标题：卷二 成公二年 内容： 【原文】 【经】二年春，齐侯伐我北鄙。 夏四月丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。 六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞍，齐师败绩。 秋七月，齐侯使国佐如师。 己酉，及国佐盟于袁娄。 八月壬卒。 宋公鲍卒。 庚寅，卫侯速卒。 取汶阳田。 冬，楚师、郑师侵卫。 十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。 丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。 【传】二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。 顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。 齐侯曰：「勿杀！ 吾与而盟，无入而封。」弗听，杀而膊诸城上。 齐侯亲鼓，士陵城，三日，取龙，遂南侵及巢丘。 卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。 石子欲还，孙子曰：「不可。 以师伐人，遇其师而还，将谓君何？ 若知不能，则如无出。 今既遇矣，不如战也。」 夏，有。 石成子曰：「师败矣。 子不少须，众惧尽。 子丧师徒，何以覆命？」皆不对。 又曰：「子，国卿也。 陨子，辱矣。 子以众退，我此乃止。」且告车来甚众。 齐师乃止，次于鞫居。 新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。 既，卫人赏之以邑，辞。 请曲县、繁缨以朝，许之。 仲尼闻之曰：「惜也，不如多与之邑。 唯器与名，不可以假人，君之所司也。 名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。 若以假人，与人政也。 政亡，则国家从之，弗可止也已。」 孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。 臧宣叔亦如晋乞师。 皆主郤献子。 晋侯许之七百乘。 郤子曰：「此城濮之赋也。 有先君之明与先大夫之肃，故捷。 克于先大夫，无能为役，请八百乘。」许之。 郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。 臧宣叔逆晋师，且道之。 季文子帅师会之。 及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。 郤子使速以徇，告其仆曰：「吾以分谤也。」 师从齐师于莘。 六月壬申，师至于靡笄之下。 齐侯使请战，曰：「子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。」对曰：「晋与鲁、卫，兄弟也。 来告曰：『大国朝夕释憾于敝邑之地。』寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。 能进不能退，君无所辱命。」齐侯曰：「大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。」齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：「欲勇者贾余馀勇。」癸酉，师陈于□安。 邴夏御齐侯，逢丑父为右。 晋解张御郤克，郑丘缓为右。 齐侯曰：「余姑翦灭此而朝食。」不介马而驰之。 郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：「余病矣！」张侯曰：「自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。 吾子忍之！」缓曰：「自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？ 然子病矣！」张侯曰：「师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。 此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？ 擐甲执兵，固即死也。 病未及死，吾子勉之！」左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。 齐师败绩。 逐之，三周华不注。 韩厥梦子舆谓己曰：「且辟左右。」故中御而从齐侯。 邴夏曰：「射其御者，君子也。」公曰：「谓之君子而射之，非礼也。」射其左，越于车下。 射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：「请寓乘。」从左右，皆肘之，使立于后。 韩厥俛，定其右。 逢丑父与公易位。 将及华泉，骖絓于木而止。 丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。 韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：「寡君使群臣为鲁、卫请，曰：『无令舆师陷入君地。』下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。 且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。」丑父使公下，如华泉取饮。 郑周父御佐车，宛伐为右，载齐侯以免。 韩厥献丑父，郤献子将戮之。 呼曰：「自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！」郤子曰：「人不难以死免其君。 我戮之不祥，赦之以劝事君者。」乃免之。 齐侯免，求丑父，三入三出。 每出，齐师以帅退。 入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。 以入于卫师，卫师免之。 遂自徐关入。 齐侯见保者，曰：「勉之！ 齐师败矣。」辟女子，女子曰：「君免乎？」曰：「免矣。」曰：「锐司徒免乎？」曰：「免矣。」曰：「苟君与吾父免矣，可若何！」乃奔。 齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。 予之石窌。 晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。 齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。 不可，则听客之所为。 宾媚人致赂，晋人不可，曰：「必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。」对曰：「萧同叔子非他，寡君之母也。 若以匹敌，则亦晋君之母也。 吾子布大命于诸侯，而曰：『必质其母以为信。』其若王命何？ 且是以不孝令也。 《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类。』若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？ 先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：『我疆我理，南东其亩。』今吾子疆理诸侯，而曰『尽东其亩』而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？ 反先王则不义，何以为盟主？ 其晋实有阙。 四王之王也，树德而济同欲焉。 五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。 今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。 《诗》曰『布政优优，百禄是遒。』子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！ 不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：『子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以，犒从者。 畏君之震，师徒□尧败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。 子又不许，请收合馀烬，背城借一。 敝邑之幸，亦云从也。 况其不幸，敢不唯命是听。』」鲁、卫谏曰：「齐疾我矣！ 其死亡者，皆亲昵也。 子若不许，仇我必甚。 唯子则又何求？ 子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣！ 齐、晋亦唯天所授，岂必晋？」晋人许之，对曰：「群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。 敢不唯命是听。」 禽郑自师逆公。 秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。 公会晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。 八月，宋文公卒。 始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。 重器备，椁有四阿，棺有翰桧。 君子谓：「华元、乐举，于是乎不臣。 臣治烦去惑者也，是以伏死而争。 今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。 何臣之为？」 九月，卫穆公卒，晋二子自役吊焉，哭于大门之外。 卫人逆之，妇人哭于门内，送亦如之。 遂常以葬。 楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：「不可。 君召诸侯，以讨罪也。 今纳夏姬，贪其色也。 贪色为淫，淫为大罚。 《周书》曰：『明德慎罚。』文王所以造周也。 明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。 若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。 君其图之！」王乃止。 子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也！ 是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？ 人生实难，其有不获死乎？ 天下多美妇人，何必是？」子反乃止。 王以予连尹襄老。 襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。 巫臣使道焉，曰：「归！ 吾聘女。」又使自郑召之，曰：「尸可得也，必来逆之。」姬以告王，王问诸屈巫。 对曰：「其信！ 知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。 其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。 郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。」王遣夏姬归。 将行，谓送者曰：「不得尸，吾不反矣。」巫臣聘诸郑，郑伯许之。 及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。 巫臣尽室以行。 申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：「异哉！ 夫子有三军之惧，而又有《桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。」及郑，使介反币，而以夏姬行。 将奔齐，齐师新败曰：「吾不处不胜之国。」遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。 晋人使为邢大夫。 子反请以重币锢之，王曰：「止！ 其自为谋也，则过矣。 其为吾先君谋也，则忠。 忠，社稷之固也，所盖多矣。 且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？ 若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。」 晋师归，范文子后入。 武子曰：「无为吾望尔也乎？」对曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」武子曰：「吾知免矣。」 郤伯见，公曰：「子之力也夫！」对曰：「君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！」范叔见，劳之如郤伯，对曰：「庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！ 栾伯见，公亦如之，对曰：「燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！」宣公使求好于楚。 庄王卒，宣公薨，不克作好。 公即位，受盟于晋，会晋伐齐。 卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。 故楚令尹子重为阳桥之役以求齐。 将起师，子重曰：「君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。 《诗》曰：『济济多士，文王以宁。』夫文王犹用众，况吾侪乎？ 且先君庄王属之曰：『无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。』」乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。 彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。 二君弱，皆强冠之。 冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。 使臧孙往，辞曰：「楚远而久，固将退矣。 无功而受名，臣不敢。」楚侵及阳桥，孟孙请往，赂之以执斫、执针、织紝，皆百人。 公衡为质，以请盟，楚人许平。 十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。 卿不书，匮盟也。 于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。 蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。 君子曰：「位其不可不慎也乎！ 蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？ 《诗》曰：『不解于位，民之攸塈。』其是之谓矣。」 楚师及宋，公衡逃归。 臧宣叔曰：「衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何？ 谁居？ 后之人必有任是夫！ 国弃矣。」 是行也，晋辟楚，畏其众也。 君子曰：「众之不可以已也。 大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？ 《大誓》所谓商兆民离，周十人同者众也。」 晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：「蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也。 兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲昵，禁淫慝也。 今叔父克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼，余虽欲于巩伯、其敢废旧典以忝叔父？ 夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲？」士庄伯不能对。 王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。 王以巩伯宴，而私贿之。 使相告之曰：「非礼也，勿籍。」【译文】 二年春季，齐顷公进攻我国北部边境，包围龙地。 齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙地的人把他逮住囚禁。 齐顷公说：“不要杀，我和你们盟誓，不进入你们的境内。 ”龙地的人不听，把他杀了，暴尸城上。 齐顷公亲自击鼓，兵士爬上城墙。 三天，占领了龙地。 于是就向南入侵，到达巢丘。 卫穆公派遣孙良夫、石稷、宁相、向禽率兵入侵齐国，和齐军相遇。 石稷想要回去，孙良夫说：“不行。 用军队攻打别人，遇上敌人就回去，将怎样对国君说呢？ 如果知道不能作戕，就应当不出兵。 现在既然和敌军相遇，不如打一仗。 ”夏季，有。 石稷说：“军队战败了，您如果不稍稍等待，顶住敌军，将会全军覆灭。 您丧失了军队，如何回报君命？ ”大家都不回答。 石稷又说：“您，是国家的卿。 损失了您，就是一种羞耻了。 您带着大家撤退，我就留在这里。 ”同时通告军中，说援军的战车来了不少。 齐国的军队就停止前进，驻扎在鞠居。 新筑大夫仲叔于奚援救了孙良夫，孙良夫因此得免于难。 不久，卫国人把城邑赏给仲叔于奚。 仲叔于奚辞谢，而请求得到诸侯所用三面悬挂的乐器，并用繁缨装饰马匹来朝见，卫君允许了。 孔子听说这件事，说：“可惜啊，还不如多给他城邑。 惟有器物和名号，不能假借给别人，这是国君掌握的。 名号用来赋予威信，威信用来保持器物，器物用来体现礼制，礼制用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来治理百姓，这是政权中的大节。 如果把名位、礼器假借给别人，这就是把政权给了别人。 失去政权，国家也就跟着失去，这是不能阻止的。 ”孙桓子回到新筑，不进国都，就到晋国请求出兵。 臧宣叔也到晋国请求出兵。 两人都投奔郤克。 晋景公答应派出七百辆战车。 郤克说：“这是城濮之战的战年数。 当时有先君的明察和先大夫的敏捷，所以得胜。 克和先大夫相比，还不足以做他们的仆人。 请发八百乘战车。 ”晋景公答应了。 郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，以救援鲁国和卫国，臧宣叔迎接晋军，同时向导开路。 季文子率领军队和他们会合。 到达卫国境内，韩厥要杀人，郤克驾车疾驰赶去，打算救下那个人。 等赶到，已经杀了。 郤克派人把尸体在军中示众，还告诉他的御者说：“我用这样的做法来分担指责。 ”晋、鲁、卫联军在莘地追上齐军。 六月十六日，军队到达靡笄山下。 齐顷公派人请战，说：“您带领国君的军队光临敝邑，敝国的士兵不强，也请在明天早晨相见决战。 ”郤克回答说：“晋和鲁、卫是兄弟国家，他们前来告诉我们说：‘大国不分早晚都在敝邑的土地上发泄气愤。 ’寡君不忍，派下臣们前来向大国请求，同时又不让我军长久留在贵国。 我们只能前进不能后退，您的命令是不会不照办的。 ”齐顷公说：“大夫允许，正是齐国的愿望；如果不允许，也要兵戎相见的。 ”齐国的高固攻打晋军，拿起石头扔向晋军，抓住晋军战俘，然后坐上他的战车，把桑树根子系在车上，巡行到齐营说：“想要勇气的人可以来买我剩下的勇气！ ”十七日，齐、晋两军在鞌地摆开阵势。 邴夏为齐顷公驾车，逢丑父作为车右。 晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓作为车右。 齐顷公说：“我暂且消灭了这些人再吃早饭。 ”马不披甲，驰向晋军。 郤克受了箭伤，血流到鞋子上，但是鼓声不断，说：“我受伤了！ ”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断了箭杆仍驾车，左边的车轮都染成黑红色，哪里敢说受伤？ 您忍着点吧！ ”郑丘缓说：“从一开始交战，如果遇到危险，我必定下车推车，您难道了解吗？ 不过您真是受伤了！ ”解张说：“军队的耳目，在于我的旗子和鼓声，前进后退都要听从它。 这辆车子由一个人镇守，战事就可以完成。 为什么要为了一点痛苦而败坏国君的大事呢？ 身披盔甲，手执武器，本来就抱定必死的决心，受伤还没有到死的程度，你还是尽力而为吧！ ”于是就左手一把握着马缰，右手拿着鼓槌击鼓。 马奔跑不能停止，全军就跟着上去。 齐军大败，晋国追赶齐军，绕了华不注山三圈。 韩厥梦见他父亲子舆对他说：“明天不要站在战车左右两侧。 ”因此韩厥就在中间驾战车而追赶齐顷公。 邴夏说：“射那位驾车人，他是君子。 ”齐顷公说：“认为他是君子而射他，这不合于礼。 ”射车左，车左死在车下。 射车右，车右死在车中。 綦毋张丢失了战车，跟上韩厥说：“请允许我搭乘您的战车。 ”上车，准备站在左边或右边，韩厥用肘推他，使他站在身后。 韩厥弯下身子，放稳车右的尸体。 逢丑父和齐顷公乘机互换位置。 将要到达华泉，骖马被树木绊住了。 头几天，逢丑父睡在栈车里，有一条蛇爬到他身边，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但隐瞒了这件事，由于这样，他不能用臂推车前进，这样才被韩厥追上。 韩厥拿着马缰走向马前，跪下叩头，捧着酒杯加上玉璧献上，说：“寡君派臣下们替鲁、卫两国请求，说：‘不要让军队进入齐国的土地。 ’下臣不幸，正好在军队服役，不能逃避服役。 而且也害怕奔走逃避成为两国国君的耻辱。 下臣身为一名战士，谨向君王报告我的无能，但由于人手缺乏，只好承当这个官职。 ”逢丑父要齐顷公下车，到华泉去取水。 郑周父驾御副车，宛茷作为车右，带着齐顷公逃走而免于被俘。 韩厥献上逢丑父，郤克要杀死逢丑父。 逢丑父喊叫说：“从今以后再没有代替他国君受难的人了，有一个在这里，还要被杀死吗？ ”郤克说：“一个人不怕用死来使国君免于祸患，我杀了他，不吉利。 赦免了他，用来勉励事奉国君的人。 ”于是就赦免了逢丑父。 齐顷公免于被俘以后，寻找逢丑父，在晋军中三进三出。 每次出来的时候，齐军都簇拥着护卫他。 进入狄人军队中，狄人的士兵都抽出戈和盾以保护齐顷公。 进入卫国的军队中，卫军也对他们不加伤害。 于是，齐顷公就从徐关进入齐国临淄。 齐顷公看到守军，说：“你们努力吧！ 齐军战败了！ ”齐顷公的车前进时使一个女子让路，这个女子说：“国君免于祸难了吗？ ”说：“免了。 ”她说：“锐司徒免于祸难了吗？ ”说：“免了。 ”她说：“如果国君和我父亲免于祸难了，还要怎么样？ ”就跑开了。 齐顷公认为她知礼，不久查询，才知道是辟司徒的妻子，就赐给她石窌地方作为封邑。 晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国，进攻马陉。 齐顷公派遣宾媚人把纪甗、玉磬和土地送给战胜诸国，说：“如果他们不同意讲和，就随他们怎么办吧。 ”宾媚人送去财礼，晋国人不同意，说：“一定要让萧同叔子作为人质，同时使齐国境内的田陇全部东向。 ”宾媚人回答说：萧同叔子不是别人，是寡君的母亲，如果从对等地位来说，那也就是晋军的母亲。 您在诸侯中发布重大的命令，反而说一定要把人家的母亲作为人质以取信，您又将要怎样对待周天子的命令呢？ 而且这样做，就是用不孝来命令诸侯。 《诗》说：“孝子的孝心没有竭尽，永远可以感染你的同类。 ”如果用不孝号令诸侯，这恐怕不是道德的准则吧！ 先王对天下的土地，定疆界、分地理，因地制宜，以获取应得的利益。 所以《诗》说：“我划定疆界、分别地理，南向东向开辟田亩。 ”现在您让诸侯定疆界、分地理，反而只说什么“田垄全部东向”，不顾地势是否适宜，只管自己兵车进出的有利，恐怕不是先王的政令吧！ 违反先王的遗命就是不合道义，怎么能做盟主？ 晋国确实是有缺点的。 四王能统一天下，主要是能树立德行而满足诸侯的共同愿望；五伯能领导诸侯，主要是能自己勤劳而安抚诸侯，使大家服从天子的命令。 现在您要求会合诸侯，来满足没有止境的欲望。 《诗》说：“政事的推行宽大和缓，各种福禄都将积聚。 ”您确实不能宽大，丢弃了各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？ 如果您不肯答应，寡君命令我使臣，就有话可说了：“您带领国君的军队光临敝邑，敝邑用很少的财富，来犒劳您的左右随员。 害怕贵国国君的愤怒，我军战败。 您惠临而肯赐齐国的福，不灭亡我们的国家，让齐、晋两国继续过去的友好，那么先君的破旧器物和土地我们是不敢爱惜的。 您如果又不肯允许，我们就请求收集残兵败将，背靠自己的城下再决最后一战。 敝邑有幸而战胜，也会依从贵国的；何况不幸而败，哪敢不听从您的命令？ ”鲁、卫两国劝谏郤克说：“齐国怨恨我们了。 齐国死去和溃散的，都是齐侯亲近的人。 您如果不肯答应，必然更加仇恨我们。 即使是您，还有什么可追求的？ 如果您得到齐国的国室，我们也得到失地，而缓和了祸难，这荣耀也就很多了。 齐国和晋国都是由上天授与的，难道一定只有晋国永久胜利吗？ ”晋国人答应了鲁、卫的意见，回答说：“下臣们率领兵车，来为鲁、卫两国请求。 如果有话可以向寡君复命，这就是君王的恩惠了。 岂敢不遵命？ ”禽郑从军中去迎接鲁成公。 秋季，七月，晋军和齐国宾媚人在爰娄结盟，让齐国归还我国汶阳的土田。 成公在上鄍会见晋军，把先路和三命的车赐给三位高级将领，司马、司空、舆帅、候正、亚旅都接受了一命的车服。 八月，宋文公去世。 开始厚葬：用蚌蛤和木炭，增加陪葬的车马，开始用活人殉葬，用很多器物陪葬。 椁有四面呈坡形，棺有翰、桧等装饰。 君子认为：“华元、乐举，在这里有失为臣之道。 臣子，是为国君去掉烦乱解除迷惑的，因此要冒死去谏诤。 现在这两个人，国君活着的时候就由他去放纵作恶，死了以后又增加他的奢侈，这是把国君推入邪恶里去，这算是什么臣子？ ”九月，卫穆公去世，晋国的三位将领从战地率兵返国途中顺便去吊唁，在大门之外哭吊。 卫国人迎接他们，女人在门内哭。 送他们的时候也是这样。 以后别国官员来吊唁就是以此为常，直到下葬。 楚国在攻打陈国夏氏的时候，楚庄王想收纳夏姬。 申公巫臣说：“不行。 君王召集诸侯，是为了讨伐有罪；现在收纳夏姬，就是贪恋她的美色了。 贪恋美色叫做淫，淫就会受到重大处罚。 《周书》说：‘宣扬道德，谨慎惩罚’，文王因此而创立周朝。 宣扬道德，就是致力于提倡它，谨慎惩罚，就是致力于不用它。 如果出动诸侯的军队反而得到重大处罚，就是不谨慎了。 君王还是考虑一下吧！ ”楚庄王就不要夏姬了。 子反想要娶夏姬，巫臣说：“这是个不吉利的人。 她使子蛮早死，杀了御叔，弑了灵侯，诛了夏南，使孔宁、仪行父逃亡在外，陈国因此被灭亡，为什么不吉利到这个样子！ 人生在世实在很不容易，如果娶了夏姬，恐怕不得好死吧！ 天下多的是漂亮的女人，为什么一定要她？ ”子反也就不要她了。 楚庄王把夏姬给了连尹襄老。 襄老在邲地战役中死去，没有找到尸首。 他的儿子黑要和夏姬私通。 巫臣派人向夏姬示意，说：“回娘家去，我娶你。 ”又派人从郑国召唤她说：“襄老尸首可以得到，一定要亲自来接。 ”夏姬把这话报告楚庄王。 楚庄王就问巫臣。 巫臣回答说：“恐怕是靠得住的。 知罃的父亲，是成公的宠臣，又是中行伯的小兄弟，新近做了中军佐，和郑国的皇戌交情很好，非常喜爱这个儿子，他一定是想通过郑国而归还王子和襄老尸首而来要求交换知罃。 郑国人对邲地战役感到害怕，同时要讨好于晋国，他们一定会答应。 ”楚庄王就打发夏姬回去。 将要动身的时候，夏姬对送行的人说：“不能得到尸首，我就不回来了。 ”巫臣在郑国聘她为妻，郑襄公允许了。 等到楚共王即位，将要发动阳桥战役，派巫臣到齐国聘问，同时把出兵的日期告诉齐国。 巫臣把一切家财全部带走。 申叔跪跟着他的父亲将要到郢都去，碰上巫臣，说：“怪哉！ 这个人有肩负军事重任的戒惧之心，却又有‘桑中’幽会的喜悦之色，可能是将要带着别人的妻子私奔吧！ ”到了郑国，巫臣派副使带回财礼，就带着夏姬走了。 准备逃亡到齐国，齐国又被战败，巫臣说：“我不住在不打胜仗的国家。 ”就逃亡到晋国，并且由于郤至的关系在晋国做臣下。 晋国人让他做邢地的大夫。 子反请求把巨款送给晋国，而要求晋国对巫臣永不录用，楚共王说：“别那样做！ 他为自己打算是错误的，他为我的先君打算则是忠诚的。 忠诚，国家靠着它来巩固，所能保护的东西就多了。 而且他如果能有利于晋国，虽然送去重礼，晋国会同意永不录用吗？ 如果对晋国没有好处，晋国将会不要他，何必求其永不录用呢？ ”晋国军队回国，范文子最后回来。 他的父亲范武子说“你不也知道我在盼望你吗？ ”范文子回答说：“出兵有功劳，国内的人们高兴地迎接他们。 先回来，一定受到人们的注意，这是代替统帅接受荣誉，所以我不敢。 ”武子说：“你这样谦让，我认为可以免于祸害了。 ”郤伯入见，晋景公说：“这是您的功劳啊！ ”郤伯回答说：“这是君王的教导，诸位将帅的功劳，下臣有什么功劳呢？ ”范文子入见，晋景公像对郤伯一样慰劳他。 范文子回答说：“这是范庚的命令，郤克的节制，小臣士燮有什么功劳呢？ ”栾伯进见，晋景公也如同慰劳郤伯他们一样慰劳他。 栾伯回答说：“这是士燮的指示，士兵服从命令，小臣栾书有什么功劳呢？ ”鲁宣公曾派遣使者到楚国要求建立友好关系，由于楚庄王死了，不久鲁宣公也死去，没有能够建立友好关系。 鲁成公即位，在晋国接受盟约，会合晋国进攻齐国。 卫国人不派使者去楚国聘问，也在晋国接受盟约，跟从着进攻齐国。 因此楚国的令尹子重发动阳桥战役来救齐国。 将要发兵，子重说：“国君年幼，臣下们又比不上先大夫，军队人数众多然后才可以取胜。 《诗》说：‘众多的人士，文王借以安宁。 ’文王尚且使用大众，何况是我们这些人呢？ 而且先君庄王把国君嘱托给我们说：‘如果没有德行到达边远的地方，还不如加恩体恤百姓而很好地使用他们。 ’”于是楚国就大事清查户口，免除税收的拖欠，施舍鳏夫，救济困乏，赦免罪人。 动员全部军队，楚王的警卫军也全部出动。 彭名驾御战车，蔡景公作为车左，许灵公作为车右。 两位国君还没有成年，都勉强行了冠礼。 冬季，楚军入侵卫国，就乘机在蜀地进攻我国。 派臧孙去到楚军中求和。 臧孙辞谢说：“楚军远离本国为时很久，本来就要退兵了。 没有功劳而接受荣誉，下臣不敢。 ”楚军进攻到达阳桥，孟孙请求前去送给楚军木工、缝工、织工各一百人，公衡作为人质，请求结盟。 楚国人答应讲和。 十一月，鲁成公和楚国公子婴齐、蔡景侯、许灵公、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾和齐国大夫在蜀地结盟。 《春秋》没有记载卿的名字，这是由于结盟缺乏诚意。 在这种情况下又因为鲁国畏惧晋国而偷偷和楚国结盟，所以说“结盟缺乏诚意”。 《春秋》没有记载蔡景侯、许灵公，这是由于他们乘坐了楚国的战车，叫做失去了身份。 君子说：“身份是不可以不慎重的啊！ 蔡、许两国国君，一旦失去身份，就不能列在诸侯之中，何况在他们之下的人呢！ 《诗》说：‘在高位的人不懈怠，百姓就能得到休息。 ’说的就是这种情况了。 ”楚军到达宋国，公衡逃了回来。 臧孙说：“衡父不能忍耐几年的不安宁，抛弃鲁国，国家将怎么办？ 谁来受祸？ 他的后代一定会有受到祸患的！ 国家被抛弃了”在这次军事行动中，晋军避开楚军，由于害怕他们人数过多。 君子说：“大众是不可以不用的。 大夫当政，尚且可以利用大众来战胜敌人，何况是贤明的国君而且又能善于使用大众呢？ 《大誓》所说商朝亿万人离心离德，周朝十个人同心同德，都是说的大众啊。 ”晋景公派遣巩朔到成周进献战胜齐国的战利品，周定王不接见，派遣单襄公辞谢，说：“蛮夷戎狄，不遵奉天子的命令，迷恋酒色，败坏了天子的制度，天子命令讨伐他，就有了进献战利品的礼仪。 天子亲自接受而加以慰劳，用这来惩罚不敬，勉励有功。 如果是兄弟甥舅的国家侵犯败坏天子的法度，天子命令讨伐他，只向天子报告一下情况罢了，不用进献俘虏，用这来尊敬亲近、禁止邪恶。 现在叔父能够顺利成功，在齐国建立了功勋，而不派遣曾受天子任命的卿来安抚王室，所派遣来安抚我的使者，仅仅是巩伯，他在王室中没有担任职务，又违反了先王的礼制。 我虽然喜爱巩伯，岂敢废弃旧的典章制度以羞辱叔父？ 齐国和周室是甥舅之国，而且是姜太公的后代，叔父攻打齐国，难道是齐国放纵了私欲以激怒了叔父？ 或是齐国已经不可谏诤和教诲了呢？ ”巩朔不能回答。 周定王把接待的事情交给三公，让他们用侯、伯战胜敌人派大夫告捷的礼节接待巩朔，比接待卿的礼节低一等。 周定王和巩伯饮宴，私下送给他财礼，让相礼者告诉他说：“这是不合于礼制的，不要记载在史册上。 ” 发布时间：2025-03-31 18:08:39 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5832.html