标题：卷一十二 召诰 内容： 【原文】 成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。 惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。 惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。 越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。 厥既得卜，则经营。 越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。 越五日甲寅，位成。 若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。 越三日丁巳，用牲于郊，牛二。 越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。 越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。 厥既命殷庶，庶殷丕作。 太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。 曰：「拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼！ 皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。 惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。 呜呼！ 曷其奈何弗敬？ 天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命。 厥终，智藏瘝在。 夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。 呜呼！ 天亦哀于四方民，其眷命用懋。 王其疾敬德！ 相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若；今时既坠厥命。 今相有殷，天迪格保，面稽天若；今时既坠厥命。 今冲子嗣，则无遗寿耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天？ 呜呼！ 有王虽小，元子哉。 其丕能諴于小民。 今休：王不敢后，用顾畏于民碞；王来绍上帝，自服于土中。 旦曰：『其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂；王厥有成命治民。』今休。 王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。 王敬作所，不可不敬德。 我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。 我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。 惟不敬厥德，乃早坠厥命。 我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。 惟不敬厥德，乃早坠厥命。 今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。 王乃初服。 呜呼！ 若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。 今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。 肆惟王其疾敬德？ 王其德之用，祈天永命。 其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。 其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。 上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。 欲王以小民受天永命。」拜手稽首，曰：「予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。 王末有成命，王亦显。 我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。」【译文】 二月十六日以后，到第六天乙未，成王早晨从镐京步行，到了丰邑。 太保召公在周公之前，到洛地视察营建的地址。 到了下三月丙午，新月初现光辉。 到了第三天戊申，太保早晨到达了洛地，卜问所选的地址。 太保已经得了吉兆，就规划起来。 到第三天庚戌，太保便率领众多殷民，在洛水与黄河汇合的地方测定新邑的位置。 到第五天甲寅，位置确定了。 到了明日乙卯，周公早晨到达洛地，就全面视察新邑的区域。 到第三天丁巳，在南郊用牲祭祀上帝，用了两头牛。 到明日戊午，又在新邑举行祭地的典礼，用了一头牛、一头羊和一头猪。 到第七天甲子，周公就在早晨用诰书命令殷民以及侯、甸、男各国诸侯营建洛邑。 已经命令了殷民之后，殷民就大举动工。 太保于是同众国君长出来取了币帛，再入内进献给周公。 太保说：“跪拜叩头报告我王，请顺从周公的意见告诫殷民和任用殷商的旧臣。 “啊！ 皇天上帝改变了天下的元首，结束了大国殷的福命。 大王接受了任命，美好无穷无尽，忧患也无穷无尽。 啊！ 怎么能够不谨慎啊？ “上帝早就要结束大国殷的福命，这个殷国许多圣明的先王都在天上，因此殷商后来的君王和臣民，才能够享受着天命。 到了纣王的末年，明智的人隐藏了，害民的人在位。 人们只知护着、抱着、牵着、扶着他们的妻子儿女，悲哀地呼告上天，诅咒纣王灭亡，企图脱离困境。 啊！ 上帝也哀怜四方的老百姓，它眷顾百姓的命运因此更改殷命。 大王要赶快认真施行德政呀！ “观察古时候的先民夏代，上帝教导顺从慈保，努力考求天意，现在已经丧失了王命。 现在观察殷代，上帝教导顺从嘉保，努力考求天意，现在也已经丧失了王命。 当今你这年轻人继承了王位，没有多馀的老成人，考求我们古代先王的德政，何况说有能考求无意的人呢？ “啊！ 王虽然年轻，却是元首啊！ 要特别能够和悦老百姓。 现在可喜的是：王不敢迟缓营建洛邑，对殷民的艰难险阻常常顾念和畏惧；王来卜问上帝，打算亲自在洛邑治理他们。 “姬旦对我说：‘要营建洛邑，要从这里以始祖后稷配天，谨慎祭祀天地，要从这个中心地方统治天下；王已经有定命治理人民了。 ’现在可喜的是：王重视使用殷商旧臣，并使他们亲近我们周王朝的治事官员，使他们和睦的感情一天天地增长。 “王重视造作新邑，不可以不重视行德。 “我们不可不鉴戒夏代，也不可不鉴戒殷代。 我不敢知晓说，夏接受天命有长久时间；我也不敢知晓说，夏的国运不会延长。 我只知道他们不重视行德，才过早失去了他们的福命。 “我不敢知晓说，殷接受天命有长久时间；我也不敢知晓说，殷的国运不会延长。 我只知道他们不重视行德，才过早失去了他们的福命。 现今大王继承了治理天下的大命，我们也该思考这两个国家的命运，继承他们的功业。 “王是初理政事。 啊！ 好象教养小孩一样，没有不在开初教养时，就亲自传给他明哲的教导的。 现今上帝该给予明哲，给予吉祥，给予永年；因为上帝知道我王初理国事时，就住到新邑来了。 现在王该加快认真推行德政！ 王该用德政，向上帝祈求长久的福命。 “愿王不要让老百姓肆行非法的事，也不要用杀戮来治理老百姓，才会有功绩。 愿王立于德臣之首，让老百姓效法施行于天下，发扬王的美德。 君臣上下勤劳忧虑，也许可以说，我们接受的大命会象夏代那样久远，不止殷代那样久远，愿君王和臣民共同接受好上帝的永久大命。 ”召公跪拜叩头说：“我这小臣和殷的臣民以及友好的臣民，会安然接受王的威严命令，宣扬王的大德。 王终于决定营建洛邑，王也会光显了。 我不敢慰劳王，只想恭敬奉上币帛，以供王去好好祈求上帝的永久福命。 ” 发布时间：2025-03-31 18:21:59 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5991.html