齐本纪上
齐太祖高皇帝讳道成,字绍伯,小字斗将,姓萧氏。其先 本居东海兰陵县中都乡中都里,晋元康元年,惠帝分东海郡爲 兰陵,故复爲兰陵郡人。中朝丧乱,皇高祖淮阴令整,字公齐, 过江居晋陵武进县之东城里,寓居江左者,皆侨置本土,加以 “南”名,更爲南兰陵人也。
皇曾祖隽,字子武,位即丘令。皇祖乐子,字闺子,位辅 国参军,宋升明中赠太常。皇考承之,字嗣伯,少有大志,才 力过人,仕宋爲汉中太守。梁州之平,以功加龙骧将军,后爲 南泰山太守,封晋兴县五等男,迁右军将军。元嘉二十四年殂, 梁土思之,于峨公山立庙祭祀。升明二年,赠散骑常侍、金紫 光禄大夫。
高帝以宋元嘉四年丁卯岁生,姿表英异,龙颡钟声,长七 尺五寸,鳞文遍体。旧宅在武进县,宅南有一桑树,擢本三丈, 横生四枝,状似华盖。帝年数岁,好戏其下,从兄敬宗曰:“此 树爲汝生也。”儒生雷次宗立学于鸡笼山,帝年十三,就受礼 及左氏春秋。
十七年,宋大将军彭城王义康被黜,徙豫章,皇考领兵防 守,帝舍业南行。十九年,竟陵蛮动,宋文帝遣帝领偏军讨沔 北蛮。二十三年,雍州刺史萧思话镇襄阳,啓帝自随,初爲左 军中兵参军。二十九年,领偏军征仇池,破其武兴、兰臯二垒, 遂从谷口入关。未至长安八十里,梁州刺史刘秀之遣司马马注 助帝,攻拔谈提城。魏救兵至,帝军力疲少,又闻文帝崩,乃 烧城还南郑。
后袭爵晋兴县五等男。爲建康令,有能名。少府萧惠开雅 有知人鉴,谓人曰:“昔魏武爲洛阳北部时,人服其英,今看 萧建康,但当过之耳。”
宋明帝即位,爲右军将军。时四方叛,会稽太守寻阳王子 房及在东诸郡皆起兵。明帝加帝辅国将军,东讨。至晋陵,一 日破贼十二垒,分军定诸县。及徐州刺史薛安都据彭城归魏, 遣从子索儿攻淮阴,又征帝讨破之,索儿走锺离,帝追至黯黮 而还。除骁骑将军,封西阳县侯,迁巴陵王卫军司马,随镇会 稽。
江州刺史晋安王子勋遣临川内史张淹自鄱阳峤道入三吴, 明帝遣帝讨之。时朝廷器甲皆充南讨,帝军容寡阙,乃编棕皮 爲马具装,折竹爲寄生,夜举火进军。贼望见恐惧,未战而走。 还,除桂阳王征北司马、南东海太守,行南徐州事,及张永等 败于彭城,淮南孤弱,以帝爲假冠军将军、持节、都督北讨前 锋诸军事,镇淮阴。迁南兖州刺史,加督五州,督北讨如故。
明帝嫌帝非人臣相,而人间流言,帝当爲天子,明帝愈以 爲疑,遣冠军将军吴喜留军破釜,自持银壶酒封以赐帝。帝戎 服出门迎,惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之,帝即 酌饮之。喜还,明帝意乃悦。
泰始七年,征还都,部下劝勿就征。帝曰:“主上自诛诸 弟,爲太子幼弱,作万岁后计,何关他族。惟应速发,事缓当 见疑。今骨肉相害,自非灵长之运,祸难将兴,方与卿等戮力 耳。”至,拜散骑常侍、太子左卫率。明帝崩,遗诏爲右卫将 军,领卫尉,加兵五百人,与尚书令袁粲、护军褚彦回、领军 刘勉共掌机事。寻解卫尉,加侍中,领石头戍军事。
元徽二年五月,江州刺史桂阳王休范举兵于寻阳,朝廷惶 骇,帝与褚彦回等集中书省计议,莫有言者。帝曰:“昔上流 谋逆,皆因淹缓以败,休范必远惩前失,轻兵急下,乘我无备, 请顿新亭以当其锋。”因索笔下议,馀并注同。中书舍人孙千 龄与休范有密契,独曰:“宜依旧遣军据梁山。”帝正色曰: “贼今已近,梁山岂可得至!新亭既是兵冲,所欲以死报国耳。” 乃单车白服出新亭。加帝使持节、都督征讨诸军事、平南将军, 加鼓吹一部。筑新亭城垒未毕,贼前军已至,帝方解衣高卧, 以安衆心。乃索白虎幡,登西垣,使甯朔将军高道庆、羽林监 陈显达、员外郎王敬则,浮舸与贼水战,大破之。未时,张敬 儿斩休范首,台军及贼衆俱不知。其别率杜黑蠡急攻东垒,帝 挺身上马,帅数百人出战,与黑蠡拒战,自晡达明旦,矢石不 息。其夜大雨,鼓叫不复相闻。将士积日不得寝食,军中马夜 惊,城内乱走。帝执烛正坐,厉声呵止之,如是者数四。
贼帅丁文豪设伏,破台军于皁荚桥,直至朱雀航,王道隆、 刘勉并战没。初,勉高尚其意,托造园宅,名爲“东山”,颇 忽时务。帝谓曰:“将军以顾命之重,此是艰难之日,而深尚 从容,废省羽翼,一朝事至,悔可追乎!”勉不纳,竟败 。及 贼进至杜姥宅,车骑典签茅恬开东府纳贼,冠军将军沈怀明于 石头奔散,张永溃于白下,宫内传新亭亦陷,太后执苍梧王手 泣曰:“天下事败矣。”帝遣军主陈显达、任农夫、张敬儿、 周盘龙等从石头济淮,间道自承明门入卫宫阙。
时休范典签许公与诈称休范在新亭,士庶惶惑,诣垒期赴 休范,投名者千数,及至,乃是帝。随得辄烧之。登城北谓曰: “刘休范父子先昨皆已死,戮尸在南冈下,身是萧平南,诸君 善见观。汝等名皆已焚除,勿惧也。”台分遣衆军击平贼,帝 振旅凯入。百姓缘道聚观,曰:“全国家者,此公也。”帝与 袁粲、褚彦回、刘彦节引咎解职,不许。迁散骑常侍、中领军、 都督、南兖州刺史、镇军将军,进爵爲公。与袁粲、褚彦回、 刘彦节等更日入直决事,号爲“四贵”。
休范平后,苍梧王渐行凶暴,屡欲害帝,尝率数十人直入 镇军府。时暑热,帝昼卧裸袒,苍梧立帝于室内,画腹爲射的, 自引满,将射之。帝神色不变,敛板曰:“老臣无罪。”苍梧 左右王天恩谏曰:“领军腹大,是佳射堋,而一箭便死,后无 复射,不如以雹箭射之。”乃取雹箭,一发即中帝脐。苍梧投 弓于地,大笑曰:“此手何如?”时建平王景素爲朝野归心, 潜爲自全计,布诚于帝,帝拒而不纳。景素寻举兵,帝出屯玄 武湖,事平乃还。
帝威名既重,苍梧深相猜忌,刻木爲帝形,画腹爲射堋, 自射之,又命左右,射中者加赏,皆莫能中。时帝在领军府, 苍梧自来烧之,冀帝出,因作难,帝坚卧不动。苍梧益怀忿恚, 所见之物,呼之爲帝。加以手自磨鋋,曰:“明日当以刃萧道 成。”陈太妃骂之曰:“萧道成有大功于国,今害之,谁爲汝 尽力?”故止。高帝谋与袁褚废立,皆不见从。
五年七月戊子,杨玉夫等与直合将军王敬则通谋弑苍梧。 齎首,使左右陈奉伯藏衣袖中,依常行法称敕开承明门,出囊 贮之,以与敬则。敬则驰至领军府,叩门大呼,自言报帝,门 犹不开,敬则自门窐中以首见帝,帝犹不信,乃于墙上投进其 首,帝索水洗视,敬则乃踰垣入。帝跣出,敬则叫曰:“事平 矣。”帝乃戎服,乘常所骑赤马,夜入殿中,殿中惊怖;及知 苍梧死,咸称万岁。至帝践阼,号此马爲“龙骧赤”。明旦,召 袁粲、褚彦回、刘彦节入会西锺槐树下计议。帝以事让彦节, 彦节未答。帝须髯尽张,眼光如电。次让袁粲,又不受。敬则 乃拔刀,在床侧跃麾衆曰:“天下之事,皆应关萧公,敢有开 一言者,血染敬则刀!”仍呼虎贲剑戟羽仪,手自取白纱帽加 帝首,令帝即位,曰:“今日谁敢复动,事须及热。”帝正色 呵之曰:“卿都不自解。”粲欲有言,敬则又叱之,乃止。帝 乃下议,备法驾,诣东城,迎立顺帝。于是长刀遮粲、彦节等, 失色而去。甲午,帝移镇东府,与袁粲、褚彦回、刘彦节各甲 仗五十人入殿。丙申,加侍中、司空、录尚书事、骠骑大将军, 封竟陵郡公,给油幢络车,班剑三十人。帝固辞上台,即授以 骠骑大将军、开府仪同三司。
十二月,荆州刺史沈攸之反,称太后诏己下都。丁卯,帝 入居朝堂,命诸将西讨,平西将军黄回爲都督前驱。先是,太 后兄子前湘州刺史王蕴,遭母丧罢任,还至巴陵,停舟与攸之 密谋,乃下达郢州。武帝时爲郢州长史,蕴伺武帝出吊,因作 乱,据郢城。武帝知之,不出。蕴还至东府前,又期见高帝, 帝又不出吊。再计不行,外谋愈固。司徒袁粲、尚书令刘彦节 见帝威权稍盛,虑不自安,与蕴及黄回等相结举事,殿内宿卫 主帅无不协同。及攸之反问初至,帝往石头诣粲谋,粲称疾不 相见,克壬申夜起兵据石头。其夜丹阳丞王逊告变。彦节从弟 领军韫及直合将军卜伯兴等严兵爲内应,帝命王敬则于宫内诛 之。遣诸将攻石头,王蕴将数百精手,带甲赴粲,城门已闭, 官军又至,乃散。衆军攻石头,斩粲,彦节走额担湖,蕴逃斗 场,并禽斩之。粲典签莫嗣祖同粲谋,蕴嬖人张承伯藏匿蕴, 高帝亦并赦而用之。时黄回顿新亭,闻石头已下,因称救援, 高帝知而不言,抚之愈厚,遣回西上,流涕告别。
二年正月,沈攸之平。二月,宋帝进高帝太尉,都督十六 州诸军事,高帝表送黄钺。三月己酉,增班剑四十人、甲仗百 人入殿。丙子,加羽葆、鼓吹。大明、泰始以来,相承奢侈, 百姓成俗,及高帝辅政,奏罢御府,省二尚方诸饰玩,至是, 又上表禁人间华僞杂物,凡十七条。其中宫及诸王服用,虽依 旧例,亦请详制。
九月丙午,加帝假黄钺、都督中外诸军事、太傅,领扬州 牧,剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名,置左右长史、司马、从 事中郎、掾、属各四人。固辞,诏遣敦劝,乃受黄钺,辞殊礼。 甲寅,给三望车。
三年正月乙巳,高帝表蠲百姓逋责。丙辰,加前部羽葆、 鼓吹。丁巳,命太傅府依旧辟召。丁卯,给高帝甲仗五百人, 出入殿省。甲午,重申前命,剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名。 三月甲辰,宋帝诏进帝位相国,总百揆,封十郡爲齐公,备九 锡礼,加远游冠,位在诸侯王上,加相国绿綟绶。甲寅,使以
备物典礼进,策曰:
朕以不造,夙罹闵凶,嗣君失德,书契未纪,威侮五行, 虔刘九县,神歇灵绎,海水群飞,缀旒之殆,未足爲譬,岂直 小宛兴刺,黍离作歌而已哉。天赞皇宋,实啓明宰,爰登寡昧, 纂承大业,高勋至德,振古绝伦,虽保衡翼殷,博陆匡汉,方 斯蔑如也。今将授公典礼,其敬听朕命:
乃者袁、邓构祸,实繁有徒,子房不臣,称兵协乱,顾瞻 宫掖,将成茂草,言念邦国,翦爲仇雠。当此之时,人无固志。 公投袂徇难,超然奋发,登寅车而戒路,执金板而先驱,麾钺 一临,凶党冰泮,此则霸业之基,勤王之始也。安都背叛,窃 据徐方,敢率犬羊,陵虐淮浦。索儿愚悖,同恶相济,天祚无 象,背顺归逆,北鄙黔黎,奄坠涂炭。公受命宗祊,精贯朝日, 拥节和门,气踰霄汉,破釜之捷,斩馘蔽野,石梁之战,禽其 渠帅,保境全人,江阳即序,此又公之功也。张淹迷昧,弗顾 本朝,爰自南区,志图东夏,潜军间入,窃觊不虞。于时江服 未夷,皇涂荐沮,公忠诚慷慨,在险弥亮,以寡制衆,所向风 偃,朝廷无东顾之忧,闽、越有来苏之庆,此又公之功也。匈 奴野心,侵掠疆埸,丑羯侜张,势振彭、泗。公奉辞伐罪,戒 旦晨征,兵车始交,氛祲时荡,吊死扶伤,弘宣皇泽,俾我淮、 肥,复沾盛化,此又公之功也。自兹厥后,猃狁孔炽,封豕长 蛇,重窥上国。而世故相仍,师出已老,角城高垒,指日沦陷。 公眷言王事,发愤忘食,躬擐甲胄,视险若夷,分疆画界,开 创青、兖,此又公之功也。桂阳负衆,轻问九鼎,裂冠毁冕, 拔本塞源,烈火焚于王城,飞矢集乎君屋,群后忧惶,元戎无 主。公按剑凝神,则奇谟冠世,把旄指麾,则懦夫成勇,信宿 之间,宣阳底定,此又公之功也。皇室多难,衅起戚藩,建平 失图,兴兵内侮,公指授六师,义形于色,役未踰旬,朱方宁 晏,此又公之功也。苍梧肆虐,诸夏糜沸,淫刑以逞,谁则无 辜,黔首相悲,朝不谋夕,高祖之业已沦,文、明之轨谁嗣。 公远稽殷、汉之义,近遵魏、晋之典,猥以眇身,入奉宗祏, 七庙清谧,九区反政,此又公之功也。袁、刘携贰,成此乱阶, 丑图潜沟,危机窃发,据有石头,志犯应、路。公神谋内运, 霜锋外举,祅沴载澄,国涂悦穆,此又公之功也。沈攸苞祸, 岁月滋彰,蜂目豺声,阻兵安忍,乃眷西顾,缅同异域。而经 纶惟始,九伐未申,长恶不悛,遂逞凶逆。公把钺出关,凝威 江甸,正情与皦日同亮,明略与秋云竞爽,至义所感,人百其 心,积年逋诛,一朝显戮,沮浦安流,章台顺轨,此又公之功 也。
公有济天下之勋,重之以明哲,道庇生灵,志匡宇宙,戮 力肆心,劬劳王室,险阻艰难,备尝之矣。若乃缔构宗稷之勤, 造物资始之泽,云布雾散,光被六幽,弼予一人,永清四海。 是以秬草腾芳于郊园,景星垂晖于清汉,遐方款关而慕义,荒 服重译而来庭,汪哉邈乎,无得而名也。朕闻畴庸表德,前王 盛典,崇树侯伯,有国攸同,所以文命成功,玄圭显锡,姬旦 宣哲,曲阜啓藩。或改玉以弘风,或胙土以宣化,礼绝常班, 宠冠群辟。爰逮桓、文,车服异数。惟公勋业超于先烈,而褒 赏阙于旧章,古今之道,何其爽欤!静言钦叹,良有缺然。今 进授相国,以青州之齐郡、徐州之梁郡、南徐州之兰陵鲁郡琅 邪东海晋陵义兴、扬州之吴郡会稽,凡十郡,封公爲齐公。锡 兹玄土,苴以白茅,定尔邦家,用建冢社。斯实尚父故藩,世 作盟主,纪纲侯甸,率由旧则。往者周、召建国,师保兼任, 毛、毕执珪,入作卿士,内外之宠,同规在昔。今命使持节、 兼太尉、侍中、中书监、司空、卫将军雩都县开国侯彦回,授 公相国印绶、齐公玺绂。持节、兼司空副、守尚书令僧虔授齐 公茅土,金虎符第一至第五左,竹使符第一至第十左。相国位 总百辟,秩踰三事,职以礼移,号随事革,其以相国总百揆, 去录尚书之称,送所假节、侍中貂蝉、中外都督太傅太尉印绶、 竟陵公印策,其骠骑大将军、扬州牧、南徐州刺史如故。
又加公九锡,其敬听后命:
以公执礼弘律、仪刑区宇、遐迩一体,人无异业。是用锡 公大辂、戎辂各一,玄牡二驷。公崇修南亩,所宝惟谷,王府 充实,百姓繁衍。是用锡公衮冕之服,赤舄副焉。公居身以谦, 导物以义,鎔钧庶品,罔不和悦。是用锡公轩县之乐,六佾之 舞。公翼赞王猷,声教远洽,蛮夷竭欢,回首内附。是用锡公 朱户以居。公明鉴人伦,澄辨泾、渭,官方与能,英乂克举。 是用锡公纳陛以登。公保佑皇朝,厉身化下,杜渐防萌,含生 寅式。是用锡公虎贲之士三百人。公御宄以刑,御奸以德,君 亲无将,将而必诛。是用锡公鈇钺各一。公凤举四维,龙腾八 表,威灵所振,异类同乂。是用锡公彤弓一、彤矢百、卢弓十、 卢矢千。公明发载怀,肃恭禋祀,孝敬之重,义感灵只。是用 锡公秬鬯一卣,圭瓒副焉。齐国置丞相以下,敬遵旧式。往钦 哉,其祗服朕命,经纬乾坤,宏亮洪业,茂昭尔大德,阐扬我 高祖之休命。高帝三让,公卿敦劝固请,乃受之。丁巳,下令 赦国内殊死以下。宋帝诏齐公十郡之外,随宜除用。以齐国初 建,给钱五百万、布五千疋、绢五千疋。以太尉左长史王俭爲 尚书右仆射,领吏部。
四月癸酉,宋帝又诏进齐公爲王,以豫州之南梁陈潁川陈 留、南兖州之盱眙山阳秦广陵海陵南沛增王封爲二十郡。使司 空褚彦回奉策授玺绂,改立王社,馀如故。丙戌,命齐王冕十 有二旒,建天子旌旗,出警入跸,乘金根车,驾六马,备五时 副车,置旄头、云罕,乐舞八佾,设锺虡宫县,王世子爲太子, 王女、王孙爵命,一如旧仪。
辛卯,宋帝以历数在齐,乃下诏禅位,是日逊于东邸。壬 辰,遣使奉策曰:
咨尔齐王:伊太古初陈,万化纷纶,开曜灵以鉴品物,立 元后以驭黎元。若夫容成、大庭之世,伏羲、五龙之辰,靡得 而详焉。自轩黄以降,坟索所纪,略可言者,莫崇乎尧、舜。 披金绳而握天镜,开玉匣而总地维,德之休明,宸居灵极,期 运有终,归禅与能。所以大唐逊位,劳然兴歌,有虞揖让,卿 云发采,遗风馀烈,光被无垠。汉、魏因循,不敢失坠,爰逮 有晋,亦遵前典。昔我祖宗英叡,旁格幽明,末叶不造,仍世 多故。惟王圣哲钦明,荣镜区宇,仁育群生,义征不譓,声化 远洎,荒服无虞,殊类同规,华戎一族。是以五色来仪于轩庭, 九穗含芳于郊牧。象纬昭彻,布新之符已显,图谶彪焕,受终 之义既彰,灵只乃眷,兆庶引领。
朕闻至道深微,惟人是弘,天命无常,惟德是与。所以仰 鉴玄情,俯察群议,敬禅神器,授帝位于尔躬。四海困穷,天 禄永终。于戏!王其允执厥中,仪刑前式,以副率土之欣望。 命司裘而谒苍昊,奏云门而升圆丘,时膺大礼,永保洪业,岂 不盛欤!并命玺书,遣兼太保、司空褚彦回,兼太尉、守尚书 令王僧虔奉皇帝玺绶,受终之礼,一依唐、虞故事。高帝固让, 宋朝王公以下陈留王粲等,诣门陈请,帝犹未许。齐世子卿士 以下固请;兼太史令、将作匠陈文建奏符瑞,因言汉自建武至 建安二十五年,一百九十六年而禅魏;魏自黄初至咸熙二年, 四十六年而禅晋;晋自泰始至元熙二年,一百五十六年而禅宋; 宋自永初元年至升明三年,凡六十年;咸以六终六受,六,亢 位也。验往揆今,若斯昭着,敢以职任,备陈管穴,伏愿顺天 时,膺符瑞。二朝百辟又固请。尚书右仆射王俭奏:“被宋诏 逊位,臣等参议,宜克日受禅。”高帝乃许焉。
建元元年夏四月甲午,皇帝即位于南郊,柴燎告天曰:
皇帝臣道成,敢用玄牡,昭告于皇皇后帝:
夫肇自生灵,树以司牧,所以阐极立则,开元创物,肆兹 大道。天下惟公,命不于常。昔在虞、夏,受终上代,粤自汉、 魏,揖让中叶,咸焕诸方策,载在典谟。水德既微,仍世多故, 实赖道成匡救之功,以弘济乎厥艰。大造颠坠,再构区宇,诞 惟天人,罔弗和会。乃仰协归运,景属与能,用集大命于兹。 辞德匪嗣,至于累仍,而群公卿士,庶尹御事,爰及黎献,暨 乎百蛮,佥曰皇天眷命,不可以固违,人神无统,不可以旷主。 畏天之威,敢不祗顺鸿历。敬简元辰,虔奉皇符,升坛受禅, 告类上帝,以答人衷,式敷万国。惟明灵是飨。礼毕,备大驾, 幸建康宫,临太极前殿。大赦,改元。赐人爵二级,文武位二 等,鳏寡孤独不能自存者,谷人五斛。逋租宿责勿收。犯乡论 清议、赃汙淫盗者,一皆荡涤,洗除先注,与之更始。长徒敕 系者,特加原遣。亡官失爵,禁锢夺劳,一依旧典。封宋帝爲 汝阴王,筑宫于丹阳故县,行宋正朔,车旗服色,一如晋、宋 故事,上书不爲表,答表不称诏。宋诸王皆降爲公,郡公主爲 县君,县公主爲乡君。诏降宋南康郡公爲县公,华容公爲侯, 萍乡侯爲伯,减户有差,以奉刘穆之、王弘、何无忌之祀。追 尊皇考曰宣皇帝,皇妣曰孝皇后,陵曰永安。妃曰昭皇后,陵 曰泰安。诏劫贼馀口没在台府者,悉原赦。诸负衅流徙者,皆 听还本土。戊戌,以荆州刺史嶷爲尚书令、骠骑大将军、开府 仪同三司。断四方上庆礼。己亥,诏二宫诸王,悉不得营立屯 邸,封略山湖。乃停太官池御税。庚子,诏宋帝后藩王诸陵, 量置守卫。
五月丙午,以河南王吐谷浑拾寅爲骠骑大将军。诏宋氏第 秩,量所废置。有司奏留襄阳郡公张敬儿等六十二人,除广兴 郡公沈昙亮等一百二十二人。改元嘉历爲建元历,祖以正月卯, 腊以十二月未。丁未,诏曰:“设募取将,县赏购士,盖出权 宜,自今可断衆募。”乙卯,河南国遣使朝贡。丙辰,诏遣兼 散骑常侍十二人,巡行四方。己未,汝阴王殂,齐志也,追諡 爲宋顺帝。辛酉,诛阴安公刘燮等。 六月乙亥,诏宋末以来,枯骸毁榇,宣下埋藏。庚辰,备 法驾,奉七庙主于太庙。甲申,立齐太子赜爲皇太子。断诸州 郡礼庆,降死罪以下刑,并申前赦恩百日。立皇子嶷爲豫章王, 映爲临川王,晃爲长沙王,晔爲武陵王,暠爲安成王,锵爲鄱 阳王,铄爲桂阳王,鉴爲广兴王,皇孙长懋爲南郡王。乙酉, 葬宋顺帝于遂宁陵。
秋七月丁未,曲赦交州部内。丁巳,诏南兰陵桑梓本乡, 长蠲租布;武进王业所基,给复十年。
八月癸巳,省陈留国。丁巳,立皇子钧爲衡阳王。
九月辛丑,诏以二吴、义兴三郡遭水,减今年田租。乙巳, 复置南蛮校尉官。丙午,加司空褚彦回尚书令。
冬十月丙子,立彭城刘胤爲汝阴王,奉宋后。己卯,享太 庙。辛巳,汝阴王太妃王氏薨,追赠宋恭皇后。己丑,荆州天 井湖出绵,人用与常绵不异。
二年春正月戊戌朔,大赦。以司空褚彦回爲司徒,以尚书 右仆射王俭爲左仆射。辛丑,祀南郊。
二月丁卯,魏军攻寿阳,豫州刺史垣崇祖破走之。癸巳, 遣大使巡慰淮、肥、徐、豫边人尤贫遘难者。
三月,百济国遣使朝贡,以其王牟都爲镇东大将军。
夏四月丙寅,进高丽王乐浪公高琏号骠骑大将军。
五月,立六门都墙。
秋九月甲午朔,日有蚀之。丙子,蠕蠕国遣使朝贡。
冬十二月戊戌,以司空褚彦回爲司徒。壬子,以骠骑豫章 王嶷爲司空。
三年春正月壬戌朔,诏王公卿士荐谠言。丙子,立皇子锋 爲江夏王。
二月癸丑,罢南蛮校尉官。
夏四月辛亥,始制东宫臣僚用下官礼敬闻喜公子良等。
六月壬子,大赦。
秋七月己未朔,日有蚀之。
九月辛未,蠕蠕国王遣使欲俱攻魏,献师子皮裤褶。乌程 令吴郡顾昌玄,坐父法秀宋泰始中北征死亡,尸骸不反,而昌 玄宴乐嬉游,与常人无异。有司请加以清议。丙戌,置会稽山 阴县狱丞。
冬十月戊子,以河南王世子吐谷浑度易侯爲西秦河二州刺 史、河南王。
十二月丁亥,高丽国遣使朝贡。命散骑常侍虞炎等十二人 巡行诸州郡,观省风俗。
四年春二月乙未,上不豫。庚戌,诏原都下囚系有差,免 元年以前逋责。
三月庚申,召司徒褚彦回、左仆射王俭受顾托。壬戌,皇 帝崩于临光殿,年五十六。群臣上諡曰高皇帝,庙号太祖。梓 宫于东府前渚升龙舟。四月丙午,葬于武进泰安陵,于龙舟卒 哭,内外反吉。
上少有大量,喜怒不形于色,深沈静默,常有四海之心。 博学,善属文,工草隶书,弈棋第二品。虽经纶夷险,不废素 业。及即位后,身不御精细之物,主衣中有玉介导,以长侈奢 之源,命打破之。凡异物皆令随例毁弃。后宫器物栏槛,以铜 爲饰者,皆改用铁。内殿施黄纱帐,宫人着紫皮履。华盖除金 华爪,用铁回钉。每曰:“使我临天下十年,当使黄金与土同 价。”欲以身率下,移风易俗。性宽,尝与直合将军周覆、给 事中褚思庄共棋,累局不倦,覆乃抑上手,不许易行。其弘厚 如此。所着文,诏中书侍郎江淹撰次之。又诏东观学士撰史林 三十篇,魏文帝皇览之流也。
始帝年十七时,尝梦乘青龙上天,西行逐日。帝旧茔在武 进彭山,冈阜相属,数百里不绝,其上常有五色云,又有龙出 焉。上时已贵矣,宋明帝甚恶之,遣善占墓者高灵文往墓所占 相。灵文先给事太祖,还,诡答曰:“不过出方伯耳。”密白 太祖曰:“贵不可言。”明帝意犹不已,遣人践藉,以左道厌 之。上后于所树华表柱忽龙鸣,震响山谷。明帝寝疾,爲身后 之虑,多翦功臣,上亦见疑,每云:“萧道成有不臣相。”时 镇淮阴,每怀忧惧,忽见神人谓上曰:“无所忧,子孙当昌盛。” 泰始三年,宋明帝遣前淮南太守孙奉伯往淮阴监元会。奉伯旧 与帝款,是行也,帝与奉伯同室卧,奉伯梦上乘龙上天,于下 捉龙脚,不得。及觉,叙梦,因谓曰:“兖州当大庇生灵,而 弟不得与也。”奉伯竟卒于宋世。又参军崔灵建梦天谓己:“萧 道成是我第十九子,我去年已使授其天子位。”考自三皇、五 帝以降,受命之次,至帝爲十九也。及爲领军,望气者陈安宝 见上身上恒有紫黄气。安宝谓王洪范曰:“此人贵不可言。”所 居武进县有一道,相传云“天子路”。或谓秦皇所游,或云孙 氏旧迹。时讹言东城天子出。其后建安王休仁镇东府,宋明帝 惧,杀休仁,而常闭东府不居。明帝又屡幸,改“代”作“伐”, 以厌王气。又使子安成王代之。及苍梧王败,安成王代立,时 咸言爲验。术数者推之,上旧居武进东城村,“东城“之言,其 在此也。升明二年冬,延陵县季子庙沸井之北,忽闻金石声, 疑其异,凿深三尺,得沸井,奔涌若浪。其地又响,即复凿之, 复得一井,涌沸亦然。井中得一木简,长一尺,广二分,上有 隐起字,曰:“庐山道人张陵再拜,诣阙起居。”简木坚白, 字色乃黄。瑞应图云“浪井不凿自成,王者清静,则仙人主之”。 会稽剡县有山,名刻石。父老相传云,“山虽名刻石,而不知 文字所在”。升明末,县人儿袭祖行猎,忽见石上有文字,凡处, 苔生其上,字不可识,乃去苔视之,其大石文曰:“此齐者,黄 石公之化气也。”立石文曰:“黄天星,姓萧,字道成,得贤 帅,天下太平。”小石文曰:“刻石者谁?会稽南山李斯刻秦 望之封也。”孝经鈎命决曰:“谁者起,视名将。”将,帝小 字也。河洛谶曰:“历年七十水灭绪,风云俱起龙鳞举。”又 曰:“肃肃草成,道德尽备。”案宋水德也。义熙元年,宋武 帝王业之始,至齐受命,七十年。又谶曰:“萧爲二士天下乐。” 案二士“主”字也。郭文举金雄记曰:“当复有作,肃入草。” 易曰:“圣人作,万物睹。”“当复有作”,言圣人作也 。王 子年歌曰:“欲知其姓草肃肃,谷中最细低头熟,鳞身甲体永 兴福。”谷中精细者,稻也,即道也,熟犹成也 。又歌曰 : “金刀利刃齐刈之。”金刀“刘”字,刈犹翦也。孔子河洛谶 曰:“堨河梁,塞龙泉,消除水灾泄山川。”水即宋也,宋氏 爲灾害,故曰水灾。梁亦水也,堨河梁,则行路成矣。路,犹 道也。消除水灾,除宋水氏之灾害也。河图谶又曰:“上参南 斗第一星,下立草屋爲紫庭,神龙之冈梧桐生,凤鸟戢翼朔旦 鸣。”南斗,吴分野,草屋者居上,“萧”字象也。先是,益 州有山,古老相传曰齐后山。升明三年四月二十三日,有沙门 玄畅者,于此山立精舍,其日上登尊位。其月二十四日,荥阳 郡人尹千,于嵩山东南隅见天雨石,坠地石开,有玉玺在其中。 玺方三寸,文曰:“戊丁之人与道俱,肃然入草应天符,扫平河、 洛清魏都。”又曰:“皇帝运兴。”千奉玺诣雍州刺史萧赤斧, 赤斧以献。案宋武帝于嵩高山得玉璧三十二枚,神人云:“此是 宋卜世之数。”三十二者,二“三十”也,宋自受命至禅齐凡
六十年。然则帝之符应也若是,今备之云。
世祖武皇帝讳赜,字宣远,高帝长子也。以宋元嘉十七年 六月己未生于建康县之青溪宫。将産之夕,孝皇后、昭皇后并 梦龙据屋,故小字上爲龙儿。年十三,梦人以笔画身左右爲两 翅,又着孔雀羽衣裳空中飞,举体生毛,发长至足。有人指上 所践地曰“周文王之田”。又于所住堂内得玺一枚,文曰“皇 帝行玺”。又得异钱,文爲“北斗星”,双刀、双贝及有人形带 剑焉。 仕宋爲赣令。江州刺史晋安王子勋反,上不从命。南康相 沈肃之絷上郡狱,族人萧欣祖、门客桓康等破郡迎出上,上遂 率部曲百馀人起义。避难揭阳山,有白雀来集,闻山中有清声 传漏响。又于山累石爲佛图,其侧忽生一树,状若华盖,青翠 扶疏,有殊群木。上将讨戴凯之,大飨士卒。是日大热,上各 令折荆枝自蔽,言未终而有云垂荫,正当会所,会罢乃散。及 爲广兴相,岭南积旱,连水阻涸,商旅不通。上部伍既至,无 雨而川流暴起,遂得利涉。
元徽四年,累迁晋熙王镇西长史、江夏内史,行郢州事。 顺帝立,征晋熙王燮爲抚军、扬州刺史,以上爲左卫将军,辅 燮俱下。沈攸之事起,未得朝廷处分,上以中流可以待敌,即 据盆口城爲战守备。高帝闻之曰:“此真我子也。”于盆城掘 堑,得一大钱,文曰“太平百岁”。于时城内乏水,欲引水入 城,始凿城内,遇伏泉涌出,如此者九处,用之不竭。上表求 西讨,不许,乃遣偏军援郢,平西将军黄回等,皆受上节度。 升明二年,事平,迁江州刺史,封闻喜县侯。其年,征侍中、 领军将军。寻加督京畿诸军事。三年,又加尚书仆射、中军大 将军、开府仪同三司,进爵爲公,给班剑二十人。
齐国建,爲齐公世子。改加侍中、南豫州刺史,给油络车、 羽葆、鼓吹,增班剑爲三十人。以石头爲世子宫,官置二率以 下,坊省服章,一如东宫。进爲王太子。高帝即位,爲皇太子。
建元四年三月壬戌,高帝崩,是日,皇太子即皇帝位,大 赦。征镇州郡令长、军屯营部,各行丧三日,不得擅离任。都 邑城守,防备幢队,一不得还。乙丑,称先帝遗诏,以司徒褚 彦回录尚书事,尚书左仆射王俭爲尚书令,车骑将军张敬儿开 府仪同三司。诏曰:“丧礼虽有定制,先旨每存简约,内官可 三日一还临,外官间日一还临,后有大丧皆如之。”丁卯,以 前将军王奂爲尚书左仆射。庚午,以司空豫章王嶷爲太尉。癸 酉,诏免逋城钱,自今以后,申明旧制。初晋、宋旧制,受官 二十日,辄送修城钱二千。宋泰始初,军役大起,受官者万计, 兵戎机急,事有未遑,自是令仆以下,并不输送。二十年中, 大限不可胜计,文符督切,扰乱在所,至是除荡,百姓悦焉。 夏四月辛卯,追尊穆妃爲皇后。
五月庚申,以高皇帝配南郊,高昭皇后配北郊。
六月甲申朔,立南郡王长懋爲皇太子。诏申壬戌赦恩百日。 丙申,立皇太子妃王氏。进封闻喜公子良爲竟陵王,临汝公子 卿爲庐陵王,应城公子敬爲安陆王,江陵公子懋爲晋安王,枝 江公子隆爲随王,皇子子真爲建安王,皇孙昭业爲南郡王。戊 戌,以水潦爲患,星纬乖序,克日讯都下囚,诸远狱委刺史以 时察判。建康、秣陵二县贫人加振赐,必令周悉。吴兴、义兴 遭水县,蠲除租调。以司徒褚彦回爲司空。
秋八月癸卯,司空褚彦回薨。
九月丁巳,以国哀故,罢国子学。辛未,以征南将军王僧 虔爲左光禄大夫、开府仪同三司。
冬十月乙未,以中书令王延之爲尚书左仆射。
十二月己丑,诏曰:“缘淮戍将,久处边劳,三元行始, 宜沾恩庆,可遣中书舍人宣旨临会。”后每岁如之。
永明元年春正月辛亥,祀南郊。大赦,改元。壬子,诏内 外群僚,各进谠言,王公卿士,各举所知。又诏守宰禄奉,盖 有恒准,往以边虏告警,故沿时损益,今区宇甯晏,宜加优奖, 郡县丞尉,可还田秩。壬戌,立皇弟锐爲南平王,铿爲宜都王, 皇子子明爲武昌王,子罕爲南海王。望气者云:新林、娄湖、 东府西有天子气。甲子,筑青溪旧宫,作新林、娄湖苑以厌之。 二月庚寅,以征虏将军杨炅爲沙州刺史,封阴平王。
三月丙辰,诏以星纬失序,阴阳愆度,申辛亥赦恩五十日, 以期讫爲始。戊寅,诏四方见囚,罪无轻重,及劫贼馀口,长 徒敕系,悉皆原赦。
夏五月丁酉,车骑将军张敬儿有罪伏诛。
秋八月壬申,魏人来聘。
冬十月丙寅,使骁骑将军刘瓒聘于魏。
十一月己卯,雷。
十二月乙巳朔,日有蚀之。
二年春正月乙亥,以护军将军柳世隆爲尚书右仆射,以南 兖州刺史竟陵王子良爲护军将军,兼司徒。壬寅,以新除尚书 右仆射柳世隆爲左仆射,以丹阳尹李安人爲右仆射。
秋七月甲申,立皇子子伦爲巴陵王。
八月丙午,幸旧宫,申都下狱及三署见徒,量所降宥。戊 申,幸玄武湖讲武。壬子,扶南国遣使朝贡,并献颂章云。甲 子,诏都下二县,坟墓毁发,随宜掩埋,遗骸未榇者,并加敛 瘗。疾困不能存者,详加沾赉。
冬十二月庚申,魏人来聘。
三年春正月辛卯,祀南郊。大赦,都邑三百里内罪应入重 者降一等,馀依赦制。
三月甲寅,使辅国将军刘瓒聘于魏。
夏五月,省总明观。
秋七月甲戌,左光禄大夫、开府仪同三司王僧虔薨。辛卯, 于益州置平蛮校尉官。
八月乙未,幸中堂听讼。乙巳,以行宕昌王梁弥颉爲河、 凉二州刺史,封陇西公、宕昌王。
冬十月丙辰,魏人来聘。
十二月,以江州刺史王奂爲尚书右仆射。改封武昌王子明
爲西阳王。
四年春闰正月癸巳,立皇子子贞爲邵陵王。丁未,以武都 王杨集始爲北秦州刺史。辛亥,耕藉田。诏宥殊死以下。甲寅, 幸阅武堂,劳酒小会,赐王公以下在位者帛有差。戊午,幸宣 武堂讲武。
二月丙寅,大风,吴兴偏甚,树叶皆赤。己未,立皇弟銶
爲晋熙王,铉爲河东王。壬午,使通直郎裴昭明聘于魏。
五年春正月戊子,以太尉豫章王嶷爲大司马,车骑将军竟 陵王子良爲司徒,骠骑将军临川王映、卫将军王俭、中军将军 王敬则并以本号开府仪同三司。以尚书右仆射王奂爲尚书左仆 射。辛卯,赐孤寡老疾各有差。
夏四月庚午,殷祀太庙,降诸囚徒。
先是,立商飙馆于孙陵冈,世呼爲九日台,秋九月辛卯, 车驾幸焉。
冬十月,初起新林苑。 六年春三月甲申,诏皇太子于东宫玄圃园宣猷堂临讯及三 署徒隶。己亥,封皇子子响爲巴东王。
夏五月庚辰,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。 又潁川荀丕亦以谏诤,托他事及诛。
六月辛未,诏省州郡县送故输钱者。
秋七月,齐兴太守刘元宝于郡城堑得钱三十七万,皆轮厚 径一寸半,以献,上以爲瑞,班赐公卿。
九月壬寅,于琅邪城讲武,习水步军。
冬十月庚申,立冬,初临太极殿读时令。
十一月丙戌,土雾竟天,如烟,入人眼鼻,二日乃止。
七年春正月丙午,以镇南将军柳世隆爲尚书左仆射,以豫 州刺史西昌侯鸾爲右仆射。辛亥,祀南郊,大赦。申明不举子 之科;若有産子者,复其父。壬戌,骠骑将军、开府仪同三司 临川王映薨。戊辰,诏以诸大夫年秩隆重,增俸,给见役。
三月甲寅,立皇子子岳爲临贺王,子峻爲广汉王,子琳爲 宣城王,子瑉爲义安王。
夏五月乙巳,尚书令、卫将军、开府仪同三司王俭薨。甲 子,以新除尚书左仆射柳世隆爲尚书令。
秋九月壬寅,魏人来聘。
冬十一月戊申,诏平南参军顔幼明聘于魏。
八年春正月庚子,以领军王奂爲尚书左仆射。丁巳,以行 百济王泰爲镇东大将军、百济王。
二月辛卯,零陵王司马药师薨。
夏四月戊辰朔,诏公卿以下各举所知。
六月己巳,魏人来聘。庚午,长沙王晃薨。丙申,大雷雨, 有黄光竟天,照地状如金。乙酉,都下大风发屋。 秋七月癸卯,诏以阴阳舛和,纬象愆度、储胤婴患,淹历
旬晷,可大赦。
八月乙酉,以河南王世子休留代爲西秦、河二州刺史,封 河南王。壬辰,荆州刺史巴东王子响反,遣丹阳尹萧顺之讨之, 子响伏诛。
冬十二月戊寅,诏量增尚书丞郎赐禄。己卯,改封宣城王 子琳爲南康王,立皇子子建爲湘东王。
九年春正月甲午,省平蛮府。辛丑,祀南郊,降都下见囚。
戊午,诏射声校尉裴昭明聘于魏。
三月癸巳,明堂灾。
夏五月丙申,林邑国献金簟。丁未,魏人来聘。安成王暠 薨。己未,乐游正阳堂灾。
秋八月己亥,使司徒参军萧琛聘于魏。吴兴、义兴大水。 乙卯,蠲二郡租。
九月戊辰,幸琅邪城讲武,观者倾都,普颁酒肉。
冬十月甲寅,魏人来聘。
十年春正月戊午,以司徒竟陵王子良领尚书令,以尚书右 仆射西昌侯鸾爲左仆射。诏增内外有务衆官禄奉。丙戌,诏故 太宰褚彦回、故太尉王俭、故司空柳世隆、骠骑大将军王敬则、 镇军大将军陈显达、故镇东将军李安人配飨太祖庙庭。
十二月乙巳,使司徒参军萧琛聘于魏。
十一年春正月戊午,以骠骑大将军、豫州刺史王敬则爲司 空。乙亥,皇太子长懋薨。
二月,雍州刺史王奂有罪,伏诛。
三月丙寅,以金紫光禄大夫王晏爲尚书右仆射。
夏四月癸未,魏人来聘。甲午,立皇孙昭业爲皇太孙,赐 天下爲父后者爵一级。
五月戊辰,以旱故,都下二县、朱方、姑孰权断酒。
秋七月丁巳,曲赦南兖兖豫司徐五州,南豫州之历阳谯临 江庐江四郡三调,衆逋宿责,并同原除。其缘淮及青、冀新附 侨人,复除已讫,更申五年。
先是魏地谣言,“赤火南流丧南国”。是岁,有沙门从北 齎此火而至,色赤于常火而微,云以疗疾。贵贱争取之,多得 其验。二十馀日,都下大盛,咸云“圣火”。诏禁之不止。火 灸至七炷而疾愈。吴兴丘国宾密以还乡,邑人杨道庆虚疾二十 年,依法灸即差。
是月,上不豫,徙御延昌殿,始登阶而殿屋鸣吒,上恶之。 魏军将至,上虑朝野忧惶,力疾召乐府奏正声伎。戊寅,大渐, 诏曰:“始终大期,圣贤不免,吾行年六十,亦复何恨。但皇 业艰难,万机自重,不能无遗虑耳。太孙进德日茂,社稷有寄, 子良善相毗辅,思弘正道。内外衆事无大小,悉与鸾参怀。尚 书是职务根本,悉委王晏、徐孝嗣。军旅捍边之略,委王敬则、 陈显达、王广之、王玄邈、沈文季、张瑰、薛深等。百辟庶僚, 各奉尔职,谨事太孙,勿有懈怠。”又诏曰:“我识灭后,身 上着夏衣画天衣,纯乌犀导,絓诸器服,悉不得用宝物及织成 等,唯装复夹衣各一通。常所服刀长短二口,铁环者,随入梓 宫。祭敬之典,本在因心,灵上慎勿以牲爲祭。祭惟设饼、茶 饮、乾饭、酒脯而已。天下贵贱,咸同此制。未山陵前,朔望 设菜食。陵墓万世所宅,意常恨休安陵未称,今可用东三处地 最东边以葬我,名爲景安陵。丧礼每存省约,不须烦人,百官 停六时入临,朔望祖日可依旧。诸主六宫,并不须从山陵。内 殿凤华、寿昌、曜灵三处,是吾所改制。夫贵有天下,富兼四 海,宴处寝息,不容乃陋,谓此爲奢俭之中,慎勿坏去。显阳 殿玉像诸佛及供养,具如别牒,可尽心礼拜供养之。应有功德 事,可专在中。自今公私皆不得出家爲道,及起立塔寺,以宅 爲精舍,并严断之。惟年六十,必有道心,听朝贤选序,已有 别诏。诸小小赐乞,及合内处分,亦有别牒。内外禁卫劳旧主 帅左右,悉令萧谌优量驱使之。”是日上崩于延昌殿,年五十 四。群臣上諡曰武皇帝,庙号世祖。九月丙寅,葬景安陵。
上刚毅有断,政总大体,以富国爲先。颇喜游宴、雕绮之 事,言常恨之,未能顿遣。临崩,又诏:“凡诸游费,宜从休 息。自今远近荐献,务存节俭,不得出界营求,相高奢丽。金 粟缯纩,敝人已甚,珠玉玩好,伤俗尤重,严加禁绝。”
论曰:齐高帝基命之初,武功潜用,泰始开运,大拯时艰。 及苍梧暴虐,衅结朝野,而百姓懔懔,命县朝夕。权道既行, 兼济天下。元功振主,利器难以假人,群方戮力,实怀尺寸之 望,岂惟天厌水行,固已人希木德,归功与能,事极乎此。武 帝云雷伊始,功参佐命,虽爲继体,事实艰难。御衮垂旒,深 存政典,文武授任,不革旧章,明罚厚恩,皆由己出。外表无 尘,内朝多豫,机事平理,职贡有恒,府藏内充,人鲜劳役。 宫室苑圃,未足以伤财,安乐延年,衆庶所同幸,亦有齐之良 主也。据齐、梁纪录,并云出自萧何,又编御史大夫望之以爲 先祖之次。案何及望之于汉俱爲勋德,而望之本传不有此陈, 齐典所书,便乖实录。近秘书监顔师古博考经籍,注解汉书, 已正其非,今随而改削云。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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