艺文四
集部五类:一曰《楚辞》类,二曰别集类,三曰总集类,四曰诗文评类,五曰词曲类。
楚辞类
《补绘离骚全图》二卷。萧云从原图,乾隆四十七年奉敕补绘。
《楚辞通释》十四卷。王夫之撰。
《山带阁注楚辞》六卷,《楚辞馀论》二卷,《楚辞说韵》一卷。蒋骥撰。
《楚辞灯》四卷。林云铭撰。
《楚辞新注》六卷。屈复撰。
《楚辞疏》八卷。吴世尚撰。
《楚辞会真》一卷。卿彬撰。
《楚辞贯》一卷。董国英撰。
《楚辞章句》七卷。刘飞鹏撰。
《离骚图》一卷。萧云从图并注。
《离骚经注》一卷。李光地撰。
《离骚正义》一卷。方苞撰。
《离骚经解》一卷。方楘如撰。
《离骚解》一卷。顾成天撰。
《离骚笺》二卷。龚景瀚撰。
《离骚解》一卷。谢济世撰。
《离骚辨》一卷。朱冀撰。
《离骚节解》一卷。张德纯撰。
《离骚中正》二卷。林仲懿撰。
《离骚补注》一卷。朱骏声撰。
《天问补注》一卷。毛奇龄撰。
《天问校正》一卷。屈复撰。
《九歌注》一卷。李光地撰。
《九歌解》一卷。顾成天撰。
《屈原赋注》六卷,《通释》二卷,《音义》三卷。戴震撰。
《屈子生卒年月考》一卷。陈旸撰。
《楚辞人名考》一卷。俞樾撰。
《离骚草木疏辨证》四卷。祝德麟撰。
《楚词辨韵》一卷。陈昌齐撰。
《楚辞韵读》一卷,《宋赋韵读》一卷。江有诰撰。
《离骚释韵》一卷。蒋曰豫撰。
《屈子正音》三卷。方绩撰。
别集类
清圣祖《文初集》四十卷、《二集》五十卷、《三集》五十卷、《四集》三十六卷、《避暑山庄诗》二卷。
世宗《文集》三十卷、《悦心集》二卷。
高宗《文初集》三十卷、《二集》四十四卷、《三集》十六卷、《诗初集》四十八卷、《二集》一百卷、《三集》一百十二卷、《四集》一百十二卷、《五集》一百卷、《馀集》二十卷、《乐善堂定本》三十卷、《全史诗》二册、《全韵诗》二册、《拟白居易乐府》四册、《圆明园诗》不分卷。
仁宗《文初集》十卷、《二集》十四卷、《馀集》二卷、《诗初集》四十八卷、《二集》六十四卷、《三集》六十四卷、《馀集》六卷、《味馀书屋全集定本》四十卷、附《随笔》二卷、《全史诗》六十四卷,宣宗《文集》十卷、《馀集》六卷、《诗集》二十四卷、《馀集》十二卷、《养正书屋全集定本》四十卷。
文宗《文集》二卷、《诗集》八卷。
穆宗《文集》十卷、诗集六卷。诸王宗室诗文集已见本传,不载。
魏曹植《子建集铨评》十卷。丁晏撰。
晋阮籍《咏怀诗注》四卷。蒋师瀹撰。
晋孙楚《冯翌集发微》四卷。于宗林撰。
晋《陶诗汇注》四卷。吴瞻泰撰。
《陶诗笺》五卷。邱嘉穗撰。
《陶诗集注》四卷。詹夔锡撰。
《陶靖节集注》十卷。陶澍撰。
《陶诗附考》一卷。方东树撰。
周庾信《开府集笺注》十卷。吴兆宜撰。
《庾子山集注》十六卷。倪璠撰。
陈徐陵《孝穆集笺注》六卷。吴兆宜撰。
唐王勃《子安集注》二十五卷。蒋清翊撰。
骆宾王《临海集注》十卷。陈熙晋撰。
《李太白诗集注》三十六卷。王琦撰。
杜甫《工部集注》二十卷。钱谦益撰。
《杜诗辑注》二十三卷。朱鹤龄撰。
《杜诗详注》二十五卷,《附编》二卷。仇兆鼇撰。
《杜诗镜铨》二十卷。杨伦撰。
《杜诗注解》二十卷。张溍撰。
《杜诗注释》二十四卷。许宝善撰。
《杜工部诗疏解》二卷。顾施祯撰。
《知本堂读杜》二十四卷。汪灏撰。
《杜诗提要》十四卷。吴瞻泰撰。
《杜诗说》十二卷。黄生撰。
《杜诗疏》八卷。纪容舒撰。
《杜诗会粹》二十四卷。张远撰。
《杜诗阐》三十三卷。卢元昌撰。
《杜诗论》五十六卷。吴见思撰。
《杜诗注解》十二卷。顾宏撰。
《杜诗集说》二十卷。江浩然撰。
《杜诗谱释》二卷。毛张健撰。
《岁寒堂读杜》二十卷。范辇云撰。
《读杜心解》六卷。浦起龙撰。
《杜诗通解》四卷。李文炜撰。
《杜工部诗注》五卷。陈之埙撰。
《杜诗直解》五卷。范廷谋撰。
《王维右丞集注》二十八卷,《附录》二卷。赵殿成撰。
《白香山诗集》四十卷,附《年谱》一卷。顾嗣立编及笺释。
《韩愈昌黎诗笺注》十一卷。顾嗣立撰。
《昌黎诗增注证譌》十一卷。黄钺撰。
《编年昌黎诗注》十二卷。方世举撰。
《韩集点勘》四卷。陈景云撰。
《昌黎集补注》一卷。沈钦韩撰。
《读韩记疑》十卷。王元启撰。
《柳集点勘》三卷。陈景云撰。
《李贺长吉歌诗汇解》四卷,《外集》一卷。王琦撰。
《协律钩元注》四卷。陈本礼撰。
《樊宗师绍述集注》二卷,《卢仝玉川子诗集注》五卷。孙之騄撰。
《杜牧樊川文集注》二十卷。冯集梧撰。
李商隐《义山诗注》三卷,《补注》一卷。朱鹤龄撰。
《重订李义山诗集笺注》三卷,《外集笺注》一卷。程梦星撰。
《李义山诗集注》十六卷。姚培谦撰。
《李义山文集笺注》十卷。笺,徐树穀撰;注,徐炯撰。
《玉溪生诗详注》三卷,《樊南文集详注》八卷。冯浩撰。
《樊南文集笺注补编》十二卷,《附录》一卷。笺,钱振伦撰;注,钱振常撰。
温庭筠《飞卿集笺注》九卷。顾予咸撰,子嗣立增补。
《孙樵文志疑》一卷。汪师韩撰。
罗邺《比红儿诗注》一卷。沈可培撰。
宋王安石《荆公文集注》四十四卷。沈钦韩撰。
《苏轼诗施注补注》四十二卷,《王注正譌》一卷。邵长蘅、李必恒同撰。
《苏诗补注》一卷。冯景撰。
《补注东坡编年诗》五十卷。查慎行撰。
《苏诗查注补正》四卷。沈钦韩撰。
《苏诗合注》五十卷,《附录》五卷。冯应榴撰。
《苏诗编注集成》一百三卷,《杂缀》一卷。王文浩撰。
《苏诗补注》八卷。翁方纲撰。
《范成大石湖诗集注》三卷。沈钦韩撰。
谢翱《西台恸哭记注》一卷。黄宗羲撰。
《金元好问遗山诗集注》十四卷。施国祁撰。
《元吴莱渊颖先生集注》十二卷。王朝寀、王绳曾同撰。
杨维桢《铁崖乐府注》十卷,《逸编注》八卷,《咏史注》八卷。楼卜瀍撰。
明高启《青丘诗集注》十八卷,附《凫藻集》五卷。金檀撰。
陈子龙《忠裕集注》三十卷。王昶等撰。
以上笺注自魏至明诗文集
《亭林文集》六卷,《诗集》五卷,《馀集》一卷,《佚诗》一卷。顾炎武撰。
《南雷文定前集》十一卷,《后集》四卷,《三集》三卷,《诗历》四卷。黄宗羲撰。
《姜斋文集》十卷,《诗集》十八卷。王夫之撰。
《夏峰先生集》十四卷。孙奇逢撰。
《用六集》十二卷。刁包撰。
《桴亭诗钞》八卷,《文钞》六卷。陆世仪撰。
《居易堂集》二十卷。徐枋撰。
《隰西草堂诗集》五卷,《文集》三卷。万寿祺撰。
《蜃园文集》四卷,《诗集》四卷,《梅花百咏》一卷,《九山游草》一卷。李确撰。
《愧讷集》十二卷。朱用纯撰。
《杨园先生文集》五十四卷。张履祥撰。
《霜红龛文集》四卷,《诗集》不分卷。傅山撰。
《白耷山人诗集》十卷,《文集》二卷。阎尔梅撰。
《悬弓集》三十卷,《玄恭文续钞》七卷。归庄撰。
《田间诗集》二十八卷,《文集》三十卷。钱澄之撰。
《二曲集》二十六卷。李颙撰。
《五公山人集》十四卷。王馀祐撰。
《巢民诗集》八卷,《文集》六卷。冒襄撰。
《魏伯子文集》十卷。魏际瑞撰。
《魏叔子文集》二十二卷,《诗集》八卷。魏禧撰。
《魏季子文集》十六卷。魏礼撰。
《邱邦士文集》十七卷。邱维屏撰。
《寒支初集》十卷,《二集》四卷。李世熊撰。
《变雅堂文集》五卷,《诗集》四卷。杜濬撰。
《聪山集》十四卷。申涵光撰。
《柿叶庵诗选》一卷。张盖撰。
《为可堂诗集》十六卷。朱一是撰。
《蒿庵集》三卷。张尔岐撰。
《冯氏小集》七卷。冯班撰。
《屈翁山诗集》八卷,《外集》十八卷。屈大均撰。
《独漉堂稿》六卷。陈恭尹撰。
《犀崖文集》二十五卷,《云湖堂集》六卷。易学实撰。
《陈士业全集》十六卷。陈宏绪撰。
《枣林诗集》一卷。谈迁撰。
《水田居士文集》五卷。贺贻孙撰。
《宇台集》四十卷。孙治撰。
《潜斋先生集》十卷。应捴谦撰。
《五经堂文集》五卷。范鄗鼎撰。
《敬修堂钓业》一卷。查继佐撰。
《濑园文集》二十卷,《诗后集》三卷。严首升撰。
《内省斋文集》三十二卷。汤来贺撰。
《虎溪渔叟集》十卷。刘命清撰。
《落木庵诗集》二卷。徐波撰。
《困亨斋集》二卷。王锡阐撰。
《紫峰集》十四卷。杜越撰。
《白茅堂集》四十六卷。顾景星撰。
《愚庵小集》十五卷。朱鹤龄撰。
《杲堂文钞》六卷,《诗钞》七卷。李邺嗣撰。
《初学集》一百十卷,《有学集》五十卷。钱谦益撰。
《梅村集》四十卷。吴伟业撰。
《吴诗集览》二十卷,《谈薮》一卷。靳荣藩编注。
《吴梅村诗笺注》二十卷。吴翌凤撰。
《燕香斋文集》四卷,《诗集》六卷。刘馀祐撰。
《金文通集》二十卷。金之俊撰。
《灌研斋集》四卷。李元鼎撰。
《秀岩集》三十一卷。胡世安撰。
《澹友轩集》十六卷。《桴菴集》四卷。薛所蕴撰。
《青溪遗稿》二十八卷。程正揆撰。
《己亥存稿》一卷。孙承泽撰。
《浮云集》十一卷。陈之遴撰。
《静惕堂诗集》四十四卷。曹溶撰。
《了葊文集》九卷,《且园近集》、《且园近诗》四卷。王岱撰。
《读史亭诗集》十六卷,《文集》二十二卷。彭而述撰。
《山围堂集》二十三卷。郑宗圭撰。
《石云居士集》十五卷,《诗》七卷。陈名夏撰。
《栖云阁诗》十六卷。高珩撰。
《青箱堂文集》三十三卷,《诗集》三十三卷。王崇简撰。
《东村集》十卷。李呈祥撰。
《东谷集》三十四卷,《归庸集》四卷,《桑榆集》三卷。白允谦撰。
《定山堂诗集》四十三卷。龚鼎孳撰。
《雪堂先生集选》十一卷。熊文举撰。
《赖古堂集》二十四卷。周亮工撰。
《沚亭删定文集》二卷,《自删诗》一卷。孙廷铨撰。
《兼济堂文集》二十卷。魏裔介撰。
《寒松堂文集》十卷,《诗集》三卷。魏象枢撰。
《西北文集》四卷。毕振姬撰。
《兰雪堂诗集》三卷。谢宾王撰。
《祓园集》九卷。梁清远撰。
《心远堂诗集》十二卷。李霨撰。
《且亭诗集》不分卷。杨思圣撰。
《四思堂文集》八卷。傅维鳞撰。
《王文靖集》二十四卷。王熙撰。
《傅忠毅集》八卷。傅弘烈撰。
《佳山堂集》十卷。冯溥撰。
《林屋文藁》十六卷,《诗藁》十四卷。宋徵舆撰。
《慎斋遇集》五卷。蒋永修撰。
《安雅堂诗》不分卷,《文集》四卷,《未刻稿》十卷。宋琬撰。
《学馀堂文集》二十八卷,《诗集》五十卷,《外集》二卷。施闰章撰。
《屺思堂文集》八卷,《诗集》一卷。刘子壮撰。
《熊学士诗文集》三卷。熊伯龙撰。
《志壑堂文集》十三卷,《诗集》十五卷。唐梦赉撰。
《中山文钞》四卷,《诗钞》四卷。郝浴撰。
《汤文正遗稿》五卷。汤斌撰。
《莲龛集》十六卷。李来泰撰。
《嵩游集》一卷。叶封撰。
《万青阁全集》八卷,《林卧遥集》三卷。赵吉士撰。
《堪斋诗存》八卷。顾大申撰。
《学源堂文集》十八卷。郭棻撰。
《尧峰文钞》五十卷,《钝翁类稿》一百十八卷。汪琬撰。
《司勋五种集》二十卷。王士禄撰。
《抡山集选》一卷。王士禧撰。
《古钵集选》一卷。王士祐撰。
《带经堂全集》九十二卷。王士禛撰。
《渔洋山人精华录训纂》十卷。惠栋撰。
《精华录笺注》十二卷,《补遗》一卷。金荣撰。
《乐圃集》七卷。颜光敏撰。
《鹤岭山人诗集》十六卷。王泽弘撰。
《耻躬堂文集》二十卷。王命岳撰。
《七颂堂集》十四卷。刘体仁撰。
《午亭文编》五十卷。陈廷敬撰。
《经义斋集》十八卷。熊赐履撰。
《庸书》二十卷。张贞生撰。
《苍岘山人文集》六卷,《诗集》五卷。秦松龄撰。
《读书斋偶存藁》四卷。叶方霭撰。
《松桂堂全集》三十七卷。彭孙遹撰。
《张文贞集》十二卷。张玉书撰。
《忠贞集》十卷。范承谟撰。
《抱犊山房集》六卷。嵇永仁撰。
《莲洋诗钞》十卷。吴雯撰。
《西陂类稿》三十九卷。宋荦撰。
《正谊堂诗集》二十卷,《文集》不分卷。董以宁撰。
《铁庐集》三卷,《外集》二卷,《附录》一卷。潘天成撰。
《溉堂前集》九卷。《续集》六卷,《后集》六卷。孙枝蔚撰。
《闇修斋稿》一卷。萧企昭撰。
《藕湾全集》二十九卷。张仁熙撰。
《织斋集钞》八卷。李焕章撰。
《谢程山集》十八卷。谢文洊撰。
《燕峰文钞》一卷。费密撰。
《省庐文集》七卷,《诗集》七卷。彭师度撰。
《省轩文钞》十卷。柴绍炳撰。
《张秦亭诗集》十二卷。张丹撰。
《潠书》八卷,《思古堂集》四卷,《东苑文钞》二卷,《诗钞》一卷,《小匡文钞》四卷,《蕊云集》一卷,《晚唱》一卷。毛先舒撰。
《会侯文钞》二十卷。毛际可撰。
《学园集》一卷,《续编》一卷。沈起撰。
《黄山诗留》十六卷。法若真撰。
《春树草堂集》六卷。杜恒灿撰。
《天延阁诗前集》十六卷,《后集》十三卷。梅清撰。
《讬素斋集》十卷。黎士宏撰。
《雪鸿堂文集》十八卷。李蕃撰。
《秋笳集》十卷。吴兆骞撰。
《改亭文集》十六卷,《诗》六卷。计东撰。
《挹奎楼文集》十二卷,《吴山鷇音》八卷。林云铭撰。
《嵩庵集》五卷。冯甦撰。
《世德堂集》四卷。王钺撰。
《古愚心言》八卷。彭鹏撰。
《聊园全集》十五卷。孔贞瑄撰。
《叶忠节遗稿》十三卷。叶映榴撰。
《谷口山房诗集》十卷。李念慈撰。
《中岩集》六卷。宋振麟撰。
《稽留山人集》二十卷。陈祚明撰。
《陋轩诗》四卷。吴嘉纪撰。
《定峰乐府》十卷。沙张白撰。
《突星阁诗钞》十五卷。王〈晋戈〉撰。
《冠豸山堂文集》三卷。童能灵撰。
《丁野鹤诗钞》十卷。丁耀亢撰。
《吾好遗稿》一卷。章静宜撰。
《莱山堂集》八卷,《遗稿》五卷。章金牧撰。
《怀葛堂文集》十五卷。梁份撰。
《江泠阁诗集》十四卷,《文集》四卷,《续集》二卷。冷士嵋撰。
《海日堂诗集》五卷,《文集》二卷。程可则撰。
《问山诗集》十卷,《文集》八卷。丁炜撰。
《己畦诗集》十卷,《文集》十四卷。叶燮撰。
《习斋记馀》十卷。颜元撰。
《恕谷后集》十三卷。李塨撰。
《居业堂集》二十卷。王源撰。
《林蕙堂集》二十六卷。吴绮撰。
《思绮堂文集》十卷。章藻功撰。
《善卷堂集》四卷。陆繁弨撰。
《尺五堂诗删》六卷。严我斯撰。
《读书堂集》四十六卷。赵士麟撰。
《笃素堂诗集》七卷,《文集》十六卷,《存诚堂诗集》二十五卷,《应制诗》五卷。张英撰。
《戒菴诗存》一卷。邵远平撰。
《古懽堂集》三十六卷。田雯撰。
《鬲津草堂诗集》不分卷。田霡撰。
《学文堂集》四十三卷。陈玉璂撰。
《石屋诗钞》八卷,《补钞》一卷。魏麟徵撰。
《榕村集》四十卷。李光地撰。
《皋轩文编》一卷。李光坡撰。
《三鱼堂文集》十二卷,《外集》六卷,《附录》二卷。陆陇其撰。
《憺园集》三十八卷。徐乾学撰。
《健松斋集》二十四卷,《续集》十卷。方象瑛撰。
《百尺梧桐阁集》二十六卷。汪懋麟撰。
《赵恭毅剩稿》八卷。赵申乔撰。
《玉岩诗集》七卷。林麟鱽撰。
《安静子集》十三卷。安致远撰。
《临野堂文集》十卷。钮琇撰。
《有怀堂诗文稿》二十八卷。韩菼撰。
《蘋村类藁》三十卷。徐倬撰。
《凤池园集》十六卷。顾汧撰。
《宝啬堂诗藁》四卷,《河上草》二卷,《兰樵归田稿》一卷。张榕端撰。
《张文端集》七卷。张鹏翮撰。
《因园集》十三卷。赵执信撰。
《宝菌堂遗诗》二卷。赵执端撰。
《通志堂集》十八卷。纳喇性德撰。
《青门簏稿》十六卷,《青门旅稿》六卷,《青门賸稿》六卷。邵长蘅撰。
《清芬堂存稿》八卷。胡会恩撰。
《横云山人集》十六卷。王鸿绪撰。
《于清端政书》八卷。于成龙撰。
《世恩堂集》三十五卷。王顼龄撰。
《受祺堂诗集》三十四卷。李因笃撰。
《遂初堂诗集》十五卷,《文集》二十卷,《别集》四卷。潘耒撰。
《抱经斋集》二十卷。徐嘉炎撰。
《丛碧山房集》五十七卷。庞垲撰。
《曝书亭集》八十卷,《附录》一卷。朱彝尊撰。
《曝书亭集外稿》八卷。冯登府辑。
《曝书亭诗注》二十二卷。杨谦撰。
《曝书亭赋诗注》二十三卷。孙银槎撰。
《曝书亭诗钞笺注》十二卷。汪浩然撰。
《湖海楼诗集》十二卷,《文集》十八卷。陈维崧撰。
《陈检讨四六注》十二卷。程师恭撰。
《西河集》一百八十九卷。毛奇龄撰。
《西堂全集》六十六卷。尤侗撰。
《白云村集》八卷。李澄中撰。
《秋锦山房集》二十二卷。李良年撰。
《南州草堂集》三十卷。徐釚撰。
《深秀亭近草》五卷。潘锺麟撰。
《超然诗集》八卷。张远撰。
《香草居集》七卷。李符撰。
《秋水阁文钞》一卷。陈维岳撰。
《野香亭集》十三卷。李孚青撰。
《冯舍人遗诗》六卷。冯廷櫆撰。
《居业斋文集》二十卷,《别集》十卷。金德嘉撰。
《葛庄分类诗钞》十四卷。刘廷玑撰。
《益戒堂诗集》十六卷。揆叙撰。
《南堂集》十二卷。施世纶撰。
《与梅堂集》十三卷。佟世思撰。
《楝亭诗钞》八卷,《文钞》一卷。曹寅撰。
《墨井诗钞》二卷。吴历撰。
《瓯香馆集》十二卷。惲格撰。
《离垢集》五卷。华嵒撰。
《蓄斋集》十六卷。黄中坚撰。
《笠翁一家言》十六卷。李渔撰。
《柯庭馀习》十二卷。汪文柏撰。
《后甲集》二卷。章大来撰。
《正谊堂集》十二卷,《续集》八卷。张伯行撰。
《爱日堂诗》二十七卷。陈元龙撰。
《鹤侣斋集》三卷。孙勷撰。
《岕老编年诗钞》十三卷。金张撰。
《昆仑山房集》三卷。张笃庆撰。
《怀清堂集》二十卷。汤右曾撰。
《药亭诗集》二卷。梁佩兰撰。
《湛园未定稿》六卷,《苇间诗集》五卷。姜宸英撰。
《经进文稿》六卷,《清吟堂集》九卷,《归田集》十四卷。高士奇撰。
《绀寒亭诗集》十卷,《文集》四卷。赵俞撰。
《杕左堂诗集》六卷,孙致弥撰。
《过江集》四卷。史申义撰。
《寒村集》三十六卷。郑梁撰。
《峣山文集》四卷,《诗集》一卷。田从典撰。
《潘中丞集》四卷。潘宗洛撰。
《东山草堂文集》二十卷。邱嘉穗撰。
《陆堂文集》二十卷。陆奎勋撰。
《时用集》不分卷。陈訏撰。
《小谷口著述缘起》不分卷。郑元庆撰。
《思复堂集》十卷。邵廷寀撰。
《高阳山人文集》十二卷。刘青藜撰。
《南山文集》十六卷。戴名世撰。
《吕用晦文集》六卷,《续集》四卷。吕留良撰。
《幸跌草》三卷。黄百家撰。
《眺秋楼诗》八卷。高岑撰。
《赤嵌集》四卷。孙元衡撰。
《四香楼集》四卷。范缵撰。
《酿川集》十三卷。许尚质撰。
《南园诗钞》十卷。尤世求撰。
《在陆草堂集》六卷。储欣撰。
《道荣堂文集》六卷,《近诗》十卷。陈鹏年撰。
《固哉叟诗钞》八卷。高孝本撰。
《咸斋文钞》七卷。查旭撰。
《味和堂诗集》六卷。高其倬撰。
《德荫堂集》十六卷。阿克敦撰。
《清端集》八卷。陈瑸撰。
《梦月岩诗集》二十卷,《冶古堂文集》五卷。吕履恒撰。
《青要集》十二卷。吕谦忄互撰。
《严太仆诗文集》十卷。严虞惇撰。
《天鉴堂集》八卷。沈近思撰。
《朴学斋诗集》十卷。林佶撰。
《畏垒山人诗集》四卷。徐昂发撰。
《杨文定文集》十二卷。杨名时撰。
《澄怀园全集》三十七卷。张廷玉撰。
《咏花轩诗集》六卷。张廷璐撰。
《秋江诗集》六卷。黄任撰。
《黑蝶斋诗钞》四卷。沈岸登撰。
《楼村集》二十五卷。王式丹撰。
《古剑书屋文钞》十卷。吴廷桢撰。
《纬萧草堂诗》六卷。宋至撰。
《彭南畇文稿》十二卷,《诗稿》十卷,《编年诗》十七卷。彭定求撰。
《补瓢存稿》六卷。韩骐撰。
《砚溪先生诗稿》七卷。惠周惕撰。
《甓湖草堂文集》六卷,《近集》四卷。吴世杰撰。
《二希堂文集》十二卷。蔡世远撰。
《查浦诗钞》十二卷。查嗣瑮撰。
《敬业堂集》五十卷。查慎行撰。
《望溪集》十八卷,《外集》十二卷。方苞撰。
《四知堂集》三十六卷。杨锡绂撰。
《存砚楼文集》十六卷。储大文撰。
《绩学堂文钞》六卷,《诗钞》四卷。梅文鼎撰。
《滋兰堂诗集》十卷。沈元沧撰。
《澹初诗稿》八卷。沈翼机撰。
《十峰集》五卷。徐基撰。
《圭美堂集》二十六卷。徐用锡撰。
《性影集》八卷。王时宪撰。
《橘巢小稿》四卷。王世琛撰。
《改堂文钞》二卷。唐绍祖撰。
《师经堂集》十八卷。徐文驹撰。
《闾丘诗集》六十卷。顾嗣立撰。
《今有堂诗集》六卷。程梦星撰。
《墨香阁诗文集》十三卷。彭维新撰。
《何端简集》十二卷。何世璂撰。
《赵裘萼賸稿》四卷。赵熊诏撰。
《白田草堂存稿》二十四卷。王懋竑撰。
《近道斋诗集》四卷,《文集》六卷。陈万策撰。
《孟邻堂文钞》十六卷。杨椿撰。
《健馀文集》十卷。尹会一撰。
《义门先生集》十二卷。何焯撰。
《解舂文钞》十二卷,《补遗》二卷,《诗钞》二卷。冯景撰。
《穆堂类稿》五十卷,《续稿》五十卷,《别稿》五十卷。李绂撰。
《近青堂诗集》一卷。卓尔堪撰。
《积山先生遗集》十卷。汪维宪撰。
《可仪堂文集》二卷。俞长城撰。
《虞东先生文录》八卷。顾镇撰。
《黄叶村庄诗集》十卷。吴之振撰。
《大谷集》六卷。方殿元撰。
《大樗堂初集》十二卷。王隼撰。
《云华阁诗略》六卷。易宏撰。
《鹿洲初集》二十卷。蓝鼎元撰。
《龙溪草堂集》十卷。王世睿撰。
《云溪文集》五卷。储掌文撰。
《寒香阁诗集》四卷。邓锺岳撰。
《垒麟诗集》十二卷。马维翰撰。
《秋塍文钞》十二卷,《三州诗钞》四卷。鲁曾煜撰。
《文蔚堂诗集》八卷,《西林遗稿》六卷。鄂尔泰撰。
《楚蒙山房诗文集》二十卷。晏斯盛撰。
《香树斋文集》二十八卷,《续集》五卷,《诗集》十八卷,《续集》三十六卷。钱陈群撰。
《澂潭山房古文存稿》四卷,《诗集》十七卷。程襄龙撰。
《师善堂诗集》十卷。嵇曾筠撰。
《小兰陔集》十二卷。谢道承撰。
《桐村诗》九卷。冯咏撰。
《崇德堂集》八卷。王植撰。
《墙东杂著》一卷。王汝骧撰。
《王己山文集》十卷,《别集》四卷。王步青撰。
《甘庄恪集》十六卷。甘汝来撰。
《课忠堂诗钞》不分卷。魏廷珍撰。
《云川阁诗集》九卷。杜诏撰。
《学古堂诗集》六卷。沈季友撰。
《渠亭山人半部稿》一卷,《潜州集》一卷,《或语集》一卷,《娱老集》一卷。张贞撰。
《湖海集》十二卷。孔尚任撰。
《陈司业文集》四卷,《诗集》四卷。陈祖范撰。
《芙蓉集》十七卷。宋元鼎撰。
《怀舫集》三十六卷。魏荔彤撰。
《笛渔小稿》十卷。朱昆田撰。
《秋水集》十卷。严绳孙撰。
《清芬楼遗稿》四卷。任启运撰。
《松泉文集》二十卷,《诗集》二十六卷。汪由敦撰。
《蔗尾诗集》十五卷,《文集》二卷。郑方坤撰。
《树人堂诗》七卷。帅念祖撰。
《涵有堂诗文集》四卷。游绍安撰。
《江声草堂诗集》八卷。金志章撰。
《王艮斋集》十四卷。王峻撰。
《四焉斋文集》八卷,《诗集》六卷。曹一士撰。
《金管集》一卷,《花语山房诗文小钞》一卷。顾成大撰。
《柳渔诗钞》十二卷。张湄撰。
《秋水斋诗集》十五卷。张映斗撰。
《松桂读书堂集》八卷。姚培谦撰。
《寒斋诗集》四卷。岳锺琪撰。
《道腴堂诗编》三十卷,《诗续》十二卷。鲍珍撰。
《孱守斋遗稿》四卷。姚世钰撰。
《在亭丛稿》二十卷。李果撰。
《后海书堂遗文》二卷。王孝咏撰。
《丰川全集》二十八卷,《后集》三十四卷。王心敬撰。
《纑塘诗集》一卷,《楚颂亭诗》二卷,《扈从清平遗调》一卷。顾贞观撰。
《质园诗集》三十四卷。商盘撰。
《绿荫亭集》二卷。陈奕禧撰。
《江湖间吟》八卷。王道撰。
《翰村诗稿》六卷。仲昰保撰。
《芝庭文稿》八卷、《诗稿》十六卷。彭启丰撰。
《尹文端公诗集》十卷。尹继善撰。
《柳南诗钞》十卷,《文钞》六卷。王应奎撰。
《上湖纪岁诗编》四卷,《续编》一卷,《分类文编》一卷,《补钞》二卷。汪师韩撰。
《矢音集》十卷。梁诗正撰。
《筠谷诗钞》六卷,《别集》一卷。郑江撰。
《露香书屋遗集》十卷。张映辰撰。
《蔗堂未定稿》八卷,《外集》四卷。查为仁撰。
《吞松阁集》二十卷。郑虎文撰。
《朱文端公集》四卷。朱轼撰。
《铜鼓书堂遗集》三十二卷。查礼撰。
《珂雪集》二卷,《实庵诗略》二卷。曹贞吉撰。
《培远堂偶存稿》四十八卷。陈宏谋撰。
《双池文集》十卷。汪绂撰。
《陶晚闻先生集》十卷。陶正靖撰。
《经笥堂文钞》二卷。雷鋐撰。
《晴岚诗存》八卷。张若霭撰。
《寿藤斋集》三十五卷。鲍倚云撰。
《南华山人诗钞》十六卷,《赐诗赓和集》六卷。张鹏翀撰。
《问青堂诗集》十卷。朱伦瀚撰。
《蒋济航先生文集》二卷。蒋汾功撰。
《奉石堂集》二卷。达礼撰。
《受宜堂集》四十三卷。常安撰。
以上顺治、康熙、雍正朝
《绳庵内外集》二十四卷。刘纶撰。
《东山草堂集》六卷。潘安礼撰。
《绛跗阁诗稿》十一卷。诸锦撰。
《道古堂文集》四十八卷,《诗集》二十六卷。杭世骏撰。
《紫竹山房文集》十一卷,《诗集》十二卷。陈兆仑撰。
《隐拙斋集》五十卷。沈廷芳撰。
《宝纶堂文钞》八卷,《诗钞》六卷。齐召南撰。
《石笥山房诗集》十一卷,《补遗》四卷,《文集》六卷,《补遗》一卷。胡天游撰。
《归愚诗文钞》五十八卷。沈德潜撰。
《小仓山房文集》三十卷,《诗集》三十一卷,《外集》七卷。袁枚撰。
《随园诗录》十卷。边连宝撰。
《白云诗集》七卷。卢存心撰。
《白云山房文集》六卷,《诗集》二卷。张象津撰。
《云逗楼集》二卷。杨度汪撰。
《黄静山集》十二卷。黄永年撰。
《桧门诗存》四卷。金德瑛撰。
《强恕斋文钞》五卷。张庚撰。
《睫巢集》六卷,《后集》一卷。李锴撰。
《大谷山堂集》六卷。梦麟撰。
《雷溪草堂诗》一卷。那兰长海撰。
《陈玉几诗集》三卷。陈撰撰。
《无悔斋集》十五卷。周京撰。
《樊榭山房集》二十卷。厉鹗撰。
《果堂集》十二卷。沈彤撰。
《赐书堂诗选》八卷。周长发撰。
《明史杂咏》四卷。严遂成撰。
《位山诗赋全集》二卷。徐文靖撰。
《云在诗钞》九卷。查祥撰。
《六峰阁诗稿》一卷。朱稻孙撰。
《黍谷山房集》十卷。吴麟撰。
《桑弢甫集》八十四卷。桑调元撰。
《鮣堂集》六十一卷,《香屑集》十六卷。黄之俊撰。
《集虚斋学古文》十二卷。方楘如撰。
《绿萝山房文集》二十四卷,《诗集》三十三卷。胡浚撰。
《海峰文集》十卷,《诗集》四卷。刘大櫆撰。
《鮚埼亭文集》三十八卷,《外集》五十卷,《诗集》八卷,《句馀土音》四卷。全祖望撰。
《爱日堂吟稿》十五卷。赵昱撰。
《沙河逸老小稿》一卷。马曰琯撰。
《南斋集》二卷。马曰璐撰。
《澄悦堂集》十四卷。国梁撰。
《薇香集》一卷,《燕香集》二卷,《二集》二卷。方观承撰。
《裘文达诗集》十二卷,《文集》六卷。裘曰修撰。
《春凫小稿》十二卷。符曾撰。
《萚石斋诗集》四十九卷。钱载撰。
《空山堂文集》十二卷,《诗集》六卷。牛运震撰。
《阮斋集》十卷。劳孝舆撰。
《槐堂诗文稿》二十卷。汪沆撰。
《秀砚斋吟稿》二卷。赵信撰。
《兰藻堂集》十二卷。舒瞻撰。
《西斋诗辑遗》三卷。博明撰。
《固哉草亭集》六卷。高斌撰。
《陶人心语》六卷。唐英撰。
《缉斋文集》八卷,《诗稿》八卷。蔡新撰。
《板桥全集》四卷。郑燮撰。
《海门诗钞初集》十卷,《外集》四卷。鲍皋撰。
《赐书堂文集》六卷,《诗集》四卷。翁照撰。
《介石堂诗集》十卷,《古文》十卷。郭起元撰。
《素馀堂集》三十四卷。于敏中撰。
《敬思堂诗集》六卷,《文集》六卷。梁国治撰。
《知足斋文集》六卷,《诗集》二十卷。朱珪撰。
《笥河文集》十六卷。朱筠撰。
《切问斋集》十六卷。陆翟撰。
《潜研堂文集》五十卷,《诗集》十卷,《续集》十卷。钱大昕撰。
《可庐十种箸述叙例》一卷。钱大昭撰。
《春融堂集》六十八卷。王昶撰。
《西庄始存稿》三十九卷,《西沚居士集》二十四卷。王鸣盛撰。
《樗亭诗稿》十八卷。萨哈岱撰。
《兰玉堂文集》二十卷,《诗集》十卷。张云锦撰。
《燕川集》十四卷。范泰恒撰。
《援鹑堂文集》六卷。姚范撰。
《苏园仲文集》二卷,《补遗》一卷,《诗集》六卷。苏去疾撰。
《梅崖居士文集》三十卷,《外集》八卷。朱仕琇撰。
《研经堂文集》三卷,《诗集》十三卷。吉梦熊撰。
《松崖文钞》二卷。惠栋撰。
《复初斋文集》三十五卷,《诗集》六十六卷。翁方纲撰。
《听莺居文钞》三十卷。翁广平撰。
《纪文达遗集》十六卷。纪昀撰。
《一瓢斋诗存》六卷。薛雪撰。
《柘坡居士集》十二卷。万光泰撰。
《澄碧斋诗钞》十二卷。钱琦撰。
《静廉斋诗集》二十四卷。金甡撰。
《刘文清遗集》十七卷。刘墉撰。
《冬心集》四卷。金农撰。
《产鹤亭诗集》七卷。曹廷栋撰。
《省吾斋集》二十卷。窦光鼐撰。
《筠心书屋诗钞》十二卷。褚廷璋撰。
《月满楼诗集》四十一卷,《别集》六卷。顾宗泰撰。
《葆淳阁集》二十六卷。王杰撰。
《泊鸥山房存稿》三十八卷。陶元藻撰。
《墨香阁文集》十五卷。彭惟新撰。
《小山诗钞》十一卷。邹一桂撰。
《东原集》十卷。戴震撰。
《南江集钞》四卷。邵晋涵撰。
《抱经堂文集》三十四卷。卢文弨撰。
《玉芝堂文集》六卷,《诗集》三卷。邵齐焘撰。
《隐几山房文集》十六卷。邵齐熊撰。
《学福斋文集》二十卷,《诗集》三十卷。沈大成撰。
《还读斋诗稿》二十卷。韩崶撰。
《西涧草堂集》四卷。阎循观撰。
《南阜山人诗集》七卷。高凤翰撰。
《红榈书屋文稿》七卷,《诗稿》四卷。孔继涵撰。
《玉虹楼遗稿》一卷。孔继涑撰。
《灵岩山人文集》四十卷,《诗集》二十卷。毕沅撰。
《青溪文集》十二卷。程廷祚撰。
《存悔斋集》二十八卷。刘凤诰撰。
《恩馀堂经进初稿》十二卷,《续稿》二十二卷,《三稿》十一卷。彭元瑞撰。
《秋士先生遗集》六卷。彭绩撰。
《二林居士集》二十四卷。彭绍升撰。
《尊闻居士集》八卷。罗有高撰。
《惜抱轩诗文集》三十八卷。姚鼐撰。
《山木集》十四卷。鲁仕骥撰。
《忠雅堂文集》十二卷,《诗集》二十九卷。蒋士铨撰。
《白华前稿》六十卷,《后稿》四十卷。吴省钦撰。
《听彝堂偶存稿》二十一卷。吴省兰撰。
《悦亲楼诗集》三十卷。祝德麟撰。
《三松堂诗集》二十卷,《文集》四卷,《续集》六卷。潘奕俊撰。
《勉行堂文集》六卷,《诗集》二十四卷。程晋芳撰。
《小岘山人文集》六卷,《诗集》二十八卷。秦瀛撰。
《钱南园遗集》五卷。钱沣撰。
《经韵楼集》十二卷。段玉裁撰。
《百一山房诗集》十二卷。孙士毅撰。
《宝奎堂集》十二卷。陆锡熊撰。
《瓯北集五》十卷,《续》三卷,《瓯北诗钞》二十卷。赵翼撰。
《海愚诗钞》十二卷。朱孝纯撰。
《梦楼诗集》二十四卷。王文治撰。
《红豆诗人集》十九卷。董潮撰。
《清献堂集》十卷。赵佑撰。
《频罗菴集》十六卷。梁同书撰。
《无不宜斋稿》四卷。翟灏撰。
《陈乾初文集》十八卷,《诗集》十二卷,《别集》十九卷。陈确撰。
《临江乡人诗》四卷。吴颖芳撰。
《青虚山房集》十一卷。王太岳撰。
《程侍郎遗集》十卷。程恩泽撰。
《讱菴诗存》六卷。汪启淑撰。
《响泉集》三十卷。顾光旭撰。
《梅菴文钞》六卷,《诗钞》五卷。铁保撰。
《石闾诗稿》三十卷。陈景元撰。
《竹叶庵集》三十三卷。张埙撰。
《柚堂文存》四卷。盛百二撰。
《兰韵堂诗集》八卷,《御览集》四卷。沈初撰。
《孟亭居士文稿》五卷,《诗稿》四卷。冯浩撰。
《述学内外篇》六卷,《诗集》六卷。汪中撰。
《校礼堂集》三十六卷。凌廷堪撰。
《无闻集》四卷。崔述撰。
《授堂文钞》八卷。武亿撰。
《轩所著书》六十卷。孔广森撰。
《拜经堂文集》四卷。臧庸撰。
《问字堂集》五卷,《岱南阁集》五卷,《五松园文集》一卷,《芳茂山人诗录》九卷。孙星衍撰。
《卷施阁文甲集》十卷,《补遗》一卷,《乙集》十卷,《续编》一卷,《诗集》二十卷,《更生斋文甲集》四卷,《乙集》二卷,《诗集》八卷,《续集》十卷。洪亮吉撰。
《纯则斋骈文》二卷,《诗》二卷。洪齮孙撰。
《嘉树山房诗文集》二十卷,《外集》二卷。张士元撰。
《大云山房文稿》四卷,《二集》四卷,《言事》二卷。惲敬撰。
《渊雅堂编年诗稿》二十卷,《惕夫未定稿》二十六卷,《诗外集》四卷,《文外集》四卷。王芑孙撰。
《吉堂文稿》十二卷,《诗稿》八卷。钦善撰。
《壹斋集》四十卷。黄钺撰。
《瓶庵居士文钞》四卷,《诗钞》四卷。孟超然撰。
《双佩斋文集》四卷,《骈体文》一卷,《诗集》八卷。王友亮撰。
《船山诗草》二十卷。张问陶撰。
《衍庆堂诗稿》十一卷。颜检撰。
《晚学集》八卷。桂馥撰。
《简松草堂诗集》二十卷,《文集》十卷。张云璈撰。
《韫山堂文集》八卷,《诗集》十六卷。管世铭撰。
《陶山诗录》十二卷。唐仲冕撰。
《两当轩集》二十二卷。黄景仁撰。
《刘端临遗书》四卷。刘台拱撰。
《稼门诗文草》十卷。汪志伊撰。
《第六弦溪文钞》四卷。黄廷鉴撰。
《双桂堂稿》十卷,《续编》八卷。纪大奎撰。
《亦有生斋诗集》三十二卷,《文集》二十卷。《续集》六卷。赵怀玉撰。
《珍艺宧文钞》七卷,《诗钞》二卷。庄述祖撰。
《真率斋初稿》十卷,《芙蓉山馆诗稿》十六卷。杨芳灿撰。
《童山文集》二十卷,《补遗》一卷。李调元撰。
《烟霞万古楼文集》六卷,《仲瞿诗录》一卷。王昙撰。
《荣性堂集》二十卷。吴俊撰。
《易简斋诗钞》四卷。和宁撰。
《香湖文存》一卷,《诗钞》二卷。李尧文撰。
《存素堂诗初集》二十四卷,《二集》二卷。法式善撰。
《素修堂诗集》二十四卷,《后集》六卷。吴蔚光撰。
《双藤书屋诗集》十二卷。何道生撰。
《瓶水斋诗集》十七卷。舒位撰。
《清爱堂集》二十三卷。魏成宪撰。
《留春草堂诗钞》七卷。伊秉绶撰。
《五砚斋文钞》十卷,《诗钞》二十卷。沈赤然撰。
《澹静斋文钞》六卷,《诗钞》六卷。龚景瀚撰。
《陶园文集》八卷,《诗集》二十四卷。张九钺撰。
《笙雅堂文集》四卷,《诗集》十四卷。张九镡撰。
《有正味斋文集》十六卷,《骈体文》二十四卷。
《诗集》十六卷。吴锡麟撰。
《树经堂文集》四卷。谢启昆撰。
《思不辱斋文集》四卷,《诗集》四卷。万承风撰。
《吴学士文集》四卷。吴鼒撰。
《东潜文稿》二卷。赵一清撰。
《玉山逸稿》四卷。鲍廷博撰。
《炳烛斋遗文》一卷。江藩撰。
《棕亭古文钞》十卷,《骈体文钞》八卷,《诗钞》十八卷。金兆燕撰。
《迈堂文略》四卷。李祖陶撰。
《南涧文集》二卷。李文藻撰。
《南野堂诗集》七卷。吴文溥撰。
《论山诗选》十五卷。鲍之锺撰。
《悔生文集》八卷。王灼撰。
《祗平居士集》三十卷。王元启撰。
《揅经室一集》十四卷,《二集》八卷,《三集》五卷,《四集》十一卷,《诗集》十二卷,《续集》九卷,《再续集》六卷。阮元撰。
《茗柯文集》五卷。张惠言撰。
《崇百药斋文集》二十卷,《续集》四卷,《三集》十二卷。陆继辂撰。
《太乙舟文集》八卷。陈用光撰。
《东溟文集》六卷,《外集》四卷。姚莹撰。
《南村草堂文钞》二十卷。邓显鹤撰。
《壮学斋文集》十二卷。周树槐撰。
《月沧文集》八卷。吕璜撰。
《孟涂文集》十卷。刘开撰。
《通艺阁文集》十二卷,《诗录》八卷,《和陶诗》二卷。姚椿撰。
《休复居文集》六卷。毛岳生撰。
《初月楼集》十八卷,《诗钞》四卷。吴德旋撰。
《雕菰楼集》二十四卷。焦循撰。
《思適斋集》十八卷。顾广圻撰。
《蜕稿》四卷。梁玉绳撰。
《左海文集》二十卷,《绛蚨阁诗集》六卷。陈寿祺撰。
《鉴止水斋集》二十卷。许宗彦撰。
《铁桥漫稿》八卷。严可均撰。
《尚絅堂文集》二卷,《诗》五十二卷。刘嗣绾撰。
《小谟觞馆文集》四卷,《续》二卷,《诗集》八卷,《续》二卷。彭兆荪撰。
《章氏遗书》十一卷。章学诚撰。
《泰云堂文集》二十五卷。孙尔准撰。
《赏雨茆屋诗集》二十二卷,《骈体文》二卷。曾燠撰。
《求是堂诗集》二十二卷,《文集》六卷,《骈体文》二卷。胡承珙撰。
《养素堂文集》三十五卷。张澍撰。
《柯家山馆遗诗》六卷,《悔庵学文》八卷。严元照撰。
《简庄文钞》六卷,《续编》二卷,《诗钞》一卷。陈鳣撰。
《心斋诗稿》一卷。任兆麟撰。
《养一斋文集》二十六卷。李兆洛撰。
《丹棱文钞》四卷。蒋彤撰。
《幼学堂诗集》十七卷,《文集》八卷。沈钦韩撰。
《香苏山馆诗集》二十一卷,《文集》二卷。吴嵩梁撰。
《落颿楼文稿》六卷,《賸稿》二卷。沈尧撰。
《校经庼文稿》十八卷。李富孙撰。
《借閒生诗》三卷。汪远孙撰。
《花宜馆诗钞》十六卷,《续钞》一卷,《文略》一卷。吴振棫撰。
《是程堂集》二十二卷。屠倬撰。
《颐道堂文钞》十三卷,《诗选》三十卷,《外集》十三卷,《戒后诗存》十六卷,《补遗》六卷。陈文述撰。
《崇雅堂骈体文钞》四卷,《文钞》二卷,《诗钞》十卷,《删馀诗》一卷。胡敬撰。
《潘少白古文》八卷,《诗》五卷。潘谘撰。
《太鹤山人集》十三卷。端木国瑚撰。
《秋室集》十卷。杨凤苞撰。
《沈四山人诗录》六卷。沈谨学撰。
《晚闻居士遗集》九卷。王宗炎撰。
《三长物斋诗略》五卷,《文略》六卷。黄本骥撰。
《筠轩文钞》八卷,《诗钞》四卷。洪颐煊撰。
《鹤泉文钞》二卷。戚学标撰。
《研六室文钞》十卷,《补遗》一卷。胡培翚撰。
《石经阁文集》八卷,《拜竹诗龛诗存》四卷。冯登府撰。
《悔过斋文集》七卷,《续集》七卷,《补遗》一卷。顾广誉撰。
《白鹄山房诗选》四卷,《骈体文钞》二卷。徐熊飞撰。
《灵芬馆诗集》三十五卷。郭麟撰。
《游道堂集》四卷。朱彬撰。
《真有益斋文编》十卷,《诗娱室诗》二十四卷,《息耕草堂诗》十八卷。黄安涛撰。
《桂馨堂诗集》八卷。张廷济撰。
《倚晴楼诗集》十二卷,《续集》四卷。黄燮清撰。
《后甲集》二卷。章大来撰。
《陶文毅公全集》六十四卷。陶澍撰。
《养一斋诗文集》二十五卷。潘德舆撰。
《適斋居士集》四卷。舒敏撰。
《馀暇集》二卷。特衣顺撰。
《寸心知堂存稿》六卷。汤金钊撰。
《秋水堂文集》六卷,《诗集》六卷。庄亨阳撰。
《群峰集》五卷。沈清端撰。
《岑华居士诗》八卷,《凤巢山樵诗》十一卷,《文集》四卷。吴慈鹤撰。
《晒书堂文集》十二卷,《外集》二卷,《别集》一卷。郝懿行撰。
《汪子文录》十卷,《诗录》十卷。汪缙撰。
《功甫小集》十一卷,《东津馆文集》三卷。潘曾沂撰。
《知止堂文集》八卷,《诗稿》十二卷。朱绶撰。
《邃雅堂文集》十卷。姚文田撰。
《蕴素阁文集》八卷,《诗集》十二卷。盛大士撰。
《小万卷斋文稿》二十四卷,《诗稿》三十二卷。朱珔撰。
《野云诗钞》十二卷。鲍文逵撰。
《独学庐初集》九卷,《二集》九卷。石韫玉撰。
《与稽斋丛稿》十八卷。吴翌凤撰。
《天真阁集》五十四卷,《外集》六卷。孙原湘撰。
《刘礼部集》十二卷。刘逢禄撰。
《陶山诗录》二十八卷。唐仲冕撰。
《贞定先生遗集》四卷。莫与俦撰。
《印雪轩文钞》三卷,《诗钞》十六卷。俞鸿渐撰。
《儆居集》十卷。黄式三撰。
《问奇室诗集》二卷,《续集》一卷,《文集》一卷。蒋曰豫撰。
《见星庐集》九卷。林家桂撰。
《钓鱼篷山馆集》六卷。刘佳撰。
以上乾隆、嘉庆朝
《旧香居文稿》十卷。王宝仁撰。
《仙樵诗钞》十二卷。刘文麟撰。
《抱冲斋诗集》三十六卷。斌良撰。
《求是山房遗集》四卷。鄂恒撰。
《柏〈木见〉山房文集》十六卷,《续集》一卷,《诗集》十卷,《骈文》二卷。梅曾亮撰。
《小安乐窝文集》四卷,《诗存》二卷。张海珊撰。
《怡志堂集》八卷。朱琦撰。
《求自得之室文钞》十二卷,《尚絅庐诗存》二卷。吴嘉宾撰。
《龙壁山房文集》十卷,《诗钞》十二卷。王拯撰。
《通甫类稿》四卷,《续编》二卷,《诗存》四卷,《诗存之馀》二卷。鲁一同撰。
《玉笥山房诗集》四卷,《文》一卷。顾廷纶撰。
《苍筤文集》六卷。孙鼎臣撰。
《因寄轩文初集》十卷,《二集》六卷,《补遗》一卷。管同撰。
《仪卫轩文集》十二卷,《遗诗》五卷。方东树撰。
《斋居士文集》八卷。张穆撰。
《传经室文集》十卷,《赋》一卷,《临啸阁诗钞》五卷。朱骏声撰。
《味经山馆文集》四卷,《续集》二卷。戴钧衡撰。
《万善花室文集》六卷,《续集》一卷,《诗集》五卷。方履籛撰。
《孙仰晦先生文集》七卷。孙希朱撰。
《味无味斋诗钞》七卷,《文》一卷,《骈文》二卷。董兆熊撰。
《栘华馆骈体文》四卷。董基诚撰。
《董方立文甲集》二卷,《乙集》二卷。董祐诚撰。
《柴薜亭诗集》四卷,《十经斋文集》四卷。沈涛撰。
《衎石斋纪事稿》十卷,《续稿》十卷,《刻楮集》四卷,《旅逸小稿》二卷。钱仪吉撰。
《甘泉乡人文稿》二十四卷。钱泰吉撰。
《安吴四种》三十六卷。包世臣撰。
《古微堂内集》三卷,《外集》七卷,《诗集》六卷。魏源撰。
《介存斋诗》六卷,《文稿》二卷。周济撰。
《弇榆山房诗略》十卷。许乔林撰。
《红豆树馆诗集》十四卷。陶樑撰。
《定盦文集》三卷,《续集》四卷,《文诗集补》二卷,《杂诗》一卷,《文集补编》四卷。龚自珍撰。
《复庄诗问》三十四卷,《骈体文榷》八卷。姚燮撰。
《青溪旧屋文集》十卷。刘文淇撰。
《齐物论斋文集》六卷。董士锡撰。
《悔庐文钞》六卷。张崇兰撰。
《密梅花馆诗录》二卷。焦廷琥撰。
《李文恭公文集》十六卷,《诗集》八卷。李星沅撰。
《胡文忠公集》八十八卷。胡林翼撰。
《倭文端公遗书》十二卷。倭仁撰。
《吴文节公遗集》八十卷。吴文镕撰。
《曾文正公文集》四卷,《诗集》三卷。曾国藩撰。
《曾忠襄公集》三十二卷。曾国荃撰。
《唐确慎公集》十卷。唐鉴撰。
《拙修集》十卷。吴廷栋撰。
《习苦斋诗文集》十二卷。戴熙撰。
《沈文忠公集》十卷。沈兆霖撰。
《盾鼻馀沈》一卷。左宗棠撰。
《罗忠节公诗文集》八卷。罗泽南撰。
《彭刚直公诗集》八卷。彭玉麟撰。
《江忠烈公遗集》十卷。江忠源撰。
《王壮武公遗集》二十五卷。王珍撰。
《张文节公遗诗》一卷。张洵撰。
《彭文敬集》四十四卷。彭蕴章撰。
《躬耻斋文钞》十四卷,《后编》六卷,《诗钞》十四卷,《后编》十一卷。宗稷辰撰。
《受恒受渐斋集》十二卷。沈曰富撰。
《半岩庐文集》二卷,《诗集》二卷。邵懿辰撰。
《逊学斋文钞》十卷,《诗钞》十卷。孙衣言撰。
《一灯精舍甲部稿》五卷。何秋涛撰。
《显志堂文集》十二卷。冯桂芬撰。
《思益堂古诗》二卷,《骈文》二卷,《诗集》六卷。周寿昌撰。
《昨非集》四卷。刘熙载撰。
《斅艺斋文存》三卷,《诗存》一卷,《外集》一卷。邹汉勋撰。
《蓬莱阁诗录》四卷。陈克家撰。
《养晦堂文集》十卷,《诗集》二卷。刘蓉撰。
《水流云在馆诗钞》六卷。宋晋撰。
《玉井山馆文略》五卷,《文续》二卷,《诗》十五卷。许宗衡撰。
《经德堂文集》七卷,《浣月山房诗集》五卷。龙启瑞撰。
《柈湖文录》八卷。吴敏树撰。
《听松庐诗略》二卷。张维屏撰。
《海陀华馆文集》一卷,《诗集》三卷。何若瑶撰。
《面城楼集》十卷。曾钊撰。
《乐志堂文集》十八卷,《诗集》十二卷,《续集》三卷。谭莹撰。
《修本堂稿》一卷,《月亭诗钞》一卷。林伯桐撰。
《东塾集》六卷。陈沣撰。
《守柔斋诗集》八卷。苏廷魁撰。
《斯未信斋文编》十二卷。徐宗幹撰。
《虹桥老人遗稿》九卷。秦缃业撰。
《未灰斋文集》八卷。徐鼒撰。
《翠岩室文稿》二卷,《诗钞》五卷。韩弼元撰。
《枫南山馆遗集》八卷。庄受祺撰。
《漱六山房全集》十三卷。吴昆田撰。
《无近名斋文钞》四卷。彭翊撰。
《阅莒草堂遗草》四卷。王拓撰。
《意苕山馆诗稿》十六卷。陆嵩撰。
《楙花盦诗》二卷。叶廷琯撰。
《袖海楼文录》六卷。黄汝成撰。
《郘亭诗钞》六卷,《遗诗》八卷,《遗文》八卷。莫友芝撰。
《宾萌集》六卷,《外集》四卷,《春在堂杂文》二卷,《续编》五卷,《三编》四卷,《四编》八卷,《五编》八卷,《六编》十卷,《诗编》二十三卷,《诂经精舍自课文》二卷。俞樾撰。
《武陵山人杂著》一卷。顾观光撰。
《微尚斋遗文》一卷。冯志沂撰。
《东洲草堂诗钞》二十七卷。何绍基撰。
《大小雅堂诗钞》十卷。邵堂撰。
《西沤全集》十卷。李惺撰。
《简学斋诗文钞》十二卷。陈沆撰。
《小重山房初稿》二十四卷。张祥河撰。
《好云楼集》二十八卷。李联琇撰。
《易画轩诗录》二卷。王学浩撰。
《依旧草堂遗稿》一卷。费丹旭撰。
《海秋诗集》二十六卷,《后集》二卷。汤鹏撰。
《如舟吟馆诗钞》一卷。瑞常撰。
《大小雅堂集》一卷。承龄撰。
《佩蘅诗钞》十二卷。宝鋆撰。
《旂瑀亭集》三十二卷。祁俊藻撰。
《澄怀书屋诗草》四卷。穆彰阿撰。
《香南居士集》六卷。崇恩撰。
《通艺阁全集》四十三卷。姚椿撰。
《梅麓诗钞》十八卷,《文钞》八卷。齐彦槐撰。
《巢经巢诗钞》九卷。郑珍撰。
《积石诗存》十八卷。张履撰。
《木鸡书屋文钞》三十卷。黄金台撰。
《静远堂集》三卷。陈寿熊撰。
《健修堂诗集》二十二卷。边浴礼撰。
《澄怀堂诗集》十四卷。陈裴之撰。
《勿二三斋诗》一卷。孔广牧撰。
《琴隐园诗集》三十六卷。汤贻汾撰。
《竹石居文草》四卷,《诗草》四卷。童华撰。
《李文忠公全集》一百六十三卷。李鸿章撰。
《求补拙斋文略》二卷,《诗略》二卷。黎培敬撰。
《大潜山房诗钞》一卷。刘铭传撰。
《周武壮公遗书》九卷。周盛传撰。
《曾惠敏公诗文集》九卷。曾纪泽撰。
《结一庐遗文》二卷。朱学勤撰。
《心白日斋集》四卷。尹耕云撰。
《养云山庄文集》四卷,《诗集》四卷。刘瑞芬撰。
《湖塘林馆骈体文钞》二卷,《白华绛趺阁诗集》十卷。李慈铭撰。
《拙尊园文稿》六卷。黎庶昌撰。
《有恒心斋集》四十四卷。程鸿诏撰。
《谪麟堂文集》四卷。戴望撰。
《复堂文》四卷,《文续》五卷,《诗》十一卷。谭献撰。
《舒艺室杂著甲编》二卷,《乙编》二卷,《賸稿》一卷,《诗存》七卷。张文虎撰。
《仰萧楼文集》一卷。张星鉴撰。
《通斋诗集》五卷,《外集》一卷,《文集》二卷,《垂金荫绿轩诗钞》二卷,《圃珖岩诗钞》四卷。蒋超伯撰。
《晓瀛遗稿》二卷。蒋继伯撰。
《赌釭山庄集》七卷。谢章铤撰。
《陶堂遗文》一卷,《志微录》五卷。高心夔撰。
《毋自欺室文集》十卷。王炳燮撰。
《剑虹居文集》二卷,《诗集》二卷。秦焕撰。
《天岳山馆文钞》四十卷。李元度撰。
《归盦文稿》八卷。叶裕仁撰。
《悔馀庵诗稿》十三卷,《文稿》九卷。何栻撰。
《携雪堂全集》四卷。吴可读撰。
《存素堂诗文》十三卷。钱宝琛撰。
《集义斋咏史诗钞》六十卷。罗惇衍撰。
《倚晴楼诗集》十二卷,《续集》四卷。黄燮清撰。
《小匏庵诗存》六卷。吴仰贤撰。
《汀鹭文钞》三卷,《诗钞》二卷,《诗馀》一卷。杨传第撰。
《蒿庵遗集》十二卷。庄棫撰。
《小酉腴山房全集》二十卷。吴大廷撰。
《百柱堂诗稿》八卷。王柏心撰。
《亨甫诗选》八卷。张际亮撰。
《悔庵诗钞》十五卷。汪士铎撰。
《烟屿楼文集》四十卷,《诗集》十六卷。徐时栋撰。
《柏堂集》七十一卷。方宗诚撰。
《琴鹤山房遗稿》八卷。赵铭撰。
《仙心阁诗钞》八卷。彭慰高撰。
《古红梅阁遗集》八卷。刘履芬撰。
《渐西村人诗初集》十三卷,《安般簃诗续钞》十卷,《水明楼诗》一卷,《于湖文录》六卷。袁昶撰。
《泽雅堂诗集》六卷,《文集》八卷。施补华撰。
《寒松阁诗集》四卷。张鸣珂撰。
《汉孳室文钞》四卷。陶方琦撰。
《缦雅堂骈体文》八卷。王诒寿撰。
《扁善堂文存》二卷,《诗存》一卷。邓嘉缉撰。
《郑东父遗书》六卷。郑杲撰。
《濂亭文集》八卷。张裕钊撰。
《仪顾堂集》二十卷。陆心源撰。
《枕经堂文钞》二卷,《骈文》二卷。方朔撰。
《虚受堂文集》十六卷。王先谦撰。
《庸盦全集》十五卷。薛福成撰。
《吴挚甫文集》四卷,《诗集》一卷。吴汝纶撰。
《函雅堂集》二十四卷。王咏霓撰。
《诵芬诗略》三卷。黄炳垕撰。
《意园文略》一卷,《郁华阁遗诗》三卷。盛昱撰。
《灵石山房诗草》二卷。贵成撰。
《藤香馆诗词删存》六卷。薛时雨撰。
《退补斋诗存》十六卷,《二编》七卷,《文存》十二卷,《二编》五卷。胡凤丹撰。
《宝韦斋类稿》一百卷。李桓撰。
《香禅纪游草》四卷。潘锺瑞撰。
《汲菴文存》六卷,《诗存》八卷。杨象济撰。
《小芋香馆遗集》十二卷。李杭撰。
《萝摩亭遗诗》四卷。乔松年撰。
《养知书屋文集》二十八卷,《诗集》十五卷。郭嵩焘撰。
《句溪杂著》二卷。陈立撰。
《广经室文钞》一卷。刘恭冕撰。
《学诂斋文集》二卷。薛寿撰。
《心巢文录》一卷。成蓉镜撰。
《颐情馆闻过集》十二卷。宗源瀚撰。
《元同文钞》六卷。黄以周撰。
《爱经居杂著》四卷。黄以恭撰。
《崇兰堂诗存》十卷。张预撰。
《玉鉴堂诗存》一卷,《栎寄诗存》一卷。汪曰桢撰。
《味静斋诗存》八卷。徐嘉宾撰。
《范伯子诗集》十九卷。范当世撰。
《通雅堂诗钞》十卷。施山撰。
《伏敔堂诗录》十五卷,《续录》四卷。江湜撰。
《随安庐文集》六卷,《诗集》九卷。亢树滋撰。
《西圃集》十卷。潘遵祁撰。
《佩弦斋文存》三卷,《诗存》一卷。朱一新撰。
《姚震甫文略》十卷。姚舆撰。
《榴石山房遗稿》十卷。吴存义撰。
《啸古堂文集》八卷。蒋敦复撰。
《读有用书斋杂著》二卷。韩应陛撰。
《秋蟪吟馆诗钞》六卷,《文钞》一卷。金和撰。
《冬暄草堂诗钞》二卷。陈豪撰。
《训真书屋诗存》二卷。黄国瑾撰。
《鲜庵遗稿》一卷。黄绍箕撰。
《缦庵遗稿》一卷。黄绍第撰。
《籀矰述林》十卷。孙诒让撰。
《人境庐诗》十一卷。黄遵宪撰。
《雁影楼诗存》一卷。李希圣撰。
《贺先生文集》四卷。贺涛撰。
《张文襄公全集》二百四十卷。张之洞撰。
《雄白文集》一卷。张宗瑛撰。
《望云山房文集》三卷,《诗集》一卷。安维峻撰。
《瞿文慎公诗选遗墨》四卷。瞿鸿禨撰。
《题曾文正公祠百咏》一卷。朱孔彰撰。
《蒿盦类稿》三十二卷。冯煦撰。
以上道光、咸丰、同治、光绪、宣统朝
《六宜楼稿》一卷,《绿华草》一卷。吴宗爱撰。
《拙政园诗集》二卷。陈之遴室徐灿撰。
《徐都讲诗》一卷。徐昭华撰。
《芸香巢賸稿》一卷。查为仁室金玉元撰。
《挹青轩诗稿》一卷。华浣芳撰。
《玉窗遗稿》一卷。葛宜撰。
《寓书楼稿》一卷。陈穀撰。
《蕴真轩诗草》二卷。高其倬室蔡琬撰。
《培远堂诗》四卷。毕沅母张藻撰。
《蠹窗诗集》十四卷。张英女令仪撰。
《柴车倦游集》二卷。蒋士铨母锺令嘉撰。
《晚晴楼诗草》二卷。陆锡熊母曹锡淑撰。
《长离阁集》一卷。孙星衍室王采薇撰。
《写韵轩小稿》二卷。王芑孙室曹贞秀撰。
《五真阁吟稿》一卷。陆继辂室钱惠尊撰。
《长真阁集》七卷。孙原湘室席佩兰撰。
《古春轩诗文钞》二卷。许宗彦室梁德绳撰。
《闺中文存》一卷。郝懿行室王照圆撰。
《梯仙阁馀课》一卷。曹一士室陆凤池撰。
《如亭诗草》一卷。铁保室莹川撰。
《芳荪书屋存稿》四卷。吴瑛撰。
《澹仙诗钞》四卷,《文钞》一卷。熊琏撰。
《兰居吟草》一卷。陈玉瑛撰。
《绣閒集》一卷。浦淡英撰。
《问花楼遗稿》三卷。许权撰。
《传书楼诗稿》一卷。金顺撰。
《南楼吟稿》二卷。徐映玉撰。
《盈书阁遗稿》一卷。袁棠撰。
《素文女子遗稿》一卷。袁机撰。
《楼居小草》一卷。袁杼撰。
《浣青诗草》一卷。钱维城女孟钿撰。
《纕芷阁遗稿》一卷。左如芬撰。
《蕴玉楼集》四卷。屈秉筠撰。
《红香馆诗草》二卷。麟庆母惲珠撰。
《绣馀小草》一卷。归懋仪撰。
《起云阁诗钞》四卷。鲍之兰撰。
《清娱阁吟稿》六卷。鲍之蕙撰。
《三秀斋诗钞》二卷。鲍之芬撰。
《听秋轩诗集》四卷。骆绮兰撰。
《不栉吟》三卷。潘素心撰。
《鼓瑟楼偶存》一卷。叶鱼鱼撰。
《贻砚斋诗稿》四卷。孙蕙意撰。
《珠楼遗稿》一卷。徐贞撰。
《兰如诗钞》一卷。叶蕙心撰。
《兰韫诗草》四卷。徐裕馨撰。
《梅花绣佛斋草》一卷。毕汾撰。
《秋红丈室遗诗》一卷。王昙室金礼嬴撰。
《澹鞠轩诗稿》四卷。张纟习英撰。
《纬青遗稿》一卷。张惸英撰。
《邻云友月之居诗集》四卷,《餐枫馆文集》三卷。张纨英撰。
《绿槐书屋诗稿》五卷。张纶英撰。
《自然好学斋诗钞》十卷。陈裴之室汪端撰。
《芸香阁诗稿》一卷。黄婉璚撰。
《滤月轩集》七卷。赵棻撰。
《小维摩集》一卷。江珠撰。
《绣箧小集》四卷。朱绶室高牴撰。
《天游阁集》五卷。贝勒奕绘侧室顾太清撰。
《芸香馆遗诗》二卷。宗室盛昱母那逊兰保撰。
《清足居集》一卷。邓瑜撰。
以上闺阁
《宝云堂集》四卷。南潜撰。
《完玉堂诗集》十卷。元璟撰。
《冬关诗钞》六卷。通复撰。
《懒斋别集》十四卷。通门撰。
《双树轩诗钞》一卷。湛汎撰。
《香域内外集》十二卷。敏膺撰。
《敲空遗响》十二卷。如乾撰。
《遍行堂续集》十六卷。今释撰。
《石堂集》七卷。元玉撰。
《芝厓诗集》二卷。超凡撰。
《流香一览》一卷。明开撰。
《话堕集》六卷。篆玉撰。
《洞庭诗稿》六卷。大镫撰。
《笠堂诗草》一卷。福红撰。
《倚杖吟》五卷。古风撰。
《南磵吟草》一卷。实月撰。
《烎虚大师遗集》三卷。明中撰。
《法喜集》三卷,《唾馀集》三卷。禅一撰。
《水明山楼集》四卷。宝懿撰。
《借菴诗草》十二卷。清恒撰。
《竹窗賸稿》一卷。伴霞撰。
《口头吟》一卷。龙池撰。
《头吟》一卷。起信撰。
《茶梦山房吟草》二卷。达宣撰。
《古树轩录》一卷。啸颠撰。
《小绿天菴吟草》一卷。达受撰。
以上方外
宋潘阆《逍遥集》一卷。
赵湘《南阳集》六卷。
夏竦《文庄集》三十六卷。
宋庠《宋元宪集》四十卷。
宋祁《宋景文集》六十二卷、《补遗》二卷、《附录》一卷。
胡宿《文恭集》五十卷、《补遗》一卷。
宋强至《祠部集》三十六卷。
王珪《华阳集》六十卷、《附录》十卷。
金君卿《金氏文集》二卷。
刘敞《公是集》五十四卷。
刘攽彭《城集》四十卷。
陈舜俞《都官集》十四卷。
郑獬《郧溪集》三十卷。
吕陶《净德集》三十卷。
刘挚《忠肃集》二十卷。
王安礼《王魏公集》八卷。
李廌《济南集》八卷。
张舜民《画墁集》八卷。
陆佃《陶山集》十四卷。
华镇《云溪居士集》三十卷。
李复《潏水集》十六卷。
刘跂《学易集》八卷。
毕仲游《西台集》二十卷。
吴则礼《北湘集》五卷。
谢逸《溪堂集》十卷。
李彭《日涉园集》十卷。
吕南公《灌园集》二十卷。
慕容彦远《摛文堂集》十五卷、《附录》一卷。
许翰《襄陵集》十二卷。
毛滂《东堂集》十卷。
周行己《浮沚集》八卷。
赵鼎臣《竹隐畸士集》二十卷。
洪朋《洪龟父集》二卷。
李新《跨鼇集》三十卷。
李若水《忠愍集》三卷。
王安中《初寮集》八卷。
许景衡《横塘集》二十卷。
洪刍《老圃集》二卷。
葛胜仲《丹阳集》二十四卷。
张守《毗陵集》十五卷。
汪藻《浮溪集》三十六卷。
李光《庄简集》十八卷。
赵鼎忠《正德文集》十卷。
张扩《东窗集》十六卷。
翟汝文《忠惠集》十卷、《附录》一卷。
刘才邵《檆溪居士集》十二卷。
吕颐浩《忠穆集》八卷。
张嵲《紫微集》三十六卷。
王洋《东牟集》十四卷。
王之道《相山集》三十卷。
黄彦平《三馀集》四卷。
李正民《大隐集》十卷。
洪皓《鄱阳集》四卷。
李流谦《澹斋集》十八卷。
朱翌《灊山集》三卷。
郭印《云溪集》十二卷。
綦崇礼《北海集》四十六卷、《附录》三卷。
李处权《崧庵集》六卷。
吴可《藏海居士集》二卷。
曾几《茶山集》八卷。
张元幹《芦川归来集》十卷、《附录》一卷。
邓深《邓绅伯集》二卷。
仲并《浮山集》十卷。
吴芾《湖山集》十卷。
汪应辰《文定集》二十四卷。
陈长方《唯室集》四卷、《附录》一卷。
王之望《汉滨集》十六卷。
曹协《云庄集》五卷。
林季仲《竹轩杂箸》六卷。
王质《雪山集》十六卷。
李石《方舟集》二十四卷。
喻良能《香山集》十六卷。
崔敦礼《宫教集》十二卷。
陈棣《蒙隐集》二卷。
卫博《定庵类稿》四卷。
李吕《澹轩集》八卷。
虞俦《尊白堂集》六卷。
袁说友《东堂集》二十卷。
许及之《涉斋集》十八卷。
赵蕃《乾道稿》一卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷。
彭龟年《止堂集》二十卷。
曾丰《缘督集》二十卷。
袁燮《絜斋集》二十四卷。
蔡戡《定斋集》二十卷。
员兴宗《九华集》二十五卷、《附录》一卷。
赵善括《应斋杂箸》六卷。
李洪《芸庵类稿》六卷。
张鎡《南湖集》十卷。
韩元吉《南涧甲乙稿》二十二卷。
章甫《自鸣集》六卷。
杨冠卿《客亭类稿》十五卷。
史尧《莲峰集》十卷。
孙应时《烛湖集》二十卷、《附编》二卷。
曹彦约《昌谷集》二十二卷。
廖行之《省斋集》十卷。
周南《山房集》九卷。
卫泾《后乐集》二十卷。
度正《性善堂稿》十五卷。
葛绍体《东山诗选》二卷。
袁甫《蒙斋集》十八卷。
吴泳《鹤林集》四十卷。
许应龙《东涧集》十四卷。
戴栩《浣川集》十卷。
陈元晋《渔墅类稿》八卷。
程公许《沧洲尘缶编》十四卷。
苏泂《冷然斋集》八卷。
韩淲《涧泉集》二十卷。
陈耆卿《筼窗集》十卷。
王迈《臞轩集》十六卷。
包恢《敝帚稿略》八卷。
赵汝腾《庸斋集》六卷。
赵孟坚《彝斋文编》四卷。
张侃《张氏拙轩集》六卷。
唐士耻《灵岩集》十卷。
徐元杰《楳埜集》十二卷。
高斯得《耻堂存稿》八卷。
阳枋《字溪集》十一卷、《附录》一卷。
释文珦《潜山集》十二卷。
刘辰翁《须溪集》十卷。
胡仲弓《苇航漫游稿》四卷。
马廷鸾《碧梧玩芳集》二十四卷。
舒岳祥《阆风集》十二卷。
卫宗武《秋声集》六卷。
董嗣杲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。
家铉翁《则堂集》六卷。
连文凤《百正集》三卷。
陈杰《自堂存稿》四卷。
蒲寿晟《心泉学诗稿》六卷。
金王寂《拙轩集》六卷。
元张养浩《归田类稿》二十四卷。
艾性夫《剩语》二卷。
陆文圭《墙东类稿》二十卷。
赵文《青山集》八卷。
胡祗遹《紫山大全集》二十六卷。
杨宏道《小亨集》六卷。
魏初《青崖集》五卷。
刘将孙《养吾斋集》三十二卷。
耶律铸《双溪醉隐集》八卷。
滕安上《东庵集》四卷。
程端礼《畏斋集》六卷。
姚燧《牧庵文集》三十六卷。
陈宜甫《陈秋岩诗集》二卷。
王旭《兰轩集》十六卷。
张之翰《西岩集》二十卷。
刘敏中《中庵集》二十卷。
王结《王文忠集》六卷。
萧《勤斋集》八卷。
同恕《榘庵集》十五卷。
王沂《伊滨集》二十四卷。
程端学《积斋集》五卷。
朱晞颜《瓢泉吟稿》五卷。
张仲深《子渊诗集》六卷。
刘仁本《羽庭集》六卷。
吴皋《吾吾类稿》三卷。
周巽《性情集》六卷。
胡行简《樗隐集》六卷。
明谢肃《密庵集》八卷。
钱宰《临安集》六卷。
蓝仁《蓝山集》六卷。
蓝智《蓝涧集》六卷。
郑潜《樗庵类稿》二卷。
龚斅《鹅湖集》九卷。以上乾隆时敕辑。
宋晏殊《元献遗文》一卷。胡亦堂辑。
宋尤袤《梁溪遗稿》一卷。尤侗辑。
以上辑佚
总集类
《古文渊鉴》六十四卷。康熙二十四年,徐乾学等奉敕编。
《唐宋文醇》五十八卷。高宗御定。
《全唐文》一千卷。嘉庆十九年敕编。
《清文颖》一百二十四卷。乾隆十二年,张廷玉等奉敕编。
《清续文颖》一百八卷。嘉庆十五年敕编。
《全唐诗》九百卷。康熙四十六年,彭定求等奉敕编。
《唐诗》三十二卷,《附录》一卷。康熙五十二年,圣祖御选。
《四朝诗》三百十二卷。康熙四十八年,张豫章等奉敕编。
《全金诗》七十四卷。郭元釪原本,康熙五十年奉敕刊。
《佩文斋咏物诗选》四百八十六卷。康熙四十五年,张玉书等奉敕编。
《历代题画诗》一百二十卷。康熙四十六年,陈邦彦等奉敕编。
《唐宋诗醇》四十七卷。高宗御定。
《熙朝雅颂集首集》二十六卷,《正集》一百八卷。嘉庆九年,铁保等奉敕编。
《千叟宴诗》四卷。康熙六十一年敕编。
《千叟宴诗》三十四卷。乾隆四十九年敕编。
《重举千叟宴诗》三十四卷。乾隆五十五年敕编。
《南巡召试录》三卷。乾隆时,谢墉等奉敕编。
《上书房消寒诗》一卷。嘉庆时,董观国等奉敕编。
《三元诗》一卷,附《三元喜宴诗》一卷。嘉庆二十五年,陆锡熊奉敕编。
《历代赋汇》一百四十卷,《外集》二十卷,《逸句》二卷,《补遗》二十二卷。康熙四十五年,陈元龙等奉敕编。
《四书文》四十一卷。乾隆元年,方苞奉敕编。
《文选举正》二卷。陈景云撰。
《文选理学权舆》八卷。汪师韩撰。
《文选理学权舆补》一卷,《文选李注补正》四卷,《文选考异》四卷。孙志祖撰。
《文选考异》十卷。胡克家撰。
《文选音义》八卷。余萧客撰,陈彬华补辑。
《文选集释》二十四卷。朱珔撰。
《选学胶言》二十卷。张云璈撰。
《文选旁证》四十六卷。梁章钜撰。
《文选笺正》三十二卷。胡绍煐撰。
《读选意签》一卷。陈仅撰。
《选学规李》一卷,《选学规何》一卷。徐攀凤撰。
《文选疏解》十九卷。顾施桢撰。
《选诗定论》十八卷。吴湛撰。
《古诗十九首说》一卷。徐昆撰。
《古诗十九首注》一卷。卿彬撰。
《古诗十九首解》一卷。张庚撰。
《古诗十九首详解》二卷。饶学斌撰。
《文选古字通疏证》六卷。薛传均撰。
《文选考音》一卷。赵晋撰。
《文选编珠》一卷。石蕴玉撰。
《文选通假字会》四卷。杜宗玉撰。
《文选课虚》四卷。杭世骏撰。
《玉台新咏考异》十卷。纪容舒撰。
《玉台新咏笺注》十卷。吴兆宜撰。
《才调集补注》十卷。殷元勋、宋邦绥同撰。
《三体唐诗补注》六卷。高士奇撰。
《唐诗鼓吹笺注》十卷。注,钱朝鼒、王俊臣撰;笺,王清臣、陆贻典撰。
《诗纪匡谬》一卷。冯舒撰。
《全上古三代秦汉三国六朝文》七百四十六卷。严可均辑。
《唐文粹补遗》二十六卷。郭麟辑。
《唐文拾遗》八十卷,《续》十六卷。陆心源辑。
《宋文选》三十卷。顾宸编。
《宋四大文选》八卷。陶珽编。
《南宋文范》七十卷。庄仲方编。
《南宋文录》二十四卷。董兆熊编。
《辽文萃》七卷。王仁俊辑。
《金文雅》十卷。庄仲方编。
《金文最》一百二十卷。张金吾辑。
《南汉文字》四卷。梁廷枬编。
《西夏文缀》二卷。王仁俊辑。
《明文海》四百八十二卷,《明文授读》六十二卷。黄宗羲编。
《明文在》一百卷。薛熙编。
《国朝古文汇钞初集》一百七十六卷,《二集》一百卷。朱珔编。
《国朝文录》八十二卷,《续录》六十六卷。李祖陶编。
《国朝文录》一百卷。姚椿编。
《国朝文徵》四十卷。吴翌凤编。
《国朝古文正的》七卷。杨彝珍编。
《国朝六家文钞》八卷。刘执玉编。
《三家文钞》三十二卷。宋荦编。
《湖海文传》七十五卷。王昶编。
《切问斋文钞》三十卷。陆翟编。
《皇朝经世文编》一百二十卷。贺长龄编。
《皇朝经世文续编》一百二十卷。盛康编。
《唐宋八大家文钞》十九卷。张伯行编。
《唐宋八大家全集录》五十一卷。储欣编。
《唐宋八大家文读本》三十卷。沈德潜编。
《唐宋八家文分体初集》八卷,《二集》八卷,《三集》八卷。汪份编。
《金元明八大家文选》五十三卷。李祖陶编。
《斯文正统》十二卷。刁包编。
《古文雅正》十四卷。蔡世远编。
《古文精藻》二卷。李光地编。
《续古文雅正》十四卷。林有席编。
《文章正宗读本》十六卷。王翰熙编。
《文章练要》十卷。王源编。
《古文近道集》二卷。王赞元编。
《古文约编》十卷。倪承茂编。
《乾坤正气集》五百七十四卷。潘锡恩编。
《古文词类纂》四十八卷。姚鼐编。
《古文词略》二十四卷。梅曾亮编。
《续古文词类纂》三十四卷。王先谦编。
《续古文词类纂》二十八卷。黎庶昌编。
《经史百家杂钞》二十卷。
《经史百家简编》二卷。
《鸣原堂论文》二卷。曾国藩编。
《续古文苑》二十卷。孙星衍辑。
《金石文钞》八卷。赵绍祖编。
《八旗文经》五十六卷,《作者考》一卷。盛昱编。
《燕台文选》八卷,《补遗》一卷。田茂遇编。
《容城三贤集》十卷。张斐然编。
《金陵文钞》十六卷。陈作霖编。
《七十二峰足徵集》一百一卷。吴定璋编。
《松陵文录》二十四卷。凌淦编。
《南昌文考》二十卷。徐午编。
《临川文献》八卷。胡亦堂编。
《丰阳人文纪略》十卷。聂芳声编。
《金华文略》二十卷。王崇炳编。
《当湖文系初编》二十八卷。朱壬林编。
《缙云文徵》二十卷,《补编》一卷。汤成烈编。
《湖南文徵》一百九十卷。罗汝怀编。
《中州文徵》五十四卷。苏源生编。
《续垂棘编》三集十卷,《四集》九卷。范鄗鼎编。
《滇南文略》四十七卷。袁文揆、张登瀛编。
《杨氏五家文钞》十二卷。杨长世及从子以叡、以俨从孙兆凤、兆年撰。
《义门郑氏奕叶集》十卷。郑尔垣编。
《申氏拾遗集》二卷。申居郧编。
《汪氏传家集》一百三十卷。汪琬编。
《三陶集》二十二卷。杨沂孙编。
《沈氏三代家言》十五卷。沈中祐编。
《彭氏三先生集》七卷。彭祖贤编。
《安吉施氏遗著》七卷。戴翊清、朱廷燮同编。
《钱氏四先生集》十五卷。不著编人。
《骈体文钞》三十一卷。李兆洛编。
《唐骈体文钞》十七卷。陈均编。
《宋四六选》二十四卷。彭元瑞、曹振镛同编。
《骈体正宗》十二卷。曾燠编。
《骈文类苑》十四卷。姚燮编。
《八家四六》八卷。孙星衍编。
《十家四六》十卷。王先谦编。
《历朝赋格》十五卷。陆葇编。
《历朝赋楷》九卷。王修玉编。
《赋汇录要笺略》十卷。吴光昭撰。
《七十家赋钞》五卷。张惠言编。
《藏庋集》十六卷。周在浚编。
《尺牍嘤鸣集》十二卷。王相编。
《颜氏家藏尺牍》四卷,《姓氏考》一卷。潘仕成编。
《明尺牍墨华》三卷。黄本骥编。
《宫闱选》三十五卷。周寿昌编。
《汉诗音注》五卷,《汉诗评》五卷。李因笃撰。
《汉诗统笺》三卷。陈本礼撰。
《唐诗选》十七卷,《唐人万首绝句选》七卷,《唐贤三昧集》三卷。王士禛编。
《唐贤三昧集笺注》三卷。吴煊、胡棠撰。
《全唐诗录》一百卷。徐焯编。
《唐四家诗选》八卷。汪立名编。
《说唐诗》二十三卷。戴明说撰。
《续三体唐诗》八卷,《唐诗掞藻》八卷。高士奇撰。
《唐诗叩弹集》十二卷,《续集》三卷。杜诏、杜庭珠同编。
《唐诗贯珠笺释》六十卷。胡以梅编。
《唐诗别裁集》三十卷。沈德潜编。
《读雪山房唐诗选》四十卷,《序例》一卷。管世铭编。
《全五代诗》一百卷。李调元编。
《宋诗钞》一百六卷。吴之振编。
《宋诗删》二十五卷。顾贞观编。
《宋百家诗存》二十八卷。曹廷栋编。
《宋诗选》四十九卷。曹学佺编。
《元诗选三集》一百十一卷,《元诗选癸集》十卷。顾嗣立编。
《列朝诗集六集》八十一卷。钱谦益编。
《明诗综》一百卷。朱彝尊编。
《明诗别裁集》十二卷。沈德潜编。
《明三十家诗选二集》十六卷。闺秀汪端编。
《古诗选》三十二卷。王士禛编。
《诗原》二十五卷。顾大申编。
《历朝诗约选》九十二卷。刘大櫆编。
《古诗录》十二卷。张琦编。
《十八家诗钞》二十卷。曾国藩编。
《宋元诗会》一百卷。陈焯编。
《宋金元诗永》二十卷,《补遗》二卷。吴绮编。
《宋金元诗选》八卷。吴翌凤编。
《宋元四家诗选》四卷。戴熙编。
《清诗选》三十卷。孙鋐编。
《清诗初集》十二卷。蒋鑨等编。
《盛朝诗选初集》十二卷。顾施桢编。
《本朝应制琳琅集》十卷。邹一桂编。
《本朝馆阁诗》二十卷。阮学洪编。
《国朝赓飏集注》十六卷。张日珣、邱允德同编。
《国朝应制诗粹》四卷。许大纶编。
《清诗鼓吹》四卷。周佑予编。
《国雅集》二卷。傅王露编。
《国朝诗别裁集》三十六卷。沈德潜编。
《国朝正雅集》一百卷。符葆森编。
《国朝诗》十卷,《外编》一卷,《补》六卷。吴翌凤编。
《国朝诗的》六十三卷。陶煊等编。
《国朝诗乘》十卷。刘然编。
《国朝诗铎》二十六卷。张应昌编。
《国朝诗隐》一卷。不著编人氏名。
《国朝诗萃初集》十卷,《二集》四卷。潘瑛等编。
《国朝六家诗钞》八卷。刘执玉编。
《国初十家诗钞》七十五卷。王相编。
《四家诗钞》二十八卷。王企靖编。
《诗持》十卷,《广集》八十九卷。魏宪编。
《陆陈二先生诗钞》十六卷。蒯德模编。
《二家诗钞》二十卷。邵长蘅编。
《七子诗选》十四卷。沈德潜编。
《八家诗选》八卷。吴之振编。
《二冯诗集》九卷。胡思敬编。
《国朝四家诗集》四卷。叶燮编。
《诗观》十二卷。邓汉仪编。
《明遗民诗》十六卷。卓尔堪编。
《感旧集》十六卷。王士禛编。
《同人集》十二卷。冒襄编。
《旧怀集》二卷。冯舒编。
《箧衍集》十二卷。陈维崧编。
《溯洄集》十卷。魏裔介编。
《近光集》二十四卷。汪士鋐编。
《群雅集》十二卷。李振裕编。
《高言集》四卷。田茂遇、董俞同编。
《于野集》七卷。王原编。
《友声集》七卷。赖鲲升编。
《续同人集》十三卷。袁枚编。
《金兰续集》一卷。徐坚编。
《八表停云集》三十卷。严长明编。
《群雅集》四十卷,《二集》九卷。王豫编。
《清尊集》十六卷。汪远孙编。
《刻烛集》一卷。曹仁虎编。
《盍簪集》十卷。刘国楫编。
《过日集》十六卷。曾灿编。
《幽光集》一卷。方登贤编。
《沈珠集》一卷。陈辰生编。
《金铃集》十二卷。张纶编。
《天籁集》一卷。郑旭旦编。
《慰讬集》十六卷。黄安涛编。
《卬须集》八卷,《续集》六卷,《又续集》六卷,《怀旧集》十二卷,《续集》六卷,《又续集》二卷。吴翌凤编。
《同调集》一卷。龙铎、舒位同编。
《拜飏集》八卷。马俊臣编。
《兰言集》二十卷。谢堃编。
《兰言集》十二卷。赵绍袓编。
《笃旧集》十八卷。刘存仁编。
《师友集》十卷。梁章钜编。
《撷芳集》二卷。谢桐冈编。
《共赏集》一卷,《二编》一卷。钱辰编。
《湖海诗传》四十六卷。王昶编。
《扶轮新集》十四卷。黄传袓编。
《同岑诗选》十二卷。黄孙灿编。
《同人题赠集》四卷。何承燕编。
《蜕翁所见录》十卷。叶廷琯编。
《白山诗介》十卷。铁保编。
《国朝畿辅诗传》六十卷。陶樑编。
《沧州诗钞》十二卷。王国均编。
《津门诗钞》三十卷。梅成栋编。
《燕齐四家诗集》十二卷。不著编人。
《磁人诗》十卷。杨方晃编。
《易台风雅》四卷。苏宏祖编。
《易台风雅续集》四卷。苏元善编。
《江苏诗徵》一百八十卷。王豫编。
《国朝金陵诗徵》四十八卷。朱绪曾编。
《石城七子诗钞》十四卷。翁长森编。
《金陵名胜诗钞》四卷,《秦淮诗钞》二卷。李鼇编。
《南邦黎献集》十六卷。鄂尔泰编。
《吴风》二卷,《江左十五子诗选》十五卷。宋荦编。
《江左三大家诗钞》九卷。顾有孝编。
《江左十子诗钞》十卷。王鸣盛编。
《吴会英才集》二十四卷。毕沅编。
《吴门三家诗》三卷。朱琳编。
《姑苏杨柳枝词》一卷。汪琬编。
《木渎诗存》十四卷。汪正编。
《国朝松陵诗徵》二十卷。费周仁编。
《禊湖诗》十八卷。徐达源编。
《松风馀韵》五十一卷。姚宏绪编。
《国朝练音集》十二卷。王辅铭编。
《青浦诗传》三十二卷。王昶编。
《海曲诗钞》十六卷。冯金伯编。
《太仓十子诗选》十卷。吴伟业编。
《毗陵六逸诗钞》二十三卷。庄仕芬、徐梅同编。
《梁溪诗钞》五十八卷。顾光旭编。
《京江耆旧集》十三卷。张学仁编。
《焦山诗集》一卷。卢见曾编。
《淮海英灵集》二十二卷。阮元编。
《刊上题襟集》一卷,《续集》一卷。曾燠编。
《甓湖联吟集》七卷。李光国撰。
《高邮耆旧诗存》二卷。王敬之编。
《东皋诗存》四十八卷。王之珩编。
《崇川诗钞汇存》五十一卷。王藻编。
《崇川诗集》十二卷。孙翔编。
《续宛雅》八卷。蔡蓁编。
《合肥三家诗录》二卷。谭献编。
《江西诗徵》九十四卷。曾燠编。
《岳阳诗传》四卷。李絜、李嵘同编。
《江浙诗存》六卷。阮元、秦瀛同编。
《两浙輶轩录》四十卷,《补遗》十卷。阮元编。
《续两浙輶轩录》五十四卷,《补遗》六卷。潘衍桐编。
《浙人诗存》八卷。柴杰编。
《国朝杭郡诗辑》三十二卷。吴颢编,孙振棫重编。
《国朝杭郡诗辑续编》四十六卷。吴振棫编。
《国朝杭郡诗三辑》一百卷。丁丙编。
《西泠三太守诗钞》三卷,《西泠六君子诗钞》六卷。聂先编。
《西泠五布衣遗著》二十五卷。丁丙编。
《钱唐怀古诗》一卷。王德麟编。
《湖墅诗钞》八卷。孙以荣编。
《西泠十子诗选》十卷。不著编人。
《西湖柳枝词》五卷。王昶编。
《海昌丽则》八卷。吴骞编。
《槜李诗系》四十二卷。沈季友编。
《续槜李诗系》四十卷。胡昌基撰。
《嘉禾百咏偶钞》一卷。不著编人。
《梅里诗辑》二十八卷。许灿编。
《梅里续诗辑》十二卷,《补遗》一卷。沈爱莲编。
《梅会诗集》十三卷。李维钧编。
《梅会诗选》十二卷。李稻塍编。
《魏唐诗陈》八卷。钱佳编。
《峡川诗钞》二十卷。曹宗载编。
《峡川诗续钞》十六卷。许仁沐、蒋学坚同编。
《鸳鸯湖棹歌》四卷。不著编人。
《柳洲诗集》十卷。陈曾新编。
《国朝湖州诗续录》十六卷。郑佶编。
《吴兴诗存四集》四十八卷。陆心源编。
《浙西六家诗钞》六卷。吴应和编。
《甬上耆旧诗》三十卷。胡文学编。
《四明四友诗》六卷。郑性编。
《越姥诗蒐》十二卷。倪励编。
《越风》三十卷。商盘编。
《姚江逸诗》十五卷。黄宗羲编。
《续姚江逸诗》十二卷。倪继宗编。
《越七十二家诗集》八卷。不著编人。
《越三子集》七卷。潘祖荫编。
《诸暨诗存》十六卷。郦滋德编。
《诸暨诗存续编》四卷。郭肇编。
《嵊诗钞》四卷。吕岳孙编。
《上虞诗选》四卷。徐幹编。
《上虞四家诗钞》十八卷。不著编人。
《金华诗录》六十卷。朱琰编。
《永康十孝廉诗钞》二十二卷。胡凤丹编。
《东阳历代诗》九卷。董肇勋编。
《国朝严川诗录》八卷。宗源瀚编。
《黄岩集》三十二卷。王咏霓编。
《三台诗录》三十二卷。戚学标编。
《仙居集》二十四卷。王寿颐编。
《两浙教官诗录》十八卷。许正绶编。
《国朝全闽诗录初集》三十二卷,《续集》十一卷。郑杰编。
《莆风清籁集》六十卷。郑王臣编。
《黄冈二家诗钞》三十四卷。陈师晋编。
《资江耆旧集》六十四卷,《沅湘耆旧集》二百卷。邓显鹤编。
《国朝山左诗钞》六十卷。卢见曾编。
《山左诗续钞》三十二卷,《补钞》四卷。张鹏展编。
《曲阜诗钞》八卷。孔宪彝编。
《渠风集略》七卷。马长淑编。
《山右诗存》二十四卷,《附录》八卷。李锡麟编。
《晋四人诗》六卷。戴廷栻编。
《蒲溪吟社三家诗钞》四卷。顾贻禄编。
《潞安诗钞前编》四卷。程之玿编。
《潞安诗钞后编》十二卷。常煜编。
《陇西二家诗钞》三卷。李俊编。
《蜀雅》二十卷。李调元编。
《蜀诗》十五卷。费经虞编。
《粤东诗海》一百卷,《补遗》六卷。温汝能编。
《粤风集》四卷。李调元编。
《广东诗粹》十二卷。梁善长编。
《岭南群雅集》六卷。刘彬华编。
《岭海诗钞》二十四卷。凌扬藻编。
《楚庭耆旧诗前集》二十一卷,《后集》三十二卷。伍崇曜编。
《端人集》四卷。彭泰来编。
《粤诗蒐逸》四卷。黄子高编。
《粤十三家诗钞》一百八十三卷。伍元薇编。
《倪城风雅》二卷。劳铔编。
《黔诗纪略》二十三卷。黎兆勋编。
《滇诗嗣音集》二十卷,《补遗》一卷。黄琮编。
《滇诗重光集》十八卷。许印芳编。
《滇诗拾遗》六卷。陈荣昌编。
《午梦堂诗钞》四卷。叶燮编。
《曲阜孔氏诗钞》十四卷。孔宪彝编。
《长林四世弓冶集》五卷。林其茂编。
《述本堂诗集》二十一卷。桐城方氏编。
《二方诗钞》六卷。方观承编。
《笃叙堂诗集》五卷。侯官许氏编。
《棣华书屋近刻》四卷。朱湘、朱绛、朱纲撰。
《沈氏诗录》十二卷。沈祖禹编。
《桐鹤诗钞》二十九卷。单铭编。
《湖陵江氏集》五卷。江八斗编。
《春星堂诗集》十卷,《续集》一卷。汪簠编。
《汪氏传家集》一卷。汪宗豫编。
《邵氏联珠集》四卷。邵齐烈、邵齐焘、邵齐熊、邵齐然撰。
《陈氏联珠集》十五卷。王肇奎编。
《翟氏诗钞》一卷,《附录》一卷。翟瀚编。
《诸氏家集》十卷。诸家乐编。
《后村周氏渊源录》十三卷。周源编。
《萧山任氏遗芳集》三卷。任渠编。
《虞山黄氏五家集》五卷。黄泰编。
《秀水王氏家藏集》五十卷。王褧之编。
《锡山秦氏诗钞》十五卷。秦彬编。
《钱氏传芳集》一卷。钱泳编。
《继生堂集》四卷。张宾、张淇、张灏、张椿年撰。
《鄂韡联吟集》二卷。马国伟、马用俊撰。
《桐城马氏诗钞》七十卷。马树华编。
《尹氏历代诗钞》七十卷。尹抡编。
《许氏巾箱集》四卷。许兆熊编。
《琴川黄氏三集》三卷。黄鹤、黄叔灿、黄廷鉴撰。
《瑞竹亭合稿》四卷。王愈扩、王愈融撰。
《屠氏昆季诗钞》二卷。屠秉钧等撰。
《戴氏三俊集》三卷。戴芬、戴福谦、戴{纯}撰。
《胡氏群从集》三卷。胡珵、胡琨、胡琮撰。
《方氏乔梓集》一卷。方骘及子宗诚撰。
《毗陵杨氏诗存》六卷,《附编》三卷。杨葆彝编。
《新安先集》二十卷。朱之榛编。
《海丰吴氏诗存》四卷。吴重熹编。
《石氏乔梓集》二卷。潘锺瑞编。
《二熊君诗賸》二卷。熊其英、熊其光撰。
《二许集》二卷。许乃济等撰。
《同怀忠孝集》二卷。严辰编。
《高氏一家稿》一卷。高云麟编。
《汪氏全集》十二卷。汪曾唯编。
《湖墅钱氏家集》十八卷。钱锡宾等撰。
《济阳家集》一卷。丁丙编。
《城北唱随集》一卷。徐叶钧及妻吴婉宜撰。
《唱和初集》一卷,《随草》二卷,《随草续编》一卷。李元鼎及妻朱中楣撰。
《鸣和集》一卷,《抵掌八十一吟集》一卷。马履泰及壻锁成、子庆孙、怡孙撰。
《亭林同志赠言》一卷。沈岱瞻编。
《双节堂赠言》三十卷。汪辉袓编。
《汤将军怀忠录》八卷。汤成烈编。
《查氏一门烈女编》一卷。查礼编。
《紫阳书院课馀选》二卷。屠倬编。
《敬修堂诗赋课钞》十五卷。胡敬编。
《八砖吟馆刻烛集》二卷。阮元编。
《问梅诗社诗钞》一卷。尤兴诗编。
《林屋吟榭诗钞》十二卷,《附录》三卷。任兆麟编。
《谢琴诗钞》八卷。吴景潮编。
《载书图题咏》一卷。王士禛编。
《填词图题咏》一卷。陈维崧编。
《枫江渔父图咏》一卷。徐釚编。
《松吹堂读书图题咏》一卷。杭世骏编。
《梦境图唱和诗》一卷。黄丕烈编。
《张忆娘簪花图题咏》一卷。不著编人。
《乐府英华》十卷。顾有孝编。
《乐府广序》三十卷。朱嘉徵编。
《古谣谚》一百卷。杜文澜编。
《古今谣谚补注》二卷,《古今风谣拾遗》四卷,《古今谚拾遗》六卷。史梦兰编。
《古谚笺》十卷。林伯桐撰。
《唐宫闱诗》三卷。费密编。
《妇人集》一卷。陈维崧编。
《国朝闺秀正始集》二十卷,《附录》一卷,《补遗》一卷。闺秀惲珠编。
《红树楼名媛诗选》十二卷。陆昹编。
《国朝闺阁诗钞》九十九卷。蔡殿齐编。
《女士诗钞》不分卷。吴翌凤编。
《袁家三妹合稿》三卷。袁枚编。
《鲍氏三女子诗钞》三卷。闺秀鲍之兰等撰。
《随园女弟子诗选》六卷。袁枚编。
《碧城仙馆女弟子诗》一卷。陈文述编。
《京江三上人诗选》三卷。洪亮吉编。
宋陈起《江湖小集》九十五卷、《江湖后集》二十四卷。
元方回《文选颜鲍谢诗评》四卷。
汪***、张师愚《宛陵群英集》十二卷。以上乾隆时敕辑。
诗文评类
《救文格论》二卷。顾炎武撰。
《夕堂永日绪论》一卷。王夫之撰。
《论学三说》一卷。黄与坚撰。
《伯子论文》一卷。魏际瑞撰。
《日录论文》一卷。魏禧撰。
《枣林艺篑》一卷。谈迁撰。
《铁立文起》二十二卷。王之绩撰。
《惺斋论文》一卷。王元启撰。
《古文绪论》一卷。吴德旋撰。
《述菴论文别录》一卷。王昶撰。
《鸣原堂论文》二卷。曾国藩撰。
《艺概》六卷。刘熙载撰。
《论文章本原》三卷。方宗诚撰。
《四六金针》一卷。陈维崧撰。
《四六丛话》三十三卷。孙梅撰。
《宋四六话》十二卷。彭元瑞撰。
《读赋卮言》一卷。王芑孙撰。
《见星庐赋话》十卷。林联桂撰。
《赋话》十卷。李调元撰。
《春秋诗话》五卷。劳孝舆撰。
《选诗丛话》一卷。孙梅撰。
《读雪山房唐诗凡例》一卷。管世铭撰。
《李杜诗话》三卷。潘德舆撰。
《五代诗话》十二卷。王士禛撰。
《五代诗话》十卷。郑方坤撰。
《西昆发微》三卷。吴乔撰。
《江西诗社宗派图录》一卷。张泰来撰。
《辽诗话》二卷。周春撰。
《明人诗品》二卷。杜荫棠撰。
《历代诗话》八十卷。吴景旭撰。
《历代诗话考索》一卷。何文焕撰。
《全闽诗话》十二卷。郑方坤撰。
《榕城诗话》三卷。杭世骏撰。
《南浦诗话》八卷,《雁宕诗话》二卷。梁章钜撰。
《全浙诗话》五十四卷。陶元藻撰。
《全浙诗话刊误》一卷。张道撰。
《广陵诗事》十卷。阮元撰。
《杜律诗话》二卷。陈廷敬撰。
《杜诗双声叠韵谱括略》八卷。周春撰。
《玉溪生诗说》二卷。纪昀撰。
《苏海识馀》四卷。王文诰撰。
《苏亭诗话》六卷。张道撰。
《诗律蒙告》一卷。顾炎武撰。
《诗铎》一卷。王夫之撰。
《梅村诗话》一卷。吴伟业撰。
《带经堂诗话》三十卷。王士禛撰,张宗枬辑。
《师友诗传录》一卷。郎廷极撰。
《续录》一卷。刘大勤撰。
《然灯记闻》一卷。何世璂撰。
《蠖斋诗话》二卷。施闰章撰。
《谈龙录》一卷。赵执信撰。
《漫堂说诗》一卷。宋荦撰。
《静志居诗话》二十四卷。朱彝尊撰。
《西河诗话》八卷。毛奇龄撰。
《诗辨坻》四卷。毛先舒撰。
《初白庵诗评》三卷。查慎行撰。
《寒厅诗话》一卷。顾嗣立撰。
《谈诗录》一卷,《诗学纂闻》一卷。汪师韩撰。
《野鸿诗的》一卷。黄子云撰。
《诗义固说》二卷。庞垲撰。
《围炉诗话》八卷。吴乔撰。
《原诗》一卷。叶燮撰。
《说诗晬语》四卷。沈德潜撰。
《莲坡诗话》三卷。查为仁撰。
《随园诗话》十六卷,《补遗》十卷。袁枚撰。
《石洲诗话》八卷。翁方纲撰。
《北江诗话》六卷。洪亮吉撰。
《茗香诗论》一卷。宋大樽撰。
《瓯北诗话》二卷。赵翼撰。
《雨村诗话》二卷。李调元撰。
《拜经楼诗话》四卷。吴骞撰。
《月山诗话》一卷。宗室恒仁撰。
《柳亭诗话》三十卷。宋俊撰。
《槐塘诗话》一卷。汪沆撰。
《凫亭诗话》二卷。陶元藻撰。
《灵芬馆诗话》十八卷。郭麟撰。
《雅歌堂诗话》二卷。陈经撰。
《瓶水斋诗话》一卷。舒位撰。
《山静居诗话》一卷。方薰撰。
《匏庐诗话》三卷。姚椿撰。
《养一斋诗话》十卷。潘德舆撰。
《筠石山房诗话》六卷。杨霈撰。
《小匏菴诗话》十卷。吴仰贤撰。
《射鹰楼诗话》二十四卷。林昌彝撰。
《寿松堂诗话》四卷。陈来泰撰。
《灯窗琐话》四卷。于源撰。
《春雪亭诗话》一卷。徐熊飞撰。
《春草堂诗话》八卷。谢堃撰。
《缘庵诗话》三卷。李堂撰。
《耐冷谭》十六卷。宋咸熙撰。
《小沧浪诗话》四卷。张燮承撰。
《养自然斋诗话》十卷。锺骏声撰。
《缉雅堂诗话》二卷。潘衍桐撰。
《然脂集例》一卷。王士禄撰。
《诗法萃编》十五卷。许印芳撰。
《闺秀诗话》四卷。梁章钜撰。
《闺秀诗话续编》四卷。丁芸撰。
《全唐文纪事》一百二十二卷。陈鸿墀撰。
《宋诗纪事》一百卷。厉鹗撰。
《宋诗纪事补遗》一卷。罗以智撰。
《宋诗纪事补遗》一百卷,附《小传补正》四卷。陆心源撰。
《本事诗》十二卷。徐釚撰。
《词坛纪事》三卷。李良年撰。
《国朝诗人小传》四卷。郑方坤撰。
《国朝诗人徵略》六十卷,《二编》六十四卷。张维屏撰。
《制艺丛话》二十四卷。梁章钜撰。
《试律新话》四卷。倪鸿撰。
《声调谱》一卷,《续谱》一卷。赵执信撰。
《声调谱拾遗》一卷。翟灏撰。
《声调八病说》一卷。吴镇撰。
《声调谱说》一卷。吴绍灿撰。
《声调三谱》四卷。王祖源撰。
《声调四谱》十二卷。董文焕撰。
宋吴可《藏海诗话》一卷。
不著撰人名氏《环溪诗话》一卷。
王正德《馀师录》四卷。
李耆卿《文章精义》二卷。
周密《浩然斋雅谈》三卷。
元陈绎《文说》一卷。以上乾隆时敕辑。
词曲类
《鼓棹初集》一卷,《二集》一卷,《潇湘怨词》一卷。王夫之撰。
《隰西草堂词》一卷。万寿祺撰。
《梅村词》二卷。吴伟业撰。
《定山堂诗馀》四卷。龚鼎孳撰。
《棠村词》三卷。梁清标撰。
《玉琴斋词》四卷。余怀撰。
《炊闻词》二卷。王士禄撰。
《衍波词》二卷。王士禛撰。
《艺香词钞》四卷。吴绮撰。
《苍梧词》十二卷。董元恺撰。
《二乡亭词》二卷。宋琬撰。
《曝书亭词》七卷,《江湖载酒集》三卷,《蕃锦集》二卷。朱彝尊撰。
《曝书亭词注》七卷。李富孙撰。
《迦陵词》三十卷。陈维崧撰。
《珂雪词》二卷。曹贞吉撰。
《纳兰词》五卷。纳喇成德撰。
《弹指词》三卷。顾贞观撰。
《紫云词》一卷。丁炜撰。
《微云词》一卷。秦松龄撰。
《秋笳词》一卷。吴兆骞撰。
《溉堂诗馀》二卷。孙枝蔚撰。
《茗斋诗馀》二卷。彭孙贻撰。
《延露词》三卷。彭孙遹撰。
《秋锦山房词》一卷。李良年撰。
《枫香词》一卷。宋荦撰。
《西河填词》六卷。毛奇龄撰。
《百末词》六卷。尤侗撰。
《蓉渡词》一卷。董以宁撰。
《玉山词》一卷。陆次云撰。
《馀波词》二卷。查慎行撰。
《蔬香词》一卷,《竹窗词》一卷,《独旦词》一卷。高士奇撰。
《楝亭词钞》一卷。曹寅撰。
《茗柯词》一卷。程梦星撰。
《归愚诗馀》一卷。沈德潜撰。
《红藕庄词》三卷。龚翔麟撰。
《石笥山房诗馀》一卷。胡天游撰。
《樊榭山房词》二卷,《续集》一卷。厉鹗撰。
《押帘词》一卷。查为仁撰。
《冬心先生自度曲》一卷。金农撰。
《青衫词》一卷。郑方坤撰。
《板桥词钞》一卷。郑燮撰。
《铜弦词》二卷。蒋士铨撰。
《冰天雪窖词》一卷,《声灯影词》一卷。洪亮吉撰。
《竹眠词》二卷。黄景仁撰。
《茗柯词》一卷。张惠言撰。
《念宛斋词钞》一卷。左辅撰。
《蒹塘词》一卷。惲敬撰。
《晒书堂诗馀》一卷。郝懿行撰。
《蠢翁词》二卷。李调元撰。
《嶰谷词》一卷。马曰琯撰。
《南斋词》二卷。马曰璐撰。
《月满楼词》二卷。顾宗泰撰。
《有正味斋词》八卷。吴锡麒撰。
《红薇翠竹词》一卷。焦循撰。
《求是堂词》一卷。胡承珙撰。
《扁舟载酒词》二卷。江藩撰。
《棕亭词钞》七卷。金兆燕撰。
《亦有生斋词》五卷。赵怀玉撰。
《芙蓉山馆词钞》二卷,《真率斋词》二卷。杨芳灿撰。
《梅边吹笛词》二卷。凌廷堪撰。
《金牛湖渔唱》一卷。张云璈撰。
《齐物论斋词》一卷。董士锡撰。
《香草词》二卷,《洞箫词》一卷,《碧云盦词》二卷。宋翔凤撰。
《立山词》一卷。张琦撰。
《享帚词》四卷。秦恩复撰。
《瑶想词》一卷。王芑孙撰。
《借閒生词》一卷。汪远孙撰。
《梅边吹笛谱》二卷,《篷窗翦烛集》二卷。李堂撰。
《百缘语业》一卷。朱昂撰。
《筝船词》一卷。刘嗣绾撰。
《银藤花馆词》四卷。戴延介撰。
《琴筑山房乐府》二卷。盛大士撰。
《小谟觞馆诗馀》一卷。彭兆荪撰。
《蘅梦词》二卷,《浮眉楼词》二卷,《忏馀绮语》二卷,《爨馀词》一卷。郭麟撰。
《百萼红词》二卷。吴鼒撰。
《香苏山馆词》一卷。吴嵩梁撰。
《露蝉吟词钞》一卷。唐仲冕撰。
《蜩翼词》一卷。李兆洛撰。
《思贤阁词》一卷。丁履恒撰。
《万善花室词》一卷。方履籛撰。
《兰石词》一卷。董祐诚撰。
《存审斋词》三卷。周济撰。
《杕雅》一卷。蒋曰豫撰。
《耶溪渔隐词》二卷。屠倬撰。
《红豆树馆词》八卷。陶樑撰。
《临啸阁诗馀》四卷。朱骏声撰。
《知止堂词录》三卷。朱绶撰。
《桐月修箫谱》一卷。王嘉禄撰。
《翠微雅词》一卷。戈载撰。
《因柳阁词》二卷。焦廷琥撰。
《拙宜园词》二卷。黄宪清撰。
《柯家山馆词》三卷。严元照撰。
《玉壶词选》二卷。改琦撰。
《种芸仙馆词》四卷,《钓船笛谱》一卷。冯登府撰。
《六花词》一卷。徐熊飞撰。
《倚晴楼诗馀》四卷。黄燮清撰。
《桐花阁词钞》一卷。吴兰修撰。
《鸳鸯宜福馆吹月词》二卷。陈元鼎撰。
《清梦盦二白词》五卷。沈传桂撰。
《金梁梦月词》二卷,《怀梦词》一卷。周之琦撰。
《冰蚕词》一卷。承龄撰。
《空青词》三卷。边浴礼撰。
《清邻词》一卷。陆继辂撰。
《竹邻词》一卷。金式玉撰。
《养一斋词》三卷。潘德舆撰。
《无著词》一卷,《怀人馆词》一卷,《影事词》一卷,《小奢摩词》一卷,《庚子雅词》一卷。龚自珍撰。
《双砚斋词》二卷。邓廷桢撰。
《玉井山馆诗馀》一卷。许宗衡撰。
《苍筤馆词》一卷。孙鼎臣撰。
《心庵词》一卷。何兆瀛撰。
《诗舲词续》一卷。张祥河撰。
《茂陵秋雨词》四卷。王拯撰。
《春在堂词录》三卷。俞樾撰。
《玉洤词》一卷。潘曾玮撰。
《眉绿楼词》八卷。顾文彬撰。
《芬陀利室词》一卷。潘祖荫撰。
《思益堂词》一卷。周寿昌撰。
《东洲草堂诗馀》一卷。何绍基撰。
《拜石山房词》四卷。顾翰撰。
《斅艺斋诗馀》一卷。邹汉勋撰。
《琴隐园词》四卷。汤贻汾撰。
《汀芦诗馀》一卷。杨传第撰。
《藤香馆词》一卷。薛时雨撰。
《悔翁诗馀》五卷。汪士铎撰。
《忆云词》五卷。项鸿祚撰。
《水云楼词》二卷。蒋春霖撰。
《沤梦词》一卷。刘履芬撰。
《复堂词》三卷。谭献撰。
《新蘅词》六卷。张景祁撰。
《笙月词》五卷,《花影词》一卷。王诒寿撰。
《疏影楼词》五卷。姚燮撰。
《陈比部词钞》一卷,《诗馀别集》一卷。陈寿祺撰。
《縆秋词》一卷。程庭鹭撰。
《索笑词》二卷。张文虎撰。
《太素斋词钞》二卷。勒方锜撰。
《采香词》四卷。杜文澜撰。
《黄雁山人词》四卷。庄缙度撰。
《空一切盦词》一卷。邓嘉纯撰。
《晴花暖玉词》二卷。邓嘉缜撰。
《荔墙词》一卷。汪曰桢撰。
《寒松阁词》二卷。张鸣珂撰。
《香禅精舍词》四卷。潘锺瑞撰。
《袖墨集》一卷,《蟲秋词》一卷,《味梨集》一卷,《鹜翁集》一卷,《蜩知集》一卷,《校梦龛集》一卷,《庚子秋词》一卷,《春蛰吟》一卷。王鹏运撰。
《兰当词》二卷。陶方琦撰。
《郁华阁词》一卷。宗室盛昱撰。
《赌棋山庄词》八卷。谢章铤撰。
《璞斋词》一卷。诸可宝撰。
《漱泉词》一卷。成肇麟撰。
《霞川花隐词》二卷。李慈铭撰。
《云起轩词钞》一卷。文廷式撰。
《麟楥词》一卷。刘恩黻撰。
《山中和白云》一卷,《拈花词》一卷。蒋敦复撰。
《搴红词》一卷。陈如升撰。
《樵风乐府》九卷。郑文焯撰。
《红蕉词》一卷。江标撰。
《宋葛胜仲丹阳词》一卷。乾隆时敕辑。
以上词曲类词集之属
《历代诗馀》一百二十卷。康熙四十六年,沈辰垣等奉敕撰。
《绝妙好词笺》七卷。查为仁、厉鹗同辑。
《词综》三十四卷。朱彝尊撰。
《词综补》八卷,《明词综》十二卷。王昶撰。
《词综补遗》二十卷。陶樑撰。
《选声集》三卷。吴绮撰。
《东日堂词选初集》十五卷。佟世南编。
《历朝名人词选》十三卷。夏秉衡撰。
《词选》二卷。张惠言撰。
《五代词选》三卷。成肇麟撰。
《宋七家词选》七卷。戈载撰。
《词辨》二卷,《宋四家词选》一卷。周济撰。
《续词选》二卷。董毅撰。
《林下词选》十四卷。周铭撰。
《十六家词》三十九卷。孙默撰。
《今词苑》三卷。陈维崧等编。
《今词选》二卷。纳喇成德、顾贞观编。
《昭代词选》三十八卷。蒋重光撰。
《国朝词综》四十八卷。王昶撰。
《国朝词综补》五十八卷。丁绍仪撰。
《国朝词综续编》二十四卷。黄燮清撰。
《国朝词雅》二十四卷。姚阶编。
《绝妙近词》六卷。孙麟趾编。
《绝妙近词续钞》二卷。余集、徐楙同编。
《诗馀偶钞》六卷。王先谦编。
《燕市联吟集》四卷,《讨春合唱》一卷。袁通编。
《金陵词钞》八卷。秦际唐编。
《江东词社选》一卷。秦耀曾编。
《广陵唱和词》一卷。孙金砺编。
《高邮耆旧诗馀》一卷。王敬之编。
《粤风续九》四卷。吴淇编。
《闽词钞》四卷,《本事词》二卷,《天籁轩词选》六卷。叶申芗编。
《明湖四家词》四卷。赵国华编。
《四明近体乐府》十五卷。袁钧编。
《硖川词钞》一卷。曹宗载编。
《同声集》九卷。王鹄编。
《侯鲭词》五卷。边保枢编。
《箧中词》六卷,《续》四卷。谭献编。
《词学全书》十四卷。查继起编。
《词学丛书》二十三卷。秦恩复编。
以上词曲类词选之属
《花草蒙拾》一卷。王士禛撰。
《词话》二卷。毛奇龄撰。
《词苑丛谈》十二卷。徐釚撰。
《古今词话》六卷。沈雄撰。
《词藻》四卷,《词统源流》一卷,《金粟词话》一卷。彭孙遹撰。
《词家辨证》一卷。李良年撰。
《七颂堂词绎》一卷。刘体仁撰。
《词综偶评》一卷。许昂霄撰。
《填词名解》四卷。毛先舒撰。
《远志斋词衷》一卷。邹祗谟撰。
《词林纪事》二十二卷。张宗橚编。
《雨村词话》一卷。李调元撰。
《香研居词麈》五卷。方成培撰。
《莲子居词话》四卷。吴衡照撰。
《听秋声馆词话》二十卷。丁绍仪撰。
《赌釭山庄词话》十二卷。谢章铤撰。
《芬陀利室词话》三卷。蒋敦复撰。
《词谱》四十卷。康熙五十四年御定。
《词律》二十卷。万树撰。
《词律拾遗》六卷。徐本立撰。
《词律校勘记》二十卷。杜文澜撰。
《填词图谱》六卷,《续集》二卷。赖以邠撰。
《白香词谱》一卷。舒梦兰撰。
《白香词谱笺》四卷。谢朝徵撰。
《天籁轩词谱》六卷。叶申芗撰。
《词韵选集》一卷。应捴谦撰。
《榕园词韵》一卷。吴宁撰。
《学宋斋词韵》一卷。吴烺撰。
《词韵》二卷。仲恒撰。
《词林正韵》三卷。戈载撰。
《词韵考略》一卷。许昂霄撰。
《碎金词韵》四卷。谢元维撰。
《新声谱》一卷。朱和羲撰。
以上词曲类词话、词谱、词韵之属
《曲谱》十四卷。康熙五十四年奉敕撰。
《九宫大成曲谱》八十一卷,《闰集》一卷。庄亲王撰。
《昭代箫韶》二十卷。王廷章等辑。
《制曲枝言》一卷。黄周星撰。
《南曲入声答问》一卷。毛先舒撰。
《乐府传声》二卷。徐大椿撰。
《一笠庵北词广正谱》不分卷。李元玉撰。
《南词定律》十三卷。杨绪等撰。
《太古传宗》二卷。邹金声等撰。
《曲目表》一卷。支丰宜撰。
《曲海总目》一卷。黄文旸撰。
《雨村曲话》二卷。李调元撰。
《曲话》五卷。梁廷枬撰。
以上词曲类南北曲之属。
作品简介:《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书,原作者不明,一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代,包括策士的著作和史料的记载。原来的书名不确定,成书据推断也并非一时,可能在秦统一以后。刘向进行整理后,删去其中明显荒诞不经的内容,按照国别,重新编排体例,定名为《战国策》。全书共三十三卷,分“东周”“西周”“秦”“楚”“齐”“赵”“魏”“韩”“燕”“宋”“卫”“中山”十二国的“策”论。《战国策》作品主要记述了上起公元前490年智伯灭范氏,下至前221年高渐离以筑击秦始皇共245年间,战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,或者说记录了战国时纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。全书现存497篇。早在宋代就已有不少缺失,由曾巩奉旨“访之士大夫家,始尽得其书”,得以校补。后又经多次修订。现今所见《战国策》已远非东汉时期版本,其中有不少章节与其说是历史,不如说是虚构的文学故事。《战国策》就是记载战国至秦汉时期,一些谋士为了谋取富贵或者实现自己的治国理念,针对当时的各国形势,为自己效力的主君分析内外形势、制定策略的说辞的合集。全书并非出于一人之手,也非成于一时。全书没有系统完整的体例,都是相互独立的单篇。在形成之初便有多个版本。据说西汉刘向在校理皇家书库时,对所见的“中战国策书”,包括六种记载战国纵横家说辞的作品,即所谓的中书六种,包括《国策》《国事》《事语》《短长》《长语》《修书》,和“国别者八篇”等材料进行了编撰。因书所记载的多是战国时纵横家为其所辅之国提出的政治和外交策略,且其内容“大抵皆纵横捭阖,谲狂相轧倾夺之说也”,因此刘向把这本书名为《战国策》,名称沿用至今。全书共三十三卷,约十五万字。内容曾历经包括宋、元、明多个朝代或大或小的修补,加之传抄和翻刻时的错讹。与最初版本差别可能很大。今本共三十三卷。东周策一卷,西周策一卷,秦策五卷,齐策六卷,楚策四卷,赵策四卷,魏策四卷,韩策三卷,燕策三卷、宋卫策一卷,中山策一卷,共497篇。《战国策》成书以后,其内容的真实性就一直饱受争议,甚至可说它的性质与定位是《战国策》研究的最重要组成部分之一。刘向本人是把它算作《六艺略》部分。四部归类法出现后,多将其归入史部,但对于这一分法,自宋代以来便有不同看法。如南宋晁公武《郡斋读书志》将《战国策》归入子部“纵横家”类:“予谓其纪事不皆实录,难尽信。盖出于学纵横者所著,当附于此。”此后,高似孙《子略》、马端临《文献通考》及《宋史·艺文志》都把《战国策》归入子部。甚至就名称而言,“策”指“书册”还是“策略”一直有争议。还有人认为《战国策》“不是一般概念上的历史书”,可能是“策士”阶层的修习教材,长短不一,故称为《长书》《修书》《短书》,合起来是《短长》,内容是有关策谋和国家大事的,所以叫做《国事》《事语》《国策》。《战国策》的文学成就非常突出,在中国文学史上,它标志着中国古代散文发展的一个新时期,文学性非常突出,尤其在人物形象的刻画,语言文字的运用,寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。……
作品简介:《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分,也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书,原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方,意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷,共25篇,载疾病60余种,收方剂262首。所述病证以内科杂病为主,兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。《伤寒杂病论》问世以后,由于战乱等原因,成书不久即散乱于世。至北宋时,翰林学士王洙在宫藏书匮中发现蠹简本《金匮玉函要略方》,书分上、中、下3卷,实为《伤寒杂病论》的节略本。北宋校正医书局校勘《金匮》时,依据此本,删去上卷伤寒部分,保留中、下两卷杂病和妇人病两部分,并把下卷方剂分列各证之下,重新编成《金匮要略方论》,分为上、中、下3卷,其文字自此基本定型,并由此演变出各类版本……
作品简介:《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期,南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书。全书10卷92篇,系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用,以及治荒的方法,详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系,被誉为“中国古代农业百科全书”。《齐民要术》是一部综合性农书,为中国古代五大农书之首,该书记述了黄河流域下游地区,即今山西东南部、河北中南部、河南东北部和山东中北部的农业生产,概述农、林、牧、渔、副等部门的生产技术知识。《齐民要术》推崇耿寿昌之常平仓、桑弘羊之均输法皆为“益国利民,不朽之术”,并嘲笑孔子“四体不勤,五谷不分”。贾思勰建立了较为完整的农业科学体系,对以实用为特点的农学类目作出了合理的归划。对开荒、耕种到生产后的加工、酿造和利用等一系列过程详细记述,同时还论述了种植学、林学以及各种养殖学……
作品简介:《清史稿》是中华民国初年由北洋政府设馆编修,经袁世凯批准,由赵尔巽为总担纲编纂的一部记载清朝历史的纪传体历史著作。全书共有五百三十六卷,其中本纪二十五卷,志一百四十二卷,表五十三卷,列传三百一十六卷,以纪传为中心。《清史稿》自1914年设立清史馆起,编修工作历时十四年,先后参加编写的有柯劭忞等一百多人。1927年,主编赵尔巽见全稿已初步成形,遂决定以《清史稿》之名将各卷刊印出版,以示其为未定本。赵尔巽在《发刊缀言》中指出,本书是“作为史稿披露”的“急救之章”,并非视为成书“,但因尚无依中国传统正史体例编写的清朝史书,加上《清史稿》本身史料丰富,其价值仍不可忽视。全书包括整个大清帝国的重要历史事件,历史人物,上起1616年清太祖努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗,下至1912年清朝灭亡,共二百九十六年的历史。因其未经总阅修订即匆忙付梓刊行,故曰“史稿”。参与该史稿纂修的工作人员,前后有300多人,编纂时间历达15年,最后成书536卷,800余万字。《清史稿》为清史研究提供了大量有价值的史料。但其在政治观点、体裁体例、史实内容等方面,也存在诸多问题和舛错。认真研究总结《清史稿》纂修始末及其经验教训,对刚启动的新的大型清史纂修工程,不无裨益和借鉴……
作品简介:《论衡》一书相传为东汉思想家王充(公元27年-97年)所作,大约汇编成于章和二年(公元88年)。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)。《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡·对作》篇)。因此,它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书“诋訾孔子”,“厚辱其先”,反叛于汉代的儒家正统思想,故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢,将它视为“异书”。《论衡》共八十五篇,是王充用了三十年心血才完成的,被称为“奇书”。公元189年蔡邕来到浙江,看到《论衡》一书如获至宝,密藏而归。蔡邕的友人发现他自浙江回来以后,学问突有大进,猜想他可能得了奇书,便去寻找。果然在他帐间隐蔽处发现了《论衡》一书,便抢了几卷就走。蔡邕急忙叮嘱:“此书只能你我共读,千万不要外传”。友人读后亦称“真乃奇书也”。东汉时代,儒家思想在意识形态领域里占支配地位,但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩,掺进了谶纬学说,使儒学变成了“儒术”。而其集大成者并作为“国宪”和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。王充写作《论衡》一书,就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。直到近几十年,才对王充的《论衡》有了较为客观的认识和系统的研究,尽管在对《论衡》的研究中还有不少分岐,有些问题还有待于进一步深入探讨,但这部著作正日渐显现出其思想异彩则是确定无疑的……
作品简介:《周礼》是儒家经典,十三经之一,是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注,由于郑玄的崇高学术声望,《周礼》一跃而居《三礼》之首,成为儒家的煌煌大典之一。《周礼》在汉代最初名为《周官》,始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。“制礼作乐”这一对中国社会、中国思想文化、中国历史产生深远影响的伟大工程,是周公在洛阳完成的。《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作,内容极为丰富,涉及到社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统,既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典,也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范,还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书,因而尤其宝贵。这些制度规范《周礼》分为六类职官,《天官·大宰》谓之“六典”:“一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民;二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民;三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民;四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民;五曰刑典,以诘邦国,以刑百官,以纠万民;六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。”《天官·小宰》谓之“六属”:“一曰天官,其属六十,掌邦治”;“二曰地官,其属六十,掌邦教”;“三曰春官,其属六十,掌邦礼”;“四曰夏官,其属六十,掌邦政”;“五曰秋官,其属六十,掌邦刑”;“六曰冬官,其属六十,掌邦事”……
作品简介:《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。在时间上,《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风,曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,体现狐世界的秩序和规范;第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法;第三章写纪昀创作狐故事的原因。在结语中,纪昀肯定了狐故事的艺术价值,并将其与以往及同时代的作品进行比较,指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点,总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。书中记述若真若假,旨在藉由这些志怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态,进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学,并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙,旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活,纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯,在每则故事结尾处作者总是会来那么几句短语,以衡平的语气来评断其故事来龙去脉理事曲直之所在或其有否通情达理之处地,此些评后语却也总是耐人寻味。纪昀无疑是中国历史上重要的文学家和思想家,无怪乎,鲁迅先生在《中国小记史略》中评论此书道:“纪晓岚本长文笔,多见秘籍,文襟怀旷达,故后来无人能夺其席,他竟敢借文章以攻击社会,真算得很有魄力的人” 。《阅微草堂笔记》的主要成就也如鲁迅所说:“隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见”(《中国小说史略》)。由于作者的文笔好和地位高,它在当时文坛上影响很大。可见《阅微草堂笔记》实为“无人能夺其席”的中国文学瑰宝……
作品简介:《昭明文选》又称《文选》,是中国现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”,所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。一般认为,《昭明文选》编成于梁武帝普通七年(526年) 至中大通三年(531年) 之间。《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ,是一部现存最早的文学总集 ,在这部总集里 ,萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分 ,他认为经史诸子都以立意纪事为本 ,不属词章之作,只有符合“事出于沉思 ,义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说 ,只有强调“文以载道”,在文章中蕴含自己的思想,并且只有符合“事出于沉思 ,义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说 ,善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章 ,才合乎标准 ,《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。由于 《昭明文选》选材严谨 、注重词藻 ,所选的大多是典雅之作。在过去文人的眼中,一向被视为文学的教科 书 ,是士子们必读的一部书,千余年来流传不衰。大诗人杜甫教育他的儿子宗武要 “熟精文选理”(《宗武生日》) 。到了宋代 ,更有“文选烂 、秀才半”的俗谚(陆游《老学庵笔记》)。《昭明文选》的诞生是文学发展的必然。 自从有了《昭明文选》,这才使我国自先秦来文史不分现象有了明确的分界。《昭明文选》继往开来 ,对古今文体做了全面的阐述、辨析和整理 ,它是我国第一部按体区分规模宏大的文学总集 ,这在文学史上是个开创。首先对《昭明文选》作注释的是《昭明文选》问世六、七十年后的《文选音义》,这是隋代萧统的侄子萧该对《文选》语词作的音义解释。稍后,在隋、唐之际有曹宪,“文选学”的名称就见于《 旧唐书· 曹宪传》。这两位学者的著作都题为《文选音义》,也都已亡佚。许淹、李善、公孙罗等都曾是曹宪的学生,他们都曾批注《文选》。现存最早的、影响最大的著作是唐高宗显庆(656-661)年间李善的《文选注》。李善是一位渊博的学者,号称“书麓”。他注释《文选》,用力至勤,引书近1700 种,前后数易其稿……
作品简介:《围炉夜话》儒家通俗读物,是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。王永彬,字宜山,人称宜山先生,王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月,于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚。哪代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴,因其博大,受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的,其精神世界更是丰富多彩的……
作品简介:《伤寒论》,又作《伤寒杂病论》,为东汉张仲景所著,是中国第一部理法方药皆备、理论联系实际的中医临床著作。此书被认为是汉医学之内科学经典,奠定了中医学的基础。在四库全书中为子部医家类。因为历史因素,本书原貌不复可见。《伤寒论》是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书12卷。现今遗存10卷22篇,东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》,在流传的过程中,经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》,另一部分主要论述内科杂病,名为《金匮要略方论》。《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次,在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年,嘉佑年间(1056-1063),北宋校正医书局成立,选高继冲进献本为底本,由孙奇、林亿等校定,于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行,名为定本《伤寒论》,结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。金皇统四年即南宋绍兴十四年(1144)成无己《注解伤寒论》刊行,有详注,逐渐取代白文本《伤寒论》,白文本南宋未再翻刻。至元代,白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外,社会上已无该书。明万历二十七年(1599),江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷,请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。北宋原刻本旋即丢失,现今仍在留存的只有赵开美本。赵开美本逼真宋版,后世尊称赵开美本为《宋本伤寒论》。赵开美本今存五部。《伤寒论》在国外亦有广泛影响。除此之外,其他还有《唐本伤寒论》(唐·孙思邈)《宋本伤寒论》(宋·高继冲)《金本注解伤寒论》(金·成无已)《宋本伤寒论》(明·赵开美)《康治本伤寒论》(日本)《康平本伤寒论》(日本)《桂林本伤寒论》《敦煌本伤寒论》(残卷)等版本。《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。运用四诊八纲,对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治、立方、用药规律等,以条文的形式作了较全面的阐述。对伤寒六经病各立主证治法,如“太阳伤寒”用麻黄汤;“太阳中风”用桂枝汤;阳明经证用白虎汤;阳明腑证用承气汤;少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证治经验,论析主次分明,条理清晰,能有机地将理、法、方、药加以融会,示人以证治要领。《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。本书记载了397法,113方,提出了完整的组方原则,介绍了伤寒用汗、吐、下等治法,并将八法具体运用到方剂之中,介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。书中记载的的方剂,大多疗效可靠,切合临床实际,一千多年来经历代医家的反复应用,屡试有效。由于张仲景所博采或个人拟制的方剂,精于选药,讲究配伍,主治明确,效验卓著,后世誉之为“众方之祖”,尊之为“经方”。该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验,集汉代以前医学之大成,并结合自己的临床经验,系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治,理法方药俱全,在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用,对中医学的发展做出了重要贡献。而且,《伤寒论》一书不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法,也为中医临床各科提供了辨证论治的规范,从而奠定了辨证论治的基础,被后世医家奉为经典……
作品简介:《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本,此书是为学生编的教材,康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。《古文观止》所选的文本,都是古代历史长河中优选下来的佳作,这些作品或雄浑潇洒,或俊逸清新。入选作品的题材虽然广泛,但都内容充实,情真意切。《古文观止》突破了分类选编容易流于琐细的局限,是一部比较系统的通史性选本。取文能够大致反映古代散文不同发展阶段和不同风格的概貌,给读者以中国散文史的整体观,既将历代传颂的名篇尽可能选入,又重点突出,衡文标准力图思想与艺术兼顾,尽量避免重理偏向或重文偏向。作者仍然是以不违背封建正统思想这一点放在首位,“异端邪说”是不可能入选的。在每篇之中、之末有夹批或尾批。《古文观止》则以时代为纲,作者为目,将作者的各类文体的作品集粹于一处,阅读方便,查看快捷,使读者对清代之前的散文史认识清楚,印象深刻。《古文观止》的流行性与通俗性、权威性难以动摇,仍影响巨大,是青年首选的普及性古文选本。《古文观止》最早的版本,有映雪堂本等。五四运动以后,在上海等地出版了多种“言文对照"的《古文观止》,共有四种:上海沈鹤记书局署做肃房编译室著的一部,广益书局印行署名陆文昭译的一种,署名宋晶如译注的一种,署名许啸天译注的一种……
作品简介:《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国相邦吕不韦的主持下,集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家学说为主干,以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚,以道德为标的,以无为为纲纪”。《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著,公元前239年左右完成,当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以儒家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言。”是秦汉杂家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相,任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳,在异人继位为秦庄襄王后,被任用为秦国丞相。《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,上应天时,中察人情,下观地利,以儒家思想为基调,坚持无为而治的行为准则,用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧,加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国家治理学说。《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,规模宏大,分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇,八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇,六论每论六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇。十二纪按照月令编写,文章内容按照春生、夏长、秋收、冬藏的自然变化逻辑排列,属于应和天时的人世安排,体现了儒家天道自然与社会治理的吻合。《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作,出于众人之手,风格不完 全统一。但是其中有些文章精练短小,文风平实畅达,用事说理颇为生动,仍然 可以称得上是优秀的文学散文。如《重己》篇讲自己的生命如何重要,先从人不爱倕之指而爱己之指、人不爱昆山之玉而爱己之玉之说起,层层深入,语言朴素恳切。《贵公》篇讲“圣人之治天下也,必先公”的道理,先提出论点,再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例说明,叙述生动明快。其他如《贵生》、《用众》、《顺民》、《正名》、《察传》、《似顺》等篇也各有特色。《大乐》篇讲音乐的产生、本质和功用等,语言简洁流畅,有《老子》的文风,其中有些段落本身就是声中音律的押韵散文……
作品简介:《天工开物》由宋应星初刊于1637年(明崇祯十年丁丑),作者是明朝科学家宋应星。《天工开物》共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部,它更多地着眼于手工业,反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。全书分为上中下三卷18篇。并附有123幅插图,描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”,作者说是“盖人巧造成异物也”(《五金》)。全书按“贵五谷而贱金玉之义”(《序》)分为《乃粒》(谷物)、《乃服》(纺织)、《彰施》(染色)、《粹精》(谷物加工)、《作咸》(制盐)、《甘嗜》(食糖)、《膏液》(食油)、《陶埏》(陶瓷)、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》(煤石烧制)、《杀青》(造纸)、《五金》、《佳兵》(兵器)、《丹青》(矿物颜料)、《曲蘖》(酒曲)和《珠玉》。《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备,以及一些生产组织经验。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法,蚕丝棉苎的纺织和染色技术,以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作,车船的建造,金属的铸锻,煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制,以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼,兵器的制造,颜料、酒曲的生产,以及珠玉的采集加工等。《天工开物》中分散体现了中国古代物理知识,如在提水工具(筒车、水滩、风车)、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器(唧筒)、熔融、提取法等中都有许多力学、热学等物理知识。在《五金》篇中,明确指出,锌是一种新金属,并且首次记载了它的冶炼方法。《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例,研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响,又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况,说明通过人为的努力,可以改变动植物的品种特性,得出了“土脉历时代而异,种性随水土而分”的科学见解。《天工开物》的可贵之处:在于记述了工农业生产中许多先进的科技成果。书中用技术数据给以定量的描述,显露出先进的科学思想和理论阐述,注重引入理论概念,而非单纯技术描述。在农业方面,《乃粒》指出水稻育秧后三十天即拔起分栽,一亩秧田可移栽二十五亩,即秧田与本田之比为1∶25。又说旱稻食水三斗,晚稻食水五斗,失水即枯。这些技术数据对农业生产有指导作用,是育秧、插秧和灌溉的理论基础,在以前的农书中未曾提到过。《天工开物》也在一定程度上有所反映西学,如“凡焊铁之法,西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜末,大焊则竭力挥锤而强合之,历岁之久终不可坚。故大炮西番有锻成者,中国惟恃冶铸也。”《天工开物》中的“物种发展变异理论”比德国卡弗·沃尔弗的“种源说”早一百多年;“动物杂交培育良种”比法国比尔慈比斯雅的理论早两百多年;挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化学变化等,也都比当时国外的科学先进许多。尤其“骨灰蘸秧根”、“种性随水土而分”等研究成果,更是农业史上的重大突破。《天工开物》详细记述了家蚕新品种的培育:将黄茧蚕同白茧蚕杂交,培育出褐茧蚕,将“早雄”和“晚雌”杂交,培育出“嘉种”,比法国的同类记录早200多年。在《五金》篇中,宋应星是世界上第一个科学地论述锌和铜锌合金(黄铜)的科学家。他明确指出,锌是一种新金属,并且首次记载了它的冶炼方法。这是中国古代金属冶炼史上的重要成就之一,使中国在很长一段时间里成为世界上唯一能大规模炼锌的国家。宋应星记载的用金属锌代替锌化合物(炉甘石)炼制黄铜的方法,是人类历史上用铜和锌两种金属直接熔融而得黄铜的最早记录。 [1] 总结提出的炼铁与炒铁炉的串连使用,直接把生铁炒成熟铁,具有现代冶金技术的重要特色。这种方式在17世纪的欧洲还没有。《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例,研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响,又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况,说明通过人为的努力,可以改变动植物的品种特性,得出了“土脉历时代而异,种性随水土而分”的科学见解,把中国古代科学家关于生态变异的认识推进了一步,为人工培育新品种提出了理论根据。《天工开物》一书在崇祯十年初版发行后,很快就引起了学术界和刻书界的注意。 明末方以智《物理小识》较早地引用了《天工开物》的有关论述……
作品简介:《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031年—1095年)撰,是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。据现可见的最古本元大德刻本,《梦溪笔谈》一共分30卷,其中《笔谈》26卷,《补笔谈》3卷,《续笔谈》1卷。全书有十七目,凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科,其价值非凡。书中的自然科学部分,总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面,对北宋统治集团的腐朽有所暴露,对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变,旧赋役制度的弊害,都有较为详实的记载。《梦溪笔谈》成书于11世纪末,一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是“不系人之利害者”,出发点则是“山间木荫,率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》,则是沈括晚年归退后,在润州(今镇江)卜居处“梦溪园”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年(元大德九年)东山书院刻本,现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本,其流传清晰,版本有序,历经各朝代,数易藏主,至1965年,在周恩来主持下,于香港购回。《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著,20世纪,法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究,而在这之前,早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了中国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《宋史·沈括传》作者称沈括“博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通,皆有所论著”。英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的坐标”。被世人称为“中国科学史上里程碑”。然而,《梦溪笔谈》也存在着一些局限与瑕疵,被研究者普遍认定的不足之处主要有:一是由于所处时代的局限,该书的部分条目充斥着维护封建王朝统治的意识与观点;二是由于人类当时认知水平的局限,该书部分条目的论述已经显得不够科学;三是主要由于作者自身的原因,该书的部分条目特别是“神奇”、“异事”类条目中,充斥着浓重的怪诞、宿命唯心色彩,成为该书受批评最多的方面;四是由于种种复杂原因,该书中的部分条目特别是据二手资料写就的条目存有讹误,胡道静《梦溪笔谈校证》、吴以宁《梦溪笔谈辨疑》等多有校订。但是瑕不掩瑜,些许缺憾并不影响《笔谈》的总体价值,这也是众多研究者的共识……
作品简介:《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于环渊的著作《琴》。其解《序志》云:“夫文心者言为文之用心也,昔涓子(环渊)《琴心》,王孙巧心,心哉美矣,故用之焉。”全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系,又在探索研究文学创作构思的过程中,强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征,并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识,开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。《文心雕龙》共10卷,50篇。分上、下部。每部各25篇。全书包括四个重要方面。上部,从《原道》至《辨骚》的5篇,是全书的纲领。而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇。要求一切要本之于道,稽诸于圣,宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇,以“论文序笔”为中心,对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中,以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要;在无韵文为对象的“序笔”部分中,则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大。下部,从《神思》到《物色》的20篇(《时序》不计在内),以“剖情析采”为中心,重点研究有关创作过程中各个方面的问题,是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇,则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分,是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇,加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则,共50篇。《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇,内容丰富,见解卓越,皆“言为文之用心”,全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计,全书论及的文体计有59种,而其中属于应用文范畴的文体竟达44种,占文体总数的四分之三。(《应用写作》杂志1996年第4期,《的应用写作论》)。范文澜说得好 :"系统地全面地深入地讨论文学,《文心雕龙》实是唯一的一部大著作……
作品简介:《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记,明末徐弘祖经34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。在原稿的基础之上,王忠纫手校、季梦良续成稿本,成书于崇祯十五年(1642年)。《徐霞客游记》主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均做了详细记录。《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作,同时也描绘了中国大好河山的风景资源,此外优美的文字也使之成为文学佳作,在地理学和文学上都有着重要的价值。徐霞客的出游大致分为两个时期:前期北登恒山,南及闽粤,东涉普陀,西攀太华之岭,偏重搜奇访胜,写下了天台山、雁荡山、黄山、庐山、嵩山、华山、五台山、恒山等名山游记十七篇;后期的西南地区之行,则在探寻山川源流、风土文物的同时,重点考察和记述喀斯特(石灰岩)地貌的分布及其发育规律。《徐霞客游记》全书六十余万字,其中记述游历广西的《粤西游日记》却占了篇幅的约三分之一,可见广西在这一书中的重要地位。《徐霞客游记》中关于景物的描写不仅贴近现实,而且十分准确。现代科技也印证了徐霞客对于地质地貌和岩石景观记载的准确性,据对比,徐霞客对华东地区和桂林许多岩石、溶洞的描述与科学工具的实际测量惊人地吻合。例如在《游桂林日记》中对伏波试剑石的描写:“一石柱下垂覆崖外,直抵下石,如莲萼倒挂,不属于下者,仅寸有余焉。是名伏波试剑石。”准确说明了石柱的具体位置是“下垂覆崖外,直抵下石”,形态形貌“如莲萼倒挂”,尤其是“仅寸有余”的精确描述,比前人笼统地记载要科学得多。清代学者钱谦益:霞客先生游览诸记,此世间真文字、大文字、奇文字,不当令泯灭不传,仁兄当急为编次,谋得好事者授梓,不惟霞客精神不磨,天壤问亦不可无此书也。英国科学家李约瑟《中国科学技术史》:《徐霞客游记》读来并不像是十七世纪的学者所写的东西,倒像是一位二十世纪的野外勘测记录。民国学者刘虎如:其词意之高妙,备极诸长,非身历其境者,何能出此……霞客之游记,非仅写景物、谈风月而已,对于山岭之来脉、江海之源流,而未尝无所发现,其有助于地理,自不可没。美国匹兹堡大学教授、中国旅美地理学家谢觉民:读徐霞客的游记,最好是旅行时随身携带。《徐霞客游记》中描写事物所采用的清新优美文笔,使读者爱不释手。乾隆四十一年(1776年)以前的一百三十五年间,完全靠读者用笔抄写来流传。乾隆四十一年以后,才有刻本流传。对《徐霞客游记》的文学价值,不少名家有过中肯的评论。《徐霞客游记》的史料价值,涵盖层面甚广。徐霞客对于山水地理方面的贡献,除了对山形地貌的观察外,对于水文分布、江源探寻以及山水与气候关系的体验,也有翔实的记录。徐霞客对于当时政治情势的观察也很深入,他游历各地看到整体政治风气的败坏、藩镇的巧取豪夺、土司制度的紊乱、人民生活的困顿以及边关军事防卫的松弛,都显示出晚明政治的腐败现象。他的游记登录许多书院、古迹、碑碣、辞匾以及少数民族的特殊文化等等,对于文化古迹方面的记录保存,发挥很大的作用。另外,徐霞客对于各地的宗教信仰、道观寺庙也多有记载,为儒、释、道各种宗教在各地的传布情形,留下了历史的轨迹。由这些丰富的内容来看,这部游记能在历史上留名,被认为是晚明时期一部跨越文学与科学的著作,确实有其道理……
作品简介:《左传》是古代文学作品,相传为左丘明著。作品原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,汉以后才多称《左传》。它是儒家重要经典之一,与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品,它起自鲁隐公元年(公元前722年),迄于鲁哀公二十七年(公元前468年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。《春秋左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》:“左传家者,其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后,有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。叶梦得认为作者为战国时人;郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人;朱熹认为是楚左史倚相之后;项安世认为是魏人所作;程端学认为《春秋左传》是伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。康有为则认为是刘歆所作。今人童书业则认为是吴起所作,赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。现在一般认为《左传》为吴起作,成书时间大约在战国中期(公元前4世纪中叶)。《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说:“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋。”《左传》代表了先秦史学的最高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是《春秋左传》对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评《春秋》三传的特色说:“《左氏》艳而富,其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉,其失也短。《公羊》辩而裁,其失也俗。”《左传》不仅是历史著作,也是一部非常优秀的文学著作。它表现在:长于记述战争,故有人称之为“相砍书”;又善于刻画人物,重视记录辞令。《左传》受到学界重视是在魏晋时期,先后有郑玄、杜预为其作注解,以后成为研究《春秋》的重要典籍。《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》与《春秋》之后,开《史记》、《汉书》之先河的重要作品……
作品简介:《尚书》,最早书名为《书》,是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括《今文尚书》33篇,以及伪《古文尚书》25篇 。《尚书》列为重要核心儒家经典之一,历代儒家研习之基本书籍, “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。2018年11月,清华大学战国竹简研究成果发布,证实其中古文《尚书》系后人伪作。《尚书》的尚常见有三种解释方法:一种说法认为“上”是“上古”的意思,《尚书》就是“上古的书”;另一种说法认为“尚”是“尊崇”的意思,《尚书》就是“人们所尊崇的书”;还有一种说法认为“尚”是代表“君上(即君王)”的意思,因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载,所以叫做《尚书》。“尚书”一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。“尚”意为“(把卷着的、包着的、摞着的东西)摊开、展平”;“书”即文字、文字记录、文档;“尚书”即“解密的皇家文档”、“(向社会)公开的皇室卷宗”。相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍,将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起,经过认真编选,选出100篇,这就是百篇《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后,曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中,《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇,《尚书》百篇之说乃后起。秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,禁止民间收藏图书,凡是民间收藏的《诗》《书》及诸子百家的著作,全都要送交官府,集中焚毁。秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击,原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。西汉时期,相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现了另一部《尚书》,是用先秦六国时的字体书写的,人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理,篇目比今文《尚书》多16篇。然而,在西晋永嘉年间,及一篇孔安国传和一篇《尚书序》,当时《秦誓》一篇已佚,所以这部《尚书》共有59篇。现今流传两千多年的《尚书》,大多是根据梅赜所献的这个本子编修……
作品简介:《资治通鉴》(常简作《通鉴》),是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时十九年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖十六朝1362年的历史。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷,约三百多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史,《春秋》为现存最早编年体史书),按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。《资治通鉴》全书共294卷,约300多万字,书中记载的历史由公元前403年,也就是周威烈王二十三年写起,一直到959年,五代的后周世宗显德六年征淮南为止。是司马光以为君亲政,贤明之道为出发点所编写成的一本巨著,所谓“删削冗长,举撮机要,专取国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书,使先后有伦,精粗不杂。”。在横跨中国16个朝代,一共1362年的历史中,详近略远,隋唐五代371年,占全书40%,史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期,如文景之治,贞观之治等等。《资治通鉴》以时间为“纲”,以事件为“目”,纲举则目张,时索则事叙。《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作,历来为人们所重视和阅读学习……
作品简介:《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。据考古及基因研究显示,中国人的姓氏起源并非只有一个地区,而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明,远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙,才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中,亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。《百家姓》既是一本启蒙教材,也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前,有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》, 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等,可惜到宋朝已经逐渐毁坏。《百家姓》虽称为”百家姓“,但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征,《百家姓》中所列姓氏可以分为14种。《百家姓》是一部记录姓氏的文集,全文568个字,通篇采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》《千字文》相配合,成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别,明代理学家吕坤曾说过:“初入社学八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。“……
作品简介:李时珍念本草一书历代注解者谬误亦多,遂考古证今,辨疑订误,广采博收群书,在宋代唐慎微《经史证类备急本草》基础上编成此书。《本草纲目》版本颇多,除国外各种全译或节译本外,国内现存约七十二种,大致可分为“一祖三系”,即祖本(金陵本、摄元堂本)及江西本、钱本、张本三个系统。江西本系统,主要为明万历三十一年(1603)夏良心、张鼎思刻本等;钱本系统,主要为明崇祯十三年(1640)钱蔚起杭州六有堂刻本,并改绘药图,以及清顺治十二年(1655)吴毓昌太和堂本,乾隆间《四库全书》本即据此本抄录;张本系统,主要为清光绪十一年(1885)张绍棠南京味古斋刻本,文字参校江西本、钱本,药图改绘后增加十余幅,并附《本草纲目拾遗》。1957年人民卫生出版社本即据张本影印,晚近通行本为1977年人民卫生出版社出版刘衡如校点本,1993年上海科学技术出版社金陵本影印本。《本草纲目》,本草著作,52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年),稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例,故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论,述本草要籍与药性理论。本书刊行后,促进了本草学的进一步发展,倪朱谟的《本草汇言》、赵学敏的《本草纲目拾遗》、黄宫绣的《本草求真》等,均是在其学说启示下而著成的本草典籍。达尔文(Chrles Robert Darwin)在其著作中亦多次引用本书的资料,并称之为“古代中国百科全书”。英国李约瑟( Joseph Needham)称赞李时珍为“药物学界中之王子”。本书为本草学集大成之作。刊行后,很快流传到朝鲜、日本等国,后又先后被译成日、朝、拉丁、英、法、德、俄等文字。……
作品简介:佛教经典,全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》。由于篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏,特别受到慧能以后的禅宗重视。最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。共一卷。以后相继出现5种译本:1、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》;2、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》;3、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》;4、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》(即《大般若经》的第九会);5、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。此经的注疏很多,在印度,除弥勒所造八十偈释本之外,尚有无蓍《金刚般若论》、世亲《金刚般若波罗蜜经论》、功德施《金刚般若波罗蜜经破取相不坏假名论》,以及未被汉译的师子月、月官等人所撰的论释。在中国,从东晋到民初,各家撰述不绝,主要有后秦僧肇《金刚经注》、隋吉藏《金刚经义疏》、隋智顗《金刚经疏》、唐慧净《金刚经注疏》、唐智俨《金刚经略疏》、唐窥基《金刚经赞述》、慧能《金刚经解义》《金刚经口诀》、唐宗密《金刚经疏论纂要》等书。近人注释亦有印顺《金刚般若波罗蜜经讲记》等多种。此经主张世上一切事物空幻不实,“实相者则是非相”,认为应“离一切诸相”而“无所住”,即对于现实世界不应执著或留恋。卷末四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,被称为一经之精髓。……
作品简介:《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为,张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍,潜心书理,研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》,为继承祖国历史文化遗产,弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”,较之《三十六计》,其内容要丰富得多。至于“张本”与“流行本”的关系,即它们是否出自于张联甲之手,有关专家认为尚需进一步考证。……
作品简介:《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”(另据现代学者考证,认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入)。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖。《黄帝内经》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一,2021年已经推出。《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍 [4] ,《黄帝内经》被收录于“医经”中。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想,将人看作整个物质世界的一部分,宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下,将人与自然紧密地联系在一起。……
作品简介:《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。他的编纂方法是以国分类,以语为主,故名“国语”。至唐,始有人疑问,或谓之西汉刘向校书所辑,或谓多人在不同的历史时期陆续编成,近代包括康有为在内的多位学者怀疑是战国或汉后的学者托名春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的,将存疑考证。该著作记录范围为上起周穆王十二年(公元前990年)西征犬戎(约公元前947年),下至智伯被灭(公元前453年)。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》是我国第一部国别体史书。《国语》,又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国的左丘明所撰,但现代有的学者从内容判断,认为是战国或汉后的学者托名春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的。《国语》是中国最早的一部国别体史书,凡二十一卷(篇),分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间,起自西周中期,下迄春秋战国之交,前后约五百年。相较《左传》,《国语》所记事件大都不相连属,且偏重记言,往往通过言论反映事实,以人物之间的对话刻画人物形象,具有一定的文学价值。《国语》按照一定顺序分国排列。在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语最大的特点。《国语》全书二十一卷,《周语》三卷,记载了西周穆王、厉王直至东周襄王、景王、敬王时有关“邦国成败”的部分重大政治事件,反映了从西周到东周的社会政治变化的过程。《鲁语》二卷,则着重记载鲁国上层社会一些历史人物的言行,反映了春秋时期这个礼义之邦的社会面貌。《齐语》一卷,主要记载管仲辅佐齐桓公称霸采取的内政外交措施及其主导思想。从史学和文学成就看,《国语》不如《左传》。但《国语》也有较为明显的艺术特色,这就是:一、长于记言,二、有虚构故事情节。虽然在语言上较为质朴,但从文学的发展角度来看,应该说比《左传》前进了一步。例如,《晋语》所记骊姬深夜向晋献公哭诉进谗的事,早在秦汉之际就被人怀疑。《孔丛子·答问》记陈涉读《国语》至此处,向博士问道:“人之夫妇,夜处幽室之中,莫能知其私焉,虽黔首犹然,况国君乎?余以是知其不信,乃好事者为之词。”虽然博士曲为《国语》回护,硬说宫廷之中有女性的内史旁听记录,这是不能说服人的。……
作品简介:韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非子逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。《韩非子》是法家学派的代表著作,共二十卷。韩非(约公元前280~233年),后人称韩非子或韩子,战国时期韩国人,为韩国公子,与李斯同学于荀子,喜好刑名法术之学,为法家学派代表人物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成,里面的典故大都出自韩非,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的风格,思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,善用寓言,其寓言经整理之后又辑为各种寓言集,如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。史载,韩非口吃,不善言谈,长于著书,使秦之时,被同学李斯等谗言所害,入狱,后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。”韩非虽口不善辩,然下笔汹涌,鞭辟入里;语言简洁,又不乏生动活泼之态。韩非寡言少语之际,遭同窗暗算之时,有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察,个中滋味,岂足为外人道!观此书,明司马之意,知韩子之文,畅“无情”之法治,有所本矣!《韩非子》注本中,重要的有清王先慎的《韩非子集解》,近人梁启雄的《韩子浅解》,以及今人陈奇猷《韩非子集释》等。今据《四部丛刊》本整理。《韩非子》是韩非逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。《韩非子》的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本,这一宋刻本今已不存,但尚有几部明清时期据此影抄本的本子传世。从这一系出的略分两支,第一支是明万历间赵用贤《管韩合刻》系统,赵本据以宋本为底本并据他本改正,且本身有初印本与后印挖改本的区别,这一支还有万历间周孔教黄策刊本、吴勉学刊本、凌濛初刊本、沈景麟刊本、赵如源王道焜校刻本、葛鼎刻本,但这些翻刻本都受到下面第二系《韩子迂评》本的“干扰”;另一支则是清代吴鼒仿宋刻本,此本直接据宋乾道本影刻。并有据吴鼒本校勘翻刻的《二十二子》本。……
作品简介:《晏子春秋》,又称《晏子》,是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍,用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例,成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭,备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书,《晏子春秋》也被长时期的冷落,自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《晏子春秋》并非伪书。《晏子春秋》中有很多生动的情节,表现出晏婴的聪明和机敏,如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例,书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”,应该批评。而敢于向君主提出建议,补充君主不足的才是真正的“和”,才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。《晏子春秋》经过刘向的整理,共有内、外八篇,二百一十五章。《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。晏子,名婴,齐国夷维(今山东省高密县)人,生年不可考,卒于公元前500年。他出身世家,年轻时就从政。其父晏弱去世后,他继任齐卿,历仕灵、庄、景三朝,长达五十四年。晏子是我国历史上有名的“智者”,他在世的时候正值齐国不断走向衰落的年代,国君昏聩,权臣把持朝政,外有秦、楚之患,内有天怒人怨之忧。晏婴凭借着自己的聪明才智,尽力补天,力挽狂澜,使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位,他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的声誉。现在流行的《晏子春秋》分内篇、外篇两部分,内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇,外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行;问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答;杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。外篇两篇内容较为驳杂,与内篇六篇相通而又相别。各篇之间的内容既有相对的独立性,又互有联系,个别的还有互相矛盾之处。……
作品简介:《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔,号笠翁,因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。……
作品简介:《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。《荀子》全书一共32篇,其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。它的注本除唐杨倞的《荀子注》外,清王先谦的《荀子集解》,汇集清代学者的训诂考订成就,内容翔实;梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果,尤重“简易、简明、简要”;另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。……
作品简介:《冰鉴》作者曾国藩。是一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。《冰鉴》因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道,感受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典,不仅可以跨越他所属的领域,而且可以跨越时空!《冰鉴》一书对后世影响颇大,蒋介石的相人之法,就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时,也常常观察其相貌颜色,以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间,该书曾被指定为学生的重要参考书。该书曾在大陆绝迹几十年,近年被整理出版,深受读者青睐。国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论,不同其他的相书。他说:“功名看气宇”,就是这个人有没有功名,要看他的风度。“事业看精神”,这个当然,一个人精神不好,做一点事就累了,还会有什么事业前途呢?“穷通看指甲”,一个人有没有前途看指甲,指甲又与人的前途有什么关系呢?绝对有关系。根据生理学,指甲是以钙质为主要成分,钙质不够,就是体力差,体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的,就知道这种人体质非常弱,多病。“寿夭看脚踵”,命长不长,看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生,走路时脚根不点地,他果然短命。这种人第一是短命,第二是聪明浮燥,所以交待他的事,他做得很快,但不踏实。“如要看条理,只在言语中”,一个人思想如何,就看他说话是否有条理,这种看法是很科学的。……
作品简介:《小窗幽记》是明代陈继儒(一说陆绍珩)创作的小品文集,刊行于天启四年(1624年)。《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,共一千五百余则,内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面,主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。《小窗幽记》文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷,共一千四百余条格言。或陈说利害,指点迷津,以言醒世;或肯定情爱,颂扬忠贞,赞美人世间一切真情实感;或强调道德修养的重要,倡导读书,劝勉人们要有高尚的道德、丰厚的学养和良好的性情;或提倡淡泊名利,严于操守,多做善事;或描述隐居生活,赞美田园生涯,宣扬朴素为美;或状物写景,以景悟情,回归自然;或强调静心,体味物韵,提升人生的境界;或评述奇人异物,阐言美文奇书,推崇高人奇士;或描绘物、景的和谐绮丽,赞美阳刚和阴柔之美;或称誉豪士,召唤英雄,使人意气风发;或以自身的体验和认知,陈述做人、处世应遵循的准则;或讨论美的形态、美的条件和美的境界。……
作品简介:《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》一书思想非常丰富,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出,尤其是它的逻辑思想,是先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》的政治思想,主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则,反对任人唯亲,它说,做官的不能永远都是高贵的,老百姓也不能永远都是下贱的。它主张从天子到下面的各级官吏,都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争,声援被侵略的国家,并为此而奔走呼嚎,勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感,主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼,墨子主张节俭,反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。《墨子》的伦理思想,主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张"兼相爱,交相利",人们不分贵贱,都要互爱互利,这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣,慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨,处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱,对死去的人要哀痛,这样社会就会走向大同。墨子的伦理思想虽然抹杀了阶级性,带有空想的色彩,但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》一书思想非常丰富,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出,尤其是它的逻辑思想,是先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》的政治思想,主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则,反对任人唯亲,它说,做官的不能永远都是高贵的,老百姓也不能永远都是下贱的。它主张从天子到下面的各级官吏,都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争,声援被侵略的国家,并为此而奔走呼嚎,勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感,主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼,墨子主张节俭,反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。《墨子》的伦理思想,主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张"兼相爱,交相利",人们不分贵贱,都要互爱互利,这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣,慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨,处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱,对死去的人要哀痛,这样社会就会走向大同。墨子的伦理思想虽然抹杀了阶级性,带有空想的色彩,但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。《墨子》的哲学思想,主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为"闻知"、"说知"、"亲知"三类,"闻知"是传授的知识,"说知"是推理的知识,"亲知"是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。……
作品简介:《传习录》是哲学著作,由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想,并记载了王阳明提出的"四句教"。"心即理"本来是陆九渊的命题,《传习录》对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。王阳明认为"至善是心之本体","心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。"他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。从这个原则出发,他对《大学》的解释与朱熹迥异。朱子认为《大学》之"格物致知"是要求学子通过认识外物最终明了人心之"全体大用"。王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正,以全其本体之正"。"意之本体便是知,意之所在便是物"。"知"是人心本有的,不是认识了外物才有的。这个知是"良知"。在他看来,朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见,王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。“致良知说”是对陆九渊心即理思想的发展。王阳明的心即理的思想也有我们一般意义上的本体论的含义。然而,如果偏重从本体论研究它,就会忽视它在王阳明修养论中的基础意义。知行问题是《传习录》中讨论的重要问题,也反映了王阳明对朱熹以来宋明道学关于这个问题讨论的进一步研究。不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。《传习录》包括了王学所有重要观点。上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点,强调圣人之学为身心之学,要领在于体悟实行,切不可把它当作纯知识,仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外,还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心;讲解致良知大意的同时,也精彩地解释了王学宗旨;回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文,阐发阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知,阳明结合自己纯熟的修养功夫,提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点,尤其引人注目的是四句教,它使王学体系齐备。……
作品简介:《孙膑兵法》是战国时期孙膑创作的中国军事著作。《孙膑兵法》为研究我国古代军事思想提供了重要的新资料。《孙膑兵法》又名《齐孙子》,系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“八十九篇,图四卷”,但自《隋书·经籍志》始,便不见于历代著录,概大约在东汉末年便已失传。1972年,临沂银雀山汉墓竹简出土,这部古兵法始重见天日。但由于年代久远,竹简残缺不全,损坏严重。经竹简整理小组整理考证,文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》,共收竹简364枚,分上、下编,各十五篇。对于这批简文,学术界一般认为,上篇当属原著无疑,系在孙膑著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成;下篇内容虽与上篇内容相类,但也存在着编撰体例上的不同,是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。1985年,文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简(壹)》中,收入《孙膑兵法》凡16篇,系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成,其篇目依次为:擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。孙膑特别重视道,这一点和《六韬》很相似,在《孙膑兵法》的治国、治军以及治敌各个方面,孙膑都反复强调道的作用。孙膑不迷信赏罚的作用,认为必须“用民得其性”才能做到“则令行如流",如果违背民性,而赏罚就会失去作用。孙膑说“赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。使民虽不利,进死而不旋踵,孟竟之所难也,而责之民,是使水逆流也。"比起特别迷信赏罚的作用的尉缭,孙膑见识要更深一层。……
作品简介:《笑林广记》是一部流传久远、影响深广的通俗笑话总集,语言风趣幽默,文字简练生动,形式短小精悍,堪称中国古代文化宝库中的旷世奇珍。此书作者署名清代“游戏主人”,但其内容并非一人一世所作,而是广大劳动者集体智慧的结晶!《笑林广记》在编译过程中,对原书的内容做了精心遴选,保留了其中的10部,在力图呈现给广大读者一席原汁原味的“笑话盛宴”的同时,剔除了一些内容不健康和脱离当时社会背景不易理解的篇章。希望《笑林广记》能够让广大读者在紧张忙碌的生活中多一份欢笑,少一份烦恼!另传,《笑林广记》广为流传于改革开放前平度市民间,作者系清朝仕途失意文人李笑远(今属青岛市平度蓼兰镇韩丘村)。李笑远父家富庶,自古书香门第世家,颇具才气,与同时期邻村张志,为平度远近闻名之两大才子;自古文人相轻,民间两人斗气之事亦颇为可乐!李笑远,才气逼人,然仕途不平,多次科考均被排挤替下,一气之下,郁郁家中,大骂天下人,以解不时之气;纵观全书,天下人皆被其骂,仅其母未有所提,笑远曰,母孕十月,以命生余,不可不敬!……
作品简介:《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉。本书最早名为《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》会读书”。书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言,至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点,对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》,可见此书影响于世的程度。……
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