标题：卷一十四 张益州画像记 内容： 【原文】 　　至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。 方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。 众言朋兴，朕志自定。 外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。 孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？ ”乃推曰：张公方平其人。 天子曰：“然。 ”公以亲辞，不可，遂行。 冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。 ”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。 又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。 眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。 惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。 惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。 既正，油然而退，无矜容。 为天子牧小民不倦，惟尔张公。 尔繄以生，惟尔父母。 且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。 人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。 重足屏息之民，而以斧令。 于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。 夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。 至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。 吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。 若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。 ’呜呼！ 爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。 ”皆再拜稽首曰：“然。 ”　　苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。 且公意不欲，如何？ ”皆曰：“公则何事于斯？ 虽然，于我心有不释焉。 今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。 而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。 由此观之，像亦不为无助。 ”苏洵无以诘，遂为之记。 公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。 天下有大事，公可属。 系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。 西人传言，有寇在垣。 庭有武臣，谋夫如云。 天子曰嘻，命我张公。 公来自东，旗纛舒舒。 西人聚观，于巷于涂。 谓公暨暨，公来于于。 公谓西人“安尔室家，无敢或讹。 讹言不祥，往即尔常。 春而条桑，秋尔涤场。 ”西人稽首，公我父兄。 公在西囿，草木骈骈。 公宴其僚，伐鼓渊渊。 西人来观，祝公万年。 有女娟娟，闺闼闲闲。 有童哇哇，亦既能言。 昔公未来，期汝弃捐。 禾麻芃芃，仓庾崇崇。 嗟我妇子，乐此岁丰。 公在朝廷，天子股肱。 天子曰归，公敢不承？ 作堂严严，有庑有庭。 公像在中，朝服冠缨。 西人相告，无敢逸荒。 公归京师，公像在堂。 【注释】 张益州：宋朝南京人，字安道，官益州刺史。 传言：相互谣传。 以亲辞：用养老的理由推辞官职。 欹（qī）：倾斜。 油然：谦和谨慎的样子。 繄：是的意思，为助词。 属：有所托付。 暨暨：果敢的样子。 于于：自足的样子。 条：修理。 骈骈：茂盛的样子。 渊渊：象声词，敲鼓的声音。 娟娟：美好。 闲闲：悠闲的样子。 哇哇：孩子的哭声。 芃芃（pénɡpénɡ）：美貌盛。 仓庾：放谷的地方。 崇崇：高峻的样子。 庑（wǔ）：堂下的周屋。 【译文】 宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。 谣言四起，震动了京城。 皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。 虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。 这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。 只需要派一两个大臣前去就能处理好的。 谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？ ”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。 ”天子赞同道：“好！ ”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。 十一月才到达蜀地。 就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。 ”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。 很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。 眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。 因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。 现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。 只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。 扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。 为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。 你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。 还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。 众人传言说，蜀地人小乱不断。 上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。 那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。 要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。 要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。 我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。 假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。 ’啊！ 爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。 ”大家听了，一齐重新行礼说：“是。 ”　　苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。 他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。 况且张公不想这样做，那又怎么办呢？ ”众人都说：“张公不会理会这些事的。 就是这样，我们的心里很是过意不去的。 就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。 这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。 音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。 因此，画像也还是有一定意义的。 ”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。 张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。 国家有重大事情，都可以托付给他的。 在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。 忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。 朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。 天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。 张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。 蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。 齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。 张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。 谣言不祥且勿听，回去照常作营生。 春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。 ”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。 公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。 宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。 蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。 姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。 幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。 当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。 如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。 可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。 张公本是朝中臣，天子左右得力人。 天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。 修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。 公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。 蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。 张公放心回京城，像挂殿堂传美名。 【赏析】 　　苏洵的抒情散文数量不多，但有很多优秀的篇章，《张益州画像记》就是其中一篇。 本文记叙张方平治理益州的事迹，表现了他宽政爱民的思想。 苏洵的散文观点鲜明，论据充足，语言犀利，话语纵横，有很强的思辩力。 欧阳修称其为“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也夸赞他“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些评价都是很合理的。 发布时间：2025-03-31 17:23:10 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5326.html