宋宗室及诸王上
长沙景王道怜 临川烈武王道规 营浦侯遵考 武帝诸子 长沙景王道怜,宋武帝中弟也。谢琰爲徐州,命爲从事史。 武帝克京城及平建邺,道怜常留侍太后,后以军功封新渝县男。 从武帝征广固,所部获慕容超,以功改封竟陵县公。及讨司马 休之,道怜监太尉留府事。江陵平,爲骠骑将军、开府仪同三 司、荆州刺史,护南蛮校尉,加都督,北府文武悉配之。
道怜素无才能,言音甚楚,举止多诸鄙拙,畜聚常若不足。 去镇日,府库爲空。征拜司空、徐兖二州刺史,加都督,出镇 京口。武帝受命,迁太尉,封长沙王。
先是,庐陵王义真爲扬州刺史,太后谓上曰:“道怜汝布 衣兄弟,宜用爲扬州。”上曰:“寄奴于道怜,岂有所惜。扬 州根本所寄,事务至重,非道怜所了。”太后曰:“道怜年五 十,岂不如十岁儿邪?”上曰:“车士虽爲刺史,事无大小, 皆由寄奴。道怜年长,不亲其事,于听望不足。”太后乃无言, 竟不授。
永初三年薨,加赠太傅,葬礼依晋太宰安平王孚故事,鸾 辂九旒,黄屋左纛,轀輬车、挽歌二部,前后羽葆、鼓吹,虎 贲班剑百人。文帝元嘉九年,诏故太傅长沙景王、故大司马临 川烈武王、故司徒南康文宣公刘穆之、开府仪同三司华容县公 王弘、开府仪同三司永修县公檀道济、故青州刺史龙阳县侯王 镇恶,并勒功天府,配祭庙庭。
道怜子义欣嗣,位豫州刺史,镇寿阳,境内畏服,道不拾 遗,遂爲盛藩强镇。薨,赠开府仪同三司,諡曰成王。
子悼王瑾嗣,传爵至子,齐受禅,国除。
瑾弟韫字彦文,位雍州刺史,侍中,领右卫将军,领军将 军。升明元年,被齐高帝诛。韫人才凡鄙,特爲明帝所宠。在 湘州、雍州,使善画者图其出行卤簿羽仪,常自披玩。尝以图 标征西将军蔡兴宗,兴宗戏之,阳若不解画者,指韫形问之曰: “此何人而在舆?”韫曰:“政是我。”其庸鄙类如此。
韫弟述字彦思,亦甚庸劣。从子俣疾危笃,父彦节母萧对 之泣,述尝候之,便命左右取酒肉令俣进之,皆莫知其意。或 问焉,答曰:“礼云,有疾饮酒食肉。”述又尝新有缌惨,或 诣之,问其母安否。述曰:“惟有愁惛。”次访其子,对曰: “所谓父子聚麀。”盖谓麀爲忧也。
义欣弟义融封桂阳县侯,邑千户。凡王子爲侯,食邑皆千 户。义融位五兵尚书,领军,有质干,善于用短楯。卒諡恭侯。 子孝侯觊嗣,无子,弟袭以子晃继。袭字茂德,性庸鄙,爲郢 州刺史,暑月露褌上听事,时纲纪政伏合,怪之,访问乃知是 袭。
义融弟义宗,幼爲武帝所爱,字曰伯奴,封新渝县侯,位 太子左卫率。坐门生杜德灵放横打人,入义宗第蔽隐,免官。 德灵以姿色,故义宗爱宠之。义宗卒于南兖州刺史,諡曰惠侯。 子怀珍嗣,无子,弟彦节以子承继。
彦节少以宗室清谨见知,孝武时,其弟遐坐通嫡母殷氏养 女云敷,殷每禁之。及殷亡,口血出,衆疑遐行毒害。孝武使 彦节从弟祗讽彦节啓证其事。彦节曰:“行路之人尚不应尔, 今日乃可一门同尽,无容奉敕。”衆以此称之。后废帝即位, 累迁尚书左仆射,参选。元徽元年,领吏部,加兵五百人。桂 阳王休范爲逆,中领军刘勉出守石头,彦节权兼领军将军,所 给加兵,自随入殿。封当阳侯,与齐高帝、袁粲、褚彦回分日 入直,平决机事,迁中书令,加抚军将军。及帝废爲苍梧王, 彦节出集议,于路逢从弟韫。韫问曰:“今日之事,故当归兄 邪?”彦节曰:“吾等已让领军矣。”韫捶胸曰:“兄肉中讵 有血邪,今年族矣。”齐高帝闻而恶之。顺帝即位,转尚书令。 时齐高帝辅政,彦节知运祚将迁,密怀异图。及沈攸之举兵, 齐高帝入屯朝堂,袁粲镇石头,潜与彦节及诸大将黄回等谋夜 会石头,诘旦乃发。彦节素怯,骚扰不自安。再晡后,便自丹 阳郡车载妇女,尽室奔石头。临去,妇萧氏强劝令食,彦节歠 羹写胸中,手振不自禁。其主簿丁灵卫闻难即入,语左右曰: “今日之事,难以取济。但我受刘公厚恩,义无二情。”及至 见粲,粲惊曰:“何遽便来,事今败矣。”彦节曰:“今得见 公,万死何恨。”从弟韫直省内,与直合将军卜伯兴谋其夜共 攻齐高帝,会彦节事觉,秣陵令刘实、建康令刘遐密告齐高帝, 高帝夜使骁骑将军王敬则收杀之,伯兴亦遇害。粲败,彦节踰 城走,于额檐湖见禽被杀。彦节子俣尝赋诗云:“城上草,植 根非不高,所恨风霜早。”时咸云此爲祅句。事败,俣与弟陔 剃发被法服向京口,于客舍爲人识,执于建康狱尽杀之。彦节 既贵,士子自非三署不得上方榻,时人以此少之。其妻萧思话 女也,常惧祸败,每谓曰:“君富贵已足,故应爲儿作计。” 彦节不从,故及祸。
彦节弟遐字彦道,爲嫡母殷暴亡,有司纠之,徙始安郡。 后得还,位吴郡太守,至是亦见诛。遐人才甚凡,自讳名有同 主讳,常对客曰:“孝武无道,见枉杀母。”其顽騃若此。及 彦节当权,遐累求方伯。彦节曰:“我在事,而用汝作州,于 听望不足。”遐曰:“富贵则言不可相关,从坐之日得免不? “至是果死。
义宗弟义宾,封兴安侯,位徐州刺史。卒,諡曰肃侯。义 宾弟义綦,封营道县侯,凡鄙无识。始兴王浚尝谓曰:“陆士 衡诗云,‘营道无烈心’,其何意苦阿父如此。”义綦曰:“下 官初不识士衡,何忽见苦。”其庸塞皆然 。位湘州刺史,諡 僖侯。 临川烈武王道规字道则,武帝少弟也。倜傥有大志,预谋 诛桓玄。时桓弘镇广陵,以爲征虏中兵参军。武帝克京城,道 规亦以其日与刘毅、孟昶斩弘。玄败走,道规与刘毅、何无忌 追破之。无忌欲乘胜直造江陵。道规曰:“诸桓世居西楚,群 小皆爲竭力;桓振勇冠三军。且可顿兵以计策縻之。”无忌不 从,果爲振败。乃退还寻阳,缮舟甲复进,遂平巴陵。江陵之 平,道规推毅爲元功,无忌爲次,自居其末。以起义勋,封华 容县公,累迁领护南蛮校尉、荆州刺史,加都督。善于刑政, 士庶畏而爱之。
卢循寇逼建邺,道规遣司马王镇之及扬武将军檀道济、广 武将军到彦之等赴援朝廷,至寻阳,爲循党荀林所破。林乘胜 伐江陵,声言徐道覆已克建邺。而桓谦自长安入蜀,谯纵以谦 爲荆州刺史,与其大将谯道福俱寇江陵。道规乃会将士告之曰: “吾东来文武足以济事,欲去者不禁。”因夜开城门,衆咸 惮服,莫有去者。雍州刺史鲁宗之自襄阳来赴,或谓宗之未可 测。道规乃单车迎之,衆咸感悦。衆议欲使檀道济、到彦之共 击荀林等。道规曰:“非吾自行不决。”乃使宗之居守,委以 心腹,率诸将大败谦,斩之。谘议刘遵追荀林,斩之巴陵。初, 谦至枝江,江陵士庶皆与谦书,言城内虚实。道规一皆焚烧, 衆乃大安。
徐道覆奄至破冢,鲁宗之已还襄阳,人情大震。或传循已 克都,遣道覆上爲刺史。江、汉士庶感其焚书之恩,无复二志。 道规使刘遵爲游军,自拒道覆,前驱失利。道规壮气愈厉,遵 自外横击,大破之。初使遵爲游军,衆咸言不宜割见力置无用 之地。及破道覆,果得游军之力,衆乃服焉。遵字慧明,临淮 海西人,道规从母兄也,位淮南太守,追封监利县侯。
道规进号征西大将军、开府仪同三司,改授豫州,以疾不 拜。义熙八年薨于都,赠司徒,諡曰烈武,进封南郡公。武帝 受命,赠大司马,追封临川王。无子,以长沙景王第二子义庆 嗣。初,文帝少爲道规所养,武帝命绍焉。咸以礼无二继,文 帝还本,而定义庆爲后。义庆爲荆州,庙主当随往江陵,文帝 下诏褒美勋德及慈荫之重,追崇丞相,加殊礼,鸾辂九旒,黄 屋左纛,给节钺,前后部羽葆、鼓吹,虎贲班剑百人。及长沙 太妃檀氏、临川太妃曹氏后薨,葬皆准给。
义庆幼爲武帝所知,年十三袭封南郡公。永初元年,袭封 临川王。元嘉中爲丹阳尹。有百姓黄初妻赵杀子妇遇赦,应避 孙雠。义庆议以爲“周礼父母之仇,避之海外,盖以莫大之冤, 理不可夺。至于骨肉相残,当求之法外。礼有过失之宥,律无 雠祖之文。况赵之纵暴,本由于酒,论心即实,事尽荒耄。岂 得以荒耄之王母,等行路之深雠,宜共天同域,无亏孝道”。 六年,加尚书左仆射。八年,太白犯左执法,义庆惧有灾祸, 乞外镇。文帝诏谕之,以爲“玄象茫昧,左执法尝有变,王光 禄至今平安。日蚀三朝,天下之至忌,晋孝武初有此异。彼庸 主耳,犹竟无他”。义庆固求解仆射,乃许之。
九年,出爲平西将军、荆州刺史,加都督。荆州居上流之 重,资实兵甲居朝廷之半,故武帝诸子遍居之。义庆以宗室令 美,故特有此授。性谦虚,始至及去镇,迎送物并不受。十二 年,普使内外群臣举士,义庆表举前临沮令新野庾实、前征奉 朝请武陵龚祈、处士南阳师觉授。义庆留心抚物,州统内官长 亲老不随在官舍者,一年听三吏饷家。先是,王弘爲江州,亦 有此制。在州八年,爲西土所安。撰徐州先贤传十卷奏上之。 又拟班固典引爲典叙,以述皇代之美。
改授江州,又迁南兖州刺史,并带都督。寻即本号加开府 仪同三司。性简素,寡嗜欲,爱好文义,文辞虽不多,足爲宗 室之表。历任无浮淫之过;唯晚节奉沙门颇致费损。少善骑乘, 及长,不复跨马,招聚才学之士,远近必至。太尉袁淑文冠当 时,义庆在江州请爲卫军谘议。其馀吴郡陆展、东海何长瑜、 鲍照等,并有辞章之美,引爲佐吏国臣。所着世说十卷,撰集 林二百卷,并行于世。文帝每与义庆书,常加意斟酌。
鲍照字明远,东海人,文辞瞻逸。尝爲古乐府,文甚遒丽。 元嘉中,河济俱清,当时以爲美瑞。照爲河清颂,其序甚工。 照始尝谒义庆未见知,欲贡诗言志,人止之曰:“卿位尚卑, 不可轻忤大王。”照勃然曰:“千载上有英才异士沈没而不闻 者,安可数哉。大丈夫岂可遂蕴智慧,使兰艾不辨,终日碌碌, 与燕雀相随乎。”于是奏诗,义庆奇之。赐帛二十匹,寻擢爲 国侍郎,甚见知赏。迁秣陵令。文帝以爲中书舍人。上好爲文 章,自谓人莫能及,照悟其旨,爲文章多鄙言累句。咸谓照才 尽,实不然也。临海王子顼爲荆州,照爲前军参军,掌***之 任。子顼败,爲乱兵所杀。
义庆在广陵有疾,而白虹贯城,野麕入府,心甚恶之。因 陈求还,文帝许解州,以本号还朝。二十一年,薨于都下,追 赠司空,諡曰康王。子哀王晔嗣,爲元凶所杀。晔子绰嗣,升 明三年见杀,国除。
营浦侯遵考,武帝族弟也。曾祖淳,皇曾祖武原令混之弟, 位正员郎。祖岩,海西令。父涓子,彭城内史。始武帝诸子并 弱,宗室唯有遵考。及北伐平定,以爲并州刺史,领河东太守, 镇蒲阪。关中失守,南还,再迁冠军将军。晋帝逊位,居秣陵 宫,遵考领兵防卫。武帝初即位,封营浦县侯。元嘉中,累迁 甯蛮校尉、雍州刺史,加都督。爲政严暴,聚敛无节,爲有司 所纠,上寝不问。孝武大明中,位尚书左仆射,领崇宪太仆。 后老疾失明。元徽元年卒,赠左光禄大夫、开府仪同三司,諡 曰元公。
子澄之,升明末贵达。澄之弟琨之爲竟陵王诞司空主簿。 诞有宝琴,左右犯其徽,诞罚焉。琨之谏,诞曰:“此馀宝也。” 琨之曰:“前哲以善人爲宝,不以珠玉爲宝,故王孙圉称观 父爲楚国之宝。未闻以琴瑟爲宝。”诞忸然不悦。诞之叛,以 爲中兵参军。辞曰:“忠孝不得并,琨之老父在,将安之乎。” 诞杀之。后赠黄门郎,诏谢庄爲诔。
遵考从父弟思考亦官历清显,卒于散骑常侍、金紫光禄大 夫。
子季连字惠续,早历清官。齐高帝受禅,将及诛,太宰褚 彦回素善之,固请乃免。建武中,爲平西萧遥欣长史、南郡太 守。遥欣多招宾客,明帝甚恶之。季连有憾于遥欣,乃密表明 帝言其有异迹。明帝乃以遥欣爲雍州刺史,而心德季连,以爲 益州刺史,令据遥欣上流。季连父思考,宋时爲益州,虽无政 绩,州人犹以义故,故善待之。季连存问故老,见父时人吏皆 泣对之。遂甯人龚惬累世有学行,辟爲府主簿。及闻东昏失德, 稍自骄矜。性忌褊,遂严愎酷佷,土人始怨。
永元元年九月,因声讲武,遂遣中兵参军宋买以兵袭中水 穰人李托。买战不利,退还,州郡遂多叛乱。明年十月,巴西 人赵续伯反,奉其乡人李弘爲圣主。弘乘佛舆,以五彩裹青石, 诳百姓云,天与己玉印,当王蜀。季连遣中兵参军李奉伯大破 获之。将刑,谓刑人曰:“我须臾飞去。”复曰:“汝空杀我, 我三月三日会更出。”遂斩之。
梁武帝平建邺,遣左右陈建孙送季连二子及弟通直郎子深 喻旨,季连受命,修还装。武帝以西台将邓元起爲益州刺史。 元起,南郡人,季连爲南郡时,待之素薄。元起典签朱道琛者, 尝爲季连府都录,无赖,季连欲杀之,逃免。至是说元起请先 使检校缘路奉迎。及至,言语不恭;又历造府州人士,见器物 辄夺之,曰“会属人,何须苦惜”。军府大惧,言于季连,季 连以爲然。又恶昔之不礼元起,益愤懑。司马朱士略说季连求 爲巴西郡守,三子爲质,季连许之。既而召兵算之,精甲十万。 临军叹曰:“据天嶮之地,握此盛兵,进可以匡社稷,退不失 作刘备,欲以此安归乎。”遂矫称齐宣德皇后令,复反,收朱 道琛杀之。书报朱士略,兼召涪令李膺,并不受命。
天监元年六月,元起至巴西,季连遣其将李奉伯拒战,见 败。季连固守,元起围之。城中饿死者相枕,又从而相食。二 年,乃肉袒请罪。元起迁季连于外,俄而造焉,待之以礼。季 连谢曰:“早知如此,岂有前日之事。”元起诛李奉伯,送季 连还都。将发,人莫之视,唯龚惬送焉。初,元起在道,惧事 不集无以赏,士之至者皆许以辟命,于是受别驾、中从事檄者 将二千人。
季连既至,诣阙谢罪,自东掖门入,数步一稽首以至帝前。 帝笑谓曰:“卿欲慕刘备而曾不及公孙述,岂无卧龙之臣乎。” 赦爲庶人。四年,出建阳门,爲蜀人蔺相如所杀。季连在蜀, 杀其父。变名走建邺,至是报焉。乃面缚归罪,帝壮而赦之。
宋武帝七男:张夫人生少帝,孙修华生庐陵孝献王义真, 胡婕妤生文帝,王修容生彭城王义康,桓美人生江夏文献王义 恭,孙美人生南郡王义宣,吕美人生衡阳文王义季。
庐陵孝献王义真,美仪貌,神情秀彻。初封桂阳县公。年 十二,从北征。及关中平,武帝东还,欲留偏将,恐不足固人 心,乃以义真爲雍州刺史,加都督。以太尉谘议参军京兆王修 爲长史,委以关中任。帝将还,三秦父老泣诉曰:“残生不沾 王化,于今百年。始睹衣冠,方仰圣泽。长安十陵,是公家坟 墓,咸阳宫殿,是公家屋宅,舍此何之?”武帝爲之悯然,慰 譬曰:“受命朝廷,不得擅留。今留第二儿与文武才贤共镇此 境。”临还,自执义真手以授王修,令修执其子孝孙手授帝。 义真又进都督并、东秦二州,领东秦州刺史。时陇上流户多在 关中,望得归本。及置东秦州,父老知无复经略陇右、固关中 之意,咸共叹息。而赫连勃勃寇逼交至。
沈田子既杀王镇恶,王修又杀田子,兼裁减义真赐左右物。 左右怨之,因白义真曰:“镇恶欲反,故田子杀之;修杀田子, 岂又欲反也。”义真使左右刘乞杀修。修字叔,京兆霸城人。 初南度见桓玄,玄谓曰:“君平世吏部郎才也。”修既死,人 情离异。武帝遣右将军朱龄石代义真镇关中,使义真疾归。诸 将竞敛财货,方轨徐行。建威将军傅弘之曰:“虏骑若至,何 以待之?”贼追兵果至。至青泥,大败,义真独逃草中。中兵 参军段宏单骑追寻,义真识其声,曰:“君非段中兵邪?身在 此。行矣,必不两全,可刎身头以南,使家公望绝。”宏泣曰: “死生共之,下官不忍。”乃束义真于背,单马而归。义真谓 宏曰:“丈夫不经此,何以知艰难。”
初,武帝未得义真审问,怒甚,克日北伐。谢晦谏不从, 及得宏啓,知义真免乃止。义真寻爲司州刺史,加都督。以段 宏爲义真谘议参军。宏鲜卑人,爲慕容超尚书左仆射,武帝伐 广固归降。
义真改扬州刺史,镇石头。永初元年,封庐陵王。武帝始 践阼,义真色不悦,侍读博士蔡茂之问其故。对曰:“安不忘 危,何可恃也。”明年迁司徒。武帝不豫,以爲车骑将军、开 府仪同三司、南豫州刺史,加都督,镇历阳。未之任而武帝崩。 义真聪敏,爱文义,而轻动无德业,与陈郡谢灵运、琅邪顔延 之、慧琳道人并周旋异常,云“得志日,以灵运、延之爲宰相, 慧琳道人爲西豫州刺史 ”。徐羡之等嫌义真与灵运、延之昵狎 过甚,使故吏范晏戒之。义真曰:“灵运空疏,延之隘薄,魏 文云‘鲜能以名节自立’者。但性情所得,未能忘言于悟赏, 故与游耳。”将之镇,列部伍于东府前。既有国哀,义真与灵 运、延之、慧琳等坐视部伍,因宴舫里,使左右剔母舫函道施 己船而取其胜者,及至历阳,多所求索,羡之等每不尽与。深 怨执政,表求还都。
初,少帝之居东宫,多狎群小,谢晦尝言于武帝曰:“陛 下春秋既高,宜思存万代。神器至重,不可使负荷非才。”帝 曰:“庐陵何如?”晦曰:“臣请观焉。”晦造义真,义真盛 欲与谈,晦不甚答,还曰:“德轻于才,非人主也。”由是出 居于外。及羡之等专政,义真愈不悦。时少帝失德,羡之等谋 废立,次第应在义真。以义真轻訬,不任主社稷,因其与少帝 不协,奏废爲庶人,徙新安郡。前吉阳令张约之上疏谏,徙爲 梁州府参军,寻杀之。
景平二年,羡之等遣使杀义真于徙所,时年十八。元嘉元 年八月,诏追复先封,迎灵柩,并孙修华、谢妃一时俱还。三 年正月,诛徐羡之、傅亮等。是日,诏追崇侍中、大将军,王 如故。赠张约之以郡。
义真无子,文帝以第五子绍字休胤嗣,袭庐陵王。绍少宽 雅,位扬州刺史。薨。无子,以南平王铄子敬先嗣。
彭城王义康,永初元年,封彭城王。历南豫、南徐二州刺 史,并加都督。文帝即位,爲骠骑将军、开府仪同三司。元嘉 三年,改授都督、荆州刺史,给班剑三十人。
义康少而聪察,及居方任,职事修理。六年,司徒王弘表 义康宜还入辅。征爲侍中、司徒、录尚书事、都督、南徐州刺 史。二府置佐领兵,与王弘共辅朝政。弘既多疾,且每事推谦, 自是内外衆务一断之义康。太子詹事刘湛有经国才用,义康昔 在豫州,湛爲长史,既素情款,至是待遇特隆,动皆谘访,故 前后在藩多善政。九年,王弘薨,又领扬州刺史。十二年,又 领太子太傅。
义康性好吏职,锐意文案,纠剔是非,莫不精尽。既专朝 权,事决自己,生杀大事,皆以录命断之。凡所陈奏,入无不 可,方伯以下,并委义康授用,由是朝野辐凑,权倾天下。义 康亦自强不息,无有懈倦。府门每旦常有数百乘车,虽重定卑 人微,皆被接引。又聪识过人,一闻必记,尝所暂遇,终身不 忘。稠人广坐,每标题所忆,以示聪明,人物益以此推服之。 爱惜官爵,未尝以阶级私人。凡朝士有才用者,皆引入己府, 自下乐爲竭力,不敢欺负。文帝有虚劳疾,每意有所想,便觉 心中痛裂,属纩者相系。义康入侍医药,尽心卫奉,汤药饮食, 非口所尝不进。或连夕不寝,弥日不解衣。内外衆事,皆专决 施行。 十六年,进位大将军,领司徒。义康素无术学,待文义者 甚薄。袁淑尝诣义康,义康问其年,答曰:“邓仲华拜衮之岁。” 义康曰:“身不识也。”淑又曰:“陆机入洛之年。”义康曰: “身不读书,君无爲作才语见向。”其浅陋若此。既闇大体, 自谓兄弟至亲,不复存君臣形迹。率心而行,曾无猜防。私置 僮六千馀人,不以言台。时四方献馈,皆以上品荐义康,而以 次者供御。上尝冬月噉柑,叹其形味并劣,义康在坐,曰:“今 年柑殊有佳者。”遣还东府取柑,大供御者三寸。
仆射殷景仁爲帝所宠,与刘湛素善,而意好晚乖,湛常欲 因宰辅之权倾之。景仁爲帝所保持,义康屡言不见用,湛愈愤。 南阳刘斌,湛之宗也,有涉俗才用,爲义康所知,自司徒右长 史擢爲左长史。从事中郎琅邪王履、主簿沛郡刘敬文、祭酒鲁 郡孔胤秀并以倾侧自入,见帝疾笃,皆谓宜立长君。上尝危殆, 使义康具顾命诏。义康还省,流涕以告湛及景仁。湛曰:“天 下艰难,讵是幼主所御。”义康、景仁并不答;而胤秀等辄就 尚书仪曹索晋咸康立康帝旧事,义康不知也。及帝疾瘳,微闻 之;而斌等既爲义康所宠,遂结朋党,若有尽忠奉国不同己者, 必构以罪黜。每采景仁短长,或虚造同异以告湛,自是主相之 势分矣。
义康欲以斌爲丹阳尹,言其家贫。上觉之,曰:“以爲吴 郡。”后会稽太守羊玄保求还,义康又欲以斌代之。上时未有 所拟,仓卒曰:“我已用王鸿。”上以嫌隙既成,将致大祸, 十七年,乃收刘湛;又诛斌及大将军录事参军刘敬文并贼曹孔 劭秀、中兵邢怀明、主簿孔胤秀、丹阳丞孔文秀、司空从事中 郎司马亮、乌程令盛昙泰;徙尚书库部郎何默子、余姚令韩景 之、永兴令顔遥之、湛弟黄门郎素、斌弟给事中温于广州;王 履废于家。青州刺史杜骥勒兵殿内,以备非常。义康时入宿, 留止中书省,遣人宣旨告以湛等罪。义康上表逊位,改授江州 刺史,出镇豫章,实幽之也。停省十馀日,桂阳侯义融、新渝 侯义宗、秘书监徐湛之往来慰视。于省奉辞,便下渚,上唯对 之恸哭,遣沙门慧琳视之。义康曰:“弟子有还理不?”琳公 曰:“恨公不读数百卷书。”征虏司马萧斌爲义康所昵,刘斌 等谗之被斥,乃以斌爲谘议,领豫章太守,事无大小皆委之。 司徒主簿谢综素爲义康所狎,以爲记室。左右爱念者并听随从 至豫章。辞州见许,资奉优厚,朝廷大事,皆报示之。
义康未败时,东府听事前井水忽涌,野雉江鸥并入所住斋 前。龙骧参军巴东扶令育上表申明义康,奏,即收付建康狱赐 死。
会稽长公主于兄弟爲长,帝所亲敬。上尝就主宴集甚欢, 主起再拜顿首,悲不自胜。上不晓其意,起自扶之,主曰 : “车子岁暮,必不见容,特乞其命。”因恸哭。上亦流涕,指蒋 山曰:“必无此虑,若违今誓,便是负初宁陵。”即封所饮酒 赐义康曰:“会稽姊饮忆弟,所饮余,今封送。”车子,义康 小字也。
二十二年,太子詹事范晔等谋反,事连义康,诏特宥大辟, 并子女并免爲庶人,绝属籍,徙安成郡。义康在安成读汉书见 淮南厉王长事,废书叹曰:“前代乃有此,我得罪爲宜也。”
二十四年,豫章胡诞世、前吴平令袁恽等谋奉戴义康,太 尉江夏王义恭奏徙义康广州,奏可,未行,会魏军至瓜步,天 下扰动,上虑有异志者奉义康爲乱,孝武时镇彭城及尚书左仆 射何尚之并言宜早爲之所。二十八年正月,遣中书舍人严麝持 药赐死。义康不肯服药,曰:“佛教自杀不复人身。”乃以被 掩杀之,以侯礼葬安成郡。子允,元凶杀之。孝武大明四年, 义康女玉秀等乞反葬旧茔,诏听之。
江夏文献王义恭,幼而明嶷,姿顔端丽,武帝特所锺爱。 帝性俭,诸子饮食不过五醆盘。义恭求须果食,日中无算,得 未尝噉,悉以与傍人。诸王未尝敢求,求亦不得。
元嘉六年,爲都督、荆州刺史。义恭涉猎文义,而骄奢不 节。及出藩,文帝与书诫之曰:
礼贤下士,圣人垂训,骄侈矜尚,先哲所去。豁达大度, 汉祖之德,猜忌褊急,魏武之累。汉书称卫青云:“大将军遇 士大夫以礼,与小人有恩。”西门、安于,矫性齐美,关羽、 张飞,任偏同弊。行己举事,深宜鉴此。汝一月日自用不可过 三十万,若能省此益美。
西楚殷旷,常宜早起,接对宾侣。园池堂观,计无须改作。 凡讯狱前一二日,可取讯簿密与刘湛辈粗共详论,慎无以喜怒 加人。能择善者从之,美自归己。不可专意自决,以矜独断之 明也。刑狱不可壅滞,一月可再讯。
凡事皆应慎密。名器深宜慎惜,不可妄以假人。声乐嬉游, 不宜令过。宜数引见佐吏,非惟臣主自应相见。不数则彼我不 亲,不亲无因得尽人情,人情不尽,何由具知衆事。
九年,爲南兖州刺史,加都督,镇广陵。十六年,进位司 空。明年,彭城王义康有罪出藩,征义恭爲侍中、都督扬南徐 兖三州、司徒、录尚书事,领太子太傅。给班剑二十人,置佐 领兵。二十一年,进太尉,领司徒。义恭小心,且戒义康之失, 虽爲总录,奉行文书而已。文帝安之。年给相府钱二千万,他 物称此。而义恭性奢,用常不足,文帝又别给钱年至千万。时 有献五百里马者,以赐义恭。
二十七年,文帝欲有事河、洛,义恭总统群帅,出镇彭城。 及魏军至瓜步,义恭与孝武闭城自守。初,魏军深入,上虑义 恭不能固彭城,备加诫勒。义恭答曰:“臣虽未能临瀚海,济 居延,庶免刘仲奔逃之耻。”及魏军至,义恭果欲走,赖衆议 得停。降号骠骑将军、开府仪同三司。鲁郡孔子旧庙有柏树二 十四株,历汉、晋,其大连抱。有二株先倒折,土人崇敬,莫 之敢犯。义恭悉遣伐取,父老莫不叹息。又以本官领南兖州刺 史,加都督,移镇盱眙,修馆宇拟东城。
二十九年冬,还朝,上以御所乘苍鹰船上迎之。遭太妃忧, 改授大将军、南徐州刺史。还镇东府。元凶肆逆,其日劭急召 义恭。先是,诏召太子及诸王,虑有诈妄致害者,召皆有人; 至是,义恭求常所遣传诏,劭遣之而后入。义恭凡府内兵仗, 并送还台。进位太保。
孝武入讨,劭疑义恭有异志,使入住尚书下省,分诸子并 住神兽门外侍中下省。孝武前锋至新亭,劭挟义恭出战,故不 得自拔。战败,义恭单马南奔。劭大怒,遣始兴王浚杀义恭十 二子。
义恭既至,劝孝武即位。授太尉、录尚书六条事、假黄钺。 事甯,进位太傅,领大司马,增班剑爲三十人,以在藩所服玉 环大绶赐之。上不欲致礼太傅,讽有司奏“天子不应加拜”, 从之。及立太子,东宫文案,使先经义恭。
及南郡王义宣等反,又加黄钺,白直百人入六门。事平, 以臧质七百里马赐义恭。孝武以义宣乱逆,由于强盛,欲削王 侯。义恭希旨,请省录尚书,上从之。又与骠骑大将军竟陵王 诞奏陈贬损之格九条,诏外详议。于是有司奏九条之格犹有未 尽,更加附益,凡二十四条。大抵“听事不得南面坐施帐;国 官正冬不得跣登国殿;公主妃传令,不得朱服;舆不得重扛; 鄣扇不得雉尾;剑不得鹿卢形;槊毦不得孔雀白氅;夹毂队不 得绛袄;平乘但马不得过二匹;胡伎不得彩衣;舞伎正冬着褂 衣,不得庄面;诸妃主不得着绲带;信幡非台省官悉用绛;郡 县内史相及封内长官于其封君,罢官则不复追敬,不称臣;诸 镇常行,车前不得过六队;刀不得过银铜饰;诸王女封县主, 诸王子孙袭封王之妃及封侯者夫人行,并不得卤簿;诸王子继 体爲王者,婚葬吉凶,悉依诸国公侯之礼,不得同皇弟皇子; 车舆非轺车不得油幢;平乘船皆下两头作露平形,不得拟象龙 舟”。诏可。
孝建二年,爲扬州刺史,加入朝不趋,赞拜不名,剑履上 殿。固辞殊礼。义恭撰要记五卷,起前汉讫晋太元,表上之。 诏付秘阁。时西阳王子尚有盛宠,义恭解扬州以避之。乃进位 太宰,领司徒。
义恭常虑爲孝武所疑,及海陵王休茂于襄阳爲乱,乃上表 称“诸王贵重,不应居边。有州不须置府”。其馀制度又多所 减省。时孝武严暴,义恭虑不见容,乃卑辞曲意附会,皆有容 仪,每有祥瑞辄上赋颂。大明元年,有三脊茅生石头西岸,又 劝封禅,上甚悦。及孝武崩,遗诏:“义恭解尚书令,加中书 监。柳元景领尚书令,入住城内。事无巨细,悉关二公,大事 与沈庆之参决,若有军旅,可爲总统。尚书中事委顔师伯,外 监所统委王玄谟。”
前废帝即位,复录尚书,本官如故。尚书令柳元景即本号 开府仪同三司,领兵置佐,一依旧准。又增义恭班剑爲四十人, 更申殊礼之命。固辞殊礼。
义恭性嗜不恒,与时移变,自始至终,屡迁第宅。与人游 款,意好亦多不终。奢侈无度,不爱财宝,左右亲幸,一日乞 与,或至一二百万;小有忤意,辄追夺之。大明时,资供丰厚, 而用常不足。赊市百姓物,无钱可还,民有通辞求钱者,辄题 后作“原”字。善骑马,解音律,游行或二三百里,孝武恣其 所之。东至吴郡,登虎丘山,又登无锡县乌山以望太湖。大明 中撰国史,孝武自爲义恭作传。
及永光中,虽任宰辅,而承事近臣戴法兴等常若不及。前 废帝狂悖无道,义恭、元景谋欲废立,废帝率羽林兵于第害之, 并其四子。断析义恭支体,分裂腹胃,挑取眼睛以蜜渍之,以 爲鬼目粽。明帝定乱,令书“追崇侍中、都督中外诸军、丞相, 领太尉、中书监、录尚书事、王如故。给九旒鸾辂,虎贲班剑 百人,前后部羽葆、鼓吹,轀輬车”。泰始三年,又诏陪祭庙 庭。
南郡王义宣,生而舌短,涩于言论。元嘉元年,封竟陵王, 都督、南兖州刺史,迁中书监,中军将军,给鼓吹。时竟陵群 蛮充斥,役刻民散,改封南谯王。十三年,出爲江州刺史,加 都督。
初,武帝以荆州上流形胜,地广兵强,遗诏诸子次第居之。 谢晦平后,以授彭城王义康,义康入相,次江夏王义恭,又以 临川王义庆宗室令望,且临川烈武王有大功于社稷,义庆又居 之。其后应在义宣,上以义宣人才素短,不堪居上流。十六年, 以衡阳王义季代义庆,而以义宣爲南徐州刺史。而会稽公主每 以爲言,上迟回久之。二十一年,乃以义宣都督七州诸军事、 车骑将军、荆州刺史。先赐中诏曰:“师护以在西久,比表求 还,出内左右,自是经国常理,亦何必其应于一往。今欲听许, 以汝代之。师护虽无殊绩,洁己节用,通怀期物,不恣群下。 此信未易,在彼已有次第,爲士庶所安,论者乃谓未议迁之。 今之回换,更在欲爲汝耳。汝与师护年时一辈,各有其美,方 物之义,亦互有少劣,若今向事脱一减之者,既于西夏交有巨 碍,迁代之讥,必归责于吾矣。”师护,义季小字也。义宣至 镇,勤自课厉,政事修理。白皙,美须眉,长七尺五寸,腰带 十围。多畜嫔媵,后房千馀,尼媪数百,男女三十人。崇饰绮 丽,费用殷广。进位司空,改侍中。
二十七年,魏军南侵,义宣虑寇至,欲奔上明。及魏军退, 文帝诏之曰:“善修民务,不须营潜逃计也。”迁司徒、扬州 刺史,侍中如故。
元凶弑立,以义宣爲中书监、太尉,领司徒。义宣闻之, 即时起兵,征聚甲卒,传檄近远。会孝武入讨,义宣遣参军徐 遗宝率衆三千,助爲先锋。孝武即位,以义宣爲中书监、都督 扬豫二州、丞相、录尚书六条事、扬州刺史,加羽葆、鼓吹, 给班剑四十人,改封南郡王。追諡义宣所生爲献太妃,封次子 宜阳侯恺爲南谯王。义宣固辞内任及恺王爵。于是改授都督八 州诸军事、荆湘二州刺史,持节、侍中、丞相如故。降恺爲宜 阳县王,将佐以下,并加赏秩。
义宣在镇十年,兵强财富。既首创大义,威名着天下,凡 所求欲,无不必从。朝廷所下制度,意不同者,一不遵承。尝 献孝武酒,先自酌饮,封送所馀,其不识大体如此。
初,臧质阴有异志,以义宣凡弱,易可倾移,欲假手爲乱, 以成其奸。自襄阳往江陵见义宣,便尽礼;及至江州,每密信 说义宣,以爲“有大才,负大功,挟震主之威,自古尠有全者。 宜在人前早有处分,不尔,一旦受祸,悔无所及”。义宣阴纳 质言。而孝武闺庭无礼,与义宣诸女淫乱,义宣因此发怒,密 治舟甲,克孝建元年秋冬举兵,报豫州刺史鲁爽、兖州刺史徐 遗宝使同。爽狂酒失旨,其年正月便反。遣府户曹送版,以义 宣补天子,并送天子羽仪。遗宝亦勒兵向彭城。义宣及质狼狈 起兵,二月,加都督中外诸军事,置左右长史、司马,使僚佐 悉称名。遣传奉表,以奸臣交乱,图倾宗社,辄徵召甲卒,戮 此凶丑。诏答之。太傅江夏王义恭又与义宣书,谕以祸福。
义宣移檄诸州郡,遣参军刘谌之、尹周之等率军下就臧质。 雍州刺史朱修之起兵奉顺。义宣率衆十万,发自江津,舳舻数 百里。是日大风,船垂覆没,仅得入中夏口。以第八子慆爲辅 国将军,留镇江陵。遣鲁秀、朱昙韶万馀人北讨朱修之。秀初 至江陵见义宣,既出,拊膺曰:“阿兄误人事,乃与痴人共作 贼,今年败矣。”义宣至寻阳,与质俱下。质爲前锋至鹊头, 闻徐遗宝败,鲁爽于小岘授首,相视失色。孝武使镇北大将军 沈庆之送爽首于义宣并与书,义宣、质并骇惧。
上先遣豫州刺史王玄谟舟师顿梁山洲内,东西两岸爲却月 城,营栅甚固。抚军柳元景据姑孰爲大统,偏师郑琨、武念戍 南浦。质径入梁山,去玄谟一里许结营。义宣屯芜湖。五月十 九日,西南风猛,质乘风顺流攻玄谟西垒,冗从仆射胡子友等 战失利,弃垒度就玄谟。质又遣将庞法起数千兵趣南浦,仍使 自后掩玄谟。与琨、念相遇。法起战大败,赴水死略尽。义宣 至梁山,质上出军东岸攻玄谟。玄谟分遣游击将军垣护之、竟 陵太守薛安都等出垒奋击,大败质军,军人一时投水。护之等 因风纵火,焚其舟乘,风势猛盛,烟爓覆江。义宣时屯西岸, 延火烧营殆尽。诸将乘风火之势,纵兵攻之,衆一时奔溃。义 宣与质相失,各单舸迸走。东人士庶并归顺,西人与义宣相随 者,船舸犹有百馀。女先适臧质子,过寻阳,入城取女,载以 西奔。至江夏,闻巴陵有军被抄断,回入径口,步向江陵。衆 散且尽,左右唯有十许人。脚痛不复能行,就民僦露车自载。 无复食,缘道求告。至江陵郭外,竺超人具羽仪迎之,时带甲 尚万馀人。
义宣既入城,仍出听事见客。左右翟灵宝诫使抚慰衆宾, 以“臧质违指授之宜,用致失利,今治兵缮甲,更爲后图。昔 汉高百败,终成大业 ”。而义宣误云“项羽千败”。衆咸掩口 而笑。鲁秀、竺超人等犹爲之爪牙,欲收合馀烬,更图一决。 而义宣惛垫,无复神守,入内不复出,左右腹心相率奔叛。鲁 秀北走,义宣不复自立,欲随秀去。乃于内戎服,盛粮糗,带 背刀,携息慆及所爱妾五人,皆着男子服相随。城内扰乱,白 刃交横,义宣大惧落马,仍便步地。超人送城外,更以马与之。 超人还守城。
义宣冀及秀,望诸将送北入魏。既失秀所在,未出郭,将 士逃尽,唯馀慆及五妾两黄门而已。夜还向城,入南郡空廨, 无床,席地至旦。遣黄门报超人,超人遣故车一乘,载送刺奸。 义宣止狱户,坐地叹曰:“臧质老奴误我。”始与五妾俱入狱, 五妾寻被遣出。义宣号泣语狱吏曰:“常日非苦,今日分别始 是苦。”大司马江夏王义恭诸公王八座与荆州刺史朱修之书, 言“义宣反道叛恩,便宜专行大戮”。书未达,修之已至江陵, 于狱尽之。孝武听还葬旧墓。
长子恢年十一,拜南谯王世子。晋氏过江,不置城门校尉 及卫尉官。孝武欲重城禁,故复置卫尉卿,以恢爲侍中,领卫 尉。卫尉之置,自恢始也。义宣反,录付廷尉,自杀。恢弟恺 字景穆,生而养于宫中,宠均皇子。十岁封宜阳侯,孝武时进 爲王。义宣反问至,恺于尚书寺内着妇人衣,乘问讯车投临汝 公孟诩,诩于妻室内爲地窟藏之。事觉,并诩诛。其馀并爲修 之所杀。
衡阳文王义季,幼而夷简,无鄙近之累。文帝爲荆州,武 帝使随往,由是特爲文帝所爱。元嘉元年,封衡阳王。十六年, 代临川王义庆爲都督、荆州刺史。
先是义庆在任,遇巴、蜀扰乱,师旅应接,府库空虚。义 季畜财节用,数年还复充实。队主续丰母老家贫,无以充养, 遂不食肉。义季哀其志,给丰母月米二斛,钱一千,并制丰噉 肉。义季素拙书,上听使人书啓事,唯自署名而已。
尝大搜于郢,有野老带苫而耕,命左右斥之。老人拥耒对 曰:“昔楚子盘游,受讥令尹,今阳和扇气,播厥之始,一日 不作,人失其时。大王驰骋爲乐,驱斥老夫,非劝农之意。” 义季止马曰:“此贤者也。”命赐之食。老人曰:“吁!愿大 王均其赐也。苟不夺人时,则一时皆享王赐,老人不偏其私矣。 斯饭也弗敢当。”问其名,不言而退。义季素嗜酒,自彭城王 义康废后,遂爲长夜饮,略少醒日。文帝诘责曰:“此非唯伤 事业,亦自损性,皆汝所谙。近长沙兄弟皆缘此致故,将军苏 征耽酒成疾,旦夕待尽。一门无此酣法,汝于何得之?”义季 虽奉旨,酣纵不改成疾,以至于终。
二十一年,征爲征北大将军、开府仪同三司、南兖州刺史, 加都督。发州之日,帷帐器服诸应随刺史者,悉留之,荆楚以 爲美谈。
二十二年,迁徐州刺史。明年,魏攻边,北州扰动。义季 虑祸,不欲以功勤自业,无他经略,唯饮酒而已。文帝又诏责 之。
二十四年,薨于彭城。太尉江夏王义恭表解职迎丧,不许。 上遣东海王褘迎丧,追赠司空。传国至孙,齐受禅,国除。
论曰:自古帝王之兴,虽系之于历数,至于经啓多难,莫 不兼藉亲贤。当于馀祅内侮,荀、桓交逼,荆楚之势,同于累 卵。如使上略未尽,一算或遗,则得丧之机,未可知也。烈武 王揽群才,扬盛策,一举而扫勍寇,盖亦人谋之致乎。长沙虽 位列台鼎,不受本根之寄,迹其行事,有以知武皇之则哲。庐 陵以帝子之重,兼高明之姿,衅迹未彰,祸生忌克,痛矣!夫 天伦犹子,分形共气,亲爱之道,人理斯同;富贵之情,其义 则舛。善乎庞公之言:比之周公、管、蔡,若处茅屋之内,宜 无放杀之酷。观夫彭城、南郡,其然乎。江夏地居爱子,位当 上相,大明之世,亲礼冠朝,屈体降身,归于卑下,得使两朝 暴主,永无猜色,历载踰十,以尊戚自保。及在永光,幼主南 面,公旦之重,属有所归,自谓践冰之虑已除,泰山之安可恃, 曾未云几,而磔体分肌。古人以隐微致诫,斯爲笃矣。衡阳晚 存酒德,何先后之云殊,其将存覆车之鉴;不然,何以致于是 也。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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