标题：卷二 仲虺之诰

内容：
【原文】 汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。

成汤放桀于南巢，惟有惭德。

曰：「予恐来世以台为口实。」仲虺乃作诰，曰：「呜呼！

惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。

兹率厥典，奉若天命。

夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。

帝用不臧，式商受命，用爽厥师。

简贤附势，实繁有徒。

肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。

小大战战，罔不惧于非辜。

矧予之德，言足听闻。

惟王不迩声色，不殖货利。

德懋懋官，功懋懋赏。

用人惟己，改过不吝。

克宽克仁，彰信兆民。

乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：『奚独后予？』攸徂之民，室家相庆，曰：『徯予后，后来其苏。』民之戴商，厥惟旧哉！

佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。

德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。

王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。

予闻曰：『能自得师者王，谓人莫已若者亡。

好问则裕，自用则小』。

呜呼！

慎厥终，惟其始。

殖有礼，覆昏暴。

钦崇天道，永保天命。」【译文】 成汤放逐夏桀使他住在南巢，心里有些惭愧。

他说：“我怕后世拿我作为话柄。

”仲虺于是向汤作了解释。

仲虺说：“啊！

上天生养人民，人人都有情欲，没有君主，人民就会乱，因此上天又生出聪明的人来治理他们。

夏桀行为昏乱，人民陷于泥涂火炭一样的困境；上天于是赋予勇敢和智慧给大王，使您做万国的表率，继承大禹长久的事业。

您现在要遵循大禹的常法，顺从上天的大命！

夏王桀有罪，假托上天的意旨，在下施行他的教命。

上天因此认为他不善，要我商家承受天命，使我们教导他的众庶。

简慢贤明依从权势的，这种人徒众很多。

从前我商家立国于夏世，像苗中有莠草，像粟中有秕谷一样。

小百姓和大人物战慄恐惧，无不害怕陷入非罪；何况我商家的德和言都可听闻呢？

“大王不近声色，不聚货财；德盛的人用官职劝勉他，功大的人用奖赏劝勉他；用人之言像自己说的一样，改正过错毫不吝惜；能宽能仁，昭信于万民。

从前葛伯跟馈食的人为仇，我们的征伐从葛国开始。

大王东征则西夷怨恨，南征则北狄怨恨。

他们说：怎么独独把我们百姓摆在后面？

我军过往的人民，室家互相庆贺。

他们说：等待我们的君主，君主来临，我们就会复活了！

天下人民爱戴我们商家，已经很久了啊！

“佑助贤德的诸侯，显扬忠良的诸侯；兼并懦弱的，讨伐昏暗的，夺取荒乱的，轻慢走向灭亡的。

推求灭亡的道理，以巩固自己的生存，国家就将昌盛。

“德行日日革新，天下万国就会怀念；志气自满自大，亲近的九族也会离散。

大王要努力显扬大德，对人民建立中道，用义裁决事务，用礼制约思想，把宽裕之道传给后人。

我听说能够自己求得老师的人就会为王，以为别人不及自己的人就会灭亡。

爱好问，知识就充裕；只凭自己，闻见就狭小。

“啊！

慎终的办法，在于善谋它的开始。

扶植有礼之邦，灭亡昏暴之国；敬重上天这种规律，就可以长久保持天命了。

”

发布时间：2025-03-31 18:19:25
来源：古籍文学网
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