标题：卷八 咸有一德

内容：
【原文】 伊尹作《咸有一德》。

伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。

曰：「呜呼！

天难谌，命靡常。

常厥德，保厥位。

厥德匪常，九有以亡。

夏王弗克庸德，慢神虐民。

皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。

惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。

非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。

德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。

惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。

今嗣王新服厥命，惟新厥德。

终始惟一，时乃日新。

任官惟贤材，左右惟其人。

臣为上为德，为下为民。

其难其慎，惟和惟一。

德无常师，主善为师。

善无常主，协于克一。

俾万姓咸曰：『大哉王言。』又曰：『一哉王心』。

克绥先王之禄，永厎烝民之生。

呜呼！

七世之庙，可以观德。

万夫之长，可以观政。

后非民罔使；民非后罔事。

无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。」【沃丁】沃丁既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。

【咸乂】伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。

伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。

【伊陟 原命】太戊赞于伊陟，作《伊陟》、《原命》。

【仲丁】仲丁迁于嚣，作《仲丁》。

【河亶甲】河亶甲居相，作《河亶甲》。

【祖乙】祖乙圯于耿，作《祖乙》。

【译文】 伊尹已经把政权归还给太甲，将要告老回到他的私邑，于是陈述纯一之德，告戒太甲。

伊尹说：“唉！

上天难信，天命无常。

经常修德，可以保持君位；修德不能经常，九州因此就会失掉。

夏桀不能经常修德，怠慢神明，虐待人民。

皇天不安，观察万方，开导佑助天命的人，眷念寻求纯德的君，使他作为百神之主。

只有伊尹自身和成汤都有纯一之德，能合天心，接受上天的明教，因此拥有九州的民众，于是革除了夏王的虐政。

这不是上天偏爱我们商家，而是上天佑助纯德的人；不是商家求请于民，而是人民归向纯德的人。

德纯一，行动起来无不吉利；德不纯一，行动起来无不凶险。

吉和凶不出差错，虽然在人；上天降灾降福，却在于德啊！

“现在嗣王新受天命，要更新自己的品德；始终如一而不间断，这样就能日日更新。

任命官吏当用贤才，任用左右大臣当用忠良。

大臣协助君上施行德政，协助下属治理人民；对他们要重视，要慎重，当和谐，当专一。

德没有不变的榜样，以善为准则就是榜样；善没有不变的准则，协合于能够纯一的人就是准则。

要使万姓都说：重要呀！

君王的话。

又说：纯一呀！

君王的心。

这样，就能安享先王的福禄，长久安定众民的生活。

“啊呀！

供奉七世祖先的宗庙，可以看到功德；万夫的首长，可以看到行政才能。

君主没有人民就无人任用，人民没有君主就无处尽力。

不可自大而小视人，小视人就不能尽人的力量。

平民百姓如果不得各尽其力，人君就没有人帮助建立功勋。

”

发布时间：2025-03-31 18:19:52
来源：古籍文学网
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