焉。位中书郎。梁天监中,爲左户尚书,再迁侍中,固 辞年老求金紫,帝不悦,未叙,会卒。
子微字玄度,美风采,好学善属文,位兼中书舍人。与河 东裴子野、沛国刘显同官友善。时魏中山王元略还北,梁武帝 饯于武德殿,赋诗三十韵,限三刻成。微二刻便就,文甚美, 帝再览焉。又爲临汝侯猷制放生文,亦见赏于世。后除尚书左 丞。及昭明太子薨,帝立晋安王纲爲皇太子,将出诏,唯召尚 书右仆射何敬容、宣惠将军孔休源及微三人与议。微时年位尚 轻,而任遇已重。后卒于北中郎豫章王长史、南兰陵太守。文 集二十卷。
纯字景懋,景仁弟也。刘毅镇江陵,以爲卫军长史、南平 相。及王镇恶袭毅,毅时病,佐史闻兵至,驰还入府,左右引 车欲还外廨,纯叱之曰:“我人吏也,逃欲安之。”及入,毅 兵败衆散,纯爲人所杀。纯弟甝字景甝,位司徒右长史。
甝弟述字景先,小字道儿。少有至行,随纯在江陵,纯遇 害,述奉纯丧还都,至西塞遇暴风,纯丧舫流漂不知所在,述 乘小船寻求,经纯妻庾舫过。庾遣人谓曰:“小郎去必无及, 宁可存亡俱尽邪。”述号泣答曰:“若安全至岸,尚须营理; 如其已致意外,述亦无心独存。”因冒浪而进,见纯丧几没, 述号叫呼天,幸而获免。咸以爲精诚所致,武帝闻而嘉之。及 临豫州,讽中正以爲迎主簿,甚被器遇。
景仁爱甝而憎述,尝设馔请宋武帝,希命甝豫坐,而帝召 述。述知非景仁夙意,又虑帝命之,请急不从。帝驰遣呼述, 须至乃飧,其见重如此。及景仁疾,述尽心视汤药,饮食必尝 而后进。衣不解带不盥栉者累旬,景仁深感愧焉,友爱遂笃。 及景仁卒,哀号过礼。景仁肥壮,买材数具皆不合用,述哀惶, 亲选乃获焉。
爲太尉参军,从征司马休之,封吉阳县五等侯。元嘉二年, 拜中书侍郎。后爲彭城王义康骠骑长史,领南郡太守。义康入 相,述又爲司徒左长史,转左卫将军。莅官清约,私无宅舍, 义康遇之甚厚。尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛并与述爲异常 之交。 述美风姿,善举止,湛每谓人曰:“我见谢道儿未尝足。” 雍州刺史张邵以黩货将致大辟,述表陈邵先朝旧勋,宜蒙优 贷,文帝手诏詶纳焉。述语子综曰:“主上矜邵夙诚,自将曲 恕,吾所啓谬会,故特见纳。若此迹宣布,则爲侵夺主恩。” 使综对前焚之。帝后谓邵曰:“卿之获免,谢述力焉。”
述有心虚疾,性理时或乖谬,卒于吴兴太守。丧还未至都 数十里,殷景仁、刘湛同乘迎赴,望船流涕。及刘湛诛,义康 外镇,将行叹曰:“谢述唯劝吾退,刘湛唯劝吾进,述亡而湛 存,吾所以得罪也。”文帝亦曰:“谢述若存,义康必不至此。” 三子:综、约、纬。综有才艺,善隶书,爲太子中舍人。 与范晔谋反伏诛;约亦死。纬尚宋文帝第五女长城公主,素爲 综、约所憎,免死,徙广州,孝建中还都。方雅有父风,位正 员郎。子朓。
朓字玄晖,少好学,有美名,文章清丽。爲齐随王子隆镇 西功曹,转文学。子隆在荆州,好辞赋,朓尤被赏,不舍日夕。 长史王秀之以朓年少相动,欲以啓闻。朓知之,因事求还,道 中爲诗寄西府曰:“常恐鹰隼击,时菊委严霜,寄言罻罗者, 寥廓已高翔”是也。仍除新安王中军记室。朓笺辞子隆曰: 朓闻潢汙之水,思朝宗而每竭,驽蹇之乘,希沃若而中疲。 何则?臯壤摇落,对之惆怅,歧路东西,或以呜唈。况乃服义 徒拥,归志莫从,邈若坠雨,飘似秋蔕。朓实庸流,行能无算, 属天地休明,山川受纳,褒采一介,搜扬小善,故得舍耒场圃, 奉笔兔园。东泛三江,西浮七泽,契阔戎旃,从容燕语。长裾 日曳,后乘载脂,荣立府廷,恩加顔色,沐发晞阳,未测涯涘, 抚臆论报,早誓肌骨。不悟沧溟未运,波臣自荡,渤澥方春, 旅翮先谢。清切蕃房,寂寥旧荜,轻舟反泝,吊影独留。白云 在天,龙门不见,去德滋永,思德滋深。唯待青江可望,候归 艎于春渚,朱邸方开,效蓬心于秋实。如其簪屦或存,衽席无 改,虽复身填沟壑,犹望妻子知归。揽涕告辞,悲来横集。时 荆州信去倚待,朓执笔便成,文无点易。
以本官兼尚书殿中郎。隆昌初,敕朓接北使,朓自以口讷, 啓让,见许。明帝辅政,以爲骠骑谘议,领记室,掌霸府文笔。 又掌中书诏诰,转中书郎。
出爲晋安王镇北谘议、南东海太守,行南徐州事。啓王敬 则反谋,上甚赏之,迁尚书吏部郎。朓上表三让。中书疑朓官 未及让,以问国子祭酒沈约。约曰:“宋元嘉中,范晔让吏部, 朱修之让黄门,蔡兴宗让中书,并三表诏答。近代小官不让, 遂成恒俗,恐有乖让意。王蓝田、刘安西并贵重,初自不让, 今岂可慕此不让邪?孙兴公、孔觊并让记室,今岂可三署皆让 邪?谢吏部今授超阶,让别有意,岂关官之大小。撝谦之美, 本出人情,若大官必让,便与诣阙章表不异。例既如此,谓都 非疑。”朓让,优答不许。
朓善草隶,长五言诗,沈约常云“二百年来无此诗也”。 敬皇后迁祔山陵,朓撰哀策文,齐世莫有及者。
东昏失德,江祏欲立江夏王宝玄,末更回惑,与弟祀密谓 朓曰:“江夏年少,脱不堪,不可复行废立。始安年长入纂, 不乖物望。非以此要富贵,只求安国家尔。”遥光又遣亲人刘 渢致意于朓。朓自以受恩明帝,不肯答。少日,遥光以朓兼知 卫尉事,朓惧见引,即以祏等谋告左兴盛,又说刘暄曰:“始 安一旦南面,则刘渢、刘晏居卿今地,但以卿爲反复人尔。” 暄阳惊,驰告始安王及江祏。始安欲出朓爲东阳郡,祏固执不 与。先是,朓常轻祏爲人,祏常诣朓,朓因言有一诗,呼左右 取,既而便停。祏问其故,云“定复不急”。祏以爲轻己 。后 祏及弟祀、刘渢、刘晏俱候朓,朓谓祏曰:“可谓带二江之双 流”,以嘲弄之。祏转不堪,至是构而害之。诏暴其过恶,收 付廷尉。又使御史中丞范岫奏收朓,下狱死,时年三十六。临 终谓门宾曰:“寄语沈公,君方爲三代史,亦不得见没。”
初,朓告王敬则反,敬则女爲朓妻,常怀刀欲报朓,朓不 敢相见。及当拜吏部,谦挹尤甚,尚书郎范缜嘲之曰:“卿人 才无惭小选,但恨不可刑于寡妻。”朓有愧色。及临诛,叹曰: “天道其不可昧乎!我虽不杀王公,王公因我而死。”
朓好奖人才,会稽孔觊粗有才笔,未爲时知,孔珪尝令草 让表以示朓。朓嗟吟良久,手自折简写之,谓珪曰:“士子声 名未立,应共奖成,无惜齿牙馀论。”其好善如此。
朓及殷叡素与梁武以文章相得,帝以大女永兴公主适叡子 钧,第二女永世公主适朓子谟。及帝爲雍州,二女并暂随母向 州。及武帝即位,二主始随内还。武帝意薄谟,又以门单,欲 更适张弘策子,弘策卒,又以与王志子諲。而谟不堪叹恨,爲 书状如诗赠主。主以呈帝,甚蒙矜叹,而妇终不得还。寻用谟 爲信安县,稍迁王府谘议。时以爲沈约早与朓善,爲制此书云。
谢方明,裕从祖弟也。祖铁字铁石,位永嘉太守。父冲字 秀度,中书郎,家在会稽,病归,爲孙恩所杀,赠散骑常侍。 方明随伯父吴兴太守邈在郡。孙恩寇会稽,东土诸郡回应,吴 兴人胡桀、郜骠破东迁县,方明劝邈避之,不从,贼至被害, 方明逃免。
初,邈舅子长乐冯嗣之及北方学士冯翊仇玄达俱投邈,礼 待甚简,二人并恨,遂与恩通谋。刘牢之、谢琰等讨恩,恩走 临海,嗣之等不得同去,方更聚合。方明体素羸弱,而勇决过 人,结邈门生讨嗣之等,悉禽手刃之。时乱后吉凶礼废,方明 合门遇祸,资産无遗,而营举凶功尽力,数月葬送并毕,平世 备礼无以加也。顷之,孙恩重陷会稽,谢琰见害,因购方明甚 急。方明于上虞载母妹奔东阳,由黄櫱峤出鄱阳,附载还都, 寄居国子学。流离险厄,屯苦备经,而贞履之操,在约无改。
桓玄克建邺,丹阳尹卞范之势倾朝野,欲以女嫁方明,方 明终不回。桓玄闻而赏之,即除着作佐郎。后从兄景仁举爲宋 武中军主簿,方明知无不爲,帝谓曰:“愧未有瓜衍之赏,且 当与卿共豫章国禄。”屡加赏赐。
方明严恪,善自居遇,虽暗室未尝有惰容。从兄混有重名, 唯岁节朝拜而已。丹阳尹刘穆之权重当时,朝野辐凑,其不至 者唯混、方明、郗僧施、蔡廓四人而已。穆之甚恨。及混等诛 后,方明、廓来往造穆之,穆之大悦,白武帝曰:“谢方明可 谓名家驹,及蔡廓直置并台鼎人,无论复有才用。”顷之,转 从事中郎,仍爲左将军道怜长史,武帝令府中衆事皆谘决之。 府转爲中军长史,寻加晋陵太守,复爲骠骑长史、南郡相,委 任如初。尝年终,江陵县狱囚事无轻重,悉放归家,使过正三 日还到,罪重者二十馀人,纲纪以下莫不疑惧。时晋陵郡送故 主簿弘季咸、徐寿之并随在西,固谏,以爲昔人虽有其事,或 是记籍过言,且当今人情僞薄,不可以古义相许。方明不纳, 一时遣之。囚及父兄并惊喜涕泣,以爲就死无恨。至期有重罪 一人醉不能归,违二日乃反。馀一囚十日不来,五官朱干期请 见,欲自讨之。方明知爲囚事,使左右谢五官不须入,囚自当 反。囚逡巡墟里,不能自归,乡村责让率领将送,竟无逃者。 远近叹服焉。
宋武帝受命,位侍中,丹阳尹,有能名。转会稽太守。江 东人户殷盛,风俗峻刻,强弱相陵,奸吏蜂起,符书一下,文 摄相续。方明深达政体,不拘文法,阔略苛细,务在统领。贵 族豪士,莫敢犯禁。除比伍之坐,判久系之狱。前后征伐,每 兵运不充,悉倩士庶,事宁皆使还本。而守宰不明,与夺乖谬, 人事不至,必被抑塞。方明简汰精当,各顺所宜,东土称咏之。 性尤爱惜人物,未尝有所是非。承代前人,不易其政;必宜改 者,则渐变使无迹可寻。卒官。
子惠连,年十岁能属文,族兄灵运嘉赏之,云“每有篇章, 对惠连辄得佳语”。尝于永嘉西堂思诗,竟日不就,忽梦见惠 连,即得“池塘生春草”,大以爲工。常云“此语有神功,非 吾语也”。本州辟主簿,不就。
惠连先爱幸会稽郡吏杜德灵,及居父忧,赠以五言诗十馀 首,“乘流遵归路”诸篇是也。坐废不豫荣位 。尚书仆射殷景 仁爱其才,言次白文帝,言“臣小儿时便见此文,而论者云是 惠连,其实非也”。文帝曰:“若此便应通之。”元嘉七年, 方爲司徒彭城王义康法曹行参军。义康修东府城,城堑中得古 冢,爲之改葬,使惠连爲祭文,留信待成,其文甚美。又爲雪 赋,以高丽见奇。灵运见其新文,每曰“张华重生,不能易也 “。文章并行于世,年三十七卒。既早亡,轻薄多尤累,故官 不显。无子。惠连弟惠宣,位临川太守。
谢灵运,安西将军弈之曾孙而方明从子也。祖玄,晋车骑 将军。父瑍,生而不慧,位秘书郎,早亡。灵运幼便颖悟,玄 甚异之。谓亲知曰:“我乃生瑍,瑍儿何爲不及我。”
灵运少好学,博览群书,文章之美,与顔延之爲江左第一。 纵横俊发过于延之,深密则不如也。从叔混特知爱之。袭封康 乐公,以国公例除员外散骑侍郎,不就。爲琅邪王大司马行参 军。性豪侈,车服鲜丽,衣物多改旧形制,世共宗之,咸称谢 康乐也。累迁秘书丞,坐事免。
宋武帝在长安,灵运爲世子中军谘议、黄门侍郎,奉使慰 劳武帝于彭城,作撰征赋。后爲相国从事中郎,世子左卫率, 坐辄杀门生免官。宋受命,降公爵爲侯,又爲太子左卫率。
灵运多愆礼度,朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓 才能宜参权要,既不见知,常怀愤惋。庐陵王义真少好文籍, 与灵运情款异常。少帝即位,权在大臣,灵运构扇异同,非毁 执政,司徒徐羡之等患之,出爲永嘉太守。郡有名山水,灵运 素所爱好。出守既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动踰旬朔。 理人听讼,不复关怀,所至辄爲诗咏以致其意。
在郡一周,称疾去职,从弟晦、曜、弘微等并与书止之, 不从。灵运父祖并葬始宁县,并有故宅及墅,遂移籍会稽,修 营旧业。傍山带江,尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等放 荡爲娱,有终焉之志。每有一首诗至都下,贵贱莫不竞写,宿 昔间士庶皆遍,名动都下。作山居赋,并自注以言其事。
文帝诛徐羡之等,征爲秘书监,再召不起。使光禄大夫范 泰与书敦奖,乃出。使整秘阁书遗阙,又令撰晋书,粗立条流, 书竟不就。寻迁侍中,赏遇甚厚。灵运诗书皆兼独绝,每文竟, 手自写之,文帝称爲二宝。既自以名辈,应参时政,至是唯以 文义见接,每侍上宴,谈赏而已。王昙首、王华、殷景仁等名 位素不踰之,并见任遇,意既不平,多称疾不朝直。穿池植援, 种竹树果,驱课公役,无复期度。出郭游行,或一百六七十里, 经旬不归。既无表闻,又不请急。上不欲伤大臣,讽旨令自解。 灵运表陈疾,赐假东归。将行,上书劝伐河北。而游娱宴集, 以夜续昼。复爲御史中丞傅隆奏免官,是岁,元嘉五年也。
灵运既东,与族弟惠连、东海何长瑜、潁川荀雍、泰山羊 璿之以文章赏会,共爲山泽之游,时人谓之四友。惠连幼有奇 才,不爲父方明所知。灵运去永嘉还始甯,时方明爲会稽,灵 运造方明,遇惠连,大相知赏。灵运性无所推,唯重惠连,与 爲刎颈交。时何长瑜教惠连读书,亦在郡内,灵运又以爲绝伦。 谓方明曰:“阿连才悟如此,而尊作常儿遇之;长瑜当今仲宣, 而饴以下客之食。尊既不能礼贤,宜以长瑜还灵运。”载之而 去。荀雍字道雍,官至员外散骑郎。璿之字曜璠,爲临川内史, 被司空竟陵王诞所遇,诞败坐诛。长瑜才亚惠连,雍、璿之不 及也。临川王义庆招集文士,长瑜自国侍郎至平西记室参军。 尝于江陵寄书与宗人何勖,以韵语序义庆州府僚佐云:“陆展 染白发,欲以媚侧室,青青不解久,星星行复出。”如此者五 六句。而轻薄少年遂演之,凡人士并爲题目,皆加剧言苦句, 其文流行。义庆大怒,白文帝,除广州所统曾城令。及义庆薨, 朝士并诣第叙哀,何勖谓袁淑曰:“长瑜便可还也。”淑曰: “国新丧宗英,未宜以流人爲念。”庐陵王绍镇寻阳,以长瑜 爲南中郎行参军,掌***之任。行至板桥,遇暴风溺死。
灵运因祖父之资,生业甚厚,奴僮既衆,义故门生数百, 凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫 不备尽。登蹑常着木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿。尝 自始甯南山伐木开径,直至临海,从者数百。临海太守王琇惊 骇,谓爲山贼,末知灵运乃安。又要琇更进,琇不肯。灵运赠 琇诗曰:“邦君难地嶮,旅客易山行。”在会稽亦多从衆,惊 动县邑。太守孟顗事佛精恳,而爲灵运所轻,尝谓顗曰:“得 道应须慧业,丈人生天当在灵运前,成佛必在灵运后。”顗深 恨此言。又与王弘之诸人出千秋亭饮酒,裸身大呼,顗深不堪, 遣信相闻。灵运大怒曰:“身自大呼,何关痴人事。”
会稽东郭有回踵湖,灵运求决以爲田,文帝令州郡履行。 此湖去郭近,水物所出,百姓惜之,顗坚执不与。灵运既不得 回踵,又求始宁休崲湖爲田,顗又固执。灵运谓顗非存利人, 政虑决湖多害生命,言论伤之。与顗遂隙。因灵运横恣,表其 异志,发兵自防,露板上言。灵运驰诣阙上表,自陈本末。文 帝知其见诬,不罪也。不欲复使东归,以爲临川内史。
在郡游放,不异永嘉,爲有司所纠。司徒遣使随州从事郑 望生收灵运。灵运兴兵叛逸,遂有逆志。爲诗曰:“韩亡子房 奋,秦帝鲁连耻,本自江海人,忠义感君子。”追讨禽之,送 廷尉,廷尉论正斩刑。上爱其才,欲免官而已。彭城王义康坚 执,谓不宜恕。诏以“谢玄勋参微管,宜宥及后嗣,降死徙广 州”。
后秦郡府将宋齐受使至涂口,行达桃墟村,见有七人下路 聚语,疑非常人,还告郡县,遣兵随齐掩讨禽之。其一人姓赵 名钦,云“同村薛道双先与灵运共事,道双因同村成国报钦云: ‘灵运犯事徙广州,给钱令买弓箭刀楯等物,使道双要合乡里 健儿于三江口篡之。若得志如意后,功劳是同。遂合部党要谢 不得,及还饥馑,缘路爲劫。’”有司奏收之,文帝诏于广州 弃市。临死作诗曰:“龚胜无馀生,李业有终尽,嵇公理既迫, 霍生命亦殒。”所称龚胜、李业,犹前诗子房、鲁连之意也。 时元嘉十年,年四十九。所着文章传于世。
孟顗字彦重,平昌安丘人,卫将军昶弟也。昶、顗并美风 姿,时人谓之双珠。昶贵盛,顗不就辟。昶死后,顗历侍中、 仆射、太子詹事、散骑常侍、左光禄大夫。尝就徐羡之因叙关、 洛中事,顗叹刘穆之终后便无继者,王弘亦在,甚不平,曰: “昔魏朝酷重张合,谓不可一日无之。及合死,何关兴废?” 顗不悦,衆宾笑而释之。后卒于会稽太守。
灵运子凤,坐灵运徙岭南,早卒。
凤子超宗。随父凤岭南,元嘉末得还。与慧休道人来往。 好学有文辞,盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪 卒,超宗作诔奏之,帝大嗟赏,谓谢庄曰:“超宗殊有凤毛, 灵运复出。”时右卫将军刘道隆在御坐,出候超宗曰:“闻君 有异物,可见乎?”超宗曰:“悬磬之室,复有异物邪。”道 隆武人无识,正触其父名,曰:“旦侍宴,至尊说君有凤毛。” 超宗徒跣还内。道隆谓检觅凤毛,至闇待不得,乃去。
泰始中,爲尚书殿中郎。三年,都令史骆宰议策秀孝格, 五问并得爲上,四三爲中,二爲下,一不第。超宗议不同,诏 从宰议。
齐高帝爲领军,爱其才,卫将军袁粲闻之,谓高帝曰 : “超宗开亮,善可与语。”取爲长史、临淮太守。粲诛,高帝以 超宗爲义兴太守。升明二年,坐公事免。诣东府门自通,其日 风寒,高帝谓四座曰:“此客至,使人不衣自暖矣。”超宗既 坐,饮酒数杯,辞气横出,高帝对之甚欢。
及齐受禅,爲黄门郎。有司奏撰郊庙歌,上敕司徒褚彦回、 侍中谢朏、散骑侍郎孔珪、太学博士王咺之、总明学士刘融、 何法图、何昙秀作者凡十人,超宗辞独见用。
爲人恃才使酒,多所陵忽,在直省常醉。上召见,语及北 方事,超宗曰:“虏动来二十年矣,佛出亦无如之何。”以失 仪出爲南郡王中军司马。人问曰:“承有朝命,定是何府?” 超宗怨望,答曰:“不知是司马,爲是司驴;既是驴府,政应 爲司驴。”爲有司奏,以怨望免,禁锢十年。后司徒褚彦回因 送湘州刺史王僧虔,阁道坏,坠水;仆射王俭惊跣下车。超宗 拊掌笑曰:“落水三公,坠车仆射。”彦回出水,沾湿狼藉。 超宗先在僧虔舫,抗声曰:“有天道焉,天所不容,地所不受。 投畀河伯,河伯不受。”彦回大怒曰:“寒士不逊。”超宗曰: “不能卖袁、刘得富贵,焉免寒士。”前后言诮,稍布朝野。
武帝即位,使掌国史。除竟陵王征北谘议,领记室,愈不 得志。超宗爲子娶张敬儿女爲妇,帝甚疑之。及敬儿诛,超宗 谓丹阳尹李安人曰:“往年杀韩信,今年杀彭越,君欲何计? “安人具啓之。上积怀超宗轻慢,使兼中丞袁彖奏超宗请付廷 尉。武帝虽可其奏,以彖言辞依违,使左丞王逡之奏彖“轻文 略奏,挠法容非,请免彖所居官”。诏“彖匿情欺国,爱朋罔 主,免官,禁锢十年”。超宗下廷尉,一宿发白皓首 。诏徙越 嶲,行至豫章,上敕豫章内史虞悰赐尽,勿伤其形骸。
明年,超宗门生王永先又告超宗子才卿死罪二十馀条。上 疑其妄,以才卿付廷尉辩,以不实见原。永先于狱尽之。
才卿弟几卿,清辩,时号神童。超宗徙越嶲,诏家人不得 相随。几卿年八岁,别父于新亭,不胜其恸,遂投于江。超宗 命估客数人入水救之,良久涌出,得就岸,沥耳目口鼻,出水 数斗,十馀日乃裁能言。居父忧哀毁过礼。年十二,召补国子 生。齐文惠太子自临策试,谓王俭曰:“几卿本长玄理,今可 以经义访之。”俭承旨发问,几卿辩释无滞,文惠大称赏焉。 俭谓人曰:“谢超宗爲不死矣。”及长,博学有文采。仕齐爲 大尉晋安王主簿。
梁天监中,自尚书三公郎爲书侍御史。旧郎官转爲此职者, 世谓之南奔。几卿颇失志,多陈疾,台事略不复理。累迁尚书 左丞。
几卿详悉故实,仆射徐勉每有凝滞,多询访之。然性通脱, 会意便行,不拘朝宪。尝预乐游苑宴,不得醉而还,因诣道边 酒垆,停车褰幔,与车前三驺对饮。时观者如堵,几卿处之自 若。后以在省署夜着犊鼻褌,与门生登阁道饮酒酣呼,爲有司 纠奏,坐免。
普通六年,诏西昌侯藻督衆军北侵,几卿啓求行,擢爲藻 军师长史。将行,与仆射徐勉别,勉云:“淮、淝之役,前谢 已着奇功,未知今谢何如?”几卿应声曰:“已见今徐胜于前 徐,后谢何必愧于前谢。”勉默然。军至涡阳退败,几卿坐免 官。
居白杨石井宅,朝中交好者载酒从之,客恒满坐。时左丞 庾仲容亦免归,二人意相得,并肆情诞纵,或乘露车历游郊野, 醉则执铎挽歌,不屑物议。湘东王绎在荆镇与书慰勉之。
后爲太子率更令。放达不事容仪。性不容非,与物多忤, 有乖己者,辄肆意骂之,退无所言。迁左丞。仆射省尝议集公 卿,几卿外还,宿醉未醒,取枕高卧,傍若无人。又尝于阁省 裸袒酣饮,及醉小遗,下沾令史,爲南司所弹,几卿亦不介意。 转左光禄长史。卒,文集行于世。
几卿虽不持检操,然于家门笃睦。兄才卿早卒,子藻幼孤, 几卿抚养甚至。及藻成立,历清官,皆几卿奖训之力也。
论曰:谢晦以佐命之功,当顾托之重,殷忧在日,黜昏啓 圣,于社稷之计,盖爲大矣。但庐陵之殒,事非主命,昌门之 覆,有乖臣道。博陆所慎,理异于斯。加以身处上流,兵权总 己,将欲以外制内,岂人主所久堪乎。向令徐、傅不亡,道济 居外,四权制命,力足相侔,刘氏之危,则有逾累卵。以此论 罚,岂曰妄诛。宣远所爲寒心,可谓睹其萌矣。然谢氏自晋以 降,雅道相传,景恒、景仁以德素传美,景懋、景先以节义流 誉。方明行己之度,玄晖藻缋之奇,各擅一时,可谓德门者矣。 灵运才名,江左独振;而猖獗不已,自致覆亡。人各有能,兹 言乃信,惜乎!
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
扫描二维码分享到微信或朋友圈