标题：卷二十 昭公二十年 内容： 【原文】 【经】二十年春王正月。 夏，曹公孙会自鄸出奔宋。 秋，盗杀卫侯之兄絷。 冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。 十有一月辛卯，蔡侯卢卒。 【传】二十年春，王二月己丑，日南至。 梓慎望氛曰：「今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。 蔡有大丧。」叔孙昭子曰：「然则戴、桓也！ 汏侈无礼已甚，乱所在也。」 费无极言于楚子曰：「建与伍奢将以方城之外叛。 自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚。 其事集矣。」王信之，问伍奢。 伍奢对曰：「君一过多矣，何言于谗？」王执伍奢。 使城父司马奋扬杀大子，未至，而使遣之。 三月，大子建奔宋。 王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。 王曰：「言出于余口，入于尔耳，谁告建也？」对曰：「臣告之。 君王命臣曰：『事建如事余。』臣不佞，不能苟贰。 奉初以还，不忍后命，故遣之。 既而悔之，亦无及已。」王曰：「而敢来，何也？」对曰：「使而失命，召而不来，是再奸也。 逃无所入。」王曰：「归。」从政如他日。 无极曰：「奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。 彼仁，必来。 不然，将为患。」王使召之，曰：「来，吾免而父。」棠君尚谓其弟员曰：「尔适吴，我将归死。 吾知不逮，我能死，尔能报。 闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。 奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。 父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。」伍尚归。 奢闻员不来，曰：「楚君、大夫其旰食乎！」楚人皆杀之。 员如吴，言伐楚之利于州于。 公子光曰：「是宗为戮而欲反其仇，不可从也。」员曰：「彼将有他志。 余姑为之求士，而鄙以待之。」乃见鱄设诸焉，而耕于鄙。 宋元公无信多私，而恶华、向。 华定、华亥与向宁谋曰：「亡愈于死，先诸？」华亥伪有疾，以诱群公子。 公子问之，则执之。 夏六月丙申，杀公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁、拘向胜、向行于其廪。 公如华氏请焉，弗许，遂劫之。 癸卯，取大子栾与母弟辰、公子地以为质。 公亦取华亥之子无戚、向宁之子罗、华定之子启，与华氏盟，以为质。 卫公孟絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之，无则取之。 公孟恶北宫喜、褚师圃，欲去之。 公子朝通于襄夫人宣姜，惧，而欲以作乱。 故齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。 初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。 将作乱，而谓之曰：「公孟之不善，子所知也。 勿与乘，吾将杀之。」对曰：「吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾远也。 虽其不善，吾亦知之。 抑以利故，不能去，是吾过也。 今闻难而逃，是僭子也。 子行事乎，吾将死之，以周事子，而归死于公孟，其可也。」 丙辰，卫侯在平寿，公孟有事于盖获之门外，齐子氏帷于门外而伏甲焉。 使祝蛙置戈于车薪以当门，使一乘从公孟以出。 使华齐御公孟，宗鲁骖乘。 及闳中，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。 公闻乱，乘，驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乘，使华寅乘贰车。 及公宫，鸿魋驷乘于公，公载宝以出。 褚师子申遇公于马路之衢，遂从。 过齐氏，使华寅肉袒，执盖以当其阙。 齐氏射公，中南楚之背，公遂出。 寅闭郭门，逾而从公。 公如死鸟，析朱锄宵从窦出，徒行从公。 齐侯使公孙青聘于卫。 既出，闻卫乱，使请所聘。 公曰：「犹在竟内，则卫君也。」乃将事焉。 遂从诸死鸟，请将事。 辞曰：「亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子无所辱君命。」宾曰：「寡君命下臣于朝，曰：『阿下执事。』臣不敢贰。」主人曰：「君若惠顾先君之好，昭临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。」乃止。 卫侯固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。 卫侯以为乘马。 宾将掫，主人辞曰：「亡人之忧，不可以及吾子。 草莽之中，不足以辱从者。 敢辞。」宾曰：「寡君之下臣，君之牧圉也。 若不获扞外役，是不有寡君也。 臣惧不免于戾，请以除死。」亲执铎，终夕与于燎。 齐氏之宰渠子召北宫子。 北宫氏之宰不与闻谋，杀渠子，遂伐齐氏，灭之。 丁巳晦，公入，与北宫喜盟于彭水之上。 秋七月戊午朔，遂盟国人。 八月辛亥，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂出奔晋。 闰月戊辰，杀宣姜。 卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱锄谥曰成子，而以齐氏之墓予之。 卫侯告宁于齐，且言子石。 齐侯将饮酒，遍赐大夫曰：「二三子之教也。」苑何忌辞，曰：「与于青之赏，必及于其罚。 在《康诰》曰：『父子兄弟，罪不相及。』况在群臣？ 臣敢贪君赐以干先王？」 琴张闻宗鲁死，将往吊之。 仲尼曰：「齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？ 君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。」宋华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马强、向宜、向郑、楚建、郳甲出奔郑。 其徒与华氏战于鬼阎，败子城。 子城适晋。 华亥与其妻必盥而食所质公子者而后食。 公与夫人每日必适华氏，食公子而后归。 华亥患之，欲归公子。 向宁曰：「唯不信，故质其子。 若又归之，死无日矣。」公请于华费遂，将攻华氏。 对曰：「臣不敢爱死，无乃求去忧而滋长乎！ 臣是以惧，敢不听命？」公曰：「子死亡有命，余不忍其呴。」冬十月，公杀华、向之质而攻之。 戊辰，华、向奔陈，华登奔吴。 向宁欲杀大子，华亥曰：「干君而出，又杀其子，其谁纳我？ 且归之有庸。」使少司寇牼以归，曰：「子之齿长矣，不能事人，以三公子为质，必免。」公子既入，华牼将自门行。 公遽见之，执其手曰：「余知而无罪也，入，复而所。」 齐侯疥，遂痁，期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。 梁丘据与裔款言于公曰：「吾事鬼神丰，于先君有加矣。 今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。 诸侯不知，其谓我不敬。 君盍诛于祝固、史嚣以辞宾？」公说，告晏子。 晏子曰：「日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。 赵武曰：『夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。 其祝史祭祀，陈信不愧。 其家事无猜，其祝史不祈。』建以语康王，康王曰：『神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。』」公曰：「据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史。 子称是语，何故？」对曰：「若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。 是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。 其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。 其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私。 高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。 暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。 其祝史荐信，是言罪也。 其盖失数美，是矫诬也。 进退无辞，则虚以求媚。 是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。 所以夭昏孤疾者，为暴君使也。 溲再辕稼鬼神。」公曰：「然则若之何？」对曰：「不可为也：山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之。 海之盐蜃，祈望守之。 县鄙之人，入从其政。 逼介之关，暴征其私。 承嗣大夫，强易其贿。 布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违。 内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙。 私欲养求，不给则应。 民人苦病，夫妇皆诅。 祝有益也，诅亦有损。 聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣。 虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？ 君若欲诛于祝史，修德而后可。」公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。 十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。 公使执之，辞曰：「昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。 臣不见皮冠，故不敢进。」乃舍之。 仲尼曰：「守道不如守官，君子韪之。」 齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。 公曰：「唯据与我和夫！」晏子对曰：「据亦同也，焉得为和？」公曰：「和与同异乎？」对曰：「异。 和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。 宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。 君子食之，以平其心。 君臣亦然。 君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。 君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。 是以政平而不干，民无争心。 故《诗》曰：『亦有和羹，既戒既平。 鬷嘏无言，时靡有争。』先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。 声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。 清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。 君子听之，以平其心。 心平，德和。 故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。 君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。 若以水济水，谁能食之？ 若琴瑟之专一，谁能听之？ 同之不可也如是。」饮酒乐。 公曰：「古而无死，其乐若何？」晏子对曰：「古而无死，则古之乐也，君何得焉？ 昔爽鸠氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。 古者无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。」 郑子产有疾，谓子大叔曰：「我死，子必为政。 唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。 夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。 水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。 故宽难。」疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。 郑国多盗，取人于萑苻之泽。 大叔悔之，曰：「吾早从夫子，不及此。」兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：「善哉！ 政宽则民慢，慢则纠之以猛。 猛则民残，残则施之以宽。 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 《诗》曰：『民亦劳止，汔可小康。 惠此中国，以绥四方。』施之以宽也。 『毋从诡随，以谨无良。 式遏寇虐，惨不畏明。』纠之以猛也。 『柔远能迩，以定我王。』平之以和也。 又曰：『不竞不絿，不刚不柔。 布政优优，百禄是遒。』和之至也。」 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。」【译文】 二十年春季，周王朝历法的二月初一日，冬至。 梓慎观察云气，说：“今年宋国有动乱，国家几乎灭亡，三年以后才平定。 蔡国有大的丧事。 ”叔孙昭子说：“这就是戴、桓两族了，他们奢侈、无礼到了极点，动乱会发生在他们那里。 ”费无极对楚平王说：“太子建和伍奢将要领着方城山外的人背叛，自以为如同宋国、郑国一样，齐国、晋国又一起辅助他们，将会危害楚国，这事情快成功了。 ”楚平王相信了这些话，质问伍奢。 伍奢回答说：“君王有一次过错已经很严重了，为什么还听信谗言？ ”楚平王逮捕了伍奢，派城父司马奋扬去杀太子。 奋扬没有到达，派人通知太子逃走。 三月，太子建逃亡到宋国。 楚平王召回奋扬，奋扬让城父大夫逮捕自己回到郢都。 楚平王说：“话从我的嘴里说出去，进到你的耳朵里，是谁告诉建的？ ”奋扬回答说：“是下臣告诉他的。 君王命令我说：‘事奉建要像事奉我一样。 ’下臣不才，不能或有二心。 奉了起初的命令去对待太子，就不忍心执行您后来的命令。 所以要他逃走了。 不久我后悔，也来不及了。 ”楚平王说：“你敢回来，为什么？ ”奋扬回答说：“被派遣而没有完成使命，召见我又不回来，这是再次违背命令，逃走也没有地方可去。 ”楚平王说：“回城父去吧！ ”奋扬还像过去一样做官。 费无极说：“伍奢的儿子有才能，如果在吴国，一定要使楚国担忧，何不用赦免他们父亲的办法召回他们。 他们仁爱，一定回来。 不这样，将要成为祸患。 ”楚平王派人召回他们，说：“回来，我赦免你们的父亲。 ”棠邑大夫伍尚对他的兄弟员说：“你去到吴国，我准备回去死。 我的才智不如你，我能够死，你能够报仇。 听到赦免父亲的命令，不能不奔走回去。 亲人被杀戮，不能不报仇。 奔走回去使父亲赦免，这是孝。 估计功效而后行动，这是选择任务而前去，这是智。 明知要死而不躲避，这是勇。 父亲不能丢掉，名誉不能废弃，你还是努力吧！ 各人不必勉强为好。 ”伍尚回去。 伍奢听说伍员不来，说：“楚国的国君、大夫恐怕不能准时吃饭了。 ”楚国人把他们都杀了。 伍员去到吴国，向州于说明进攻楚国的利益。 公子光说：“是这个家族被杀戮而想要报私仇，不能听他的。 ”伍员说：“他将要有别的志向，我姑且为他寻求勇士，而在郊外等着他。 ”于是就推荐了鱄设诸，自己在边境上种地。 宋元公不讲信用、私心很多，而讨厌华氏、向氏。 华定、华亥和向宁策划说：“逃亡比死强，先下手吗？ ”华亥假装有病，以引诱公子们。 凡是公子去探病，就扣押起来。 夏季，六月初九，杀死公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行囚禁在谷仓里。 宋元公到华亥氏那里去请求，华氏不答应，反而要乘机劫持元公。 十六日，将太子栾和他的同母兄弟辰、公子地作为人质。 元公也取得了华亥的儿子无慼，向宁的儿子罗、华定的儿子启，和华氏结盟，把他们作为人质。 卫国的公孟絷轻慢齐豹，剥夺了他的司寇官职和鄄地。 有战事就让他回去，没事就占取过来。 公孟絷讨厌北宫喜、褚师圃，想要去掉他们。 公子朝和襄夫人宣姜私通，害怕，想乘机发动祸乱。 所以齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝发动了叛乱。 当初，齐豹把宗鲁推荐给公孟絷，做了骖乘。 齐豹将要发动叛乱，对宗鲁说：“公孟这个人不好，这是您所知道的，不要和他一起乘车，我将要杀死他。 ”宗鲁回答说：“我由于您而事奉公孟絷，您说我有好名声，所以公孟絷才亲近我。 虽然他不好，我也知道，但是由于对自己有利，不能离去，这是我的过错。 现在听到祸难而逃走，这是使您的话不可相信了。 您办您的事吧！ 我将为此而死，用保密事奉您，回去死在公孟絷那里，也许是可以的。 ”六月二十九日，卫灵公正在平寿，公孟絷在盖获之门外祭祀，齐子氏在门外设置帷帐，在里边埋伏甲士。 派祝蛙把戈藏在车上的柴禾里挡着城门，派一辆车跟着公孟絷出来。 派华齐驾御公孟的坐车，宗鲁做骖乘。 到达曲门中，齐氏用戈敲击公孟，宗鲁用背部遮护他，折断了胳臂，戈击中公孟的肩膀。 齐氏把他们一起杀死了。 卫灵公听到动乱的消息，坐上车子，驱车从阅门进入国都。 庆比驾车，公南楚做骖乘。 派华寅乘坐副车。 到达灵公的宫室，鸿駵魋又坐上卫灵公的车子。 灵公装载了宝物而出来，褚师子申在马路的十字路口遇到灵公，就跟上去。 经过齐氏那里，让华寅光着上身，拿着车盖遮蔽空处。 齐氏用箭射卫灵公，射中公南楚的脊背，卫灵公就逃出国都。 华寅关闭城门，跳出城墙跟随卫侯。 卫灵公去到死鸟。 析朱鉏夜里从城墙的排水沟里逃出，徒步跟随卫灵公。 齐景公派公孙青到卫国聘问。 已经走出国境，听说卫国发生了动乱，派人请示关于聘问的事情。 齐景公说：“卫侯还在国境之内，就还是卫国的国君。 ”于是就奉命行事，跟着到了死鸟。 公孙青请求按照命令行聘礼。 卫灵公辞谢说：“逃亡的人没有才能，失守了国家，流亡在杂草丛中，没有地方可以让您执行君王的命令。 ”客人说：“寡君在朝廷上命令下臣说：‘卑微地亲附执事。 ’下臣不敢违命。 ”主人说：“君王如果照顾到先君的友好，光照敝邑，镇定安抚我们的国家，那么有宗庙在那里。 ”公孙青就停止了聘问。 卫灵公坚决请求见他。 公孙青不得已，只好用他的好马作为进见的礼物，这是由于没有行聘礼的缘故。 卫灵公把公孙青馈送的马作为驾车的马。 客人准备在夜里设置警戒，主人辞谢说：“逃亡人的忧虑，不能落到您身上，杂草丛中的人，不足以劳动您。 谨敢辞谢。 ”客人说：“寡君的下臣，就是君王牧牛放马的人。 如果得不到在外面警戒的差役，就是心目中没有寡君了。 下臣害怕不能免于罪过，请求以此免死。 ”就亲自拿着大铃，整晚和卫国的夜巡人在一起。 齐氏的家臣头子渠子召则北宫喜。 北宫喜的家臣头子不让他知道密谋的事，策划杀死了渠子，并乘机攻打齐氏，消灭了他们。 六月三十日，卫灵公进入国都，和北宫喜在彭水盟誓。 秋季，七月初一，就和国内的人们盟誓。 八月二十五日，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂逃亡到晋国。 闰八月十二日，杀死宣姜。 卫灵公赐给北宫喜的谥号叫贞子，赐给析朱鉏的谥号叫成子，而且把齐氏的墓地给了他们。 卫灵公向齐国报告国内安定，同时述说公孙青的有礼。 齐景公将要喝酒，把酒普遍赏赐给大夫们，说：“这是诸位的教导。 ”苑何忌辞谢不喝，说：“参与了对公孙青的赏赐，必然涉及对他的责罚。 在《康诰》上说，‘父子兄弟，罪过互不相干，何况在群臣之间？ 下臣岂敢贪受君王的赏赐来干犯先王？ ”琴张听说宗鲁死了，准备去吊唁。 孔子说：“齐豹所以成为坏人，孟絷所以被害，都是由于他的缘故，你为什么要去吊唁呢？ 君子不吃坏人的俸禄，不接受动乱，不为了利而受到邪恶的侵扰，不用邪恶对待别人，不袒护不义的事情，不做出非礼的事情。 ”宋国华氏、向氏的作乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建郳申逃亡到郑国。 他们的党羽和华氏在鬼阎作战，子城被打败。 子城去到晋国。 华亥和他的妻子，一定要盥洗干净、伺候作为人质的公子吃完饭以后才吃饭。 宋元公和夫人每天一定到华氏那里，让公子吃完以后才回去，华亥担心这种情况，想要让公子回去。 向宁说：“正因为元公没有信用，所以把他的儿子作为人质。 如果又让他回去，死就很快来到了。 ”宋元公向华费遂请求，准备攻打华氏。 华费遂回答说：“下臣不敢爱惜一死，恐怕是想要去掉忧虑反而滋长忧虑吧！ 下臣因此害怕，怎敢不听命令？ ”宋元公说：“孩子们死了是命中注定，我不能忍受他们受耻辱。 ”冬季，十月，宋元公杀了华氏、向氏的人质而攻打这两家。 十三日，华氏、向氏逃亡到陈国，华登逃亡到吴国。 向宁想要杀死太子。 华亥说：“触犯了国君而出逃，又杀死他的儿子，还有谁接纳我们？ 而且放他们回去有功劳。 ”派少司寇牼带着公子们回去，说：“您的年岁大了，不能再事奉别人。 用三个公子作为证明，一定可以免罪。 ”公子们进入国都，华牼将要从公门出去。 宋元公急忙接见他，拉着他的手，说：“我知道你没有罪，进来，恢复你的官职。 ”齐景公患了两日一发的疟疾，后来又恶化成每天发一次，一年没有痊愈。 诸侯派来问候的客人，大多在齐国。 梁丘据和裔款对齐景公说：“我们事奉鬼神很丰厚，比先君已经有所增加了。 现在君王病得很厉害，成为诸侯的忧虑，这是祝、史的罪过。 诸侯不了解，恐怕要认为我们不敬鬼神，君王何不诛戮祝固、史嚚以辞谢客人？ ”齐景公很高兴，告诉晏子。 晏子说：“从前在宋国的盟会，屈建向赵武询问范会的德行。 赵武说：‘他老人家家族中的事务井然有序，在晋国说话，竭尽自己的心意而没有个人打算。 他的祝、史祭祀，向鬼神陈说实际情况不内愧。 他的家族中没有可猜疑的事情，所以他的祝、史也不向鬼神祈求。 ’屈建把这些话告诉康王。 康王说：‘神和人都没有怨恨，他老人家所以能够辅助五位国君而作为诸侯的主人就是很相宜的了。 ’”齐景公说：“据和款认为寡人能够事奉鬼神，所以要诛戮祝、史，您提出这些话，是什么缘故？ ”晏子回答说：“如果是有德行的君主，国家和宫里的事情都没有荒废，上下没有怨恨，举动没有违背礼仪的事，他的祝、史向鬼神陈述实际情况，就没有惭愧的心了。 所以鬼神享用祭品，国家受到鬼神所降的福禄，祝、史也有一份。 他们所以繁衍有福、健康长寿，由于是诚实的国君的使者，他们的话忠诚信实。 他们如果恰好碰上放纵的国君，里外偏颇邪恶，上下怨恨嫉妒，举动邪僻背理，放纵欲望满足私心，高台深池，奏乐歌舞，砍伐民力，掠夺百姓的积蓄，以这些行为铸成过错，而不体恤后代，暴虐放纵，随意行动没有法度，无所顾忌，不考虑怨谤，不害怕鬼神。 天怒人怨，在心里还不肯改悔。 他的祝、史陈说实际情况，这是报告国君的罪过。 他们掩盖过错、专谈好事，这是虚诈欺骗，真假都不能陈述，只好陈述不相干的空话来向鬼神讨好，所以鬼神不享用他们国家的祭品，还让它发生祸难，祝、史也有一份。 他们所以夭折患病，由于是暴虐的国君的使者，他们的话对鬼神欺诈轻侮。 ”齐景公说：“那末怎么办？ ”晏子回答说：“没法办了。 山林中的树木，由守山林的人看守它。 洼地里的芦苇，舟鲛看守它。 草野中的柴禾，虞侯看守它。 大海中的盐蛤，祈望看守它。 偏僻地方的人，进来管理政事。 邻近国都的关卡，横征暴敛，世袭的大夫，强买货物。 发布政令没有准则，征收赋税没有节制，宫室每天轮换着住，荒淫作乐不肯离开。 宫内的宠妾，在市场上肆意掠夺，外边的宠臣，在边境上假传圣旨。 奉养自己、追求玩好这些私欲，下边不能满足就立即治罪。 百姓痛苦困乏，丈夫妻子都在诅咒。 祝祷有好处，诅咒也有害处。 聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，人口多得很呢。 虽然祝史善于祝祷，难道能胜过亿兆人的诅咒？ 君王如果要诛戮祝，史，只有修养德行然后才可以。 ”齐景公很高兴，让官吏放宽政令，毁掉关卡，废除禁令，减轻赋税，免除对官府所欠的债务。 十二月，齐景公在沛地打猎，用弓招唤虞人，虞人没有来。 齐景公派人扣押了他，虞人辩解说：“从前我们先君打猎的时候，用红旗招唤大夫，用弓招唤士，用皮冠招唤虞人。 下臣没有见到皮冠，所以不敢进见。 ”齐景公于是就释放了虞人。 孔子说：“遵守道义，不如遵守官制。 ”君子认为说得对。 齐景公从打猎的地方回来，晏子在遄台侍候，梁丘据驱车来到。 齐景公说：“惟有据与我和谐啊！ ”晏子回答说：“据也只不过相同而已，哪里说得上和谐？ ”齐景公说：“和谐跟相同不一样吗？ ”晏子回答说：“不一样。 和协好像做羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴禾烧煮，厨工加以调和，使味道适中，味道太淡就增加调料，味道太浓就加水冲淡。 君子喝汤，内心平静。 君臣之间也是这样。 国君所认为行而其中有不行的，臣下指出它的不行的而使行的部分更加完备。 国君所认为不行而其中有行的，臣下指出它的行的部分而去掉它的不行，因此政事平和而不肯违背礼仪，百姓没有争夺之心。 所以《诗》说：‘有着调和的羹汤，已经告诫厨工把味道调得匀净。 神灵来享而无所指责，上下也都没有争竞。 ’先王调匀五味、谐和五声，是用来平静他的内心，完成政事的。 声音也像味道一样，是由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌互相组成的。 是由清浊、大小、短长、缓急、哀乐、刚柔、快慢、高低、出入、疏密互相调节的。 君子听了，内心平静。 内心平静，德行就和协。 所以《诗》说‘德音没有缺失’。 现在据不是这样。 国君认为行的，据也认为行。 国君认为不行的，据也认为不行。 如同用清水去调剂清水，谁能吃它呢？ 如同琴瑟老弹一个音调，谁去听它呢？ 不应该相同的道理就像这样。 ”喝酒喝得很高兴。 齐景公说：“从古以来如果没有死，它的欢乐会怎么样啊！ ”晏子回答说：“从古以来如果没有死，现在的欢乐就是古代人的欢乐了，君王能得到什么呢？ 从前爽鸠氏开始居住在这里，季萴沿袭下来，有逢伯陵沿袭下来，蒲姑氏因袭下来，然后太公沿袭下来。 从古以来如果没有死，那是爽鸠氏的欢乐，并不是君王所希望的啊。 ”郑国的子产有病，对子太叔说：“我死以后，您必定执政。 只有有德行的人能够用宽大来使百姓服从，其次就莫如严厉。 火势猛烈，百姓看着就害怕，所以很少有人死于火。 水性懦弱，百姓轻视并玩弄它，很多人就死在水中。 所以宽大不容易。 ”子产病了几个月就死去了。 子太叔执政，不忍心严厉却奉行宽大政策。 郑国盗贼很多，聚集在芦苇塘里。 太叔后悔，说：“我早点听从他老人家的话，就不至于到这一步。 ”发动徒兵攻打藏在芦苇丛生的湖泽里的盗贼，全部杀死他们，盗贼稍稍收敛了一些。 孔子说：“好啊！ 政事宽大百姓就怠慢，怠慢就用严厉来纠正。 严厉百姓就受到伤害，伤害就实施宽大。 用宽大调节严厉，用严厉调节宽大，因此政事调和。 《诗》说，‘百姓已经很辛劳，差不多可以稍稍安康。 赐恩给中原各国，用以安定四方’，这是实施宽大。 ‘不要放纵随声附和的人，以约束不良之人。 应当制止侵夺残暴的人，他们从来不怕法度’，这是用严厉来纠正。 ‘安抚边远，柔服近邦，用来安定我国王’，这是用和平来安定国家。 又说，‘不争强不急躁，不刚猛不柔弱。 施政平和宽裕，各种福禄都聚集’，这是和谐的顶点。 ”等到子产死去，孔子听到这消息，流着眼泪，说：“他的仁爱，是古人流传下来的遗风啊。 ” 发布时间：2025-03-31 18:11:54 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5868.html