标题：离相寂灭

内容：
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣。

涕泪悲泣而白佛言。

希有世尊。

佛说如是甚深经典。

我从昔来所得慧眼。

未曾得闻如是之经。

世尊。

若复有人得闻是经。

信心清净则生实相。

当知是人成就第一希有功德。

世尊。

是实相者则是非相。

是故如来说名实相。

世尊。

我今得闻如是经典。

信解受持不足为难。

若当来世后五百岁。

其有众生得闻是经信解受持。

是人则为第一希有。

何以故。

此人无我相人相众生相寿者相。

所以者何。

我相即是非相。

人相众生相寿者相即是非相。

何以故。

离一切诸相则名诸佛。

佛告须菩提。

如是如是若复有人得闻是经。

不惊不怖不畏。

当知是人甚为希有。

何以故。

须菩提。

如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜。

是名第一波罗蜜。

须菩提。

忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜。

何以故。

须菩提。

如我昔为歌利王割截身体。

我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相。

何以故。

我于往昔节节支解时。

若有我相人相众生相寿者相。

应生嗔恨。

须菩提。

又念过去于五百世作忍辱仙人。

于尔所世无我相无人相无众生相无寿者相。

是故须菩提。

菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。

不应住色生心。

不应住声香味触法生心。

应生无所住心。

若心有住则为非住。

是故佛说菩萨心不应住色布施。

须菩提。

菩萨为利益一切众生。

应如是布施。

如来说一切诸相即是非相。

又说一切众生则非众生。

须菩提。

如来是真语者。

实语者。

如语者。

不诳语者。

不异语者。

须菩提。

如来所得法此法无实无虚。

须菩提。

若菩萨心住于法而行布施。

如人入闇则无所见。

若菩萨心不住法而行布施。

如人有目。

日光明照。

见种种色。

须菩提。

当来之世若有善男子善女人。

能于此经受持读诵。

则为如来以佛智慧，悉知是人。

悉见是人。

皆得成就无量无边功德。

发布时间：2025-03-31 19:33:02
来源：古籍文学网
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