文心雕龙
共 60 章
作品简介：《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。《文心雕龙》共10卷，50篇。分上、下部。每部各25篇。全书包括四个重要方面。上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领。而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇。要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的“序笔”部分中，则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大。下部，从《神思》到《物色》的20篇（《时序》不计在内），以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共50篇。《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。（《应用写作》杂志1996年第4期，《的应用写作论》）。范文澜说得好 ："系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是唯一的一部大著作……
目录
共 60 章
卷一 原道
卷二 征圣
卷三 宗经
卷四 正纬
卷五 辨骚
卷六 明诗
卷七 乐府
卷八 诠赋
卷九 颂赞
卷一十 祝盟
卷一十一 铭箴
卷一十二 诔碑
卷一十三 哀吊
卷一十四 杂文
卷一十五 谐讔
卷一十六 史传
卷一十七 诸子
卷一十八 论说
卷一十九 诏策
卷二十 檄移
卷二十一 封禅
卷二十二 章表
卷二十三 奏启
卷二十四 议对
卷二十五 书记
卷二十六 神思
卷二十七 体性
卷二十八 风骨
卷二十九 通变
卷三十 定势
卷三十一 情采
卷三十二 熔裁
卷三十三 声律
卷三十四 章句
卷三十五 丽辞
卷三十六 比兴
卷三十七 夸饰
卷三十八 事类
卷三十九 练字
卷四十 隐秀
卷四十一 指瑕
卷四十二 养气
卷四十三 附会
卷四十四 总术
卷四十五 时序
卷四十六 物色
卷四十七 才略
卷四十八 知音
卷四十九 程器
卷五十 序志
《文心雕龙》的作者南朝文学理论家刘勰简介
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