标题：卷一十二 成公十二年

内容：
【原文】 【经】十有二年春，周公出奔晋。

夏，公会晋侯、卫侯于琐泽。

秋，晋人败狄于交刚。

冬十月。

【传】十二年春，王使以周公之难来告。

书曰：「周公出奔晋。」凡自周无出，周公自出故也。

宋华元克合晋、楚之成。

夏五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。

癸亥，盟于宋西门之外，曰：「凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。

若有害楚，则晋伐之。

在晋，楚亦如之。

交贽往来，道路无壅，谋其不协，而讨不庭有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国。」郑伯如晋听成，会于琐泽，成故也。

狄人间宋之盟以侵晋，而不设备。

秋，晋人败狄于交刚。

晋郤至如楚聘，且莅盟。

楚子享之，子反相，为地室而县焉。

郤至将登，金奏作于下，惊而走出。

子反曰：「日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也！」宾曰：「君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。

如天之福，两君相见，何以代此。

下臣不敢。」子反曰：「如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐？

寡君须矣，吾子其入也！」宾曰：「若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？

世之治也，诸侯间于天子之事，则相朝也，于是乎有享宴之礼。

享以训共俭，宴以示慈惠。

共俭以行礼，而慈惠以布政。

政以礼成，民是以息。

百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。

故《诗》曰：『赳赳武夫，公侯干城。』及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以为己腹心股肱爪牙。

故《诗》曰：『赳赳武夫，公侯腹心。』天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。

乱则反之。

今吾子之言，乱之道也，不可以为法。

然吾子，主也，至敢不从？」遂入，卒事。

归，以语范文子。

文子曰：「无礼必食言，吾死无日矣夫！」 冬，楚公子罢如晋聘，且莅盟。

十二月，晋侯及楚公子罢盟于赤棘。

【译文】 十二年春季，周简王的使者来鲁国通告周公楚的祸难事件。

《春秋》记载说“周公出奔晋”。

凡是从周朝外逃的不能叫做“出”，周公楚自己出逃，所以才用“出”字。

宋国华元完成了晋、楚两国的和好。

夏季，五月，晋国士燮会见楚国公子罢、许偃。

初四日，在宋国西门之外结盟，说：“凡是晋、楚两国，不要互相以兵戎相见，要好恶相同，一起救济灾难危亡，救援饥荒祸患。

如果有危害楚国的，晋国就攻打它；对晋国，楚国也是这样做。

两国使者往来，道路不要阻塞，协商不和，讨伐背叛。

谁要违背盟约，神灵就要诛杀，使他军队颠覆，不能保佑国家。

”郑成公去到晋国听受和约，和诸侯在琐泽会见，这是由于晋、楚和好的缘故。

狄人乘宋国促成的结盟会这一空隙攻打晋国，但又不设防备。

秋季，晋国人在交刚打败了狄人。

晋国郤至到楚国聘问，同时参加盟约。

楚共王设享礼招待他，子反作为相礼者，在地下室悬挂乐器。

郤至将要登堂，下面击钟又击鼓，惊慌地退了出来。

子反说：“时间不早了，寡君等着呢，您还是进去吧！

”客人说：“贵国君王不忘记先君的友好，加之于下臣，赐给下臣以重大的礼仪，又加上钟鼓音乐，如果上天降福，两国国君相见，还能用什么礼节来代替这个呢？

下臣不敢当。

”子反说：“如果上天降福，两国国君相见，也只能用一支箭彼此相赠，哪里还用奏乐？

寡君等着呢，您还是进去吧！

”客人说：“如果用一支箭来款待，这是祸中的大祸，还有什么福可说？

当天下大治的时候，诸侯在完成天子使命的闲暇之时，就互相朝见，在这时就有享、宴的礼仪。

享礼用来教导恭敬节俭，宴礼用来表示慈爱恩惠。

恭敬节俭用来推行礼仪，而慈爱恩惠则用来施行政教。

政教用礼仪来完成，百姓因此得到休息。

百官承受政事，白天朝见晚上就不再朝见，这就是公侯所用来捍卫他们百姓的措施，所以《诗》说：‘雄赳赳的武士，是公侯的捍卫。

’等到它动乱的时候，诸侯贪婪，侵占欲望已无所顾忌，为争夺尺寸之地而驱使百姓致于死亡，收取他的武士，作为自己的心腹、股肱、爪牙。

所以《诗》说：‘雄赳赳的武士，是公侯的心腹。

’天下有道，那么公侯就能做百姓的捍卫，而控制他的心腹。

动乱时，就反过来。

现在您的话，是动乱之道，不能用来作为法则。

然而您，是主人，至岂敢不听从？

”于是就进去，把事情办完。

郤至回去把情况告诉范文子。

文子说：“无礼，必然说话不算话，我们离开死日不远了。

”冬季，楚国公子罢去到晋国聘问，同时参加结盟，十二月，晋厉公和楚公子罢在赤棘结盟。

发布时间：2025-03-31 18:09:34
来源：古籍文学网
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