标题：晋语·重耳婚媾怀嬴原文

内容：
秦伯归女五人，怀嬴与焉。

公子使奉匜沃盥，既而挥之。

嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？

”公子惧，降服囚命。

秦伯见公子曰：“寡人之适，此为才。

子圉之辱，备嫔嫱焉，欲以成婚，而惧离其恶名。

非此，则无敌。

不敢以礼致之，欢之故也。

公子有辱，寡人之罪也。

唯命是听。

”公子欲辞，司空季子曰：“同姓为兄弟。

黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓。

青阳，方雷氏之甥也。

夷鼓，彤鱼氏之甥也。

其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。

凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。

姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。

唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。

同德之难也如是。

昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。

黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。

异姓则异德，异德则异类。

异类虽近，男女相及，以生民也，同姓则同德，同德则同心，同心则同志。

同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。

黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。

是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。

故异德合姓，同德合义。

义以导利，利以阜姓。

姓利相更，成而不迁，乃能摄固，保其土房。

今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎？

”公子谓子犯曰：“何如？

”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。

”谓子余曰：“何如？

”对曰：“《礼志》有之曰：‘将有请于人，必先有入焉。

欲人之爱己也，必先爱人。

欲人之从己也，必先从人。

无德于人，而求用于人，罪也。

’今将婚媾以从秦，受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉？

”乃归女而纳币，且逆之。

发布时间：2025-03-31 21:22:22
来源：古籍文学网
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