标题：卷一十八 五人墓碑记 内容： 【原文】 　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。 呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。 夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？ 独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。 缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？ ”众不能堪，抶而仆之。 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。 中丞匿于溷藩以免。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。 断头置城上，颜色不少变。 有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。 故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎！ 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ 且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。 不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ 故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。 【注释】 ⑴本文作于明崇祯元年（1628）。 天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。 天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。 本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。 文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。 ⑵蓼（liǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。 万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。 东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。 后周顺昌被捕遇害。 崇祯年间，谥忠介。 ⑶郡：指吴郡，即今苏州市。 当道：执掌政权的人。 ⑷除逆阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。 除，修治，修整。 逆阉，对魏忠贤的贬称。 魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。 ⑸旌（jīng）：表扬，赞扬。 ⑹去：距离。 墓：用作动词，即修墓。 ⑺皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。 这里指显赫。 ⑻丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。 ⑼吾社：指应社。 行为士先者：行为能够成为士人表率的人。 ⑽声义：伸张正义。 ⑾缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。 明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。 ⑿堪：忍受。 ⒀抶（chì）而仆之：谓将其打倒在地。 抶，击。 仆，使仆倒。 ⒁“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。 按，即毛一鹭。 大中丞，官职名。 抚吴，做吴地的巡抚。 魏之私人，魏忠贤的党徒。 ⒂其：指毛一鹭。 呵：呵斥、责骂。 ⒃噪而相逐：大声吵嚷着追逐。 ⒄匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。 溷，厕所。 藩，篱、墙。 ⒅按诛：追究案情判定死罪。 按，审查。 ⒆傫（lěi）然：聚集的样子。 ⒇詈（lì）：骂。 （21）函：匣子。 这里是用棺材收敛的意思。 （22）大阉：指魏忠贤。 （23）缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。 缙，同“搢”，插。 绅，大带。 （24）编伍：指平民。 古代编制平民户口，五家为一“伍”。 （25）曷：同“何”。 （26）矫诏：假托君命颁发的诏令。 （27）钩党之捕：这里指搜捕东林党人。 钩党，被指为有牵连的同党（28）株治：株连惩治。 （29）逡（qūn）巡：欲进不进、迟疑不决的样子。 （30）非常之谋难于猝发：非常之谋，非同寻常的阴谋，指篡夺帝位的阴谋。 猝（cù）发，突然发动。 （31）圣人：指崇祯皇帝朱由检。 投缳（huán）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。 他得知消息后，畏罪吊死在路上。 投缳，自缢。 投，掷、扔。 缳，绳圈，绞索。 （32）抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。 （33）“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。 （34）辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。 （35）暴（pù）：显露。 （36）赠谥（shì）褒美：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。 （37）加其土封：增修他们的坟墓。 （38）百世之遇：百代的幸遇。 （39）户牖（yǒu）：指家里。 户，门。 牖，窗。 （40）隶使之：当作仆隶一样差使他们。 隶，名词用作状语，像对待奴仆那样。 （41）屈：使屈身，倾倒。 （42）扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。 （43）明死生之大：表明死生的重大意义。 （44）匹夫：指平民，这里指五义士。 社稷：国家。 （45）冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。 因之吴公：吴默，字因之。 （46）太史：指翰林院修撰。 文起文公：文震孟，字文起。 （47）孟长姚公：姚希孟，字孟长。 （48）湮没：埋没（49）赀：同“资”，钱财 【译文】 （墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。 到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，便是清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。 啊，也算是盛大的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。 在这十一个月当中，但凡富家的子弟，意气激昂得志的人，他们大都因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？ 唯独这五个人声名显赫，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。 我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。 缇骑按剑上前，问：“谁在（为他）悲痛？ ”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。 当时以大中丞职衔巡抚吴地的是魏忠贤的心腹，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正痛恨他，因此趁着他厉声呵骂的时候，就一齐鼓噪着追赶他。 大中丞毛一鹭藏在厕所里才得以幸免。 不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷申告，追究查办并诛杀五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并在一起埋葬在墓中的这五个人。 然而，当五个人临刑的时候，意气昂扬，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。 砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。 有位有名望的人拿出五十金，买下五个人的头并用棺材收敛，最终与尸体合到了一起。 所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！ 当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的士大夫，那么广阔的天下，能有几个呢？ 但这五个人生于平民之间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激发，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？ 况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕东林党的人遍布天下，终于因为我们郡人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于突然触发，直到当今的圣上继位，（魏忠贤畏罪）在路上自缢，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦因犯罪受相应的惩罚，有的人脱身逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的剪下头发离群索居、闭门谢客，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，下贱的品行，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？ 因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够增修他们的坟墓，在大堤之上刻名，凡是四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。 不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像对待奴仆一样使唤他们，又怎么能使豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕叹息，抒发他们（作为）有志之士的悲叹呢？ 所以我和我们同社的诸位君子，惋惜这墓前仅有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用来说明生死意义的重大，（即使）一个平民对于国家也有重要意义啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。 【赏析】 明代苏州市民反对魏忠贤斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。 天启年间（1621～1627）阉党执政，朝政黑暗。 苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。 天启六年，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人、吏部员外郎周顺昌。 顺昌居官清正，受到市民拥戴，故苏州城乡数万人为周顺昌免遭逮捕而不期群集。 当缇骑开读诏书时，愤怒的群众大声喧哗，哭声四起。 市民颜佩韦率先向两台使讼周顺昌冤，杨念如、沈扬、马杰、周文元等四人亦偕诸生求其疏救，跪乞至午不起。 缇骑持械大打出手，引起众怒，遂蜂拥而前，攀栏折楣，直前奋击。 打死旗尉一人，余负伤鼠窜，毛一鹭赖苏州知府寇慎等保护得免。 事后，苏州府出动军队保护缇骑，并连夜将周顺昌解走。 毛一鹭则飞章告苏州民反，并三上疏，欲以擒获首乱功自解。 城内外士民人人自危，颜佩韦等五人为保护当地群众，挺身而出，自系入狱。 临刑时大义凛然，英勇就义。 当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。 复社领导成员张溥为作“五人墓碑记”。 位于阊门外山塘街775号，1956年被列为江苏省文物保护单位。 五人墓是在明代苏州人民抗暴斗争中死难的颜佩韦、杨念如、周文元、沈扬、马杰五义士之墓。 明天启六年（1626年），魏忠贤亲信巡抚毛一鹭勾结织造太监李实，仗势在苏州残酷剥削人民，并上疏诬陷被誉为七君子的周顺昌等东林党人。 当魏忠贤所派缇骑到苏州逮捕周顺昌时，苏州人民激于义愤，一时云集不下万人，拥进官衙痛打缇骑，并抗议加派捐税，掀起了一场声势浩大的抗暴斗争。 后魏忠贤诬陷苏州人民谋反，派兵镇压，颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，临刑时五义士相顾笑谈，痛骂魏忠贤，引颈就刃，慷慨赴义。 次年（1627年），崇祯帝朱由检接位，逮治阉党，定为逆案，魏忠贤畏罪自杀。 苏州百姓把毛一鹭为逆阉所造的普惠生祠拆毁，葬五人义骨干废基，立碑大书五人之墓。 复社领袖张溥有感于五义士激昂大义，蹈死不顾的英雄气概，撰写了《五人墓碑记》，赞扬五义士的高风亮节，成为不朽名作。 现墓门朝南，前临山塘河，壁嵌《五人墓义助疏》碑，时在崇祯七年（1634年），参加义助者有吴默、文震孟、姚希孟、钱谦益、瞿式耜等54人。 门后立双柱出头石坊，义风千古字额为杨廷枢所书。 过石坊是享堂，面阔三间，进深六架。 明间立五人之墓碑，高约2．2米，1981年整修时自墓门移至此处。 东次间立《五人墓碑记》石刻和清代书条石10块，多为赞颂、凭吊诗词。 堂后即五人墓冢，一字横列，围以条石，作长方形，东西长16. 87米，南北宽6米，高1．35米。 正面嵌五人名碑。 五人墓原已荒芜不堪，经两次修葺始成现状。 1956年第一次整修，加砌墓冢护壁，修享堂，构围墙，植松柏。 1966年起又遭破坏。 1981年市文管会再次整修，井拓展基地，移建饮马桥附近一清代厅堂至此，名义风堂，井塔建长廊，植树绿化。 1982年5月起重新开放，供人瞻仰凭吊。 发布时间：2025-03-31 17:25:13 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5349.html