标题：《吕氏春秋》关于道家论述

内容：
《吕氏春秋》关于道家论述：《吕氏春秋》大量吸收道家虚静无为之说，并把它运用于为君之道的政治理念中，以儒家学术贯穿全书。

它说：“君也者，处虚素服而无事，故能使众智也。

智反无能，故能使众能也。

能执无为，故能使众为也。

无智，无能，无为，此君之所执也。

”“善为君者无识，其次无事。

有识则有不备矣，有事则有不恢矣。

不备不恢，此官之所以疑，而邪之所从来也。

”“天子不处全，不处极，不处盈。

全则必缺，极则必反，盈则必亏。

”《吕氏春秋》认同先秦儒家“无为而无不为”的主张，它说：“大圣无事而干官尽能。

”“善为君者，劳于论人而佚于治事。

”《吕氏春秋》认为这种表面的“无为”，才能达到“事省而国治”的目的。

相反，“人主好暴示能，好唱自奋；人臣以不争持位，以听从取容；是君代有司为有司也”，其结果必然是君臣职能倒置，造成混乱和危殆。

应该说，《吕氏春秋》中的这些见解，来自于老庄而又发展了老庄。

发布时间：2025-03-31 17:29:06
来源：古籍文学网
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