宋宗室及诸王下
宋文帝诸子 孝武诸子 孝明诸子
文帝十九男:元皇后生元凶劭,潘淑妃生始兴王浚,路淑 媛生孝武帝,吴淑仪生南平穆王铄,高修仪生庐陵昭王绍,殷 修华生竟陵王诞,曹婕妤生建平宣简王宏,陈修容生东海王褘, 谢容华生晋熙王昶,江修容生武昌王浑,沈婕妤生明帝,杨美 人生始安王休仁,邢美人生山阳王休佑,蔡美人生海陵王休茂, 董美人生鄱阳哀王休业,顔美人生临庆冲王休倩,陈美人生新 野怀王夷父,荀美人生桂阳王休范,罗美人生巴陵哀王休若。 绍出继庐陵孝献王义真。
元凶劭字休远,文帝长子也。帝即位后,谅闇中生劭,故 秘之。元嘉三年闰正月方云劭生。自前代人君即位后,皇后生 太子,唯殷帝乙践阼,正妃生纣,至此又有劭焉。
始生三日,帝往视之,簪帽甚坚,无风而坠于劭侧,上不 悦。初命之曰劭,在文爲召刀,后恶焉,改刀爲力。年六岁, 拜爲皇太子,中庶子二率入直永福省,爲更筑宫,制度严丽。 年十二,出居东宫,纳黄门侍郎殷淳女爲妃。十三加元服。好 读史传,尤爱弓马。及长,美须眉,大眼方口,长七尺四寸。 亲览宫事,延宾客,意之所欲,上必从之。东宫置兵与羽林等。 十七年,劭拜京陵,大将军彭城王义康、竟陵王诞、桂阳侯义 融并从。
二十七年,上将北侵,劭与萧思话固谏,不从。魏太武帝 至瓜步,上登石头城,有忧色。劭曰:“不斩江湛、徐湛之, 无以谢天下。”上曰:“北伐自我意,不关二人;但湛等不异 耳。”由是与江、徐不平。
上时务本业,使宫内皆蚕,欲以讽励天下。有女巫严道育 夫爲劫,坐没入奚官。劭姊东阳公主应合婢王鹦鹉白公主道育 通灵,主乃白上托云善蚕,求召入。道育云:“所奉天神,当 赐符应。”时主夕卧,见流光相随,状若萤火,遂入巾箱化爲 双珠,圆青可爱。于是主及劭并信惑之。始兴王浚素佞事劭, 并多过失,虑上知,使道育祈请,欲令过不上闻。歌舞咒诅, 不舍昼夜。道育辄云:“自上天陈请,必不泄露。”劭等敬事, 号曰天师。后遂爲巫蛊,刻玉爲上形像,埋于含章殿前。
初,东阳公主有奴陈天兴,鹦鹉养以爲子而与之淫通。鹦 鹉、天兴及宁州所献黄门庆国并与巫蛊事,劭以天兴补队主。 东阳主薨,鹦鹉应出嫁,劭虑言语泄,与浚谋之,嫁与浚府佐 吴兴沈怀远爲妾。不啓上,虑事泄,因临贺公主微言之。上后 知天兴领队,遣阉人奚承祖让劭曰:“汝间用队主副尽是奴邪? 欲嫁者又嫁何处 ?”劭答:“南第昔属天兴求将吏驱使,视 形容粗健,便兼队副;下人欲嫁者犹未有处。”时鹦鹉已嫁怀 远矣。劭惧,书告浚,并使报临贺主,上若问嫁处,当言未定。 浚答书曰:“啓此事多日,今始来问,当是有感发之者。计临 贺故不应翻覆言语,自生寒热也。此姥由来挟两端,难可孤保, 正尔自问临贺冀得审实也。其若见问,当作依违答之。天兴先 署佞人府位,不审监上当无此簿领,可急宜犍之。殿下已见王 未?宜依此具令严自躬上啓闻。彼人若爲不已,政可促其馀命, 或是大庆之渐。”凡劭、浚相与书类如此。所言皆爲名号,谓 上爲“彼人”,或以爲“其”;谓太尉江夏王义恭爲“佞人”; 东阳主第在西掖门外,故云“南第”。王即鹦鹉姓 。“躬上啓 闻”者,令道育上天白天神也。鹦鹉既适怀远,虑与天兴私通 事泄,请劭杀之。劭密使人害天兴。既而庆国谓往来唯有二人, 天兴既死,虑将见及,乃以白上。上惊惋,即收鹦鹉家,得劭、 浚手书,皆咒诅巫蛊之言。得所埋上形像于宫内。道育叛亡, 捕之不得。上诘责劭、浚,劭、浚唯陈谢而已。道育变服爲尼, 逃匿东宫。浚往京口,又以自随,或出止人张旿家。上谓江夏 王义恭曰:“常见典籍有此,谓止书传空言,不意亲睹。劭南 面之日,非复我及汝事。汝儿子多,将来遇此不幸耳。”
先是二十八年,彗星起毕、昴,入太微,扫帝坐端门,灭 翼、轸。二十九年,荧惑逆行守氐,自十一月霖雨连雪,阳光 罕曜。时道士范材修练形术,是岁自言死期,如期而死。既殡, 江夏王疑其仙也,使开棺视之,首如新刎,血流于背,上闻而 恶焉。
三十年正月,大风飞霰且雷,上忧有窃发,辄加劭兵,东 宫实甲万人。其年二月,浚自京口入朝,当镇江陵,复载道育 还东宫,欲将西上。有告上云:“京口人张旿家有一尼服食, 出入征北内,似是严道育。”上使掩得二婢,云:“道育随征 北还都。”上惆怅惋骇,须检覆,废劭赐浚死。初,浚母卒, 命潘淑妃养以爲子。淑妃爱浚,浚心不附。妃被宠,上以谋告 之。妃以告浚,浚报劭,因有异谋。每夜飨将士,或亲自行酒, 密与腹心队主陈叔儿、斋帅张超之、任建之谋之。
其月二十一日夜,诈作上诏,云:“鲁秀谋反,汝可平明 率衆入。”因使超之等集素所养士二千馀人皆被甲,云“有所 讨 ”。宿召前中庶子右军长史萧斌及左卫率袁淑、中舍人殷仲 素、左积弩将军王正见并入,告以大事,自起拜斌等,因流涕。 并惊愕。明旦,劭以朱服加戎服上,乘画轮车,与萧斌同载, 卫从如常入朝仪,从万春门入。旧制,东宫队不得入城,劭语 门卫云:“受诏有所收讨。”令后速来,张超之等数十人驰入 云龙东中华门。及斋合,拔刃径上合殿。上其夜与尚书仆射徐 湛之屏人语,至旦烛犹未灭,门阶户席并无侍卫。上以几自鄣, 超之行杀,上五指俱落,并杀湛之。劭进至合殿中合,文帝已 崩。出坐东堂,萧斌执刀侍直,呼中书舍人顾嘏。嘏惧,不时 出,及至,问曰:“欲共见废,何不早啓。”未及答,斩之。 遣人于崇礼闼,杀吏部尚书江湛。文帝左细仗主卜天与攻劭于 东堂,见杀。又使人入杀潘淑妃,剖其心观其邪正。使者阿旨, 答曰:“心邪。”劭曰:“邪佞之心,故宜邪也。”又杀文帝 亲信左右数十人。急召始兴王浚率衆屯中堂。
劭即僞位,百僚至者裁数十人,乃爲书曰:“徐湛之弑逆, 吾勒兵入殿,已无所及。今罪人斯得,元凶克殄,可大赦,改 元爲太初。”素与道育所定也。萧斌曰:“旧踰年改元。”劭 以问侍中王僧绰,僧绰曰:“晋惠帝即位便改年。”劭喜而从 之。初使萧斌作诏,斌辞以不文,乃使王僧绰。始文帝未崩前 一日甲夜,太史奏:“东方有急兵,其祸不测,宜列万人兵于 太极前殿,可以销灾。”上不从。及劭弑逆,闻而叹曰:“几 误我事。”乃问太史令曰:“我得几年。”对曰“得十年 ”。 退而语人曰:“十旬耳。”劭闻而怒,驱杀之。
即位讫,便称疾还入永福省,然后迁大行皇帝升太极殿, 以萧斌爲尚书仆射,何尚之爲司空。大行大敛,劭辞疾不敢出。 先给诸处兵仗,悉收还武库。遣人谓鲁秀曰:“徐湛之常欲相 危,我已爲卿除之。”使秀与屯骑校尉庞秀之对掌军队。以侍 中王僧绰爲吏部尚书,司徒左长史何偃爲侍中。
成服日,劭登殿临灵,号恸不自持。博访公卿,询求政道, 遣使分行四方。分浙江以东五郡爲会州,省扬州,立司隶校尉, 以殷冲补之。以大将军江夏王义恭爲太保,司徒南谯王义宣爲 太尉。荆州刺史始兴王浚进号骠骑将军,王僧绰以先豫废立见 诛。长沙王瑾弟楷、临川王烨、桂阳侯觊、新渝侯玠,并以宿 恨死。礼官希旨,諡文帝不敢尽美称,諡曰中宗景皇帝。及闻 南谯王义宣、随王诞等起义师,悉聚诸王于城内。移江夏王义 恭住尚书下舍,分义恭诸子住侍中下省。
四月,立妻殷爲皇后。
孝武檄至,劭自谓素习武事,谓朝士曰:“卿等助我理文 书,勿厝意戎阵。若有寇难,吾当自出,唯恐贼虏不敢动耳。” 中外戒严 。防孝武世子于侍中省,南谯王义宣诸子于太仓空 屋。劭使浚与孝武书,言“上亲御六师,太保又执钺临统,吾 与乌羊相寻即道。上圣恩每厚法师,令在殿内住,想弟欲知消 息,故及”。乌羊者,南平王铄,法师,孝武世子小名也。
劭欲杀三镇士庶家口,江夏王义恭、何尚之说曰:“凡举 大事,不顾家口;且多是驱逼。今忽诛其馀累,政足坚彼意耳。” 劭乃下书,一无所问。
浚及萧斌劝劭勒水军自上决战,江夏王义恭虑义兵仓卒, 船舫陋小,不宜水战。乃进策以爲“宜以近待之,远出则京师 空弱,东军乘虚,容能爲患。不如养锐待期”。劭善其议 。萧 斌厉色曰:“南中郎二十年少,业能建如此大事,岂复可量。” 劭不纳。疑朝廷旧臣不爲之用,厚抚王罗汉、鲁秀,悉以兵 事委之,多赐珍玩美色以悦其志。罗汉先爲南平王铄右军参军, 劭以其有将用,故以心膂委焉。或劝劭保石头城者,劭曰 : “昔人所以固石头,俟诸侯勤王耳。我若守此,谁当见救,唯应 力战决之。”日日自出行军,慰劳将士。使有司奏立子伟之爲 皇太子。
及义军至新亭,劭登朱雀门躬自督战。将士怀劭重赏,皆 爲之力战。将克,而鲁秀打退鼓,军乃止,爲柳元景等所乘, 故大败。褚湛之携二子与檀和之同归顺,劭惧,走还台城。其 夜,鲁秀又南奔。二十五日,江夏王义恭单马南奔,劭遣浚杀 义恭诸子,以辇迎蒋侯神像于宫内,乞恩,拜爲大司马,封锺 山郡王,苏侯爲骠骑将军。使南平王铄爲祝文,罪状孝武。二 十七日,临轩,拜子伟之爲皇太子,百官皆戎服,劭独衮衣, 下书大赦,唯孝武、刘义恭、义宣、诞不在原例。
五月三日,鲁秀等攻大航,鈎得一舶。王罗汉昏酣作妓, 闻官军已度,惊放仗归降。是夜,劭闭守六门,于门内凿堑立 栅,以露车爲楼。城内沸乱,将吏并踰城出奔。劭使詹叔儿烧 辇及衮冕服。萧斌闻大航不守,惶窘不知所爲,宣令所统皆使 解甲,寻戴白幡来降,即于军门伏诛。
四日,劭腹心白直诸同逆先屯阊阖门外,并走还入殿。程 天祚与薛安都副谭金因而乘之,即得俱入。臧质从广莫门入, 同会太极殿前。即斩太子左卫率王正见,建平、东海等七王并 号哭俱出。劭穿西垣入武库井中,副队高禽执之。浚率左右数 十人,与南平王铄于西明门出,俱南奔,于越城遇江夏王义恭。 浚下马,曰:“南中郎今何在?”义恭曰:“已君临万国。” 又称字曰:“虎头来,得无晚乎?”义恭曰:“恨晚。”又曰: “故当不死?”义恭曰:“可诣行阙请罪。”又曰:“未审犹 能得一职自效不?”义恭又曰:“此未可量。”勒与俱自归, 命于马上斩首。
浚字休明,将産之夕,有鵩鸣于屋上,闻者莫不恶之。元 嘉十三年,年八岁,封始兴王。浚少好文籍,资质端妍,母潘 淑妃有盛宠。时六宫无主,潘专总内政。浚人才既美,母又至 爱,文帝甚所留心。与建平王宏、侍中王僧绰、中书郎蔡兴宗 等,并以文义往复。
初元皇后性忌,以潘氏见幸,恚恨致崩。故劭深病潘氏及 浚。浚虑将来受祸,乃曲意事劭,劭与之遂善。多有过失,屡 爲上所让,忧惧,乃与劭共爲巫蛊。后出镇京口,乃因员外散 骑侍郎徐爰求镇江陵,又求助于尚书仆射徐湛之。而尚书令何 尚之等咸谓浚太子次弟,不应远出。上以上流之重,宜有至亲, 故以浚爲卫将军、开府仪同三司、荆州刺史,加都督,领护南 蛮校尉。浚入朝,遣还京口,爲行留处分。至京口数日而巫蛊 事发,时二十九年七月也。上惋叹弥日,谓潘淑妃曰:“太子 图富贵,更是一理,虎头复如此,非复思虑所及。汝母子岂可 一日无我邪?”明年荆州事方行。二月,浚还朝。十四日,临 轩受拜。其日,藏严道育事发,明旦浚入谢,上容色非常,其 夕即加诘问。浚唯谢罪。潘淑妃抱浚泣曰:“汝始咒诅事发, 犹冀刻己思愆,何意忽藏严道育。今日用活何爲,可送药来, 吾当先自取尽,不忍见汝祸败。”浚奋衣去,曰:“天下事寻 自判,必不上累。”
劭入弑之旦,浚在西州。府舍人朱法瑜曰:“台内叫唤, 宫门皆闭,道上传太子反,未测祸变所至。”浚阳惊曰:“今 当奈何。”浚未得劭信,不知事之济不,骚扰不知所爲。将军 王庆曰:“今宫内有变,未知主上安危,预在臣子,当投袂赴 难。”浚不听。俄而劭遣张超之驰马召浚,浚问状讫,即戎服 乘马而去。朱法瑜固止浚,浚不从。至中门,王庆又谏不宜从 逆。浚曰:“皇太子令,敢有复言者斩。”及入见劭,劝杀荀 赤松等。劭谓浚曰:“潘淑妃遂爲乱兵所害。”浚曰:“此是 下情由来所愿。”其悖逆如此。劭将败,劝劭入海,辇珍宝缯 帛下船。
及劭入井,高禽于井出之。劭问天子何在,禽曰:“至尊 近在新亭。”将劭至殿前,臧质见之恸哭。劭曰:“天地所不 覆载,丈人何爲见哭。”质因辨其逆状,答曰:“先朝当见枉 废,不能作狱中囚。问计于萧斌,斌见劝如此。”又语质曰: “可得爲乞远徙不?”质曰:“主上近在航南,自当有处分。” 缚劭马上,防送军门 。及至牙下,据鞍顾望。太尉江夏王义 恭与诸王共临视之,义恭曰:“我背逆归顺,有何大罪,顿杀 十二儿。”劭曰:“杀诸弟此一事负阿父。”江湛妻庾氏乘车 骂之,庞秀之亦加诮让。劭厉声曰:“汝辈复何烦尔。”先杀 其四子,语南平王铄曰:“此何有哉。”乃斩于牙下。临刑叹 曰:“不图宋室一至于此。”劭、浚及其子并枭首大航,暴尸 于市。劭妻殷氏赐死于廷尉,临刑谓狱丞江恪曰:“汝家骨肉 相残,何以枉杀天下无罪人。”恪曰:“受拜皇后,非罪而何。” 殷氏曰:“此权时耳,当以鹦鹉爲后也。”浚妻褚氏,丹阳 尹湛之之女。湛之南奔之始,即见离绝,故免于诛。其馀子女 妾媵并于狱赐死。投劭、浚尸首于江,其馀同逆及王罗汉等皆 伏诛。张超之闻兵入,遂至合殿故基,止于御床之所,爲乱兵 所杀,剖腹刳心,脔割其肉,诸将生噉之。焚其头骨。时不见 传国玺,问劭,云在严道育处。就取得之。道育、鹦鹉并都街 鞭杀,于石头四望山焚其尸,扬灰于江。毁劭东宫所住斋,汙 潴其处。封高禽新阳县男。追赠潘淑妃爲长宁园夫人,置守冢。 僞司隶校尉殷冲、丹阳尹尹弘并赐死。冲爲劭草立符文,又妃 叔父;弘爲劭简配兵士,尽其心力故也。
南平穆王铄字休玄,文帝第四子也。元嘉十六年,年九岁, 封南平王,少好学,有文才,未弱冠,拟古三十余首,时人以 爲亚迹陆机。二十二年,爲南豫州刺史,加都督。时文帝方事 外略,罢南豫州并寿阳,以铄爲豫州刺史,领安蛮校尉。
二十六年,魏太武围汝南悬瓠城,行汝南太守陈宪保城自 固,魏作高楼施弩射城内,城内负户以汲。又毁佛图,取金像 以爲大鈎,施之冲车端以牵楼堞。城内有一沙门颇有机思,辄 设奇以应之。魏人以虾蟆车填堑,肉薄攻城,死者与城等,遂 登尸以陵城。宪锐气愈奋,战士无不一当百,杀伤万计,汝水 爲之不流。相拒四十馀日,铄遣安蛮司马刘康祖与甯朔将军臧 质救之,魏人烧攻具而退。
元凶弑立,以铄爲侍中、录尚书事。劭迎蒋侯神于宫内, 疏孝武年讳厌咒,祈请假授位号,使铄造策文。及义军入宫, 铄与浚俱归孝武。浚即伏法。上迎铄入宫,当时仓卒失国玺, 事宁更铸给之。进侍中、司空,领兵置佐。以国哀未阕,让侍 中。
铄既归义最晚,常怀忧惧,每于眠中蹶起坐,与人语亦多 谬僻。语家人云:“我自觉无复魂守。”铄爲人负才狡竞,每 与兄弟计度艺能,与帝又不能和,食中遇毒,寻薨。赠司徒, 加以楚穆之諡。三子:敬猷、敬深、敬先。
敬深封南安县侯,敬先继庐陵王绍,前废帝景和末,召铄 妃江氏入宫,命左右于前逼之。江氏不受命,谓曰:“若不从, 当杀汝三子。”江氏犹不从,于是遣使于第杀敬猷、敬深、敬 先等,鞭江氏一百。其夕废帝亦殒。明帝即位,追赠敬猷侍中, 諡曰怀。改封孝武帝第十八子临贺王子産字孝仁爲南平王,继 铄后,未拜被杀。泰始五年,立晋平王休佑第七子宣曜爲南平 王,继铄。休佑死,宣曜被废还本。后废帝元徽元年,立衡阳 恭王嶷第二子伯玉爲南平王,继铄后,升明三年被诛。
竟陵王诞字休文,文帝第六子也。元嘉二十年,年十一, 封广陵王。二十六年,爲雍州刺史,加都督。以广陵凋弊,改 封随郡王。上欲大举侵魏,以襄阳外接关河,欲广其资力,乃 罢江州军府,文武悉配雍州,湘州入台租税杂物,悉给襄阳, 及大举北侵,命诸藩并出师,皆奔败,唯诞遣中兵参军柳元景 克弘农、关、陕。元凶立,以扬州浙江西属司隶校尉,浙江东 五郡立会州,以诞爲刺史。
孝武入讨,遣甯朔将军顾彬之受诞节度,诞遣参军刘季之 举兵与彬之并。遇劭将华钦、庾遵于曲阿之奔牛塘,大败之。 事平,以诞爲荆州刺史,加都督、卫将军、开府仪同三司。诞 以位号正与浚同,恶之,请求回改,乃进号骠骑将军,加班剑 二十人。南谯王义宣不肯就征,以诞爲侍中、骠骑大将军、扬 州刺史,开府如故。改封竟陵王。诞性恭和,得士庶之心,颇 有勇略。
明年义宣反,有荆、江、兖、豫四州之力,势震天下。上 即位日浅,朝野大惧。上欲奉乘舆法物以迎义宣,诞固执不可, 曰:“奈何持此座与人。”帝加诞节,仗士五十人出入六门。 上流平定,诞之力也。诞初讨元凶,豫同举兵,有奔牛之捷, 至是又有殊勋。上性多猜,颇相疑惮。而诞造立第舍,穷极工 巧,园池之美,冠于一时。多聚材力之士实之。第内精甲利器, 莫非上品。上意愈不平。
孝建二年,以司空太子太傅出爲都督南徐州刺史。上以京 口去都密迩,犹疑之。
大明元年秋,又出爲南兖州刺史,加都督。诞知见猜,亦 潜爲之备。至广陵,因魏侵边,修城隍,聚粮练甲。嫌隙既着, 道路常云诞反。
三年,建康人陈文绍诉父饶爲诞府史,恒使入山图画道路, 不听归家。诞大怒,使人杀饶。吴郡人刘成又诉称息道龙伏事 诞,见诞在石头城内修乘舆法物,习唱警跸,向伴侣言之。诞 知,密捕杀道龙。豫章人陈谈之又上书称弟咏之在诞左右,见 诞与左右庄庆、傅元礼等潜图奸逆,常疏陛下年纪姓讳,往巫 郑师怜家咒诅。咏之与建康右尉黄达往来,诞疑其宣漏,诬以 罪被杀。
其年四月,上使有司奏诞罪恶,宜绝属籍,削爵土,收付 法狱。上不许。有司又固请,乃贬爵爲侯,遣令之国。
上将谋诞,以义兴太守垣阆爲兖州刺史,配以羽林禁兵。 遣给事中戴明宝随阆袭诞,使阆以之镇爲名。阆至广陵,诞未 悟也。明宝夜报诞典签蒋成使爲内应,成以告府舍人许宗之, 宗之告诞。诞惊起,召录事参军王璵之曰:“我何罪于天,以 至此。”斩蒋成,勒兵自卫。遣腹心率壮士击明宝等破之,阆 即遇害,明宝逃自海陵界还。
上遣车骑大将军沈庆之讨诞,诞奉表投之城外,自申于国 无负,并言帝宫闱之丑。孝武忿诞深切,凡诞左右腹心同籍期 亲并诛之,死者千数。车驾出顿宣武堂,内外纂严。诞见衆军 大集,欲弃城北走,行十馀里,衆并不欲去,请诞乃还城。
五月十九日夜,有流星长十馀丈从西北来坠城内,是谓天 狗。占曰:“天狗所坠,下有伏尸流血。”广陵城旧不开南门, 云“开南门者不利其主”。诞乃开焉 。彭城邵领宗在城内阴结 死士欲袭诞,先欲布诚于庆之,乃说诞求爲间构,见许。领宗 既出致诚毕,复还城内。事泄,诞鞭二百,考问不伏,遂支解 之。
上遣送章二纽:其一曰“竟陵县开国侯,食邑千户”。募 赏禽诞。其二曰“建兴县开国男,食邑三百户”。募赏先登。 若克外城举一烽,克内城举二烽,禽诞举三烽。
七月二日,庆之进军,克其外城,乘胜又克小城。诞闻军 入,走趣后园坠水,引出杀之,传首建邺,因葬广陵,贬姓留 氏。帝命城中无大小悉斩,庆之执谏,自五尺以下全之,于是 同党悉伏诛。城内女口爲军赏,男丁杀爲京观,死者尚数千人, 每风晨雨夜有号哭之声。诞母殷、妻徐并自杀。追赠殷长宁园 淑妃。
初,诞爲南徐州刺史,在京口,夜大风飞落屋瓦,城门鹿 床倒覆,诞心恶之。及迁镇广陵,将入城,冲风暴起,扬尘, 昼晦。又尝中夜闲坐,有赤光照室,见者莫不骇愕。诞左右侍 直,眠中梦人告之曰:“官须发爲矟毦。”既觉已失髻矣,如 此者数十人。诞甚怪惧。大明二年,发人筑广陵城,诞循行, 有人干舆,扬声大骂曰:“大兵寻至,何以辛苦百姓。”诞使 执之,问其本末。答曰:“姓夷名孙,家在海陵。天公与道佛 先议,欲烧除此间人。道佛苦谏,强得至今。大祸将至,何不 立六慎门。”诞问“六慎门云何”?答曰:“古有言,祸不过 六慎门。”诞以其言狂悖,杀之。又五音士忽狂易见鬼,惊怖 啼哭曰:“外军围城,城上张白布帆。”诞执录二十馀日乃杀。 城陷之日,云雾晦冥,白虹临北门,亘属城内。
八年,前废帝即位,义阳王昶爲徐州刺史,道经广陵,至 墓尽哀,表请改葬诞。诏葬诞及妻子并以庶人礼。明帝泰始四 年,又改葬,祭以少牢。
王璵之,琅邪人,有才局。其五子悉在建邺。璵之尝乘城, 庆之缚其五子,示而招之,许以富贵。璵之曰:“吾受主王厚 恩,不可以二心。三十之年,未获死所耳,安可以私亲诱之。” 五子号叫于外,呼其父。及城平,庆之悉扑杀之。
建平宣简王宏字休度,文帝第七子也。早丧母。元嘉二十 一年,年十一,封建平王。宏少而闲素,笃好文籍,文帝宠爱 殊常,爲立第于鸡笼山,尽山水之美。建平国职高他国一阶, 历位中护军,中书令。
元凶弑立,孝武入讨,劭录宏殿内,自拔莫由。孝武先尝 以一手板与巨集,巨集遣左右亲信周法道齎手板诣孝武。事平, 以爲尚书左仆射,使迎太后。还加中军将军、中书监。爲人谦俭 周慎,礼贤接士,明达政事,上甚信仗之。转尚书令。宏少多 病,求解尚书令。以本号开府仪同三司,未拜薨。追赠司徒。 上痛悼甚至,每朔望出临灵,自爲墓志铭并诔。五年,益诸弟 国各千户,薨者不在其例,唯宏追益。子景素嗣。
景素少有父风,位南徐州刺史,加都督。桂阳王休范爲逆, 景素虽纂集兵衆以赴朝廷爲名,而阴怀两端。及事平,进号镇 北将军。
景素好文章书籍,招集才义之士,以收名誉,由是朝野属 意。而后废帝狂凶失道,内外皆谓景素宜当神器;唯废帝所生 陈氏亲戚疾忌之,而杨运长、阮佃夫并明帝旧隶,贪幼主以久 其权,虑景素立,不见容于长主,深相忌惮。
元徽三年,景素防合将军王季符恨景素,因奔告之。运长 等便欲遣军讨之。齐高帝及卫将军袁粲以下并保持之,景素亦 驰遣世子延龄还都,具自申理。运长等乃徙季符于梁州,又夺 景素镇北将军、开府仪同三司。自是废帝狂悖日甚,朝野并属 心景素。陈氏及运长等弥相猜疑。景素因此稍爲自防之计,多 以金帛结材力之士。时大臣诛夷,孝武诸子孙或杀或废,无复 在朝者。且景素在蕃甚得人心,而谤声日积,深怀忧惧。尝与 故吏刘璡独处曲台,有鹊集于承尘上,飞鸣相追。景素泫然曰: “若斯鸟者,游则参于风烟之上,止则隐于林木之下,饥则 啄,渴则饮,形体无累于物,得失不关于心,一何乐哉。” 时废帝单马独出,游走郊野。辅国将军曹欣之等谋候废帝 出行,因聚衆作难,事克,奉景素。景素每禁之,未欲匆匆举 动。运长密遣伧人周天赐僞投景素劝爲异计,景素知即斩之, 送首还台。
四年七月,羽林监垣祗祖奔景素,言台城已溃。景素信之, 即举兵。运长等常疑景素有异志,即纂严。景素本乏威略,不 知所爲,竟爲台军破,斩之。即葬京口。
景素性甚仁孝,事献太妃,朝夕不违侍养。太妃有不安, 景素傍行蓬发。与人言呴呴,常恐伤其情。又甚俭素,爲荆州 时,州有高斋刻楹柏构,景素竟不处。朝廷欲赐以甲第,辞而 不当。两宫所遗珍玩,尘于笥箧。食常不过一肉,器用瓦素。 时有献镂玉器,景素顾主簿何昌宇曰:“我持此安所用哉。” 乃谢而反之。及败后,昌宇与故记室王摛等上书讼其冤。齐受 禅,景素故秀才刘璡又上书述其德美,陈冤,并不见省。至齐 武帝即位,下诏曰:“宋建平王刘景素,名父之子,虽末路失 图,而原心有本。可听以礼葬旧茔。”
庐江王褘字休秀,文帝第八子也。元嘉二十二年,年十一, 封东海王。大明七年,进位司空。明帝践阼,进太尉,封庐江 王。初,废帝目褘似驴,上以废帝之言类,故改封焉。
文帝诸子,褘尤凡劣,诸兄弟并蚩鄙之。南平王铄薨,子 敬深婚,褘视之,白孝武借伎。孝武答曰:“婚礼既不举乐, 且敬深孤苦,伎非宜也。”至是明帝与建安王休仁诏曰:“人 既不比数西方公,汝便爲诸王之长。”时褘住西州,故谓之西 方公。泰始五年,河东柳欣慰谋反,欲立褘,褘与相酬和。欣 慰结征北谘议参军杜幼文,幼文具奏其事。上暴其罪恶,黜爲 南豫州刺史、车骑将军、开府仪同三司。上遣腹心杨运长领兵 防卫。明年,又令有司奏褘怨怼,逼令自杀,葬宣城。
晋熙王昶字休道,文帝第九子也。元嘉二十二年,年十岁, 封义阳王。大明中,位中书令、中军将军、开府仪同三司。废 帝即位,爲徐州刺史,加都督。昶轻訬褊急,不能事孝武,大 明中常被嫌责,人间常言昶当有异志。
废帝既诛群公,弥纵狂惑,常语左右曰:“我即大位来, 遂未戒严,使人邑邑。”江夏王义恭诛后,昶表求入朝,遣典 签蘧法生衔使。帝谓法生:“义阳与太宰谋反,我政欲讨之, 今知求还,甚善。”又问法生:“义阳谋反,何不啓?”法生 惧,走还彭城,帝因此北讨。法生至,昶即起兵,统内诸郡并 不受命。昶知事不捷,乃夜开门奔魏,弃母妻,唯携妾一人, 作丈夫服骑马自随。在道慷慨爲断句曰:“白云满鄣来,黄尘 半天起。关山四面绝,故乡几千里。”因把姬手南望恸哭,左 右莫不哀哽。每节悲恸,遥拜其母。
昶家还都,二妾各生一子,明帝即位,名长者曰思远,小 者曰怀远,寻并卒。帝以金千两赎昶于魏不获,乃以第六皇子 燮字仲绥继昶,封爲晋熙王。明帝既以燮继昶,乃诏曰:“晋 熙国太妃谢氏,沈刻无亲,物理罕比,骨肉至亲,尚相弃蔑, 况以义合,免苦爲难。可还其本家,削绝蕃秩。”
先是,改谢氏爲射氏。元徽元年,燮年四岁,以爲郢州刺 史。明年,复昶所生谢氏爲晋熙国太妃。齐受禅,燮降封阴安 县公,谋反赐死。
武昌王浑字休深,文帝第十子也。元嘉二十四年,年九岁, 封汝阴王。后徙武昌。
浑少而凶戾,尝忿左右,拔防身刀斫之。元凶弑立,以爲 中书令。山陵夕,裸身露头往散骑省戏,因弯弓射通直郎周朗 中枕,以爲笑乐。
孝建元年,爲雍州刺史,监雍梁南北秦四州荆州之竟陵随 二郡诸军事、甯蛮校尉。至镇,与左右人作文檄,自称楚王, 号年爲元光,备置百官以爲戏笑。长史王翼之得其手迹,封呈 孝武。上使有司奏免爲庶人,下太常绝属籍,使付始安郡,逼 令自杀。即葬襄阳。大明四年,听还葬母江太妃墓次。明帝即 位,追封武昌县侯。
建安王休仁,文帝第十二子也。元嘉二十九年,年十岁, 立爲建安王。前废帝景和元年,累迁护军将军。时帝狂悖无道, 诛害群公,忌惮诸父,并聚之殿内,驱捶陵曳,无复人理。休 仁及明帝、山阳王休佑形体并肥壮,帝乃以笼盛称之,以明帝 尤肥,号爲猪王。号休仁爲杀王,休佑爲贼王。以三王年长, 尤所畏惮,故常录以自近,不离左右。东海王褘凡劣,号之驴 王。桂阳王休范、巴陵王休若年少,故并得从容。尝以木槽盛 饭,内诸杂食,搅令和合,掘地爲坑阱,实之以泥水。裸明帝 内坑中,以槽食置前,令以口就槽中食之,用爲欢笑。欲害明 帝及休仁、休佑,前后以十数。休仁多计数,每以笑调佞谀詶 悦之,故得推迁。常于休仁前,使左右淫逼休仁所生杨太妃。 左右并不得已顺命,至右卫将军刘道隆,道隆欢以奉旨,尽诸 丑状。时廷尉刘蒙妾孕临月,帝迎入后宫,冀其生男,欲立爲 太子。明帝尝忤旨,帝怒,乃裸之,缚其手脚,以杖贯手脚内, 使担付太官,即日屠猪。休仁笑谓帝曰:“未应死。”帝问其 故,休仁曰:“待皇太子生,杀猪取肝肺。”帝意解,曰 : “且付廷尉。”一宿出之。
帝将南游荆、湘二州,明旦欲杀诸父便发,其夕被杀于华 林园。休仁即日便执臣礼于明帝。时南平王敬猷、庐陵王敬先 兄弟被害,犹未殡敛,休仁、休佑同载临之,开帷欢笑,鼓吹 往反,时人咸非焉。
明帝以休仁爲侍中、司徒、尚书令、扬州刺史,给三望车。 时刘道隆爲护军,休仁求解职,曰:“臣不得与此人同朝。” 上乃赐道隆死。寻诸方逆命,休仁都督征讨诸军事,增班剑爲 三十人,出据兽槛,进赭圻。寻领太子太傅,总统诸军。中流 平定,休仁之力也。明帝初与苏侯神结爲兄弟,以祈福助。及 事平,与休仁书曰:“此段殊得苏兄神力。”
休仁年与明帝相亚,俱好文籍,素相爱。及废帝世,同经 艰危,明帝又资其权谲之力。泰始初,四方逆命,休仁亲当矢 石,大勋克建,任总百揆,亲寄甚隆,四方辐凑。上甚不悦。 休仁悟其旨,表解扬州,见许。进位太尉,领司徒,固让。又 加漆轮车,剑履升殿。受漆轮车,固辞剑履。
明帝末年多忌,休仁转不自安。及杀晋平王休佑,其年上 疾笃,与杨运长爲身后计。运长等又虑帝晏驾后,休仁一旦居 周公之地,其辈不得执权,弥赞成上使害诸王。及上疾暴甚, 内外皆属意休仁。主书以下皆往东府诣休仁所亲信,豫自结纳。 其或直不得出者皆惧。上与运长等定谋,召休仁入宿尚书下省, 其夜遣人齎药赐休仁死,休仁对使者骂曰:“上有天下,谁之 功也。孝武以诛子孙而至于灭,令复遵覆车,枉杀兄弟,奈何 忠臣抱此冤滥!我大宋之业,其能久乎。”上疾久,虑人情同 异,自力乘舆出端门,休仁死后乃入。诏称其自杀,宥其二子, 并全封爵。有司奏请降休仁爲庶人,绝属籍,儿息悉徙远郡。 诏休仁特降爲始安县王,并停子伯融等流徙,听袭封爵。及帝 疾甚,见休仁爲祟,叫曰:“司徒小宽我。”寻崩。伯融,妃 殷氏所生。殷氏,吴兴太守冲女也。范阳祖翻有医术,姿貌又 美,殷氏有疾,翻入视脉,悦之,遂与奸。事泄,遣还家赐死。 晋平刺王休佑,文帝第十三子也。孝建二年,年十一,封 山阳王。明帝即位,以山阳荒弊,改封晋平王,位骠骑大将军、 开府仪同三司、荆州刺史。
休佑素无才能,强梁自用。大明之世,不得自专,至是贪 淫好财色,在荆州多营财货。以短钱一百赋人,田登就求白米 一斛,米粒皆令彻白;若碎折者悉不受。人间籴此米一斗一百。 至时又不受米,评米责钱,凡诸求利皆如此。百姓嗷然,不复 堪命。征爲南徐州刺史,加都督。上以休佑贪虐,不可莅人, 留之都下,遣上佐行府州事。
休佑狠戾,前后忤上非一。在荆州时,左右范景达善弹棋, 上召之,休佑留不遣。上怒诘责之,且虑休佑将来难制,欲方 便除之。七年二月,车驾于岩山射雉,有一雉不肯入场,日暮 将反,留休佑射之,令不得雉勿归。休佑时从在黄麾内,左右 从者并在部伍后。休佑便驰去,上遣左右数人随之。上既还, 前驱清道,休佑人从悉散,不复相得。上遣寿寂之等诸壮士追 之,日已欲闇,与休佑相及,蹴令坠马。休佑素勇壮,有气力, 奋拳左右排击,莫得近。有一人自后引阴,因顿地,即共拉杀 之。遣人驰白上,行唱骠骑落马,上闻惊曰:“骠骑体大,落 马殊不易。”即遣御医上药相系至,顷之休佑左右人至,久已 绝矣。舆以还第,赠司空。时巴陵王休若在江陵,其日即驰信 报休若曰:“吾与骠骑南山射雉,骠骑马惊,与直阁夏文秀马 相蹋,文秀堕地,骠骑失控,马重惊,触松树坠地落硎中,时 顿闷,故驰报弟。”其年五月,追免休佑爲庶人,十三子并徙 晋平。 明帝寻病,见休佑爲祟,使使至晋平抚其诸子。帝寻崩。 废帝元徽元年,听诸子还都。顺帝升明三年,称谋反,并赐死。 海陵王休茂,文帝第十四子也。孝建二年,年十一,封海 陵王。大明二年,爲雍州刺史,加都督、北中郎将、甯蛮校尉。 时司马庾深之行府州事,休茂性急欲自专,深之及主帅每禁之。 常怀忿,因左右张伯超至所亲爱,多罪过,主帅常加诃责。伯 超惧罪,谓休茂曰:“主帅密疏官罪,欲以啓闻。”休茂曰: “今爲何计?”伯超曰:“唯杀行事及主帅,举兵自卫,纵不 成,不失入虏中爲王。”休茂从之,夜使伯超等杀司马庾深之, 集兵建牙驰檄。休茂出城行营,谘议参军沈畅之等闭门拒之。 城陷,斩畅之。其日,参军尹玄度起兵攻休茂,禽之,斩首。 母妻皆自杀,同党悉伏诛。有司奏绝休茂属籍,贬姓爲留,不 许。即葬襄阳。
鄱阳哀王休业,文帝第十五子也。孝建二年,年十一,封 鄱阳王。三年薨,以山阳王休佑次子士弘嗣,被废国除。
临庆冲王休倩,文帝第十六子也。孝建元年,年九岁,疾 笃,封东平王,未拜,薨。大明七年,立第二十七皇子子嗣爲 东平王,绍休倩。泰始三年还本,遂绝。六年,以第五皇子智 井爲东平王,继休倩,未拜,薨。其年,追改休倩爲临庆王。 休倩爲文帝所爱,故前后屡加绍嗣。
新野怀王夷父,文帝第十七子也。元嘉二十九年薨,明帝 泰始五年,追加封諡。
桂阳王休范,文帝第十八子也。孝建三年,年九岁,封顺 阳王。大明元年,改封桂阳。泰始六年,累迁骠骑大将军、江 州刺史,加都督。遗诏进位司空、侍中,加班剑三十人。休范 素凡讷,少知解,不爲诸兄齿遇。明帝常指左右人谓王景文曰: “休范人才不及此,以我弟故,生便富贵 。释氏愿生王家, 良有以也。”及明帝晚年,晋平王休佑以狠戾致祸,建安王休 仁以权逼不容,巴陵王休若素得人情,以此见害;唯休范谨涩 无才,不爲物情所向,故得自保而常忧惧。
及明帝晏驾,主幼时艰,休范自谓宗戚莫二,应居宰辅。 事既不至,怨愤弥结。招引勇士,缮修器械。行人经过寻阳者, 莫不降意折节,于是至者如归。朝廷知之,密相防御。母荀太 妃薨,即葬庐山,以示不还之志。时夏口阙镇,朝议以居寻阳 上流,欲树置腹心,重其兵力。元徽元年,乃以第五皇弟晋熙 王燮爲郢州刺史,长史王奂行府州事,配以实力,出镇夏口。 虑爲休范所拨留,自太子洑去,不过寻阳。休范怒,欲举兵, 乃上表修城堞。其年进位太尉,明年五月遂反。发自寻阳,昼 夜取道。大雷戍主杜道欣驰下告变。道欣至一宿,休范已至新 林,朝廷震动。
齐高帝出次新亭垒。时事起仓卒,朝廷兵力甚弱,及开武 库,随将士意取。休范于新林步上攻新亭垒。屯骑校尉黄回乃 僞往降,并宣齐高帝意。休范大悦,置之左右。休范壮士李恒、 锺爽进谏不宜亲之,休范曰:“不欺人以信。”时休范日饮醇 酒,以二子德宣、德嗣付与齐高帝爲质,至即斩之。回与越骑 校尉张敬儿直前斩休范首持还,左右并散。
初,休范自新林分遣同党杜墨蠡、丁文豪等直向朱雀门。 休范虽死,墨蠡等不知。王道隆率羽林兵在朱雀门内,闻贼至, 急召刘勉,勉自石头来赴战,死之。墨蠡等乘胜直入朱雀门, 道隆爲乱兵所杀。墨蠡等唱云“太尉至”。休范之死也,齐高 帝遣队主陈灵宝齎首还台,逢贼,埋首道侧,挺身得达。虽唱 云已平,而无以爲据,衆愈疑惑。墨蠡径至杜姥宅,宫省恇扰, 无复固志。抚军长史褚澄以东府纳贼。贼拥安成王据东府,称 休范教曰:“安成王吾子也,勿得侵。”贼势方逼,衆莫能振。 寻而丁文豪之衆知休范已死,稍欲退散。文豪勇气殊壮,厉声 曰:“我独不能定天下邪。”休范首至,又羽林监陈显达率所 领于杜姥宅破墨蠡等,诸贼一时奔散。斩墨蠡、文豪等。晋熙 王燮自夏口遣军平寻阳。
巴陵哀王休若,文帝第十九子也。孝建三年,年九岁,封 巴陵王。明帝即位,出爲会稽太守,加都督。二年,迁都督、 雍州刺史、甯蛮校尉。前在会稽录事参军陈郡谢沈以谄侧事休 若,多受财赂。时内外戒严并裤褶,沈居母丧被起,声乐酣饮, 不异吉人。衣冠既无殊异,并不知沈居丧。沈尝自称孤子,衆 乃骇愕。休若坐与沈亵黩,降号镇西将军。典签夏宝期事休若 无礼,啓明帝杀之。虑不许,啓未报,于狱行刑。信反令锁送, 而宝期已死。上怒敕之曰:“孝建之世,汝何敢尔。”使其母 罗加杖三百。
四年,改行湘州刺史。六年,爲荆州刺史,加都督、征西 大将军、开府仪同三司。七年,晋平王休佑被杀,建安王休仁 见疑,都下讹言休若有至贵之表,明帝以此言报之。休若甚忧, 尝衆宾满坐,有一异鸟集席隅,哀鸣坠地死。又听事上有二大 白蛇长丈馀,唅唅有声。休若甚恶之。
会被征爲南徐州刺史,加都督、征北大将军,开府如故。 休若腹心将佐咸谓还朝必有大祸,中兵参军京兆王敬先劝割据 荆楚。休若执录,驰使白明帝,敬先坐诛。休若至京口,上以 休若善能谐缉物情,虑将来倾幼主,欲遣使杀之,虑不奉诏。 征入朝,又恐猜骇。乃僞授爲江州刺史,至,即于第赐死,赠 侍中、司空。子冲始袭封。
孝武帝二十八男。文穆皇后生废帝子业、豫章王子尚。陈 淑媛生晋安王子勋。阮容华生安陆王子绥。徐昭容生皇子子深。 何淑仪生松滋侯子房。史昭华生临海王子顼。殷贵妃生始平孝 敬王子鸾。次永嘉王子仁与皇子子深同生。何婕妤生皇子子凤。 谢昭容生始安王子真。江婕妤生皇子子玄。史昭仪生邵陵王子 元。次齐敬王子羽与始平孝敬王子鸾同生。江美人生皇子子衡。 杨婕妤生淮南王子孟。次皇子子况与皇子子玄同生;次南平王 子産与永嘉王子仁同生;次晋陵孝王子云、次皇子子文并与始 平孝敬王子鸾同生;次庐陵王子舆与淮南王子孟同生;次南海 哀王子师与始平孝敬王子鸾同生;次淮阳思王子霄与皇子子玄 同生;次皇子子雍与始安王子真同生;次皇子子趋与皇子子凤 同生;次皇子子期与皇子子衡同生;次东平王子嗣与始安王子 真同生。张容华生皇子子悦。安陆王子绥、南平王子産、庐陵 王子舆并出继。皇子子深、子凤、子玄、子衡、子况、子文、 子雍未封早夭。子趋、子期、子悦未封,爲明帝所杀。
豫章王子尚字孝师,孝武第二子也。孝建三年,年六岁, 封西阳王。大明三年,分浙江西立王畿;以浙江东爲扬州,以 子尚爲刺史,加都督。五年,改封豫章王,领会稽太守。七年, 进号车骑大将军、开府仪同三司。时东土大旱,鄞县多畴田, 孝武使子尚表至鄞县劝农,又立左学,召生徒,置儒林祭酒一 人,学生师敬,位比州中从事。文学祭酒一人,比州西曹。劝 学从事二人比祭酒从事。
前废帝即位,罢王畿复旧,征子尚都督扬、南徐二州诸军 事,领尚书令。初,孝建中,孝武以子尚太子母弟,甚留心; 后新安王子鸾以母幸见爱,子尚宠衰。及长凶慝,有废帝之风。 明帝既殒废帝,乃称太皇太后令曰:“子尚顽凶,楚玉淫乱, 并于第赐尽。”楚玉,废帝姊山阴公主也。废帝改封会稽郡长 公主,给鼓吹一部,加班剑二十人,未拜受而废帝败。
晋安王子勋字孝德,孝武第三子也。眼患风,不爲孝武所 爱。大明四年,年五岁,封晋安王。七年,爲江州刺史,加都 督。八年,改授雍州,未拜而孝武崩,还爲江州。
时废帝狂凶,多所诛害。前抚军谘议参军何迈谋因帝出爲 变,迎立子勋。事泄,帝诛迈,使八座奏子勋与迈通谋,遣左 右朱景送药赐子勋死。景至盆口,遣报长史邓琬。琬等奉子勋 起兵,以废立爲名。明帝定乱,进子勋车骑将军、开府仪同三 司。琬等不受命。
泰始二年正月七日,奉子勋爲帝,即僞位于寻阳,年号义 嘉,备置百官,四方回应。是岁四方贡计,并诣寻阳。及军败, 子勋见杀,时年十一。即葬寻阳庐山。
松滋侯子房字孝良,孝武第六子也。大明四年,年五岁, 封寻阳王。前废帝景和元年,爲会稽太守,加都督。明帝即位, 征爲抚军,领太常。长史孔觊不受命,举兵应晋安王子勋。上 虞令王晏杀觊,送子房还建邺。上宥之,贬爲松滋县侯。司徒 建安王休仁以子房兄弟终爲祸难,劝上除之。废徙远郡见杀, 年十一。
临海王子顼字孝烈,孝武第七子也。初封历阳王,后改封 临海,位荆州刺史。明帝即位,进督雍州,长史孔道存不受命, 应晋安王子勋。事败赐死,年十一。
始平孝敬王子鸾字孝羽,孝武第八子也。大明四年,封襄 阳王,寻改封新安。五年,爲北中郎将、南徐州刺史,领南琅 邪太守。母殷淑仪宠倾后宫,子鸾爱冠诸子,凡爲上眄遇者莫 不入子鸾府国。爲南徐州,又割吴郡属之。六年,丁母忧。前 废帝素疾子鸾有宠,及即位,既诛群臣,乃遣使赐子鸾死,时 年十岁。子鸾临死谓左右曰:“愿后身不复生王家。”同生弟 妹并死。明帝即位,改封始平王,以建平王景素子延年嗣。
永嘉王子仁字孝和,孝武第九子也。大明五年,封永嘉王。 明帝即位,以爲湘州刺史。帝寻从司徒建安王休仁计,未拜赐 死,时年十岁。
始安王子真字孝贞,孝武第十一子也。
邵陵王子元字孝善,孝武第十三子也。并被明帝赐死。
齐敬王子羽字孝英,孝武第十四子也。生二岁而薨,追加 封諡。
淮南王子孟字孝光,孝武第十六子也。初封淮南王,明帝 改封安成王,未拜赐死。
晋陵孝王子云字孝举,孝武第十九子也。大明六年封,未 拜而亡。
南海哀王子师字孝友,孝武第二十二子也。大明七年封, 未拜,爲前废帝所害。明帝即位追諡。
淮阳思王子霄字孝云,孝武第二十三子也。早薨,追加封 諡。
东平王子嗣字孝叔,孝武帝第二十七子也,明帝赐死。
武陵王赞字仲敷,小字智随,明帝第九子也。明帝既诛孝 武诸子,诏以智随奉孝武爲子,封武陵郡王。顺帝升明二年薨, 国除。
明帝十二男:陈贵妃生后废帝。谢修仪生皇子法良。陈昭 华生顺帝。徐婕妤生第四皇子。郑修容生皇子智井。次晋熙王 燮与皇子法良同生。泉美人生邵陵殇王友;次江夏王跻与第四 皇子同生。徐良人生武陵王赞。杜修华生随阳王翽。次新兴王 嵩与武陵王赞同生。又泉美人生始建王禧。智井、燮、跻、赞 并出继。法良未封。第四皇子未有名,早夭。
邵陵殇王友字仲贤,明帝第七子也。年五岁,出爲南中郎 将、江州刺史,封邵陵王。后废帝元徽二年,桂阳王休范诛后, 王室微弱,友府州文案及臣吏不讳“有无”之“有”。顺帝升 明二年,徙南豫州刺史,薨。无子国除。
随阳王翽字仲仪,明帝第十子也。初封南阳王,升明二年, 改封随阳。齐受禅,封舞阴县公。
新兴王嵩字仲岳,明帝第十一子也。齐受禅,降封定襄县 公。
始建王禧字仲安,明帝第十二子也。齐受禅,降封荔浦县 公,寻并云谋反赐死。
论曰:甚矣哉,元嘉之遇祸也。杀逆之衅,事起肌肤,因 心之童,遂亡天性。虽鸣镝之酷,未极于斯,其不至覆亡,亦 爲幸也。明皇统运,疑隙内构,寻斧所加,先自王戚。晋刺以 犷暴摧躯,巴哀由和良酖体,保身之路,未知攸适。昔之戒子, 慎勿爲善,详求其旨,将远有以乎。诗云:“不自我先,不自 我后。”盖古人之畏乱也。孝武诸子,提挈以成衅乱,遂至宇 内沸腾,王室如毁,而帝之诸胤莫不歼焉。强不如弱,义在于 此。明帝负螟之庆,事非己出,枝叶不茂,岂能庇其本乎。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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