标题：卷三十四 灵枢·五乱原文

内容：
黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？

何得而治？

岐伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。

黄帝曰：何谓相顺？

岐伯曰：经脉十二者，以应十二月。

十二月者，分为四时。

四时者，春秋冬夏，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。

黄帝曰：何为逆而乱？

岐伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。

故气乱于心，则烦心密嘿，俛首静伏。

乱于肺，则俛仰喘喝，接手以呼。

乱于肠胃，是为霍乱。

乱于臂胫，则为四厥。

乱于头，则为厥逆，头重眩仆。

黄帝曰：五乱者，刺之有道乎？

岐伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。

黄帝曰：善。

愿闻其道。

岐伯曰：气在于心者，取之手少阴心主之俞。

气在于肺者，取之手太阴荥、足少阴俞。

气在于肠胃者，取之足太阴、阳明；不下者，取之三里。

气在于头者，取之天柱、大杼；不知，取足太阳荥、俞。

气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荥、俞。

黄帝曰：补泻奈何？

岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。

补泻无形，谓之同精。

是非有余不足也，乱气之相逆也。

黄帝曰：允乎哉道！

明乎哉论！

请著之玉版，命曰《治乱》也。

发布时间：2025-03-31 21:09:27
来源：古籍文学网
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