齐本纪下
废帝郁林王讳昭业,字元尚,小字法身,文惠太子长子也。 高帝爲相王,镇东府,时年五岁,床前戏。高帝方令左右拔白 发,问之曰:“儿言我谁耶?”答曰:“太翁。”高帝笑谓左 右曰:“岂有爲人作曾祖而拔白发者乎。”即掷镜、镊。其后 问讯,高帝指示宾客曰:“我基于此四世矣。”及武帝即位, 封爲南郡王,时年十岁。
永明五年十一月戊子,冠于东宫崇正殿。其日小会,赐王 公以下帛各有差,给南郡王扶二人。
七年,有司奏给班剑二十人,鼓吹一部。高选友、学,礼 绝群王。十一年,给皁轮三望车。文惠太子薨,立南郡王爲皇 太孙,居东宫。
其年七月戊寅,武帝崩,皇太孙即帝位,大赦。
八月壬午,诏称遗诏,以护军将军武陵王晔爲卫将军,征 南大将军陈显达即本号,并开府仪同三司。以尚书左仆射西昌 侯鸾爲尚书令,右仆射王晏爲左仆射,吏部尚书徐孝嗣爲右仆 射。癸未,加司徒竟陵王子良位太傅,增班剑三十人。蠲除三 调及衆逋在今年七月三十日以前者。省御府及无用池田邸冶, 减关市徵税。先是,每有蠲原之诏,多无事实,督责如故。是 时西昌侯鸾任知朝政,天下咸望风来苏,至此恩信两行,海内 莫不欣然。
九月辛酉,追尊文惠皇太子爲世宗文皇帝。
冬十月壬寅,尊皇太孙太妃爲皇太后,立皇后何氏。
十一月庚戌,魏人来聘。辛亥,立临汝公昭文爲新安王、 曲江公昭秀爲临海王,皇弟昭粲爲永嘉王。
隆昌元年春正月丁未,大赦,改元。加太傅竟陵王子良殊 礼。镇军将军西昌侯鸾即本号爲大将军,给鼓吹一部,亲兵五 百人。以领军鄱阳王锵爲尚书右仆射。诏百僚极陈得失。又诏 王公以下各举所知。辛亥,祀南郊,宥隆昌元年以来流人。戊 午,拜崇安陵。甲戌,使司徒参军刘瓒聘于魏。
二月辛卯,祀明堂。
夏四月辛巳,卫将军、开府仪同三司武陵王晔薨。戊子, 太傅竟陵王子良薨。丁酉,以骠骑将军庐陵王子卿爲卫将军, 尚书右仆射鄱阳王锵爲骠骑将军,并开府仪同三司。
闰月丁卯,以镇军大将军西昌侯鸾即本号开府仪同三司。 五月甲戌朔,日有蚀之。
秋七月癸巳,皇太后令废帝爲郁林王。
帝少美容止,好隶书,武帝特所锺爱,敕皇孙手书不得妄 出以贵之。进退音吐,甚有令誉。生而爲竟陵文宣王所摄养, 常在袁妃间。竟陵王移住西州,帝亦随住焉。性甚辩慧,哀乐 过人。接对宾客,皆款曲周至。矫情饰诈,阴怀鄙慝。与左右 无赖群小二十许人共衣食,同卧起。妃何氏择其中美貌者,皆 与交欢。密就富市人求钱,无敢不与。及竟陵王移西邸,帝独 住西州,每夜辄开后堂合,与诸不逞小人,至诸营署中淫宴。 凡诸小人,并逆加爵位,皆疏官名号于黄纸,使各囊盛以带之, 许南面之日,即便施行。又别作钥鈎,兼善效人书,每私出还, 辄扃钥,封题如故,故人无知者。师史仁祖、侍书胡天翼闻之, 相与谋曰:“若言之二宫,则其事未易,若于营署爲异人所殴 打,及犬物所伤,岂直罪止一身,亦当尽室及祸。年各已七十, 馀生宁足吝邪。”数日中,二人相系自杀,二宫不知也。武帝 以暨阳县寒人给事中綦母珍之代仁祖,剡县寒人马澄代天翼。 文惠太子每禁其起居,节其用度。帝谓豫章王妃庾氏曰:“阿 婆,佛法言有福生帝王家,今见作天王,便是大罪,左右主帅, 动见拘执,不如市边屠酤富儿百倍。”
文惠太子自疾及薨,帝侍疾及居丧,哀容号毁,旁人见者, 莫不呜咽。裁还私室,即欢笑酣饮,备食甘滋。葬毕,立爲皇 太孙。问讯太妃,截壁爲合,于太妃房内往何氏间,每入辄弥 时不出。武帝往东宫,帝迎拜号恸,绝而复苏,武帝自下舆抱 持之,宠爱日隆。又在西州令女巫杨氏祷祀,速求天位。及文 惠薨,谓由杨氏之力,倍加敬信,呼杨婆。宋氏以来,人间有 杨婆儿哥,盖此征也。武帝有疾,又令杨氏日夜祷祈,令宫车 早晏驾。时何妃在西州,武帝未崩数日,疾稍危,与何氏书, 纸中央作一大“喜”字,而作三十六小“喜”字绕之。侍武帝 疾,忧容惨戚,言发泪下。武帝每言及存亡,帝辄哽咽不自胜。 武帝以此谓爲必能负荷大业,谓曰:“五年中一委宰相,汝勿 厝意。五年以后,勿复委人。若自作无成,无所多恨。”临崩, 执帝手曰:“阿奴,若忆翁,当好作。”如此再而崩。大敛始 毕,乃悉呼武帝诸伎,备奏衆乐,诸伎虽畏威从事,莫不哽咽 流涕。 素好狗马,即位未逾旬,便毁武帝所起招婉殿,以材赐阉 人徐龙驹,于其处爲马埒。驰骑坠马,面额并伤,称疾不出者 数日。多聚名鹰快犬,以粱肉奉之。及武帝梓宫下渚,帝于端 门内奉辞,轀輬车未出端门,便称疾还内。裁入合,即于内奏 胡伎,鞞铎之声,震响内外。时司空王敬则问新除射声校尉萧 坦之曰:“便如此,不当匆匆邪?”坦之曰:“此政是内人哭 响彻耳。”自山陵之后,便于合内乘内人车问讯,往皇后所生 母宋氏间,因微服游走市里。又多往文帝崇安陵隧中,与群小 共作诸鄙亵掷涂赌跳、放鹰走狗杂狡狯。
帝既失道,朝事大小,皆决之西昌侯鸾,鸾有谏,多不见 从。极意赏赐左右,动至百数十万。每见钱曰:“我昔思汝一 个不得,今日得用汝未?”武帝聚钱上库五亿万,斋库亦出三 亿万,金银布帛不可称计。即位未期岁,所用已过半,皆赐与 诸不逞群小。取诸宝器以相击剖破碎之,以爲笑乐。及至废黜, 府库悉空。
其在内,常裸袒,着红紫锦绣新衣、锦帽、红縠褌,杂采 衵服。好斗鸡,密买鸡至数千价。武帝御物甘草杖,宫人寸断 用之。徐龙驹爲后合舍人,日夜在六宫房内。帝与文帝幸姬霍 氏淫通,改姓徐氏,龙驹劝长留宫内,声云度霍氏爲尼,以馀 人代之。皇后亦淫乱,斋合通夜洞开,内外淆杂,无复分别。 中书舍人綦母珍之、朱隆之,直合将军曹道刚、周奉叔并爲之 羽翼。 西昌侯鸾屡谏不纳;既而尼媪外入,颇传异语,乃疑鸾有 异志。中书令何胤以皇后从叔见亲,使直殿省。常随后呼胤爲 三父。与胤谋诛鸾,令胤受事,胤不敢当,依违杜谏,乃止。 又谋出鸾于西州,中敕用事,不复关谘。鸾虑变,先使萧谌、 坦之等于省诛曹道刚、朱隆之等,率兵自尚书省入云龙门,戎 服加朱衣于上。比入门,三失履,王晏、徐孝嗣、萧坦之、陈 显达、王广之、沈文季系进。帝在寿昌殿,裸身与霍氏相对, 闻外有变,使闭内殿诸房合,令阉人登兴光楼望,还报云 : “见一人戎服,从数百人,急装,在西钟楼下。”须臾,萧谌领 兵先入宫,帝走向爱姬徐氏房,拔剑自刺不入,以帛缠颈,舆 接出延德殿。谌初入殿,宿卫将士皆执弓楯欲战,谌曰:“所 取自有人,卿等不须动。”宿卫信之。及帝出,各欲自奋,帝 竟无一言。出西弄,遇弑,年二十二。舁尸出徐龙驹宅,殡葬 以王礼。霍氏及广昌君宋并赐死,馀党亦见诛。
先是文惠太子立楼馆于锺山下,号曰“东田”,太子屡游 幸之,“东田”反语爲“颠童”也。武帝又于青溪立宫,号曰 “旧宫”,反之“穷厩”也。果以轻狷而至于穷。又武帝时有 小史姓皇名太子,武帝曰:“皇太子非名之谓”,于是移点于 外,易名爲犬子。处士何点曰:“太子者,天地之所悬,三才 之所系,今化而爲犬,不得立矣。”既而文惠太子薨,郁林、 海陵相继废黜,此其验也。永明中,百姓忽着破后帽,始自建 业,流于四远,贵贱翕然服之,此服祅也。帽自萧谌之家,其 流遂远,天意若曰:武穆、文昭皆当灭,而谌亦诛死之效焉。
废帝海陵恭王讳昭文,字季尚,文惠太子第二子也。永明 四年,封临汝公,郁林王即位,改封新安王。及郁林废,西昌 侯鸾奉帝纂统。
延兴元年秋七月丁酉,皇帝即位,大赦,改元,赐文武位 二等。以镇军大将军西昌侯鸾爲骠骑大将军、开府仪同三司、 录尚书事、都督、扬州刺史,加班剑爲三十人,封宣城郡公, 出镇东城。以尚书左仆射王晏爲尚书令,以丹阳尹徐孝嗣爲左 仆射,以领军将军沈文季爲右仆射,以车骑大将军陈显达爲司 空,以骠骑大将军鄱阳王锵爲司徒。命宣城公鸾甲仗百人入殿, 陈显达、王晏、徐孝嗣、萧谌各五十人入殿。
八月壬辰,魏人来聘。甲午,以前司空王敬则爲太尉。辛 丑,复置南蛮校尉官。甲辰,诏使者观省风俗。
九月癸未,诛新除司徒鄱阳王锵、中军大将军随王子隆。 遣平西将军王广之诛南兖州刺史安陆王子敬。于是江州刺史晋 安王子懋起兵,遣中护军王玄邈讨诛之。乙酉,又诛湘州刺史 南平王锐、郢州刺史晋熙王銶、南豫州刺史宜都王铿。丁亥, 以卫将军庐陵王子卿爲司徒,以抚军将军桂阳王铄爲中军将军、 开府仪同三司。
冬十月丁酉,加宣城公鸾黄钺,进授都督中外诸军事、太 傅,领大将军、扬州牧,加殊礼,进爵爲王。戊戌,诛新除中 军将军桂阳王铄、抚军将军衡阳王钧、侍中秘书监江夏王锋、 镇军将军建安王子真、左将军巴陵王子伦。是时宣城王鸾辅政, 帝起居皆谘而后行。思食蒸鱼菜,太官令答无录公命,竟不与。 辛亥,皇太后令废帝爲海陵王,使宣城王入纂皇统。建武元年, 诏海陵王依汉东海王强故事,给虎贲、旄头、画轮车,设锺簴 宫县。十一月,称王有疾,数遣御师往视,乃殒之。给温明秘 器,敛以衮冕之服,大鸿胪监护丧事。葬给轀輬车,九旒大辂, 黄屋左纛,前后部羽葆、鼓吹,挽歌二部,依东海王强故事, 諡曰恭。
先是武帝立禅灵寺于都下,当世以爲壮观,天意若曰“禅 “者禅也,“灵”者神明之目也,武帝晏驾而鼎业倾移也 。永 明世,市里小儿以铁相击于地,谓之“斗凿”,“凿”之爲言 “族”也,至是宗室族灭矣。又武帝时以燕支爲朱衣,朝士皆 服之,及明帝以宗子入纂,此又夺朱之效也。时又多以生纱爲 帽,半其裙而析之,号曰“倚劝”。先是人间语好云“扰攘建 武”,至是朝士劝进,实爲匆遽,“倚劝”“扰攘”之言,于是 验矣。 高宗明皇帝讳鸾,字景栖,始安贞王道生之子也,小字玄 度。少孤,高帝抚育过诸子。宋泰豫元年,爲安吉令,有严能 之名。升明中,累迁淮南、宣城二郡太守,进号辅国将军。高 帝践阼,封西昌侯,位郢州刺史。永明元年,爲侍中,领骁骑 将军。王子侯旧乘缠帷车,帝独乘下帷,仪从如素士。公事混 挠,贩食人担火误烧牛鼻,豫章王以白武帝,帝笑焉。转爲散 骑常侍、左卫将军,清道而行。十年,累迁尚书左仆射,领右 卫将军。武帝遗诏爲侍中、尚书令,寻加镇军将军,给班剑二 十人。隆昌元年,即本号爲大将军,给鼓吹一部,亲兵五百人。 寻加中书监、开府仪同三司。
海陵王立,爲骠骑大将军、录尚书事、扬州刺史,加都督, 增班剑爲三十人,封宣城郡公,镇东府城,给兵五千人,钱二 百万,布千匹。九江事难,假黄钺,事宁,表送之。寻加黄钺、 都督中外诸军事、太傅,领大将军、扬州牧,增班剑爲四十人, 给幢络三望车,前后部羽葆、鼓吹,剑履上殿,入朝不趋,赞 拜不名,置左右长史、司马、从事中郎、掾、属各四人,封宣 城王。未拜,太后令废海陵王,以上入纂高帝爲第三子,群臣 三请,乃受命。
建武元年冬十月癸亥,皇帝即位,大赦,改元,文武赐位 二等。以太尉王敬则爲大司马,以司空陈显达爲太尉。乙丑, 诏断远近上礼。丁卯,诏“自今雕文篆刻,岁时光新,可悉停 省。藩牧守宰,或有荐献,事非任土,严加禁断”。
十一月壬申,日有蚀之。帝宿沐浴,不御内。其日,洁斋 蔬食,断朝务,屏人,单衣帢危坐,以至事毕。追尊始安贞王 爲景皇,妃江氏爲懿后,别立寝庙,号陵曰修安。封桂阳王铄 等诸王子皆爲列侯。凡诸王侯得罪者,诸子皆复属籍。又诏遣 大使观省四方。癸酉,革永明之制,依晋、宋旧典,太子以师 礼敬少傅。甲戌,进大司马寻阳公王敬则等十三人爵邑各有差。 省新林苑,先是百姓地者,悉以还主。废南蛮校尉官。己卯, 追崇妃刘氏爲敬皇后,号陵曰兴安。庚辰,立皇子宝义爲晋安 王,宝玄爲江夏王,宝源爲庐陵王,宝寅爲建安王,宝融爲随 郡王,宝攸爲南平王。甲申,断官长贡献及私饷遗。以安陆昭 王缅第二子宝晊袭封安陆王。丁亥,诏细作、中署、材官、车 府,凡诸工可悉开番假,递令休息。戊子,立皇子宝卷爲皇太 子,赐天下爲父后者爵一级。己丑,诏东宫肇建,远近或有庆 礼,可悉断之。永明中,御史中丞沈深表:百官年登七十者, 皆令致仕,并穷困私门。庚子,诏“自缙绅年及,可一遵永明 七年以前铨叙之科”。
十二月庚戌,宣德太仆刘朗之、游击将军刘璩之子,坐不 赡给兄子,致使随母他嫁,免官,禁锢终身,付之乡论。
是岁,魏孝文皇帝迁都洛阳。
二年春正月辛未,降都下系囚殊死以下。诏王公以下各举 所知,内外群僚各进忠言,无有所讳。魏攻豫、司、徐、梁四 州。壬申,遣镇南将军王广之督司州,右卫将军萧坦之督徐州, 尚书右仆射沈文季督豫州,以拒魏。己卯,诏都下二县,有毁 发坟垄,随宜修理。乙未,魏军攻锺离,徐州刺史萧惠休破之。 丙申,加太尉陈显达使持节、都督西北道诸军事。丁酉,内外 纂严。 二月己未,司州刺史萧诞与衆军攻败魏军。诏雍、豫、司、 南兖、徐五州遭遇兵戎之家,悉停今年税调。丙寅,停青州麦 租。魏军自寿春退。
三月甲申,解严。
夏四月己亥朔,亲录三百里内狱讼,自外委州郡讯察,三 署徒隶,原遣有差。魏军围汉中,梁州刺史萧懿拒退之。
五月甲午,寝庙成,诏监作长帅赐位一等。
六月壬戌,诛领军萧谌、西阳王子明、南海王子罕、邵陵 王子贞。
秋九月己丑,改封南平王宝攸爲邵陵王,蜀郡王子文爲西 阳王,广汉王子峻爲衡阳王,临海王昭秀爲巴陵王,永嘉王昭 粲爲桂阳王。
冬十月癸卯,诏罢东田,毁兴光楼,并诏水衡量省御乘。 乙卯,纳皇太子妃褚氏,大赦,王公以下班赐各有差,断四方 上礼。 十二月丁酉,诏晋帝诸陵,悉皆修理,并增守卫。吴、晋 陵失稔之乡,蠲三调有差。
三年春正月丁卯,以阴平王杨炅子崇祖爲沙州刺史,封阴 平王。己巳,诏申明守长六周之制,事竟不行。乙酉,诏以去 岁魏攻缘边诸州郡,将士有临阵及病死者,并送还本土。
三月壬午,诏车府乘舆有金银校饰者,皆剔除之。
夏四月,魏军攻司州,栎城戍主魏僧瑉击破之。
冬闰十二月戊寅,皇太子冠,赐王公以下帛各有差,爲父 后者赐爵一级,断远近上礼。
四年春正月庚午,大赦。壬寅,诏“人産子者,蠲其父母 调役一年,又赐米十斛。新婚者,蠲夫役一年”。丙辰,诛尚 书令王晏。
二月以尚书左仆射徐孝嗣爲尚书令。
秋八月甲午,追尊景皇所生王氏爲恭太后。魏军攻沔北。
冬十月,又逼司、雍二州。甲戌,遣太子中庶子萧衍、右 军司马张稷御之。
十一月丙辰,以氐杨灵珍爲北秦刺史,封仇池公、武都王。 十二月丁丑,遣度支尚书崔慧景率衆救雍州。
永泰元年春正月癸未朔,大赦。中军大将军徐孝嗣即本号 开府仪同三司。沔北诸郡,爲魏所攻,相继亡败,新野太守刘 思忌随宜应接,食尽,煮土爲粥,而救兵不至,城被克,死之。 乙巳,遣太尉陈显达持节救雍州。丁未,诛河东王铉、临贺王 子岳、西阳王子文、衡阳王子峻、南康王子琳、永阳王子瑉、 湘东王子建、南郡王子夏、巴陵王昭秀、桂阳王昭粲。
二月癸丑,遣左卫将军萧惠休假节援寿阳。辛未,豫州刺 史裴叔业败魏军于淮北。
三月丙午,蠲雍州遇魏军之县租布。戊申,诏增仲尼祭秩。
上以疾患不瘳,望气者云宜改元,夏四月甲寅,大赦,改 元,文武赐位二等。己未,立武陵昭王子子坦爲衡阳王。丁丑, 大司马会稽太守王敬则举兵反。
五月壬午,遣辅国将军刘山阳率军东讨。乙酉,斩敬则, 传首建邺,曲赦浙东吴、晋陵等七郡。
秋七月己酉,帝崩于正福殿,年四十七。遗诏:“徐孝嗣 可重申八命,中书监、本官悉如故。沈文季可尚书左仆射,常 侍、护军如故。江祏可右仆射,江祀可侍中,刘暄可卫尉卿。 军政大事委陈太尉。内外衆事无大小委徐孝嗣、遥光、坦之、 江祏;其大事与沈文季、江祀、刘暄参怀。心腹之任,可委刘 悛、萧惠休、崔慧景。”群臣上諡曰明皇帝,庙号高宗,葬兴 安陵。 帝明审有吏才,持法无所借。制御亲幸,臣下肃清。驱使 寒人,不得用四幅伞。大存俭约,罢武帝所起新林苑,以地还 百姓。废文惠太子所起东田,斥卖之。永明中,舆辇舟乘,悉 剔取金银,还主衣库,以牙角代之。尝用皁荚,讫,授馀泺与 左右,曰:“此犹堪明日用。”太官进御食,有裹蒸,帝十字 画之,曰:“可四片破之,馀充晚食。”而武帝掖庭中宫殿服 御,一无所改。其俭约如此。
性猜忌,亟行诛戮。通道术,用计数。每出行幸,先占利 害。简于出入,将南则诡言之西,将东则诡言之北,皆不以实, 竟不南郊。初有疾,无辍听览,群臣莫知。及疾笃,敕台省府 署文簿求白鱼以爲药,外始知之。身衣绛衣,服饰皆赤,以爲 厌胜 。巫觋云“后湖水头经过宫内,致帝有疾”。帝乃自至太 官行水沟,左右啓“太官无此水则不立”。决意塞之,欲南引
淮流,会崩,事寝。
废帝东昏侯讳宝卷,字智藏,明帝第二子也。本名明贤, 明帝辅政后改焉。建武元年,立爲皇太子。
永泰元年七月己酉,明帝崩,太子即皇帝位。
八月庚申,镇北将军晋安王宝义进号征北大将军、开府仪 同三司。
冬十月己未,诏删省律科。癸亥,诏萧坦之、江祏更直殿 省,总监宿卫。辛未,诏刘暄、江祏更直延明殿省。
十一月戊子,立皇后褚氏。庚寅,尚书令徐孝嗣议:“王 侯贵人昏,连卺以真银杯,盖出近俗;又牢烛侈缋,亦亏曩制。 今除金银连锁,自馀新器,悉用埏陶,牢烛华侈,亦宜停之。” 奏可。 永元元年春正月戊寅朔,大赦,改元。辛卯,祀南郊。丁 酉,改封随王宝融爲南康王,安陆王宝晊爲湘东王,竟陵王昭 胄爲巴陵王。
二月,太尉陈显达败绩于马圈。 夏四月丙午朔,魏孝文皇帝崩。己巳,立皇子诵爲皇太子, 大赦,赐爲父后者爵一级。
五月癸亥,加抚军大将军始安王遥光开府仪同三司。
六月甲子,诏原雍州今年三调。
秋七月辛未,淮水变赤如血。丙戌,杀尚书右仆射江祏、 侍中江祀。地震自此至来岁,昼夜不止,小屋多坏。丁亥,都 下大水,死者甚衆。赐死者材器,并加振恤。
八月乙巳,蠲遇水资财漂荡者今年调税。又诏爲马圈战亡 将士举哀。丙辰,扬州刺史始安王遥光据东府反。诏曲赦都下, 中外戒严,遣领军将军萧坦之致讨。戊午,斩遥光,传首。己 巳,以尚书令徐孝嗣爲司空,以领军萧坦之爲尚书左仆射。 闰月丙子,以江陵公宝览爲始安王。
九月甲辰,杀尚书左仆射萧坦之,右卫将军曹武。戊午, 杀领军将军刘暄。壬戌,以频杀大臣,大赦。
冬十月乙未,诛尚书令新除司空徐孝嗣、右仆射新除镇军 将军沈文季。庚子,以吴兴太守萧惠休爲尚书右仆射。辛丑, 以侍中王亮爲左仆射。
十一月丙辰,太尉、江州刺史陈显达举兵反于寻阳。乙丑, 加护军将军崔慧景平南将军,督衆军南讨。
十二月甲申,陈显达至都,宫城严警。乙酉,斩显达,传 其首。馀党尽平。
二年春正月庚午,诏讨豫州刺史裴叔业。
二月己丑,叔业病死,兄子植以寿春降魏。
三月乙卯,命平西将军崔慧景攻寿春。丙午,尚书右仆射 萧惠休卒。丁未,崔慧景于广陵反,举兵内向。壬子,命右卫 将军左兴盛督都下水步衆军御之。南徐州刺史江夏王宝玄以京 城纳慧景。乙卯,遣中领军王莹率衆军屯北篱门。壬戌,慧景 至,莹等败绩。甲子,慧景入建邺,台城内闭门拒守。豫州刺 史萧懿兴兵入援。己巳,以懿爲尚书右仆射。
夏四月癸酉,慧景弃衆走,斩之。诏曲赦都下及南徐、南 兖二州。乙亥,以新除尚书右仆射萧懿爲尚书令。丙子,以中 领军王莹爲尚书右仆射。
五月己酉,江夏王宝玄伏诛。壬子,赦。乙丑,曲赦都下 及南徐、兖二州。
六月庚寅,车驾于乐游苑内会,如三元,都下放女人观。
秋七月甲辰夜,宫内火,唯东合内明帝旧殿数区及太极以 南得存,馀皆荡尽。
冬十月己卯,杀尚书令萧懿。
十一月甲寅,西中郎长史萧颖胄起兵于荆州。
十二月,雍州刺史萧衍起兵于襄阳。
是岁,魏宣武皇帝景明元年。
三年春正月丙申朔,日有蚀之。帝与宫人于阅武堂元会, 皇后正位,阉人行仪,帝戎服临视。丁酉,以骠骑大将军晋安 王宝义爲司徒,以新除抚军将军建安王宝寅爲车骑将军、开府 仪同三司。乙巳,长星见,竟天。辛亥,祀南郊,大赦,诏百 官陈谠言。
二月丙寅,干和殿西厢火。壬午,诏遣羽林兵征雍州,中 外纂严。始内横吹五部于殿内,昼夜奏之。壬戌,蚩尤旗见。 三月乙巳,南康王宝融即皇帝位于江陵。癸丑,遣平西将 军陈伯之西征。
六月,萧颖胄弟颖孚起兵庐陵。戊子,赦江州安成、庐陵 二郡。 秋七月癸巳,曲赦荆、雍二州。雍州刺史张欣泰、前南谯 太守王灵秀率石头文武奉建安王宝寅向台,至杜姥宅,宫门闭, 乃散走。丙辰,龙斗于建康淮,激水五里。
八月辛卯,以太子左率李居士总督西讨诸军事,屯新亭。
九月甲辰,萧衍至南豫州,辅国将军、监南豫州事申胄军 二万人于姑孰奔归。丙辰,李居士与衍军战于新亭,见败。
冬十月甲戌,王珍国又战败于朱雀航。戊寅,甯朔将军徐 元瑜以东府城降。青、冀二州刺史桓和入卫,屯东宫,寻亦降 衍,于是闭宫城门自守。
十二月丙寅,新除雍州刺史王珍国、侍中张稷率兵入殿杀 帝,时年十九。
帝在东宫,便好弄,不喜书学,明帝亦不以爲非,但勖以 家人之行,令太子求一日再入朝,发诏不许,使三日一朝。在 宫尝夜捕鼠达旦,以爲笑乐。明帝临崩,属后事,以隆昌爲戒, 曰:“作事不可在人后。”故委任群小,诛诸宰臣,无不如意。 性讷涩少言,不与朝士接。欲速葬,恶灵在太极殿,徐孝嗣固 争,得踰月。每当哭,辄云喉痛。太中大夫羊阐入临,无发, 号恸俯仰,帻遂脱地,帝辍哭大笑,谓宦者王宝孙曰:“此谓 秃鶖啼来乎。”自江祏、始安王遥光等诛后,无所忌惮,日夜 于后堂戏马,鼓噪爲乐。合夕,便击金鼓吹角,令左右数百人 叫,杂以羌胡横吹诸伎。常以五更就卧,至晡乃起,王侯以下 节朔朝见,晡后方前,或际暗遣出。台阁案奏,月数十日乃报, 或不知所在。阉竖以纸包裹鱼肉还家,并是五省黄案。二年元 会,食后方出,朝贺裁竟,便还殿西序寝,自巳至申,百僚陪 位,皆僵仆菜色。比起就会,匆遽而罢。
太子所生母黄贵嫔早亡,令潘妃母养之。拜潘氏爲贵妃, 乘卧舆,帝骑马从后,着织成裤褶,金薄帽,执七宝缚矟。又 有金银校具,锦绣诸帽数十种,各有名字。戎服急装缚裤,上 着绛衫,以爲常服,不变寒暑。陵冒雨雪,不避坑阱。驰骋渴 乏,辄下马解取腰边蠡器,酌水饮之,复上驰去。马乘具用锦 绣处,患爲雨所湿,织杂采珠爲覆蒙,备诸雕巧。教黄门五六 十人爲骑客,又选营署无赖小人善走者爲逐马鹰犬,左右数百 人,常以自随,奔走往来,略不暇息。置射雉场二百九十六处, 翳中帷帐及步障,皆袷以绿红锦,金银镂弩牙,毒瑁帖箭。每 出,辄与鹰犬队主徐令孙、媒翳队主俞灵韵齐马而走,左右争 逐之。又甚有筋力,牵弓至三斛五斗。能担幢,初学担幢,每 倾倒在幢杪者,必致踠伤。其后,白虎幢七丈五尺,齿上担之, 折齿不倦。担幢诸校具服饰,皆自制之,缀以金华玉镜衆宝。 舍人、主书及至左右主帅,并皆侍侧,逞诸变态,曾无愧顔。 始欲骑马,未习其事,俞灵韵爲作木马,人在其中,行动进退, 随意所适,其后遂爲善骑。
陈显达平,渐出游走,不欲令人见之,驱斥百姓,唯置空 宅而已。是时率一月二十馀出,既往无定处,尉司常虑得罪, 东行驱西,南行驱北,应旦出,夜便驱逐,吏司奔驱,叫呼盈 路。打鼓蹋围,鼓声所闻,便应奔走,临时驱迫,衣不暇披, 乃至徒跣走出,犯禁者应手格杀。百姓无复作业,终日路隅。 从万春门由东宫以东至郊外,数十里,皆空家尽室。巷陌县幔 爲高障,置人防守,谓之“屏除”。高障之内,设部伍羽仪, 复有数部,皆奏鼓吹羌胡伎,鼓角横吹。夜反火光照天。每三 四更中,鼓声四出,幡戟横路,百姓喧走,士庶莫辨。或于市 肆左侧过亲幸家,环绕宛转,周遍都下,老小震惊,啼号塞道。 处处禁断,不知所过。疾患困笃者,悉扛移之。无人扛者,扶 匐道侧,吏司又加捶打,绝命者相系。从骑及左右因之入富家 取物,无不荡尽。工商莫不废业,樵苏由之路断。至于乳妇昏 姻之家,移産寄室,或舆病弃尸,不得殡葬。有弃病人于青溪 边者,吏惧爲监司所问,推置水中,泥覆其面,须臾便死,遂 失骸骨。前魏兴太守王敬宾新死未敛,家人被驱,不得留视, 及家人还,鼠食两眼都尽。如此非一。又尝至沈公城,有一妇 人当産不去,帝入其家,问:“何独在?”答曰:“临産不得 去。”因剖腹看男女。又长秋卿王儇病笃,不听停家,死于路 边。丹阳尹王志被驱急,狼狈步走,惟将二门生自随,藏朱雀 航南酒垆中,夜方得羽仪而归。喜游猎,不避危险。至蒋山定 林寺,一沙门病不能去,藏于草间,爲军人所得,应时杀之。 左右韩晖光曰:“老道人可念。”帝曰:“汝见獐鹿亦不射邪?” 仍百箭俱发。故贵人富室者,皆数处立宅,以爲避围之舍。每还 宫,常至三更,百姓然后得反。禁断又不即通,处处屯咽,或 泥涂灌注,或冰冻严结,老幼啼号,不可闻见。时人以其所围 处号爲“长围”。及建康城见围,亦名长围,识者以爲谶焉。
三年,殿内火,合夕便发,其时帝犹未还,宫内诸房合已 闭,内人不得出,外人又不敢辄开,比及开,死者相枕。领军 将军王莹率衆救火,太极殿得全。内外叫唤,声动天地。帝三 更中方还,先至东宫,虑有乱,不敢便入,参觇审无异,乃归。 其后出游,火又烧璿仪、曜灵等十余殿及柏寝,北至华林,西 至秘阁,三千馀间皆尽。左右赵鬼能读西京赋,云“柏梁既灾, 建章是营”。于是大起诸殿,芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、 清曜、安寿等殿,又别爲潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿,皆匝 饰以金璧。其玉寿中作飞仙帐,四面绣绮,窗间尽画神仙。又 作七贤,皆以美女侍侧。凿金银爲书字,灵兽、神禽、风云、 华炬,爲之玩饰。椽桷之端,悉垂铃佩。江左旧物,有古玉律 数枚,悉裁以钿笛。庄严寺有玉九子铃,外国寺佛面有光相, 禅灵寺塔诸宝珥,皆剥取以施潘妃殿饰。性急暴,所作便欲速 成,造殿未施梁桷,便于地画之,唯须宏丽,不知精密。酷不 别画,但取绚曜而已,故诸匠赖此得不用情。又凿金爲莲华以 帖地,令潘妃行其上,曰:“此步步生莲华也。”涂壁皆以麝 香,锦幔珠帘,穷极绮丽。絷役工匠,自夜达晓,犹不副速, 乃剔取诸寺佛刹殿藻井、仙人、骑兽以充足之。武帝兴光楼上 施青漆,世人谓之“青楼”,帝曰:“武帝不巧,何不纯用琉 璃。”潘氏服御,极选珍宝,主衣库旧物,不复周用,贵市人 间金银宝物,价皆数倍,虎珀钏一只,直百七十万。都下酒租, 皆折输金,以供杂用。犹不能足,下扬、南徐二州桥桁塘埭丁 计功爲直,敛取见钱,供太乐主衣杂费。由是所在塘渎,悉皆 隳废。又订出雄雉头、鹤氅、白鹭縗,百品千条,无复穷已。 亲幸小人,因缘爲奸,科一输十。又各就州县求爲人输,准取 见直,不爲输送。守宰惧威,口不得道,须物之处,以复重求。 如此相仍,前后不息,百姓困尽,号泣道路。少府太官,凡诸 市买,事皆急速,催求相系。吏司宾士,遇便虏夺,市廛离散, 商旅靡依。
又以阅武堂爲芳乐苑,穷奇极丽。当暑种树,朝种夕死, 死而复种,率无一生。于是徵求人家,望树便取,毁彻墙屋, 以移置之。大树合抱,亦皆移掘,插叶系华,取玩俄顷。划取 细草,来植阶庭,烈日之日,至便焦燥。纷纭往还,无复已极。 山石皆涂以采色,跨池水立紫阁诸楼,壁上画男女私亵之像。 明帝时多聚金宝,至是金以爲泥,不足周用,令富室卖金,不 问多少,限以贱价,又不还直。张欣泰尝谓舍人裴长穆曰 : “宫殿何事顿尔!夫以秦之富,起一阿房而灭,今不及秦一郡, 而顿起数十阿房,其危殆矣。”答曰:“非不悦子之道,顾言 不用耳。”
潘妃放恣,威行远近。父宝庆与诸小共逞奸毒,富人悉诬 爲罪,田宅赀财,莫不啓乞。或云寄附隐藏,复加收没,计一 家见陷,祸及亲邻。又虑后患,男口必杀。明帝之崩,竟不一 日蔬食,居处衣服,无改平常。潘妃生女,百日而亡,制斩衰 絰杖,衣悉粗布。群小来吊,盘旋地坐,举手受执蔬膳,积旬 不听音伎。左右直长阉竖王宝孙诸人,共营肴羞,云爲天子解 菜。
又于苑中立店肆,模大市,日游市中,杂所货物,与宫人 阉竖共爲裨贩。以潘妃爲市令,自爲市吏录事,将斗者就潘妃 罚之。帝小有得失,潘则与杖,乃敕虎贲威仪不得进大荆子, 合内不得进实中荻。虽畏潘氏,而窃与诸姊妹淫通。每游走, 潘氏乘小舆,宫人皆露褌,着绿丝屩,帝自戎服骑马从后。又 开渠立埭,躬自引船,埭上设店,坐而屠肉。于时百姓歌云: “阅武堂,种杨柳,至尊屠肉,潘妃酤酒。”
又偏信蒋侯神,迎来入宫,昼夜祈祷。左右朱光尚诈云见 神,动辄谘啓,并云降福。始安之平,遂加位相国,末又号爲 “灵帝”,车服羽仪,一依王者。又曲信小祠,日有十数,师 巫魔媪,迎送纷纭。光尚辄托云神意。范云谓光尚曰:“君是 天子要人,当思百全计。”光尚曰:“至尊不可谏正,当托鬼 神以达意耳。”后东入乐游,人马忽惊,以问光尚,光尚曰: “向见先帝大瞋,不许数出。”帝大怒,拔刀与光向等寻觅, 既不见处,乃缚菰爲明帝形,北向斩之,县首苑门。
上自永元以后,魏每来伐,继以内难,扬、南徐二州人丁, 三人取两,以此爲率。远郡悉令上米准行,一人五十斛,输米 既毕,就役如故。又先是诸郡役人,多依人士爲附隶,谓之 “属名”。又东境役苦,百姓多注籍诈病,遣外医巫,在所检占 诸属名,并取病身。凡属名多不合役,止避小小假,并是役荫 之家。凡注病者,或已积年,皆摄充将役。又追责病者租布, 随其年岁多少。衔命之人,皆给货赂,随意纵舍。又横调徵求, 皆出百姓。
群小以陈显达下数日便败,崔慧景围城正得十日,及萧衍 师至,亦谓爲然。裹粮食、樵刍,凡所须物,爲百日备。帝谓 茹法珍曰:“须来至白门前,当一决。”及至近郊,乃聚兵爲 固守计,召王侯分置尚书都坐及殿省。尚书旧事,悉充纸铠。 使冠军将军王珍国领三万人据大桁,莫有斗志,遣王宝孙督战, 呼爲王伥子。宝孙切骂诸将帅,直合将军席豪发愤突阵死。豪, 骁将也,既毙,衆军于是土崩。军人从朱雀观上自投及赴淮水 死者无数。于是闭城自守,城内军事委王珍国。兖州刺史张稷 入卫,以稷爲副,实甲犹七万人。
帝着乌帽裤褶,备羽仪,登南掖门临望。又虚设铠马斋仗 千人,皆张弓拔白,出东掖门,称蒋王出荡。又受刀敕等教着 五音儿衣,登城望战。还与御刀左右及六宫于华光殿立军垒, 以金玉爲铠仗,亲自临阵,诈被创势,以板扛将去,以此厌胜。 又于阅武堂设牙门军顿,每夜严警。帝于殿内骑马,从凤庄门 入徽明门,马被银莲叶具装铠,杂羽孔翠寄生,逐马左右卫从, 昼眠夜起如平常。闻外鼓吹叫声,被大红袍,登景阳楼望,弩 几中之。衆皆怠怨,不爲致力,募兵出战,至城门数十步,皆 坐甲而归。虑城外有伏兵,乃烧城傍诸府署,六门之内皆尽。 城中阁道、西掖门内,相聚爲市,贩死牛马肉。萧衍长围既立, 堑栅严固,然后出荡,屡战不捷。
帝尤惜金钱,不肯赏赐,茹法珍叩头请之,帝曰:“贼来 独取我邪,何爲就我求物?”后堂储数百具榜,啓爲城防,帝 曰:“拟作殿。”竟不与。城防巧手,而悉令作殿,昼夜不休。 又催御府细作三百人精仗,须围解以拟屏除。金银雕镂杂物, 倍急于常。法珍、虫儿又说帝曰:“大臣不留意,使围不解, 宜悉诛之。”珍国、张稷惧祸,乃谋应萧衍,以计告后合舍人 钱强。强许之,密令游荡主崔叔智夜开云龙门,稷及珍国勒兵 入殿,分军又从西上合入后宫,御刀丰勇之爲内应。是夜,帝 在含德殿。吹笙歌作女儿子,卧未熟,闻兵入,趋出北户,欲 还后宫。清曜合已闭,阉人禁防黄泰平刀伤其膝,仆地,顾曰: “奴反邪!”直后张齐斩首,送萧衍。宣德太后令依汉海昏侯 故事,追封东昏侯。
和帝讳宝融,字智昭,明帝第八子也。建武元年,封随郡 王。永元元年,改封南康王,出爲西中郎将、荆州刺史,督七 州军事。
二年十一月甲寅,长史萧颖胄奉王举兵。其日太白及辰星 俱见西方。乙卯,教纂严。丙辰,以雍州刺史萧衍爲使持节、 都督前锋诸军事。戊午,衍表劝进。
十二月乙亥,群僚劝进,并不许。壬辰,骁骑将军夏侯亶 自建邺至江陵,称宣德太后令:“西中郎将南康王宜纂承皇 祚,光临亿兆,可且封宣城王、相国、荆州牧,加黄钺,置僚 属。” 三年正月乙巳,王受命,大赦;唯梅虫儿、茹法珍等不在 例。是日,长星见,竟天。甲寅,建牙于城南。二月己巳,群 僚上尊号,立宗庙及南北郊。
中兴元年春三月乙巳,皇帝即位,大赦,改永元三年爲中 兴,文武赐位二等。是夜彗星竟天。以相国左长史萧颖胄爲尚 书令,加雍州刺史萧衍尚书左仆射、都督征讨诸军。以晋安王 宝义爲司空,庐陵王宝源爲车骑将军、开府仪同三司。丙午, 有司奏封庶人宝卷爲零陵侯,诏不许。又奏爲涪陵王,诏可。 夏四月戊辰,诏凡东讨衆军及诸向义之衆,普复除五年。 秋七月丁巳,鲁山城主孙乐祖以城降。己未,郢城主薛元 嗣降。 八月丙子,平西将军陈伯之降。
九月己未,诏假黄钺萧衍,若定京邑,得以便宜从事。 冬十一月壬寅,尚书令、镇军将军萧颖胄卒。
十二月丙寅,建康城平。己巳,宣德皇太后令,以征东大 将军萧衍爲大司马、录尚书、骠骑大将军、扬州刺史,封建安 郡公,依晋武陵王遵承制故事。壬申,改封建安王宝寅爲鄱阳 王。癸酉,以司徒、扬州刺史晋安王宝义爲太尉,领司徒。乙 酉,以尚书右仆射王莹爲左仆射。
二年春正月戊戌,宣德皇太后临朝,入居内殿。壬寅,大 司马萧衍都督中外诸军事,加殊礼。己酉,以大司马长史王亮 爲守尚书令。甲寅,加大司马萧衍位相国,梁公,备九锡礼。
二月壬戌,诛湘东王宝晊。丙戌,进梁公萧衍爵爲王。
三月辛丑,鄱阳王宝寅奔魏。诛邵陵王宝攸、晋熙王宝嵩、 桂阳王宝贞。庚戌,车驾东归至姑孰。丙辰,逊位于梁。丁巳, 庐陵王宝源薨。
四月辛酉,禅诏至,皇太后逊居外宫。梁受命,奉帝爲巴 陵王,宫于姑孰。戊辰,巴陵王殂,年十五。追尊爲齐和帝, 葬恭安陵。
初,梁武帝欲以南海郡爲巴陵国邑而迁帝焉,以问范云, 云俛首未对。沈约曰:“今古殊事,魏武所云,‘不可慕虚名 而受实祸’。”梁武颔之。于是遣郑伯禽进以生金,帝曰 : “我死不须金,醇酒足矣。”乃引饮一升,伯禽就加折焉。先是, 文惠太子与才人共赋七言诗,句后辄云“愁和帝”,至是其言 方验。又永明中,望气者云新林、娄湖、青溪并有天子气,于 其处大起楼苑宫观,武帝屡游幸以应之;又起旧宫于青溪,以 弭其气。而明帝旧居东府城西,延兴末,明帝龙飞,至是梁武 帝衆军城于新林,而武帝旧宅亦在征虏。
百姓皆着下屋白纱帽,而反裙覆顶。东昏曰:“裙应在下, 今更在上,不祥。”命断之。于是百姓皆反裙向下,此服祅也。 帽者首之所寄,今而向下,天意若曰,元首方爲猥贱乎。东昏 又令左右作逐鹿帽,形甚窄狭,后果有逐鹿之事。东昏宫里又 作散叛发,反髻根向后,百姓争学之,及东昏狂惑,天下散叛 矣。东昏又与群小别立帽,骞其口而舒两翅,名曰“凤度三桥 “。裙向后,总而结之,名曰“反缚黄丽”。东昏与刀敕之徒 亲自着之,皆用金宝,凿以璧璫。又作着调帽,镂以金玉,间 以孔翠,此皆天意。梁武帝旧宅在三桥,而“凤度”之名,凤 翔之验也。“黄丽”者“皇离”,爲日而反缚之,东昏戮死之 应也。“调”者,梁武帝至都,而风俗和调。先是百姓及朝士, 皆以方帛填胸,名曰“假两”,此又服祅。假非正名也,储两 而假之,明不得真也。东昏诛,其子废爲庶人,假两之意也。 论曰:郁林地居长嫡,瑕衅未彰,而武皇之心,不变周道, 故得保兹守器,正位尊极。既而愆鄙内作,兆自宫闱,虽爲害 未远,而足倾社稷。郭璞称永昌之名,有二日之象,隆昌之号, 实亦同焉。明帝越自支庶,任当负荷,乘机而作,大致歼夷, 流涕行诛,非云义举,事苟非安,能无内愧。既而自树本枝, 根胤孤弱,贻厥所授,属在凶愚,用覆宗祊,亦其理也。夫名 以行义,往贤垂范,备而之禅,术士诫之,东昏以“卷”名, “藏”以终之,其兆先征,盖亦天所命矣。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
扫描二维码分享到微信或朋友圈