标题：越语·勾践灭吴原文

内容：
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。

夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至必求之。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？

”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有。

”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣。

愿以金玉、子女赂君之辱；请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。

越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。

若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。

是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？

与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？

” 夫差将欲听与之成，子胥谏曰：“不可。

夫吴之与越，仇雠敌战之国也。

三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣。

员闻之，陆人居陆，水人居水。

夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。

夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。

此其利也，不可失也已，君必灭之。

失此利也，虽悔之，必无及已。

” 越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。

”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已。

今已服矣，又何求焉？

”夫差与之成，而去之。

勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。

寡人请更。

”于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。

然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑篾，广运百里。

乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。

今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。

”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。

女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。

将免者以告，公令医守之。

生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。

生三人，公与之母；生二人，公与之饩。

当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。

必哭泣葬埋之，如其子。

令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。

其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。

四方之士来者，必庙礼之。

勾践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不也，无不歠也，必问其名。

非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。

”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。

如寡人者，安与知耻？

请姑无庸战。

”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。

子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？

请复战。

”勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。

今寡人将助天灭之。

吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。

进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。

进不用命，退则无耻，如此则有常刑。

”果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？

”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。

夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。

请以金玉、子女赂君之辱。

”勾践对曰：“昔天以越赐吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎？

吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。

”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。

君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。

’寡人请死，余何面目以视于天下乎！

越君其次也。

”遂灭吴。

发布时间：2025-03-31 21:34:31
来源：古籍文学网
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