标题：卷二十九 襄公二十九年 内容： 【原文】 【经】二十有九年春王正月，公在楚。 夏五月，公至自楚。 庚午，卫侯衎卒，阍弑吴子余祭。 仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。 晋侯使士鞅来聘。 杞子来盟。 吴子使札来聘。 秋九月，葬卫献公。 齐高止出奔北燕。 冬，仲孙羯如晋。 【传】二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。 楚人使公亲襚，公患之。 穆叔曰：「祓殡而襚，则布币也。」乃使巫以桃列先祓殡。 楚人弗禁，既而悔之。 二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。 夏四月，葬楚康王。 公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外。 诸侯之大夫皆至于墓。 楚郏敖即位。 王子围为令尹。 郑行人子羽曰：「是谓不宜，必代之昌。 松柏之下，其草不殖。」 公还，及方城。 季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：「闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。」公冶致使而退，及舍而后闻取卞。 公曰：「欲之而言叛，只见疏也。」公谓公冶曰：「吾可以入乎？」对曰：「君实有国，谁敢违君！」公与公冶冕服。 固辞，强之而后受。 公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。 五月，公至自楚。 公冶致其邑于季氏，而终不入焉。 曰：「欺其君，何必使余？」季孙见之，则言季氏如他日。 不见，则终不言季氏。 及疾，聚其臣，曰：「我死，必以在冕服敛，非德赏也。 且无使季氏葬我。」葬灵王，郑上卿有事，子展使印段往。 伯有曰：「弱，不可。」子展曰：「与其莫往，弱不犹愈乎？ 《诗》云：『王事靡盬，不遑启处，东西南北，谁敢宁处？ 坚事晋、楚，以蕃王室也。 王事无旷，何常之有？」遂使印段如周。 吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。 吴子余祭观舟，阍以刀弑之。 郑子展卒，子皮即位。 于是郑饥而未及麦，民病。 子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。 故罕氏常掌国政，以为上卿。 宋司城子罕闻之，曰：「邻于善，民之望也。」宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。 使大夫皆贷。 司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。 宋无饥人。 叔向闻之，曰：「郑之罕，宋之乐，其后亡者也！ 二者其皆得国乎！ 民之归也。 施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎！」 晋平公，杞出也，故治杞。 六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。 郑子大叔与伯石往。 子大叔见大叔文子，与之语。 文子曰：「甚乎！ 其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？ 晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。 其弃诸姬，亦可知也已。 诸姬是弃，其谁归之？ 吉也闻之，弃同即异，是谓离德。 《诗》曰：『协比其邻，昏姻孔云。』晋不邻矣，其谁云之？」 齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。 宾出，司马侯言于知伯曰：「二子皆将不免。 子容专，司徒移，皆亡家之主也。」知伯曰：「何如？」对曰：「专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。」 范献子来聘，拜城杞也。 公享之，展庄叔执币。 射者三耦，公臣不足，取于家臣，家臣：展瑕、展玉父为一耦。 公臣，公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。 晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。 晋悼夫人愠曰：「齐也取货。 先君若有知也，不尚取之！」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。 若非侵小，将何所取？ 武、献以下，兼国多矣，谁得治之？ 杞，夏余也，而即东夷。 鲁，周公之后也，而睦于晋。 以杞封鲁犹可，而何有焉？ 鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。 如是可矣，何必瘠鲁以肥杞？ 且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？」 杞文公来盟。 书曰「子」，贱之也。 吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。 谓穆子曰：「子其不得死乎？ 好善而不能择人。 吾闻『君子务在择人』。 吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？ 祸必及子！」 请观于周乐。 使工为之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！ 始基之矣，犹未也。 然勤而不怨矣。」为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：「美哉，渊乎！ 忧而不困者也。 吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？」为之歌《王》，曰：「美哉！ 思而不惧，其周之东乎？」为之歌《郑》，曰：「美哉！ 其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！」为之歌《齐》，曰：「美哉！ 泱泱乎！ 大风也哉！ 表东海者，其大公乎！ 国未可量也。」为之歌《豳》，曰：「美哉！ 荡乎！ 乐而不淫，其周公之东乎？」为之歌《秦》，曰：「此之谓夏声。 夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？」为之歌《魏》，曰：「美哉！ 渢渢乎！ 大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。」为之歌《唐》，曰：「思深哉！ 其有陶唐氏之遗民乎？ 不然，何忧之远也？ 非令德之后，谁能若是？」为之歌《陈》，曰：「国无主，其能久乎？」自《郐》以下无讥焉。 为之歌《小雅》，曰：「美哉！ 思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？ 犹有先王之遗民焉。」为之歌《大雅》，曰：「广哉！ 熙熙乎！ 曲而有直体，其文王之德乎？」为之歌《颂》，曰：「至矣哉！ 直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。」 见舞《象箾》《南籥》者，曰：「美哉！ 犹有憾。」见舞《大武》者，曰：「美哉！ 周之盛也，其若此乎！」见舞《韶濩》者，曰：「圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。」见舞《大夏》者，曰：「美哉！ 勤而不德，非禹其谁能修之？」见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！ 大矣！ 如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。 观止矣！ 若有他乐，吾不敢请已！」其出聘也，通嗣君也。 故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：「子速纳邑与政！ 无邑无政，乃免于难。 齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。」故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。 聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献丝宁衣焉。 谓子产曰：「郑之执政侈，难将至矣！ 政必及子。 子为政，慎之以礼。 不然，郑国将败。」 适卫，说蘧瑗、史狗、史鳅，公子荆、公叔发、公子朝，曰：「卫多君子，未有患也。」 自卫如晋，将宿于戚。 闻钟声焉，曰：「异哉！ 吾闻之也：『辩而不德，必加于戮。』夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？ 夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。 君又在殡，而可以乐乎？」遂去之。 文子闻之，终身不听琴瑟。 适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：「晋国其萃于三族乎！」说叔向，将行，谓叔向曰：「吾子勉之！ 君侈而多良，大夫皆富，政将在家。 吾子好直，必思自免于难。」 秋九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止于北燕。 乙未，出。 书曰：「出奔。」罪高止也。 高止好以事自为功，且专，故难及之。 冬，孟孝伯如晋，报范叔也。 为高氏之难故，高竖以卢叛。 十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。 高竖曰：「苟请高氏有后，请致邑。」齐人立敬仲之曾孙宴，良敬仲也。 十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而置旃。 郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：「楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。」伯有曰：「世行也。」子皙曰：「可则往，难则已，何世之有？」伯有将强使之。 子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。 十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。 裨谌曰：「是盟也，其与几何？ 《诗》曰：『君子屡盟，乱是用长。』今是长乱之道也。 祸未歇也，必三年而后能纾。」然明曰：「政将焉往？」裨谌曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子产？ 举不逾等，则位班也。 择善而举，则世隆也。 天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？ 天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。 不然，将亡矣。」 【译文】 二十九年春季，周王朝历法的正月，“公在楚”，这是为了解释不在祖庙中举行听政的原因。 楚国人让鲁襄公亲自为楚康王的尸体赠送寿衣，襄公对这感到忧虑。 穆叔说：“先扫除棺材的凶邪然后给死者赠送衣服，这就等于朝见时陈列皮币。 ”于是就让巫人用桃棒、笤帚先在棺材上扫除不祥。 楚国人没有禁止，不久以后又感到后悔。 二月初六日，齐国人在外城北部安葬齐庄公。 夏季，四月，安葬楚康王，鲁襄公和陈哀公、郑简公、许悼公都参加送葬，到达西门外边，各诸侯的大夫都到了墓地。 楚国的郏敖即位，王子围做令尹。 郑国的使者子羽说：“这叫做不恰当，令尹必然要代替楚君而昌盛。 松柏的下面，草是不能繁殖的。 ”鲁襄公回来，到达方城山。 季武子占领了卞地，派公冶来问候襄公，用封泥加印把信封好了追上去给了公冶，信上说：“听到戍守卞地的人打算叛变，下臣率领部下讨伐了他，已经得到卞地了，谨此报告。 ”公冶表达了使命就退出去，到达帐篷以后才听到占领了卞地。 鲁襄公说：“想要这块地方而又说叛变，只能是对我表示疏远。 ” 鲁襄公对公冶说：“我可以进入国境吗？ ”公冶回答说：“君王据有国家，谁敢违背君王？ ”鲁襄公赐给公冶冕服，公冶坚决辞谢，勉强他，然后才接受了。 鲁襄公想不进入国境，荣成伯赋《式微》这首诗，鲁襄公这才回国。 五月，鲁襄公从楚国回来。 公冶把他的封邑送还给季氏，而且始终不再进入季孙的家门，说：“欺骗他的国君，何必派我？ ”季孙和他见面，就和季孙像以前一样说话。 不相见，公冶始终不谈季氏。 等到公冶病危，聚集他的家臣，说：“我死了以后，一定不要用冕服入敛，因为这不是由于德行而所得的赏赐。 并且还不要让季氏来安葬我。 ”安葬周灵王。 郑国的上卿子展有事不能离开，他派印段前去。 伯有说：“年纪轻，不行。 ”子展说：“与其没有人去，尽管年轻，比没人去还要好一点吧？ 《诗》说：‘王事应当细致，没有空闲安居。 ’东西南北，谁敢安安稳稳地居住？ 坚定地事奉晋国、楚国，用以捍卫王室。 王事没有缺失，有什么常例不常例？ ”于是就派印段前去成周。 吴国人进攻越国，抓到了俘虏，让他做看门人，派他看守船只。 吴王馀祭观看船只，看门人用刀杀死了吴王。 郑国的子展死，子皮即位为上卿。 当时郑国有饥荒而还没有到麦收，百姓很困乏。 子皮用子展的遗命把粮食赠给国内的人们，每户一钟，因此得到郑国百姓的拥护。 所以罕氏经常掌握国政，作为上卿。 宋国的司城子罕听到了，说：“接近于善，这是百姓的期望。 ”宋国也发生了饥荒，司城子罕向宋平公请求，拿出公家的粮食借给百姓，让大夫也都出借粮食。 司城氏借出粮食不写契约，又替缺少粮食的大夫借给百姓。 宋国没有挨饿的人。 叔向听说了这件事，说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，大约是最后灭亡的啊，两家恐怕都要掌握政权吧！ 这是因为百姓归向他们的缘故。 施舍而不自以为给人恩惠，乐氏就更高出一筹了，这一家大概是会随着宋国的盛衰而升降吧！ ”晋平公，是杞女所生的，所以修整杞国的城墙。 六月，知悼子会合诸侯的大夫为杞国筑城墙，孟孝伯参加了。 郑国的子太叔和伯石前去。 子太叔见到太叔文子，和他说话。 文子说：“为杞国筑城这件事过分了！ ”子太叔说：“拿他怎么办好啊！ 晋国不担心周室的衰微，反而保护夏朝的残馀，它会丢弃姬姓诸国，也就可以想象到了。 丢弃姬姓诸国，有谁去归向他？ 吉听说：丢弃同姓而亲近异姓，这叫做离德。 《诗》说：‘和谐他的近亲，姻亲就会和他友好来往。 ’晋国把近亲不看作近亲，还有谁来和他友好往来？ ”齐国的高子容和宋国的司徒进见知伯，女齐作为相礼者，客人出去了，女齐对知伯说：“这两位将不免于祸。 子容专权，司徒奢侈，都是使家族灭亡的大夫。 ”知伯说：“怎么呢？ ”女齐回答说：“专横就会很快及于祸患，奢侈将会由于力量强大而死，专横别人就会要他的命，他将要及于祸患了。 ”范献子来鲁国聘问，拜谢在杞国筑城。 鲁襄公设享礼招待他，展庄叔拿着束帛。 参加射礼的要三对人。 公臣的人选不够，在家臣中选取。 家臣，展暇、展王父作为一对，公臣，公巫召伯、仲颜庄叔作为一对，鄫鼓父、党叔作为一对。 晋平公派司马女叔侯来鲁国办理使鲁国归还杞国土田的事情，但没有全部归还给杞国。 晋悼公夫人很生气他说：“女齐办事不得力，先君如果有知，不会赞助他这样办事的。 ”晋平公把这件事告诉了叔侯。 叔侯说：“虞国、虢国、焦国、滑国、霍国、杨国、韩国、魏国，都是姬姓，晋国因此而扩大。 如果不是入侵小国，将要从哪里取得？ 武公、献公以来，兼并的国家就多了，谁能够治理它？ 杞国，是夏朝的后代，而接近东夷。 鲁国，是周公的后代，而和晋国和睦。 把杞国封给鲁国还是可以的，有什么杞国不杞国？ 鲁国对于晋国，贡品不缺乏，玩物按时送到，公卿大夫不断前来朝见，史官没有中断过记载，国库没有一个月不接受鲁国的贡品。 像这样就可以了，何必要损害鲁国而增强杞国？ 如果先君有知，就宁可让夫人自己去办，又哪里用得着我老臣？ ”杞文公来鲁国结盟，《春秋》称他为“子”，这是表示对他不尊重。 吴国的公子札来鲁国聘问，见到叔孙穆子，很喜欢他。 对穆子说：“您恐怕不得善终吧！ 喜欢善良而不能够选择贤人，我听说君子应当致力选择贤人。 您做鲁国的宗卿而主持国政，不慎重举拔善人，怎么能受得了呢？ 祸患必然到您身上。 ”公子札请求聆听观看周朝的音乐和舞蹈。 于是让乐工为他歌唱《周南》、《召南》。 季札说：“美啊！ 王业开始奠定基础了，还没有完善，然而百姓勤劳而不怨恨了。 ”为他歌唱《邶风》、《邶风》、《卫风》之歌，他说：“美好又深沉啊！ 忧愁而不困惑。 我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这大概就是《卫风》吧！ ”为他歌唱《王风》之歌，他说：“美啊！ 思虑而不恐惧，大概是周室东迁以后的音乐吧！ ”为他歌唱《郑风》之歌，他说：“美啊！ 但是它琐碎得太过分了，百姓不堪忍受了。 这大概是郑国要先灭亡的原因吧！ ”为他歌唱《齐风》之歌，他说：“美啊，多么宏大的声音呵！ 这是大国的音乐啊！ 作为东海的表率的，大概是太公的国家吧！ 国家前途是不可限量的。 ”为他歌唱《豳风》之歌，他说：“美啊，浩荡博大呵！ 欢乐而不过度，大概是周公东征的音乐吧！ ”为他歌唱《秦风》之歌，他说：“这就叫做西方的夏声。 夏就是大，大到极点了，恐怕是周朝的旧乐吧！ ”为他歌唱《魏风》，他说：“美啊！ 抑扬顿挫呵！ 宏亮而又婉转，艰难而流畅，再用德行加以辅助，就是贤明的君主了。 ”为他歌唱《唐风》，他说：“思虑很深啊！ 大概有陶唐氏的遗民吧？ 否则，为什么那么忧深思远呢？ 不是美德者的后代，谁能像这样？ ”为他歌唱《陈风》，他说：“国家没有主人，难道能够长久吗？ ”从《郐风》以下的诗歌，季札听了就没有评论了。 乐师为他歌唱《小雅》，他说：“美啊！ 忧愁而没有背叛的心，怨恨却不表现在语言中，恐怕是周朝德行衰微的乐章吧！ 还有先王的遗民啊。 ”为他歌唱《大雅》，他说：“广博啊，和美呵！ 抑扬顿挫而本体刚健劲直，大概是文王的德行吧！ ”为他歌唱《颂》，他说：“到达顶点了！ 正直而不倨傲，婉柔而不屈挠，亲近而不相逼，疏远而不离心，活泼而不邪乱，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不过度，常用而不匮乏，宽广而不显露，施舍而不浪费，收取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。 五声和谐，八风协调。 节奏有一定的规律，乐器都按次序，这都是盛德之人所共同具有的。 ”公子札看到跳《象箾》、《南籥》舞，说：“美啊，但还有所遗憾。 ”看到跳《大武》舞，说：“美啊！ 周朝兴盛的时候，大概就像这种情况吧！ ”看到跳《韶濩》舞，说：“像圣人那样的弘大，尚且还有所惭愧，可见当圣人不容易啊！ ”看到跳《大夏》舞，说：“美啊！ 勤劳而不自以为有德，如果不是禹，还有谁能做到呢？ ”看到跳《韶箾》舞，说：“功德到达顶点了，伟大啊！ 像上天的没有不覆盖，像大地的没有不承载。 盛德到达顶点，就不能再比这更有所增加了，聆听观看就到这里了。 如果还有别的音乐，我不敢再请求欣赏了。 ”公子札的出国聘问，是为了新立的国君通好的缘故，因此就到齐国聘问，喜欢晏平仲，对他说：“您赶快交还封邑和政权。 没有封邑没有政权，这才能免于祸难。 齐国的政权将会有所归属，没有得到归属，祸难不会停止。 ”所以晏子通过陈桓子交还了政权和封邑，因为这样，而免于栾氏、高氏发动的祸难。 季札到郑国聘问，见了子产，好像老朋友一般。 季札给子产赠送白绢大带，子产给季札献上麻布衣服，公子札对子产说：“郑国的执政者奢侈，祸难将要来临了！ 政权必然落到您手中。 您执政，要用礼来谨慎地处事。 否则，郑国将会败亡。 ”季札到达卫国，与蘧瑗、史狗、史? 、公子荆、公叔发、公子朝谈得很投机，他说：“卫国有很多贤能的君子，不会有什么祸患。 ”公子札从卫国去晋国，准备在戚地住宿。 听到钟声，说：“奇怪啊！ 我听说了，发动变乱而没有德行，必然遭到诛戮。 这一位就在这地方得罪国君，害怕还来不及，又有什么可以寻欢作乐的？ 这一位在这地方，就像燕子在帐幕上做窝。 国君又正停棺还没有安葬，难道可以寻欢作乐吗？ ”于是就不住在戚地。 孙文子听到了这番话，一辈子不再听音乐。 公子札到了晋国，喜爱赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国的政权大约要聚集在这三家了！ ”他喜爱叔向，离别时，对叔向说：“您努力吧！ 国君奢侈而优秀的臣子很多，大夫都富有，政权将要归于大夫家。 您好直话直说，一定要考虑使自己免于祸难。 ”秋季，九月，齐国的公孙虿、公孙灶放逐他们的大夫高止到北燕。 初二日，出国。 《春秋》记载说“出奔”，这是由于高止有罪。 高止喜欢生事，而且自己居功，同时又专横，所以祸难到了他身上。 冬季，孟孝伯去到晋国，这是回报范叔的聘问。 由于高氏受到放逐的缘故，高竖在卢地发动叛乱。 十月二十七日，闾丘婴带兵包围卢地。 高竖说：“如果让高氏有后代，我请求把封邑交还给国君。 ”齐国人立了敬仲的曾孙酀，这是认为敬仲贤良。 十一月二十三日，高竖归还卢地而逃亡到晋国，晋国人在绵地筑城，把他安置在那里。 郑国的伯有派公孙黑去楚国，公孙黑不肯去，说：“楚国和郑国正在关系不好，互相憎恨，而派我去，这是等于杀死我。 ”伯有说：“你家世世代代都是办外交的。 ”公孙黑说：“可以去就去，有困难就不去，有什么世世代代是办外交的。 ”伯有要强迫他去。 公孙黑发怒，准备攻打伯有氏，大夫们为他们调和。 十二月初七日，郑国的大夫们在伯有家里结盟。 裨谌说：“这次结盟，它能管多久呢？ 《诗》说：‘君子多次结盟，动乱因此滋长。 ’现在这样是滋长动乱的做法，祸乱不能停止，一定要三年然后才能解除。 ”然明说：“政权将会到哪家去？ ”裨谌说：“好人代替坏人，这是天命，政权哪能避开子产？ 如果不是越级提拔别人，那么按班次也应该子产执政了。 选择贤人而提拔，这是为大家所尊重的。 上天又为子产清除障碍，使伯有丧失了精神，子西又去世了，执政的人只有子产不能辞其责。 上天降祸于郑国很久了，一定要让子产平息它，国家才可以安定。 不这样，就将会灭亡了。 ” 发布时间：2025-03-31 18:15:14 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5909.html