标题：卷九 康诰 内容： 【原文】 成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。 惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。 侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。 周公咸勤，乃洪大诰治。 王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。 惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。 惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。 殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。 肆汝小子封在兹东土。 王曰：「呜呼！ 封，汝念哉！ 今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。 往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。 别求闻由古先哲王用康保民。 宏于天，若德，裕乃身不废在王命！」王曰：「呜呼！ 小子封，恫瘝乃身，敬哉！ 天畏棐忱；民情大可见，小人难保。 往尽乃心，无康好逸，乃其乂民。 我闻曰：『怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。』已！ 汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。」王曰：「呜呼！ 封，敬明乃罚。 人有小罪，非眚，乃惟终自作不典；式尔，有厥罪小，乃不可不杀。 乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。」王曰：「呜呼！ 封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。 若有疾，惟民其毕弃咎。 若保赤子，惟民其康乂。 非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。 非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。」王曰：「外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。」又曰：「要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。」王曰：「汝陈时臬事罚。 蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。 乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。 已！ 汝惟小子，未其有若汝封之心。 朕心朕德，惟乃知。 凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，[B139]不畏死，罔弗憝。 王曰：「封，元恶大憝，矧惟不孝不友。 子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。 于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。 惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。 不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。 乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。 已！ 汝乃其速由兹义率杀。 亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。 汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：『我惟有及。』则予一人以怿。」王曰：「封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。 矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。」王曰：「封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。 今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。 惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。」王曰：「呜呼！ 封，敬哉！ 无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。 丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。」王曰：「呜呼！ 肆汝小子封。 惟命不于常，汝念哉！ 无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。」王若曰：「往哉！ 封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。」【译文】 三月间月光初生，周公开始计划在东方的洛水旁边建造一个新的大城市，四方的臣民都同心来会。 侯、甸、男的邦君，采、卫的百官，殷商的遗民都来会见，为周王室服务。 周公普遍慰劳他们，于是代替成王大诰治殷的方法。 王这样说：“诸侯之长，我的弟弟，年轻的封啊！ 你的伟大光明的父亲文王，能够崇尚德教，慎用刑罚；不敢欺侮无依无靠的人，任用当用的人，尊敬当敬的人，威慑应当威慑的人，这些都显示于人民，因而开始造就了我们小夏，和我们的几个友邦共同治理我们西方。 文王这种重大努力，被上帝知道了，上帝很高兴，就降大命给文王。 灭亡大国殷，接受上帝的大命和殷国殷民，继承文王的基业，是长兄武王努力所致，所以你这年轻人才封在这东土。 王说：“啊！ 封，你要考虑啊！ 现在殷民将观察你恭敬地追随文王，努力听取殷人的好意见。 你去殷地，要遍求殷代圣明先王用来保养百姓的方法，你还要深长思考殷商长者揣度民心的明智教导。 另外，你还要探求古时圣明帝王安保百姓的遗训。 要比天还宏大，用和顺的美德指导自己，不停地去完成王命！ ”王说：“啊！ 年轻的封，治理国家应当苦身劳形，要谨慎啊！ 上天辅助诚信的人，民情大致可以看出，百姓难于安定。 你去殷地要尽你的心意，不要苟安贪图逸乐，才会治理好百姓。 我听说：‘民怨不在于大，也不在于小。 要使不顺从的顺从，不努力的努力。 ’啊！ 你这个年轻人，你的职责就是宽大对待王家所接受保护的殷民，也是辅佐王家确定天命，革新殷民。 ”王说：“啊！ 封，要认真通晓那些刑罚。 人有小罪，不是过失，而是经常自作不法；这样，即使他的罪行小，却不可不杀。 人有大罪，不是经常自作不法而是过失；假如这样，他已经说尽了他的罪过，这个人就不可杀。 ”王说：“啊！ 封，能够顺从这样去做，就都会明白上意心悦诚服；人民就会互相告诫，和顺相处。 好象自己有病一样，看待臣民犯罪，臣民就会完全抛弃咎恶；好象保护小孩一样，保护臣民，臣民就会康乐安定。 “不是你姬封刑人杀人，没有人敢刑人杀人；不是你姬封有令要割鼻断耳，没有人敢施行割鼻断耳的刑罚。 ”王说：“判断案件，你要宣布这些法则管理狱官，这样，殷人的刑罚就会有条理。 ”王又说：“囚禁的犯人，必须考虑五、六天，至于十天，才判决他们。 ”王说：“你宣布这些法律进行惩罚。 判断案件，要依据殷人的常法，采用适宜的刑杀条律，不要顺从你的心意。 假如完全顺从你的意志断案才叫顺当，应当说不会有顺当的事。 唉！ 你是年轻人，不可顺从你姬封的心意。 我的心意，你要理解。 “老百姓凡因这些行为犯罪：偷窃、抢夺、内外作乱、杀远人取财货，强横不怕死。 这些罪行没有人不怨恨。 ”王说：“封啊，首恶招人大怨，也有些是不孝顺不友爱的。 儿子不认真治理他父亲的事，大伤他父亲的心；父亲不能爱怜他的儿子，反而厌恶儿子；弟弟不顾天伦，不尊敬他的哥哥；哥哥也不顾念小弟弟的痛苦，对小弟弟极不友爱。 父子兄弟之间竟然到了这种地步，不由行政人员去惩罚他们，上帝赋予老百姓的常法就会大混乱。 我说，就要赶快使用文王制定的刑罚，惩罚这些人，不要赦免。 “不遵守国家大法的，也有诸侯国的庶子、训人和正人、小臣、诸节等官员。 竟然另外发布政令，告谕百姓，大大称誉不考虑不执行国家法令的人，危害国君；这就助长了恶人，我怨恨他们。 唉！ 你就要迅速根据这些条例捕杀他们。 “也有这种情况，诸侯不能教育好他们的家人和内外官员，作威肆虐，完全放弃王命；这些人就不可用德去治理。 “你也不要不能崇重法令。 前往教导老百姓，要思念文王的赏善罚恶；前往教导老百姓说：‘我们只求继承文王。 ’那么，我就高兴了。 ”王说：“封啊，老百姓受到教化才会善良安定，我们时时要思念着殷代圣明先王的德政，用来安治殷民，作为法则。 并且现在的殷民不加教导，就不会善良；不加教导，就没有善政保存殷国。 ”王说：“封啊，我们不可不看清这些，我要告诉你施行德政的意见和招致责罚的道理。 现在老百姓不安静，没有安定他们的心，教导屡屡，仍然不曾和同，上天将要责罚我们，我们不可怨恨。 本来罪过不在于大，也不在于多，何况这些罪过还被上天明显地听到呢？ ”王说：“唉！ 封，要谨慎啊！ 不要制造怨恨，不要使用不好的计谋，不要采取不合法的措施，以蔽塞你的诚心。 于是努力施行德政，以安定殷民的心，挂记他们的善德，宽缓他们的徭役，丰足他们的衣食；人民安宁了，上天就不会责备和抛弃你了。 王说：“啊，努力吧！ 你这年轻的姬封。 天命不只帮助一家，你要记住啊！ 不要抛弃我的忠告，要明确你的职责和使命，重视你的听闻，用来安治老百姓。 ”王这样说：“去吧！ 姬封啊，不要放弃警惕，经常听取我的忠告，你就可以和殷民世世代代享有殷国。 ” 发布时间：2025-03-31 18:21:39 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5988.html