艺文三
丙部子录,其类十七:一曰儒家类,二曰道家类,三曰法家类,四曰名家类, 五曰墨家类,六曰纵横家类,七曰杂家类,八曰农家类,九曰小说类,十曰天文类, 十一曰历算类,十二曰兵书类,十三曰五行类,十四曰杂艺术类,十五曰类书类, 十六曰明堂经脉类,十七曰医术类。凡著录六百九家,九百六十七部,一万七千一 百五十二卷;不著录五百七家,五千六百一十五卷。
《晏子春秋》七卷晏婴。
《曾子》二卷曾参。
《子思子》七卷孔亻及。
《公孙尼子》一卷
赵岐注《孟子》十四卷孟轲。
刘熙注《孟子》七卷
郑玄注《孟子》七卷
綦毋邃注《孟子》七卷
《荀卿子》十二卷荀况。
《董子》一卷董无心。
《鲁连子》一卷鲁仲连。
陆贾《新语》二卷
贾谊《新书》十卷
桓宽《盐铁论》十卷
刘向《新序》三十卷
又《说苑》三十卷
《扬子法言》六卷扬雄。
宋衷注《法言》十卷
李轨注《法言》三卷
陆绩注《扬子太玄经》十二卷
虞翻注《太玄经》十四卷
范望注《太玄经》十二卷
宋仲孚注《太玄经》十二卷
蔡文邵注《太玄经》十卷
《桓子新论》十七卷桓谭。
王符《潜夫论》十卷
《仲长子昌言》十卷仲长统。
荀悦《申鉴》五卷
《魏子》三卷魏朗。
魏文帝《典论》五卷
《徐氏中论》六卷徐干。
王粲《去伐论集》三卷
王肃《政论》十卷
《杜氏体论四卷杜恕。
《顾子新论》五卷顾谭。
文礼《通语》十卷殷兴续。
诸葛亮《集诫》二卷
陆景《典训》十卷
《谯子法训》八卷
又《五教》五卷谯周。
王婴《古今通论》三卷
《周生烈子》五卷
《袁子正论》二十卷
又《正书》二十五卷袁准。
《孙氏成败志》三卷孙毓。
夏侯湛《新论》十卷
杨泉《物理论》十六卷
又《太元经》十四卷刘缉注。
华谭《新论》十卷
虞喜《志林新书》二十卷
又《后林新书》十卷
《顾子义训》十卷顾夷。
蔡洪《清化经》十卷
干宝《正言》十卷
又《立言》十卷
蔡韶《闳论》二卷
吕竦《要览》五卷
周舍《正览》六卷
刘徽《鲁史欹器图》一卷
綦毋氏《诫林》三卷
《颜氏家训》七卷颜之推。
李穆叔《典言》四卷
王滂《百里昌言》二卷
《崔子至言》六卷崔灵童。
卢辩《坟典》三十卷
王劭《读***》三十二卷
王通《中说》五卷
辛德源《正训》二十卷
《太宗序志》一卷
又《帝范》四卷贾行注。
高宗《天训》四卷
武后《紫枢要录》十卷
又《臣轨》二卷
《百寮新诫》五卷
《青宫纪要》三十卷
《少阳政范》三十卷
《列籓正论》三十卷
章怀太子《春宫要录》十卷
又《修身要览》十卷
《君臣相起发事》三卷
魏征《谏事》五卷
又《自古诸侯王善恶录》二卷
张大玄《平台百一寓言》三卷
杨相如《君臣政理论》三卷
陆善经注《孟子》七卷
张镒《孟子音义》三卷
杨倞注《荀子》二十卷汝士子,大理评事。
王涯注《太玄经》六卷
员俶《太玄幽赞》十卷开元四年,京兆府童子,进书,召试及第,授散官文学, 直弘文馆。
柳宗元注《杨子法言》十三卷
李袭誉《五经妙言》四十卷
郑澣《经史要录》二十卷
刘贶《续说苑》十卷
杜正伦《百行章》一卷
宪宗《前代君臣事迹》十四篇
武后《训记杂载》十卷采《青宫纪要》、《维城典训》、《古今内范》、《内 范要略》等书为《杂载》云。
《维城典训》二十卷
褚无量《翼善纪》卷亡。
裴光庭《摇山往则》一卷
又《维城前轨》一卷
丁公著《皇太子诸王训》十卷
《六经法言》二十卷韦处厚、路隋撰。
崔郾《诸经纂要》十卷
于志宁《谏苑》二十卷
王方庆《谏林》二十卷
杨浚《圣典》三卷校书郎,开元中上。
张九龄《千秋金镜录》五卷
唐次《辨谤略》三卷
《元和辨谤略》十卷令狐楚、沈传师、杜元颖撰。
裴潾《大和新脩辨谤略》三卷
李仁实《格论》三卷
赵冬曦《王政》三卷景龙二年上。
冯中庸《政录》十卷开元十九年上,授汜水尉。
《贾子》一卷开元中蓝田尉。失名。
储光羲《正论》十五卷兗州人,开元进士第,又诏中书试文章,历监察御史, 安禄山反,陷贼自归。
牛希济《理源》二卷
陆质《君臣图翼》二十五卷
李吉甫《古今说苑》十一卷
李德裕《御臣要略》卷亡。
丘光庭《康教论》一卷
《元子》十卷
又《浪说》七篇
《漫说》七篇元结。
杜信《元和子》二卷
林慎思《伸蒙子》三卷咸通中人。
《冀子》五卷冀重,字子泉,定州容城人。广明脩武令。
崔悫《儒玄论》三卷字敬之,后魏白马侯浩七世孙,中和光禄丞。
右儒家类六十九家,九十二部,七百九十一卷。陆善经以下不著录三十九家, 三百七十一卷。
《鬻子》一卷鬻熊。
《老子道德经》二卷李耳。
又三卷
河上公注《老子道德经》二卷
王弼注《新记玄言道德》二卷
又《老子指例略》二卷
蜀才注《老子》二卷
钟会《注》二卷
羊祜《注》二卷
又《解释》四卷
孙登注《老子》二卷
王尚《注》二卷
袁真《注》二卷
张凭《注》二卷
刘仲融《注》二卷
陶弘景《注》四卷
树钟山《注》二卷
李允愿《注》二卷
陈嗣古《注》二卷
僧惠琳《注》二卷
惠严《注》二卷
鸠摩罗什《注》二卷
义盈《注》二卷
程韶《集注》二卷
任真子《集注》四卷
张道相《集注》四卷
卢景裕、梁旷等《注》二卷
安丘望之《老子章句》二卷
又《道德经指趣》三卷
王肃《玄言新记道德》二卷
梁旷《道德经品》四卷
严遵《指归》十四卷
何晏《讲疏》四卷
又《道德问》二卷
梁武帝《讲疏》四卷
又《讲疏》六卷
顾欢《道德经义疏》四卷
又《义疏治纲》一卷
孟智周《义疏》五卷
戴诜《义疏》六卷
葛洪《老子道德经序诀》二卷
韩庄《玄旨》八卷
刘遗民《玄谱》一卷
《节解》二卷
《章门》一卷
李轨《老子音》一卷
《鹖冠子》三卷
张湛注《列子》八卷列御寇。
郭象注《庄子》十卷庄周。
向秀《注》二十卷
崔譔《注》十卷
司马彪《注》二十一卷
又《注音》一卷
李颐《集解》二十卷
王玄古《集解》二十卷
李充《释庄子论》二卷
冯廓《老子指归》十三卷
又《庄子古今正义》十卷
梁简文帝《讲疏》三十卷
王穆《疏》十卷
又《音》一卷
《庄子疏》七卷
《文子》十二卷
《广成子》十二卷商洛公撰,张太衡注。
《唐子》十卷唐滂。
《苏子》七卷苏彦。
《宣子》二卷宣聘。
《陆子》十卷陆云。
《抱朴子内篇》二十卷葛洪。
《孙子》十二卷孙绰。
《符子》三十卷符朗。
《贺子》十卷贺道养。
《牟子》二卷牟融。
傅弈注《老子》二卷
杨上善注《老子道德经》二卷
又注《庄子》十卷
《老子指略论》二卷太子文学。
辟闾仁谞注《老子》二卷圣历司礼博士。
贾大隐《老子述义》十卷
陆德明《庄子文句义》二十卷
玄宗注《道德经》二卷
又《疏》八卷天宝中加号《玄通道德经》,世不称之。
卢藏用注《老子》二卷
又注《庄子内外篇》十二卷
邢南和注《老子》开元二十一年上。
冯朝隐注《老子》
白履忠注《老子》
李播注《老子》
尹知章注《老子》
傅弈《老子音义》并卷亡。
陆德明《老子疏》十五卷
逄行珪注《鬻子》一卷郑县尉。
陈庭玉《老子疏》开元二十年上,授校书郎。卷亡。
陆希声《道德经传》四卷
吴善经注《道德经》二卷贞元中人。
杨上善《道德经三略论》三卷
道士成玄英注《老子道德经》二卷
又《开题序诀义疏》七卷
注《庄子》三十卷
《疏》十二卷玄英,字子实,陕州人,隐居东海。贞观五年,召至京师。永徽 中,流郁州。书成,道王元庆遣文学贾鼎就授大义,嵩高山人李利涉为序,唯《老 子注》、《庄子疏》著录。
张游朝《南华象罔说》十卷
又《冲虚白马非马证》八卷张志和父。
孙思邈注《老子》卷亡。
又注《庄子》
柳纵注《庄子》开元二十年上,授章怀太子庙丞。
尹知章注《庄子》并卷亡。
甘晖、魏包注《庄子》卷亡。开元末奉诏注。
元载《南华通微》十卷
张志和《太易》十五卷
又《玄真子》十二卷韦诣作《内解》。
陈庭玉《庄子疏》卷亡。
道士李含光《老子庄子周易学记》三卷
又《义略》三卷含光,扬州江都人,本姓弘,避孝敬皇帝讳改焉,天宝间人。
张隐居《庄子指要》三十三篇名九垓,号浑沦子,代、德时人。
帅夜光《三玄异义》三十卷幽州人。开元二十年上,授校书郎,直国子监。
徐灵府注《文子》十二卷
李暹训注《文子》十二卷
王士元《亢仓子》二卷天宝元年,诏号《庄子》为《南华真经》,《列子》为 《冲虚真经》,《文子》为《通玄真经》,《亢桑子》为《洞灵真经》。然《亢桑 子》求之不获,襄阳处士王士元谓:“《庄子》作‘庚桑子’。太史公、《列子》 作‘亢仓子’,其实一也。”取诸子文义类者补其亡。
《无能子》三卷不著人名氏,光启中隐民间。
凡神仙三十五家,五十部,三百四十一卷。失姓名十三家,自《道藏音义》以 下不著录六十二家,二百六十五卷。
尹喜《高士老君内传》三卷
玄景先生《老子道德简要义》五卷
梁简文帝《老子私记》十卷
戴诜《老子西升经义》一卷
韦处玄集解《老子西升经》二卷
《老子黄庭经》一卷
《老子探真经》一卷
《老君科律》一卷
《老子宣时诫》一卷
《老子入室经》一卷
《老子华盖观天诀》一卷
《老子消水经》一卷
《老子神策百二十条经》一卷
鬼谷先生《关令尹喜传》一卷四皓注。
《清虚真人王君内传》一卷
王苌《三天法师张君内传》一卷
李遵《茅君内传》一卷
吕先生《太极左仙公葛君内传》一卷
华峤《紫阳真人周君传》一卷
赵昇等《仙人马君阴君内传》一卷
郑云千《清虚真人裴君内传》一卷
范邈《紫虚元君南岳夫人内传》一卷
项宗《紫虚元君魏夫人内传》一卷
王羲之《许先生传》一卷
《九华真妃内记》一卷
宋都能《嵩高少室寇天师传》三卷
《王乔传》一卷
《汉武帝传》二卷
刘向《列仙传》二卷
葛洪《神仙传》十卷
见素子《洞仙传》十卷
东方朔《神异经》二卷张华注。
又《十洲记》一卷
周季通《苏君记》一卷
梁旷《南华仙人庄子论》三十卷
《南华真人道德论》三卷
《任子道论》十卷任嘏。
《顾道士论》三卷顾谷。
姖威《浑舆经》一卷
杜夷《幽求子》三十卷
张讥《玄书通义》十卷
陶弘景《登真隐诀》二十五卷
又《真诰》十卷
张湛《养生要集》十卷
《养性传》二卷
张太衡《无名子》一卷
刘道人《老子玄谱》一卷
刘无待《同光子》八卷侯俨注。
《灵人辛玄子自序》一卷
《华阳子自序》一卷茅处玄。
《无上秘要》七十二卷
《道要》三十卷
马枢《学道传》二十卷
郭宪《汉武帝别国洞冥记》四卷
《道藏音义目录》一百一十三卷崔湜、薛稷、沈佺期、道士史崇玄等撰。
《集注阴符经》一卷太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李 洽、李鉴、李锐、杨晟。
李靖《阴符机》一卷
道士李少卿《十异九迷论》一卷
道士刘进喜《老子通诸论》一卷
又《显正论》一卷
张果《阴符经太无传》一卷
又《阴符经辨命论》一卷
《气诀》一卷
《神仙得道灵药经》一卷
《罔象成名图》一卷
《丹砂诀》一卷开元二十二年上。
韦弘《阴符经正卷》一卷
李筌《骊山母传阴符玄义》一卷筌,号少室山达观子,于嵩山虎口岩石壁得 《黄帝阴符》本,题云:“魏道士寇谦之传诸名山。”筌至骊山,老母传其说。
叶静能《太上北帝灵文》三卷
李淳风注《泰乾秘要》三卷
杨上器注《太上玄元皇帝圣纪》十卷
崔少元《老子心镜》一卷
《皇天原太上老君现迹记》一卷
文明元年老子降事。
《吕氏老子昌言》二卷
王方庆《神仙后传》十卷
《玄晋苏元明太清石壁记》三卷乾元中,剑州司马纂,失名。
《议化胡经状》一卷万岁通天元年,僧惠澄上言乞毁《老子化胡经》,敕秋官 侍郎刘如璿等议状。
《宁州通真观二十七宿真形图赞》一卷记天宝中,宁州罗川县金华洞获玉像, 皆列宿之真,唯少氐宿,改县为宁真事。
道士令狐见尧《正一真人二十四治图》一卷贞元人。
孙思邈《马阴二君内传》一卷
又《太清真人炼云母诀》二卷
《摄生真录》一卷
《养生要录》一卷
《气诀》一卷
《烧炼秘诀》一卷
《龙虎通元诀》一卷
《龙虎乱日篇》一卷
《幽传福寿论》一卷
《枕中素书》一卷
《会三教论》一卷
《龙虎篇》一卷青罗子周希彭、少室山人孺登同注。
硃少阳《道引录》三卷浮山隐士,代、德时人。
张志和《玄真子》二卷
戴简《真教元符》三卷
杨嗣复《九征心戒》一卷
裴煜《延寿赤书》一卷
纥干巘《序通解录》一卷字咸一,大中江西观察使。
《守真子秦鉴语》一卷
道士张仙庭《三洞琼纲》三卷
段世贵《演正一炁化图》三卷
女子胡愔《黄庭内景图》一卷
道士司马承祯《坐忘论》一卷
又《脩生养气诀》一卷
《洞元灵宝五岳名山朝仪经》一卷
贾参寥《庄子通真论》三卷垂拱中,隐武陵。
白履忠注《黄庭内景经》卷亡。
又《三玄精辨论》一卷
吴筠《神仙可学论》一卷
又《玄纲论》三卷
《明真辨伪论》一卷
《辅正除邪论》一卷
《辨方正惑论》一卷
《道释优劣论》一卷
《心目论》一卷
《复淳化论》一卷
《著生论》一卷
《形神可固论》一卷
李延章集《郑绰录中元论》一卷
大和人。
施肩吾《辨疑论》一卷
睦州人,元和进士第,隐洪州西山。
道士令狐见尧《玉笥山记》一卷
道士李冲昭《南岳小录》一卷
沈汾《续神仙传》三卷
道士胡慧超《神仙内传》一卷
《晋洪州西山十二真君内传》一卷
李渤《真系传》一卷
李遵《茅三君内传》一卷
道士胡法超《许逊脩行传》一卷
张说《洪崖先生传》一卷
张氲先生,唐初人。
冲虚子《胡慧超传》一卷失名。慧超,高宗时道士。
《潘尊师傅》一卷师正。
《蔡尊师傅》一卷名南玉,字叔宝,宋祠部尚书廓七世孙,历金部员外郎,弃 官入道。大历中卒。
刘谷神《叶法善传》二卷
正元师《谪仙崔少元传》二卷
阴日用《傅仙宗行记》一卷仙宗,开元资阳道士。
谢良嗣《吴天师内传》一卷吴筠。
温造《瞿童述》一卷大历辰溪童子瞿柏庭升仙,造为朗州刺史,追述其事。
李坚《东极真人传》一卷果州谢自然。
江积《八仙传》一卷大中后事。
王仲丘《摄生纂录》一卷
高福《摄生录》三卷
郭霁《摄生经》一卷
上官翼《养生经》一卷
康仲熊《服内元气诀》一卷
《气经新旧服法》三卷
《康真人气诀》一卷
《太元先生炁诀》一卷失名。大历中,遇罗浮王公传气术。
《菩提达磨胎息诀》一卷
李林甫《唐朝炼大丹感应颂》一卷
崔元真《灵沙受气用药诀》一卷
又《云母论》二卷天宝隐岷山。
刘知古《日月元枢》一卷
海蟾子《元英还金篇》一卷
还阳子《太还丹金虎白龙论》一卷隐士,失姓名。
陈少微《大洞炼真宝经脩伏丹砂妙诀》一卷
严静《大丹至论》一卷
凡释氏二十五家,四十部,三百九十五卷。失姓名一家,玄琬以下不著录七十 四家,九百四十一卷。
萧子良《净注子》二十卷王融颂。
僧僧祐《法苑集》十五卷
又《弘明集》十四卷
《释迦谱》十卷
《萨婆多师资传》四卷
虞孝敬《高僧传》六卷
又《内典博要》三十卷
僧贤明《真言要集》十卷
郭瑜《脩多罗法门》二十卷
骆子义《经论纂要》十卷
顾欢《夷夏论》二卷
甄鸾《笑道论》三卷
卫元嵩《齐三教论》七卷
杜乂《甄正论》三卷
李思慎《心镜论》十卷
裴子野《名僧录》十五卷
僧宝唱《名僧传》二十卷
又《比丘尼传》四卷
僧惠皎《高僧传》十四卷
僧道宗《续高僧传》三十二卷
陶弘景《草堂法师传》一卷
萧回理《草堂法师传》一卷
《稠禅师传》一卷
阳衒之《洛阳伽蓝记》五卷
费长房《历代三宝记》三卷长房,成都人,隋翻经学士。
僧彦琮《崇正论》六卷
又集《沙门不拜俗议》六卷
《福田论》一卷
道宣《统略净住子》二卷
又《通惑决疑录》二卷
《广弘明集》三十卷
《集古今佛道论衡》四卷
《续高僧传》二十卷起梁初,尽贞观十九年。
《后集续高僧传》十卷
《东夏三宝感通录》三卷
《大唐贞观内典录》十卷
义净《大唐西域求法高僧传》二卷
法琳《辩正论》八卷陈子良注。
又《破邪论》二卷琳,姓陈氏。太史令傅弈请废佛法,琳诤之,放死蜀中。
复礼《十门辨惑论》二卷永隆二年,答太子文学权无二《释典稽疑》。
杨上善《六趣论》六卷
又《三教铨衡》十卷
僧玄琬《佛教后代国王赏罚三宝法》一卷
又《安养苍生论》一卷
《三德论》一卷姓杨氏,新丰人。贞观十年上。
《入道方便门》二卷
《众经目录》五卷
《镜谕论》一卷
《无碍缘起》一卷
《十种读经仪》一卷
《无尽藏仪》一卷
《发戒缘起》二卷
《法界僧图》一卷
《十不论》一卷
《忏悔罪法》一卷
《礼佛仪式》二卷
李师政《内德论》一卷上党人,贞观门下典仪。
僧法云《辨量三教论》三卷
又《十王正业论》十卷绛州人。
道宣又撰《注戒本》二卷
《疏记》四卷
《注羯磨》二卷
《疏记》四卷
《行事删补律仪》三卷或六卷。
释门正行忏悔仪》三卷
《释门亡物轻重仪》二卷
《释门章服仪》二卷
《释门归敬仪》二卷
《释门护法仪》二卷
《释氏谱略》二卷
《圣迹见在图赞》二卷
《佛化东渐图赞》二卷
《释迦方志》二卷
僧彦琮《大唐京寺录传》十卷
又《沙门不敬录》六卷龙朔人,并隋有二彦琮。
玄应《大唐众经音义》二十五卷
玄恽《敬福论》十卷
又《略论》二卷
《大小乘观门》十卷
《法苑珠林集》一百卷
《四分律僧尼讨要略》五卷
《金刚般若经集注》三卷
《百愿文》一卷玄恽,本名道世。
玄范注《金刚般若经》一卷
又注《二帝三藏圣教序》一卷太宗、高宗。
慧觉《华严十地维摩缵义章》十三卷姓范氏,武德人。
行友《己知沙门传》一卷序僧海顺事。
道岳《三藏本疏》二十二卷姓孟氏,河阳人,贞观中。
道基《杂心玄章并钞》八卷
又《大乘章钞》八卷姓吕氏,东平人,贞观时。
智正《华严疏》十卷姓白氏,安喜人,贞观中。
慧净《杂心玄文》三十卷姓房,隋国子博士徽远从子。
又《俱舍论文疏》三十卷
《大庄严论文疏》三十卷
《法华经缵述》十卷
那提《大乘集议论》四十卷
《释疑论》一卷
《注金刚般若经》一卷
《诸经讲序》一卷
玄会《义源文本》四卷
又《时文释钞》四卷
《涅盘义章句》四卷字怀默,姓席氏,安定人,贞观中。
慧休《杂心玄章钞疏》卷亡。姓乐氏,瀛州人。
灵润《涅般义疏》十三卷
又《玄章》三卷
《遍摄大乘论义钞》十三卷
《玄章》三卷姓梁氏,虞乡人。
辩相《摄论疏》五卷辩相,居净影寺。
玄装《大唐西域记》十二卷姓陈氏,缑氏人。
辩机《西域记》十二卷
清彻《金陵塔寺记》三十六卷
师哲《前代国王修行记》五卷尽中宗时。
《大唐内典录》十卷西明寺僧撰。
毋煚《开元内外经录》十卷道、释书二千五百余部,九千五百余卷。
智矩《宝林传》十卷
法常《摄论义疏》八卷
又《玄章》五卷姓张氏,南阳人,贞观末。
慧能《金刚般若经口诀正义》一卷姓卢氏,曲江人。
僧灌顶《私记天台智者词旨》一卷
又《义记》一卷字法云,姓吴氏,章安人。
道绰《净土论》二卷姓卫氏,并州文水人。
道绰《行图》一卷
智首《五部区分钞》二十一卷姓皇甫氏。
法砺《四分疏》十卷
又《羯磨疏》三卷
《舍忏仪》一卷
《轻重仪》一卷姓李氏,赵郡人。
慧满《四分律疏》二十卷姓梁氏,京兆长安人。
慧旻《十诵私记》十三卷
又《僧尼行事》三卷
《尼众竭磨》二卷
《菩萨戒义疏》四卷字玄素,河东人。
空藏《大乘要句》三卷姓王氏,新丰人。
道宗《续高僧传》三十二卷
玄宗注《金刚般若经》一卷
道氤《御注金刚般若经疏宣演》三卷
《高僧嬾残传》一卷天宝人。
元伟《真门圣胄集》五卷
僧法海《六祖法宝记》一卷
辛崇《僧伽行状》一卷
神楷《维摩经疏》六卷
灵湍《摄山栖霞寺记》一卷
《破胡集》一卷会昌沙汰佛法诏敕。
法藏《起信论疏》二卷
《法琳别传》二卷
《大唐京师寺录》卷亡。
玄觉《永嘉集》十卷庆州刺史魏靖编次。
怀海《禅门规式》一卷
希运《传心法要》一卷裴休集。
玄嶷《甄正论》三卷
光瑶注《僧肇论》二卷
李繁《玄圣蘧庐》一卷
白居易《八渐通真议》一卷
《七科义状》一卷云南国使段立之问,僧悟达答。
《栖贤法隽》一卷僧惠明与西川节度判官郑愚、汉州刺史赵璘论怫书。
《禅关八问》一卷杨士达问,唐宗美对。
僧一行《释氏系录》一卷
宗密《禅源诸诠集》一百一卷
又《起信论》二卷
《起信论钞》三卷
《原人论》一卷
《圆觉经大小疏钞》各一卷
楚南《般若经品颂偈》一卷
又《破邪论》一卷大顺中人。
希还《参同契》一卷
良价《大乘经要》一卷
又《激励道俗颂偈》一卷
光仁《四大颂》一卷
又《略华严长者论》一卷
无殷《垂诫》十卷
神清《参元语录》十卷
智月《僧美》三卷
惠可《达摩血脉》一卷
靖迈《古今译经图纪》四卷
智昇《续古今译经图纪》一卷
又《续大唐内典录》一卷
《续古今佛道论衡》一卷
《对寒山子诗》七卷天台隐士。台州刺史闾丘胤序,僧道翘集。寒山子隐唐兴 县寒山岩,于国清寺与隐者拾得往还。
庞蕴《诗偈》三卷字道玄,衡州衡阳人,贞元初人,三百余篇。
智闲《偈颂》一卷二百余篇。
李吉甫《一行传》一卷
王彦威《内典目录》十二卷
右道家类一百三十七家,七十四部,一千二百四十卷。失姓名三家,玄宗以下 不著录一百五十八家,一千三百三十八卷。
总一百三十七家,一百七十四部。
《管子》十九卷管仲。
《商君书》五卷商鞅。或作《商子》。
《慎子》十卷慎到撰,滕辅注。
《申子》三卷申不害。
《韩子》二十卷韩非。
《晁氏新书》七卷晁错。
董仲舒《春秋决狱》十卷黄氏正。
《崔氏政论》六卷崔寔。
《刘氏法论》五卷刘廙。
《阮子政论》五卷阮武。
《刘氏政论》十卷刘邵。
《桓氏世要论》十二卷桓范。
《陈子要言》十四卷陈融。
李文博《治道集》十卷
邯郸绰《五经析疑》三十卷
尹知章注《管子》三十卷
又注《韩子》卷亡。
杜佑《管氏指略》二卷
李敬玄《正论》三卷
右法家类十五家,十五部,一百六十六卷。尹知章以下不著录三家,三十五卷。
《邓析子》一卷
《尹文子》一卷
《公孙龙子》三卷
陈嗣古注《公孙龙子》一卷
刘邵《人物志》三卷
刘炳注《人物志》三卷
姚信《士纬》十卷
魏文帝《士操》一卷
卢毓《九州人士论》一卷
范谧《辨名苑》十卷
僧远年《兼名苑》二十卷
贾大隐注《公孙龙子》一卷
赵武孟《河西人物志》十卷
杜周士《广人物志》三卷
宋璲《吴兴人物志》十卷字胜之,吴兴乌程人,大中时。右名家类十二家,十 二部,五十五卷。赵武孟以下不著录三家,二十三卷。
《墨子》十五卷墨翟。
《随巢子》一卷
《胡非子》一卷
右墨家类三家,三部,一十七卷。
《鬼谷子》二卷苏秦。
乐台注《鬼谷子》三卷
梁元帝《补阙子》十卷
尹知章注《鬼谷子》三卷
右纵横家类四家,四部,一十五卷。尹知章不著录。
《尉缭子》六卷
《尸子》十卷尸佼。
《吕氏春秋》二十六卷吕不韦撰,高诱注。
许慎注《淮南子》二十一卷淮南王刘安。
高诱注《淮南子》二十一卷
又《淮南鸿烈音》二卷
严尤《三将军论》一卷
王充《论衡》三十卷
应邵《风俗通义》三十卷
《蒋子万机论》十卷蒋济。
杜恕《笃论》四卷
钟会《刍荛论》五卷
《傅子》一百二十卷傅玄。
张俨《默记》三卷
又《誓论》三十卷
裴玄《新言》五卷
苏道《立言》十卷
刘钦《新义》十八卷
《秦子》三卷秦菁。
张明《折言论》二十卷
《古训》十卷
孔衍《说林》五卷
《抱朴子外篇》二十卷葛洪。
杨伟《时务论》十二卷
范泰《古今善言》三十卷
徐益寿《记闻》三卷
《何子》五卷何楷。
《刘子》十卷刘勰。
梁元帝《金楼子》十卷
硃澹远《语丽》十卷
又《语对》十卷
《张公杂记》一卷张华。
陆士衡《要览》三卷
郭义恭《广志》二卷
崔豹《古今注》三卷
伏侯《古今注》三卷
江邃《释文》十卷
卢辩《称谓》五卷
谢昊《物始》十卷
任昉《文章始》一卷张绩补。
姚察《续文章始》一卷
庾肩吾《采璧》三卷
韦道孙《新略》十卷
徐陵《名数》十卷
沈约《袖中记》二卷
范谧《典坟数集》十卷
侯亶《祥瑞图》八卷
孟众《张掖郡玄石图》一卷
高堂隆《张掖郡玄石图》一卷
孙柔之《瑞应图记》三卷
熊理《瑞应图赞》三卷
顾野王《符瑞图》十卷
又《祥瑞图》十卷
王劭《皇隋灵感志》十卷
许善心《皇隋瑞文》十四卷
何望之《谏林》十卷
虞通之《善谏》二卷
孟仪《子林》二十卷
沈约《子钞》三十卷
庾仲容《子钞》三十卷
殷仲堪《论集》九十六卷
崔宏《帝王集要》三十卷
陆澄《述正论》十三卷
又《缺文》十卷
徐除《文府》七卷宗道宁注。
刘守敬《四部言心》十卷
《新旧传》四卷
《古今辨作录》三卷
《博览》十五卷
《部略》十五卷
《翰墨林》十卷
魏征《群书治要》五十卷
《麟阁词英》六十卷高宗时敕撰。
硃敬则《十代兴亡论》十卷
薛克构《子林》三十卷
虞世南《帝王略论》五卷
刘伯庄《群书治要音》五卷
张大素《说林》二十卷
王方庆《续世说新书》十卷
韩潭《统载》三十卷夏绥银节度使。贞元十三年上。
熊执易《化统》五百卷执易类九经为书,三十年乃成,未及上,卒于西川,武 元衡将为写进,妻薛藏之不许。
李文成《博雅志》十三卷安国公兴贵子。
元怀景《属文要义》十卷
崔玄韦《行己要范》十卷
卢藏用《子书要略》一卷
马亹《意林》三卷
《魏氏手略》二十卷魏謩。
辛之谔《叙训》二卷开元十七年上,授长社尉。
《博闻奇要》二十卷开元武功县人徐闉上,诏试文章,留集贤院校理。
周蒙《续古今注》三卷
薛洪《古今精义》十五卷
赵蕤《长短要术》十卷字太宾,梓州人。开元,召之不赴。
杜佑《理道要诀》十卷
贺兰正元《用人权衡》十卷贞元十三年上。
樊宗师《魁纪公》三十卷
又《樊子》三十卷
郭昭度《治书》十卷
硃朴《致理书》十卷
苏源《治乱集》三卷唐末人。
张荐《江左寓居录》卷亡。
张楚金《绅诫》三卷
冯伉《谕蒙》一卷
庾敬休《谕善录》七卷
萧佚《牧宰政术》二卷耒阳令。
鲁人初《公侯政术》十卷鲁人名初不著姓,大中人。
李知保《检志》三卷代宗信州司仓参军。
王范《续蒙求》三卷
白廷翰《唐蒙求》三卷广明人。
李伉《系蒙》二卷
卢景亮《三足记》二卷
右杂家类六十四家,七十五部,一千一百三卷。失姓名六家,虞世南以下不著 录三十四家,八百一十六卷。
《范子计然》十五卷范蠡问,计然答。
《尹都尉书》三卷
《汜胜之书》二卷
崔寔《四民月令》一卷
贾思勰《齐民要术》十卷
宗懔《荆楚岁时记》一卷
杜公赡《荆楚岁时记》二卷
杜台卿《玉烛宝典》十二卷
王氏《四时录》十二卷
戴凯之《竹谱》一卷
顾烜《钱谱》一卷
浮丘公《相鹤经》一卷
尧须跋《鸷击录》二十卷
《相马经》三卷
伯乐《相马经》一卷
徐成等《相马经》二卷
诸葛颍《种植法》七十七卷
又《相马经》六十卷
甯戚《相牛经》一卷
范蠡《养鱼经》一卷
《禁苑实录》一卷
《鹰经》一卷
《蚕经》一卷
又二卷
《相贝经》一卷
武后《兆人本业》三卷
王方庆《园庭草木疏》二十一卷
《孙氏千金月令》三卷孙思邈。
李淳风《演齐民要术》卷亡。
李邕《金谷园记》一卷
薛登《四时记》二十卷
裴澄《乘舆月令》二十卷国子司业。贞元十一年上。
王涯《月令图》一轴
李绰《秦中岁时记》一卷
韦行规《保生月录》一卷
韩鄂《四时纂要》五卷
《岁华纪丽》二卷
右农家类十九家,二十六部,二百三十五卷。失姓名六家,王方庆以下不著录 十一家,六十六卷。
《燕丹子》一卷燕太子。
邯郸淳《笑林》三卷
裴子野《类林》三卷
张华《博物志》十卷
又《列异传》一卷
贾泉注《郭子》三卷郭澄之。
刘义庆《世说》八卷
又《小说》十卷
刘孝标《续世说》十卷
殷芸《小说》十卷
刘齐《释俗语》八卷
萧贲《辨林》二十卷
刘炫《酒孝经》一卷
庾元威《座右方》三卷
侯白《启彦录》十卷
《杂语》五卷
戴祚《甄异传》三卷
袁王寿《古异传》三卷
祖冲之《述异记》十卷
刘质《近异录》二卷
干宝《搜神记》三十卷
刘之遴《神录》五卷
梁元帝《妍神记》十卷
祖台之《志怪》四卷
孔氏《志怪》四卷
荀氏《灵鬼志》三卷
谢氏《鬼神列传》二卷
刘义庆《幽明录》三十卷
东阳无疑《齐谐记》七卷
吴均《续齐谐记》一卷
王延秀《感应传》八卷
陆果《系应验记》一卷
王琰《冥祥记》一卷
王曼颍《续冥祥记》十一卷
刘泳《因果记》十卷
颜之推《冤魂志》三卷
又《集灵记》十卷
《征应集》二卷
侯君素《旌异记》十五卷
唐临《冥报记》二卷
李恕《诫子拾遗》四卷
《开元御集诫子书》一卷
王方庆《王氏神通记》十卷
狄仁杰《家范》一卷
《卢公家范》一卷卢僎。
苏瑰《中枢龟镜》一卷
姚元崇《六诫》一卷
《事始》三卷刘孝孙、房德懋。
刘睿《续事始》三卷
元结《猗犴子》一卷
赵自勔《造化权舆》六卷
《通微子十物志》一卷
吴筠《两同书》一卷
李涪《刊误》二卷
李匡文《资暇》三卷
《炙毂子杂录注解》五卷王叡。
苏鹗《演义》十卷
又《杜阳杂编》三卷字德祥,光启中进士第。
《柳氏家学要录》二卷柳珵。
卢光启《初举子》一卷字子忠,相昭宗。
刘讷言《俳谐集》十五卷
陈翱《卓异记》一卷宪、穆时人。
裴紫芝《续卓异记》一卷
薛用弱《集异记》三卷字中胜,长庆光州刺史。
李玫《纂异记》一卷大中时人。
李亢《独异志》十卷
谷神子《博异志》三卷
沈如筠《异物志》三卷
《古异记》一卷
刘餗《传记》三卷一作《国史异纂》。
牛肃《纪闻》十卷
陈鸿《开元升平源》一卷字大亮,贞元主客郎中。
张荐《灵怪集》二卷
陆长源《辨疑志》三卷
李繁《说纂》四卷
戴少平《还魂记》一卷贞元待诏。
牛僧孺《玄怪录》十卷
李复言《续玄怪录》五卷
陈翰《异闻集》十卷唐末屯田员外郎。
郑遂《洽闻记》一卷
钟辂《前定录》一卷
赵自勤《定命论》十卷天宝秘书监。
吕道生《定命录》二卷大和中,道生增赵自勤之说。
温畬《续定命录》一卷
胡璩《谭宾录》十卷字子温,文、武时人。
韦绚《刘公嘉话录》一卷绚,字文明,执谊子也,咸通义武军节度使。刘公, 禹锡也。
《戎幕闲谈》一卷
赵璘《因话录》六卷字泽章,大中衢州刺史。
袁郊《甘泽谣》一卷
温庭筠《干巽子》三卷
又《采茶录》一卷
段成式《酉阳杂俎》三十卷
《庐陵官下记》二卷
康軿《剧谈录》三卷字驾言,乾符进士第。
高彦休《阙史》三卷
《卢子史录》卷亡。
又《逸史》三卷大中时人。
李隐《大唐奇事记》十卷咸通中人。
陈劭《通幽记》一卷
范摅《云溪友议》三卷咸通时,自称五云溪人。
李跃《岚斋集》二十五卷
尉迟枢《南楚新闻》三卷并唐末人。
张固《幽闲鼓吹》一卷
《常侍言旨》一卷柳珵。
《卢氏杂说》一卷
《桂苑丛谭》一卷冯翊子子休。
《树萱录》一卷
《会昌解颐》四卷
《松窗录》一卷
《芝田录》一卷
《玉泉子见闻真录》五卷
张读《宣室志》十卷
柳祥《潇湘录》十卷
皇甫松《醉乡日月》三卷
何自然《笑林》三卷
焦璐《穷神秘苑》十卷
裴铏《传奇》三卷高骈从事。
刘轲《牛羊日历》一卷牛僧孺、杨虞卿事。檀栾子皇甫松序。
《补江总白猿传》一卷
郭良辅《武孝经》一卷
陆羽《茶经》三卷
张又新《煎茶水记》一卷
封演《续钱谱》一卷
右小说家类三十九家,四十一部,三百八卷。失姓名二家,李恕以下不著录七 十八家,三百二十七卷。
赵婴注《周髀》一卷
甄鸾注《周髀》一卷
张衡《灵宪图》一卷
又《浑天仪》一卷
王蕃《浑天象注》一卷
姚信《昕天论》一卷
《石氏星经簿赞》一卷石申。
虞喜《安天论》一卷
《甘氏四七法》一卷甘德。
刘表《荆州星占》二卷
刘叡《荆州星占》二十卷
《天文集占》三卷
祖恒之《天文录》三十卷
韩杨《天文要集》四十卷
高文洪《天文横图》一卷
吴云《天文杂占》一卷
陈卓《四方星占》一卷
又《五星占》一卷
《天文集占》七卷
孙僧化等《星占》三十三卷
史崇《十二次二十八宿星占》十二卷
庾季才《灵台秘苑》一百二十卷
逄行珪《玄机内事》七卷
《论二十八宿度数》一卷
《五星兵法》一卷
《黄道略星占》一卷
《孝经内记星图》一卷
《周易分野星国》一卷
李淳风释《周髀》二卷
又《乙巳占》十二卷
《天文占》一卷
《大象元文》一卷
《乾坤秘奥》七卷
《法象志》七卷
《太白会运逆兆通代记图》一卷淳风与袁天纲集。
武密《古今通占镜》三十卷
《大唐开元占经》一百一十卷瞿昙悉达集。
董和《通乾论》十五卷和,本名纯,避宪宗名改。善历算。裴胄为荆南节度, 馆之,著是书云。
《长庆算五星所在宿度图》一卷
司天少监徐升。
黄冠子李播《天文大象赋》一卷李台集解。
王希明《丹元子步天歌》一卷
右天文类二十家,三十部,三百六卷。失姓名六家,李淳风《天文占》以下不 著录六家,一百七十五卷。
刘向《九章重差》一卷
徐岳《九章算术》九卷
又《算经要用百法》一卷
《数术记遗》一卷甄鸾注。
张丘建《算经》一卷甄鸾注。
董泉《三等数》一卷甄鸾注。
夏侯阳《算经》一卷甄鸾注。
甄鸾《九章算经》九卷
又《五曹算经》五卷
《七曜本起历》五卷
《七曜历算》二卷
《历术》一卷
韩延《夏侯阳算经》一卷
又《五曹算经》五卷
宋泉之《九经术疏》九卷
刘徽《海岛算经》一卷
又《九章重差图》一卷
刘祐《九章杂算文》二卷
阴景愉《七经算术通义》七卷
信都芳《器准》三卷
《黄钟算法》四十卷
刘歆《三统历》一卷
《四分历》一卷
《推汉书律历志术》一卷
刘洪《乾象历术》三卷阚泽注。
《乾象历》三卷
杨伟《魏景初历》三卷
何承天《宋元嘉历》二卷
又《刻漏经》一卷
虞广刂《梁大同历》一卷
吴伯善《陈七曜历》五卷
孙僧化《后魏永安历》一卷
李业兴《后魏甲子历》一卷
《后魏武定历》一卷
宋景业《北齐天保历》一卷
《北齐甲子元历》一卷
王琛《周大象历》二卷
马显《周甲寅元历》一卷
《周甲子元历》一卷
刘孝孙《隋开皇历》一卷
又《七曜杂术》二卷
李德林《隋开皇历》一卷
张胄玄《隋大业历》一卷
又《玄历术》一卷
《七曜历疏》三卷
刘焯《皇极历》一卷
赵匪攵《河西壬辰元历》一卷
《河西甲寅元历》一卷
刘智《正历》四卷薛夏训。
《姜氏历术》三卷
崔浩《律历术》一卷
《历日义统》一卷
《历日吉凶注》一卷
硃史《刻漏经》一卷
宋景《刻漏经》一卷
李淳风注《周髀算经》二卷
又注《九章算术》九卷
注《九章算经要略》一卷
注《五经算术》二卷
注《张丘建算经》三卷
注《海岛算经》一卷
注《五曹孙子等算经》二十卷
注《甄鸾孙子算经》三卷
释祖冲之《缀术》五卷
《皇极历》一卷
傅仁均《大唐戊寅历》一卷
《唐麟德历》一卷
《麟德历出生记》十卷
王孝通《缉古算术》四卷太史丞李淳风注。
《算经表序》一卷
南宫说《光宅历草》十卷
瞿昙谦《大唐甲子元辰历》一卷
《大唐刻漏经》一卷
王勃《千岁历》卷亡。
谢察微《算经》三卷
江本《一位算法》二卷
陈从运《得一算经》七卷
鲁靖《新集五曹时要术》三卷
邢和璞《颍阳书》三卷隐颍阳石堂山。
僧一行《开元大衍历》一卷
又《历议》十卷
《历立成》十二卷
《历草》二十四卷
《七政长历》三卷
《心机算术括》一卷黄栖岩注。
《宝应五纪历》四十卷
《建中正元历》二十八卷
曹士蔿《七曜符天历》一卷建中时人。
《七曜符天人元历》三卷
龙受《算法》二卷贞元人。
《长庆宣明历》三十四卷
《长庆宣明历要略》一卷
《宣明历超捷例要略》一卷
边冈《景福崇玄历》四十卷冈称处士。
《大衍通元鉴新历》三卷贞元至大中。
《大唐长历》一卷
《都利聿斯经》二卷贞元中,都利术士李弥乾传自西天竺,有璩公者译其文。
陈辅《聿斯四门经》一卷
右历算类三十六家,七十五部,二百三十七卷失姓名五家,王勃以下不著录十 九家,二百二十六卷。
《黄帝问玄女法》三卷
《黄帝用兵法诀》一卷
《黄帝兵法孤虚推记》一卷
《黄帝太一兵历》一卷
《黄帝太公三宫法要诀》一卷
《太公阴谋》三卷
又《阴谋三十六用》一卷
《金匮》二卷
《六韬》六卷
《当敌》一卷
《周书阴符》九卷
《周吕书》一卷
田穰苴《司马法》三卷
魏武帝注《孙子》三卷
又《续孙子兵法》二卷
《兵书接要》七卷孙武。
孟氏解《孙子》二卷
沈友注《孙子》二卷
贾诩注《吴子兵法》一卷吴起。
《吴孙子三十二垒经》一卷
伍子胥《兵法》一卷
黄石公《三略》三卷
又《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷
成氏《三略训》三卷
《张良经》一卷
《张氏七篇》七卷张良
魏文帝《兵书要略》十卷
宋高祖《兵法要略》一卷
司马彪《兵记》十二卷
孔衍《兵林》六卷
葛洪《兵法孤虚月时秘要法》一卷
梁武帝《兵法》一卷
梁元帝《玉韬》十卷
刘祐《金韬》十卷
萧吉《金海》四十七卷
陶弘景《真人水镜》十卷
《握镜》三卷
王略《武林》一卷
《许子新书军胜》十卷
乐产《王佐秘书》五卷
后周齐王宪《兵书要略》十卷
隋高祖《新撰兵书》三十卷
解忠鲠《龙武玄兵图》二卷
《新兵法》二十四卷
《用兵要术》一卷
《太一兵法》一卷
《兵法要诀》一卷
《承神兵书》八卷
《兵机》十五卷
《兵书要略》十卷
《用兵撮要》二卷
《兵春秋》一卷
《兽斗亭亭》一卷
《玉帐经》一卷
《三阴图》一卷
《兵法云气推占》一卷
《武德图五兵八阵法要》一卷
李靖《六军镜》三卷
员半千《临戎孝经》二卷
李淳风《县镜》十卷
李筌注《孙子》二卷
又《太白阴经》十卷
《青囊括》一卷
杜牧注《孙子》三卷
陈皞注《孙子》一卷
贾林注《孙子》一卷
孙鐈注《吴子》一卷
裴行俭《安置军营行阵等四十六诀》一卷
李峤《军谋前鉴》十卷
郭元振《定远安边策》三卷
吴兢《兵家正史》九卷
李处祐《兵法》开元中左卫中郎将,奉诏撰。卷亡。
郑虔《天宝军防录》卷亡。
刘秩《止戈记》七卷
《至德新议》十二卷
董承祖《至德元宝玉函经》十卷
李光弼《统军灵辖秘策》一卷一作《武记》
裴守一《军诫》三卷
《裴子新令》二卷裴绪。
韩滉《天事序议》一卷
韦皋《开复西南夷事状》十七卷
范传正《西陲要略》三卷
王公亮《兵书》十八卷长庆元年上。商州刺史。
《行师类要》七卷
燕僧利正《长庆人事军律》三卷
李渤《御戎新录》二十卷
李德裕《西南备边录》十三卷
杜希全《新集兵书要诀》三卷
张道古《兵论》一卷字子美,景福进士第。
右兵书类二十三家,六十部,三百一十九卷。失姓名十四家,李筌以下不著录 二十五家,一百六十三卷。
史苏《沈思经》一卷
《焦氏周易林》十六卷焦赣。
《京氏周易四时候》二卷京房。
又《周易飞候》六卷
《周易混沌》四卷
《周易错卦》八卷
《逆刺》三卷
《费氏周易逆刺占灾异》十二卷费直。
又《周易林》二卷
《崔氏周易林》十六卷崔篆。
郑玄注《九宫行棋经》三卷
管辂《周易林》四卷
又《鸟情逆占》一卷
张满《周易林》七卷
《许氏周易杂占》七卷许峻。
尚广《周易杂占》八卷
《武氏周易杂占》八卷
魏伯阳《周易参同契》二卷
又《周易五相类》一卷
《徐氏周易筮占》二十四卷徐苗。
伏曼容《周易集林》十二卷
伏氏《周易集林》一卷
杜氏《新易林占》三卷
梁运《周易杂占筮诀文》二卷
虞翻《周易集林律历》一卷
郭璞《周易洞林解》三卷
梁元帝《连山》三十卷
又《洞林》三卷
郭氏《易脑》一卷
《周易立成占》六卷
《易林》十四卷
《周易新林》一卷
《易律历》一卷
《周易服药法》一卷
《易三备》三卷
又三卷
《易髓》一卷
《周易问》十卷
《周易杂图序》一卷
《周易八卦斗内图》一卷
又三卷
《周易内卦神筮法》二卷
《周易杂筮占》四卷
《老子神符易》一卷
《孝经元辰》二卷
《推元辰厄命》一卷
《元辰章》三卷
《元辰》一卷
《杂元辰禄命》二卷
《河禄命》二卷
孙僧化《六甲开天历》一卷
翼奉《风角要候》一卷
王琛《风角六情诀》一卷
又《推产妇何时产法》一卷
《九宫行棋立成》一卷
《禄命书》二卷
《遁甲开山图》一卷
刘孝恭《风角鸟情》二卷
又《禄命书》二十卷
《鸟情占》一卷
《风角》十卷
《九宫经角》三卷
《婚嫁书》二卷
《登坛经》一卷
《太一大游历》二卷
《大游太一历》一卷
《曜灵经》一卷
《七政历》一卷
《六壬历》一卷
《六壬择非经》六卷
《灵宝登图》一卷
梁主荣《光明符》十二卷
《推二十四气历》一卷
《太一历》一卷
曹氏《黄帝式经三十六用》一卷
《玄女式经要诀》一卷
董氏《大龙首式经》一卷
《桓公式经》一卷
宋琨《式经》一卷
《六壬式经杂占》九卷
《雷公式经》一卷
《太一式经》二卷
《太一式经杂占》十卷
《黄帝式用常阳经》一卷
《黄帝龙首经》二卷
《黄帝集灵》三卷
《黄帝降国》一卷
《黄帝斗历》一卷
《太史公万岁历》一卷司马谈。
《万岁历祠》二卷
任氏《千岁历祠》二卷
《举百事要略》一卷
张衡《黄帝飞鸟历》一卷
《太一飞鸟历》一卷
《太一九宫杂占》十卷
《九宫经》三卷
《堪舆历注》二卷
殷绍《黄帝四序堪舆》一卷
《地节堪舆》二卷
伍子胥《遁甲文》一卷
信都芳《遁甲经》二卷
葛洪《三元遁甲图》三卷
许昉《三元遁甲》六卷
杜仲《三元遁甲》一卷
荣氏《遁甲开山图》二卷
《遁甲经》十卷
《遁甲囊中经》一卷
《遁甲推要》一卷
《遁甲秘要》一卷
《遁甲九星历》一卷
《遁甲万一诀》三卷
《三元遁甲立成图》二卷
《遁甲立成法》三卷
《遁甲九宫八门图》一卷
《遁甲三奇》三卷
《阳遁甲》九卷
《阴遁甲》九卷
《遁甲三元九甲立成》一卷
《白泽图》一卷
《武王须臾》二卷
《师旷占书》一卷
《东方朔占书》一卷
《淮南王万毕术》一卷
乐产《神枢灵辖》十卷
柳彦询《龟经》三卷
柳世隆《龟经》三卷
刘宝真《龟经》一卷
王弘礼《龟经》一卷
庄道名《龟经》一卷
萧吉《五行记》五卷
又《五姓宅经》二十卷
《葬经》二卷
王璨《新撰阴阳书》三十卷
《青乌子》三卷
《葬经》八卷
又十卷
《葬书地脉经》一卷
《墓书五阴》一卷
《杂墓图》一卷
《墓图立成》一卷
《六甲冢名杂忌要诀》二卷
郭氏《五姓墓图要诀》五卷
《坛中伏尸》一卷
胡君《玄女弹五音法相冢经》一卷
《百怪书》一卷
《祠灶经》一卷
《解文》一卷
周宣《占梦书》三卷
又二卷
孙思邈《龟经》一卷
又《五兆算经》一卷
《龟上五兆动摇经诀》一卷
《福禄论》三卷
李淳风《四民福禄论》三卷
又《玄悟经》三卷
《太一元鉴》五卷
《占灯经》一卷
《注郑玄九旗飞变》一卷
《三元经》一卷
《太一枢会赋》一卷玄宗注。
崔知悌《产图》一卷
吕才《阴阳书》五十三卷
《广济阴阳百忌历》一卷
《大唐地理经》十卷贞观中上。
袁天纲《相书》七卷
《要诀》三卷
陈恭钊《天宝历》二卷天宝中诏定。
赵同珍《坛经》一卷
黎干《蓬瀛书》三卷
贾躭《唐七圣历》一卷
李远《龙纪圣异历》一卷
窦维鋈《广古今五行记》三十卷
濮阳夏樵子《五行志》五卷
《禄命人元经》三卷
杨龙光《推计禄命厄运诗》一卷
王希明《太一金镜式经》十卷开元中诏撰。
僧一行《天一太一经》一卷
又《遁甲十八局》一卷
《太一局遁甲经》一卷
《五音地理经》十五卷
《六壬明镜连珠歌》一卷
《六壬髓经》三卷
马先《天宝太一灵应式记》五卷
李鼎祚《连珠明镜式经》十卷开耀中上之。
萧君靖《遁甲图》开元仆寺主簿,奉诏撰。卷亡。
司马骧《遁甲符宝万岁经国历》一卷骧与弟裕同撰。
曹士蔿《金匮经》三卷
马雄《绛囊经》一卷雄称居士。
李靖《玉帐经》一卷
李筌《六壬大玉帐歌》十卷
王叔政《推太岁行年吉凶厄》一卷
由吾公裕《葬经》三卷
孙季邕《葬范》三卷
卢重元《梦书》四卷开元人。
柳璨《梦隽》一卷
右五行类六十家,一百六十部,六百四十七卷。失姓名六十五家,袁天纲以下 不著录二十五家,一百三十二卷。
郝冲、虞谭法《投壶经》一卷
魏文帝《皇博经》一卷
《大小博法》二卷
《大博经行棋戏法》二卷
鲍宏《小博经》一卷
《博塞经》一卷
《杂博戏》五卷
隋炀帝《二仪簿经》一卷
范汪等注《棋品》五卷
梁武帝《棋评》一卷
《棋势》六卷
《围棋后九品序录》一卷
《竹苑仙棋图》一卷
周武帝《象经》一卷
何妥《象经》一卷
王褒《象经》一卷
王裕注《象经》一卷
《今古术艺》十五卷
《名手画录》一卷
李嗣真《画后品》一卷
《礼图等杂画》五十六卷
汉王元昌画《汉贤王图》
阎立德画《文成公主降蕃图》
《玉华宫图》
《斗鸡图》
阎立本画《秦府十八学士图》
《凌烟阁功臣二十四人图》
范长寿画《风俗图》
《醉道士图》
王定画《本草训诫图》贞观尚方令。
檀智敏画《游春戏艺图》振武校尉。
殷雰、韦无忝画《皇朝九圣图》
《高祖及诸王图》
《太宗自定辇上图》
《开元十八学士图》开元人。
董萼画《盘车图》开元人,字重照。
曹元廓画《后周北齐梁陈隋武德贞观永徽等朝臣图》
《高祖太宗诸子图》
《秦府学士图》
《凌烟图》武后左尚方令。
杨昇画《望贤宫图》
《安禄山真》
张萱画《少女图》
《乳母将婴儿图》
《按羯鼓图》
《秋千图》并开元馆画直。
谈皎画《武惠妃舞图》
《佳丽寒食图》
《佳丽伎乐图》
韩干画《龙朔功臣图》
《姚宋及安禄山图》
《相马图》
《玄宗试马图》
《宁王调马打球图》大梁人,太府寺丞。
陈宏画《安禄山图》
《玄宗马射图》
《上党十九瑞图》永王府长史。
王象画《卤簿图》
田琦画《洪崖子橘木图》德平子,汝南太守。
窦师纶画《内库瑞锦对雉斗羊翔凤游麟图》字希言,太宗秦王府谘议、相国录 事参军,封陵阳公。
韦匽画《天竺胡僧渡水放牧图》銮子。
周昉画《扑蝶》、《按筝》、《杨真人降真》、《五星》等图各一卷字景玄。
张彦远《历代名画记》十卷
姚最《续画品》一卷
裴孝源《画品录》一卷中书舍人,记贞观、显庆年事。
顾况《画评》一卷
硃景玄《唐画断》三卷会昌人。
窦蒙《画拾遗》卷亡。
吴恬《画山水录》卷亡。恬一名玢,字建康,青州人。
王琚《射经》一卷
张守忠《射记》一卷
任权《弓箭论》一卷
上官仪《投壶经》一卷
王积薪《金谷园九局图》一卷开元待诏。
韦珽《棋图》一卷
吕才《大博经》二卷
董叔经《博经》一卷贞元中上。
李郃《骰子选格》三卷字中玄,贺州刺史。
右杂艺术类十一家,二十部,一百四十二卷。失姓名八家,张彦远以下不著录 一十六家,一百一十七卷。
何承天并合《皇览》一百二十二卷
徐爰并合《皇览》八十四卷
刘孝标《类苑》一百二十卷
刘杳《寿光书苑》二百卷
徐勉《华林遍略》六百卷
祖孝征等《脩文殿御览》三百六十卷
虞绰等《长洲玉镜》二百三十八卷
诸葛颍《玄门宝海》一百二十卷
张氏《书图泉海》七十卷
《要录》六十卷
《检事书》一百六十卷
《帝王要览》二十卷
《文思博要》一千二百卷
《目》十二卷右仆射高士廉、左仆射房玄龄、特进魏征、中书令杨师道、兼中 书侍郎岑文本、礼部侍郎彦相时、国子司业硃子奢、博士刘伯庄、太学博士马嘉运、 给事中许敬宗、司文郎中崔行功、太常博士吕才、秘书丞李淳风、起居郎褚遂良、 晋王友姚思廉、太子舍人司马宅相等奉诏撰,贞观十五年上。
许敬宗《摇山玉彩》五百卷孝敬皇帝令太子少师许敬宗、司议郎孟利贞、崇贤 馆学士郭瑜,顾胤、右史董思恭等撰。
《累璧》四百卷
又《目录》四卷许敬宗等撰,龙朔元年上。
《东殿新书》二百卷许敬宗、李义府奉诏于武德内殿修撰。其书自《史记》至 《晋书》,删其繁辞。龙朔元年上,高宗制序。
欧阳询《艺文类聚》一百卷令狐德棻、袁朗、赵弘智等同脩。
虞世南《北堂书钞》一百七十三卷
张大素《策府》五百八十二卷
武后《玄览》一百卷
《三教珠英》一千三百卷
《目》十三卷张昌宗、李峤、崔湜、阎朝隐、徐彦伯、张说、沈佺期、宋之问、 富嘉篸、乔侃、员半千、薛曜等撰。开成初改为《海内珠英》,武后所改字并复旧。
孟利贞《碧玉芳林》四百五十卷
《玉藻琼林》一百卷
王义方《笔海》十卷
《玄宗事类》一百三十卷
又《初学记》三十卷张说类集要事以教诸王,徐坚、韦述、余钦、施敬本、张 烜、李锐、孙季良等分撰。
是光乂《十九部书语类》十卷开元末,自秘书省正字上,授集贤院修撰,后赐 姓齐。
刘秩《政典》三十五卷
杜佑《通典》二百卷
苏冕《会要》四十卷
《续会要》四十卷杨绍复、裴德融、崔彖、薛逢、郑言、周肤敏、薛廷望、 于珪、于球等撰,崔弦监脩。
陆贽《备举文言》二十卷
刘绮《庄集类》一百卷
高丘《词集类略》三十卷
陆羽《警年》十卷
张仲素《词圃》十卷字绘之,元和翰林学士、中书舍人。
《元氏类集》三百卷元稹。
《白氏经史事类》三十卷白居易。一名《六贴》。
《王氏千门》四十卷王洛宾。
于立政《类林》十卷
郭道规《事鉴》五十卷
马幼昌《穿杨集》四卷判目。
盛均《十三家贴》均,字之材,泉州南安人,终昭州刺史。以《白氏六帖》未 备而广之,卷亡。
窦蒙《青囊书》十卷国子司业。
韦稔《瀛类》十卷
《应用类对》十卷
高测《韵对》十卷
温庭筠《学海》三十卷
王博古《脩文海》十七卷
李途《记室新书》三十卷
孙翰《锦绣谷》五卷
张楚金《翰苑》七卷
皮氏《鹿门家钞》九十卷皮日休,字袭美,咸通太常博士。
刘扬名《戚苑纂要》十卷
《戚苑英华》十卷袁说重脩。
右类书类十七家,二十四部,七千二百八十八卷。失姓名三家,王义方以下不 著录三十二家,一千三百三十八卷。
皇甫谧《皇帝三部针经》十二卷
张子存《赤乌神针经》一卷
《黄帝针灸经》十二卷
《黄帝杂注针经》一卷
《黄帝针经》十卷
《玉匮针经》十二卷
《龙衔素针经并孔穴虾蟆图》三卷
《徐叔向针灸要钞》一卷
《黄帝明堂经》三卷
《黄帝明堂》三卷
杨玄注《黄帝明堂经》三卷
《黄帝内经明堂》十三卷
《黄帝十二经脉明堂五藏图》一卷
曹氏《黄帝十二经明堂偃侧人图》十二卷
秦承祖《明堂图》三卷
《明堂孔穴》五卷
秦越人《黄帝八十一难经》二卷
全元起注《黄帝素问》九卷
灵宝注《黄帝九灵经》十二卷
《黄帝甲乙经》十二卷
《黄帝流注脉经》一卷
《三部四时五藏辨候诊色脉经》一卷
《脉经》十卷
又二卷
徐氏《脉经诀》三卷
王子颙《脉经》二卷
歧伯《灸经》一卷
雷氏《灸经》一卷
《五藏诀》一卷
《五藏论》一卷
贾和光《铃和子》十卷
王冰注《黄帝素问》二十四卷
《释文》一卷冰号启元子。
杨上善注《黄帝内经明堂类成》十三卷
又《黄帝内经太素》三十卷
甄权《脉经》一卷
《针经钞》三卷
《针方》一卷
《明堂人形图》一卷
米遂《明堂论》一卷
右明堂经脉类一十六家,三十五部,二百三十一卷。失姓名十六家,甄权以下 不著录二家,七卷。
《神农本草》三卷
雷公集撰《神农本草》四卷
《吴氏本草因》六卷吴普。
《李氏本草》三卷
原平仲《灵秀本草图》六卷
殷子严《本草音义》二卷
《本草用药要妙》九卷
《本草病源合药节度》五卷
《本草要术》三卷
《疗痈疽耳眼本草要妙》五卷
《桐君药录》三卷
徐之才《雷公药对》二卷
僧行智《诸药异名》十卷
《药类》二卷
《药目要用》二卷
《四时采取诸药及合和》四卷
《名医别录》三卷
吴景《诸病源候论》五十卷
《巢氏诸病源候论》五十卷巢元方。
徐嗣伯《杂病论》一卷
又《徐氏落年方》三卷
《彭祖养性经》一卷
张湛《养生要集》十卷
《延年秘录》十二卷
秦承祖《药方》四十卷
吴普集《华氏药方》十卷华佗。
葛洪《肘后救卒方》六卷
梁武帝《坐右方》十卷
《如意方》十卷
陶弘景集注《神农本草》七卷
又《效验方》十卷
《补肘后救卒备急方》六卷
《太清玉石丹药要集》三卷
《太清诸草木方集要》三卷
隋炀帝敕撰《四海类聚单方》十六卷
王叔和《张仲景药方》十五卷
又《伤寒卒病论》十卷
《阮河南方》十六卷阮炳。
尹穆纂《范东阳杂药方》一百七十卷范注。
《胡居士治百病要方》三卷胡洽。
徐叔向《杂疗方》二十卷
又《体疗杂病方》六卷
《脚弱方》八卷
《解寒食方》十五卷
《阮河南药方》十七卷
褚澄《杂药方》十二卷
陈山提《杂药方》十卷
谢泰《黄素方》二十五卷
孝思《杂汤丸散方》五十七卷
谢士太《删繁方》十二卷
徐之才《徐王八代效验方》十卷
又《家秘方》三卷
范世英《千金方》三卷
姚僧垣《集验方》十卷
陈延之《小品方》十二卷
苏游《玄感传尸方》一卷
又《太一铁胤神丹方》三卷
《俞氏治小儿方》四卷
俞宝《小女节疗方》一卷
僧僧深《集方》三十卷
僧鸾《调气方》一卷
龚庆宣《刘涓子男方》十卷
甘浚之《疗痈疽金疮要方》十四卷
甘伯齐《疗痈疽金疮要方》十二卷
《杂药方》六卷
《杂丸方》一卷
《名医集验方》三卷
《百病膏方》十卷
《杂汤方》八卷
《疗目方》五卷
《寒食散方并消息节度》二卷
《妇人方》十卷
又二十卷
《少女方》十卷
《少女杂方》二十卷
《类聚方》二千六百卷
《种芝经》九卷
《芝草图》一卷
诸葛颍《淮南王食经》一百三十卷
《音》十三卷
《食目》十卷
卢仁宗《食经》三卷
崔浩《食经》九卷
竺暄《食经》四卷
又十卷
赵武《四时食法》一卷
《太官食法》一卷
《太官食方》十九卷
《四时御食经》一卷
抱朴子《太清神仙服食经》五卷
冲和子《太清璇玑文》七卷
《太清神丹中经》三卷
《太清神仙服食经》五卷
《太清诸丹药要录》四卷
京里先生《金匮仙药录》三卷
《神仙服食经》十二卷
《神仙药食经》一卷
《神仙服食方》十卷
《神仙服食药方》十卷
《服玉法并禁忌》一卷
《寒食散论》二卷
葛仙公录《狐子方金诀》二卷
《狐子杂诀》三卷
明月公《陵阳子秘诀》一卷
黄公《神临药秘经》一卷
《黄白秘法》一卷
又二十卷
葛氏《房中秘术》一卷
冲和子《玉房秘诀》十卷张鼎
《本草》二十卷
《目录》一卷
《药图》二十卷
《图经》七卷显庆四年,英国公李勣、太尉长孙无忌、兼侍中辛茂将、太子宾 客弘文馆学士许敬宗、礼部郎中兼太子洗马弘文馆大学士孔志约、尚药奉御许孝崇 胡子彖蒋季璋、尚药局直长蔺复珪许弘直、侍御医巢孝俭、太子药藏监蒋季瑜吴嗣 宗、丞蒋义方、太医令蒋季琬许弘、丞蒋茂昌、太常丞吕才贾文通、太史令李淳风、 潞王府参军吴师哲、礼部主事颜仁楚、右监门府长史苏敬等撰。
孔志约《本草音义》二十卷
苏敬《新脩本草》二十一卷
又《新脩本草图》二十六卷
《本草音》三卷
《本草图经》七卷
甄立言一作权。《本草音义》七卷
又《本草药性》三卷
《古今录验方》五十卷
孟诜《食疗本草》三卷
又《补养方》三卷
《必效方》十卷
宋侠《经心方》十卷
《崔氏纂要方》十卷崔行功。
崔知悌《骨蒸病灸方》一卷
王方庆《新本草》四十一卷
又《药性要诀》五卷
《袖中备急要方》三卷
《岭南急要方》二卷
《针灸服药禁忌》五卷
李含光《本草音义》二卷
陈藏器《本草拾遗》十卷开元中人。
郑虔《胡本草》七卷
孙思邈《千金方》三十卷
又《千金髓方》二十卷
《千金翼方》三十卷
《神枕方》一卷
《医家要妙》五卷
《杨太仆医方》一卷失名。天授二年上。
卫嵩《医门金宝鉴》三卷
许咏《六十四问》一卷
段元亮《病源手镜》一卷
《伏氏医苑》一卷伏适。
甘伯宗《名医传》七卷
王超《仙人水镜图诀》一卷贞观人。
吴兢《五藏论应象》一卷
裴璡《五藏论》一卷
刘清海《五藏类合赋》五卷
裴王廷《五色傍通五藏图》一卷
张文懿《藏府通元赋》一卷
段元亮《五藏镜源》四卷
喻义纂《疗痈疽要诀》一卷
《疮肿论》一卷
沈泰之《痈疽论》二卷
青溪子《万病拾遗》三卷
又《消渴论》一卷
《脚气论》三卷
李暄《岭南脚气论》一卷
又《方》一卷
《脚气论》一卷苏鉴、徐玉等编集。
郑景岫《南中四时摄生论》一卷
苏游《铁粉论》一卷
陈元《北京要术》一卷元为太原少尹。
司空舆《发焰录》一卷图父,大中时商州刺史。
青罗子《道光通元秘要术》三卷失姓,咸通人。
《乾宁晏先生制伏草石论》六卷晏封。
江承宗《删繁药咏》三卷凤翔节度要籍。
玄宗《开元广济方》五卷
刘贶《真人肘后方》三卷
王焘《外台秘要方》四十卷
又《外台要略》十卷
德宗《贞元集要广利方》五卷
《陆氏集验方》十五卷陆贽。
贾耽《备急单方》一卷
薛弘庆《兵部手集方》三卷兵部尚书李绛所传方。弘庆,大和河中少尹。
薛景晦《古今集验方》十卷
元和刑部郎中,贬道州刺史。
刘禹锡《传信方》二卷
崔玄亮《海上集验方》十卷
《杨氏产乳集验方》三卷杨归厚,元和中,自左拾遗贬凤州司马、虢州刺史。 方九百一十一。
郑注《药方》一卷
《韦氏集验独行方》十二卷韦宙。
张文仲《随身备急方》三卷
苏越《群方秘要》三卷
李继皋《南行方》三卷
白仁叙《唐兴集验方》五卷
包会《应验方》一卷
许孝宗《箧中方》三卷
梅崇《献方》五卷
姚和众《童子秘诀》三卷
又《众童延龄至宝方》十卷
孙会《婴孺方》十卷
邵英俊《口齿论》一卷
又《排玉集》二卷口齿方。
李昭明《嵩台集》三卷
阳晔《膳夫经手录》四卷
严龟《食法》十卷震之后,镇西军节度使譔子也。昭宗时宣慰汴寨。
右医术类六十四家,一百二十部,四千四十六卷。失姓名三十八家,王方庆以 下不著录五十五家,四百八卷。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
扫描二维码分享到微信或朋友圈