标题：卷一十二 送李愿归盘谷序 内容： 【原文】 太行之阳有盘谷。 盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。 或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。 ”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。 ”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。 喜有赏，怒有刑。 才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。 曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。 大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。 起居无时，惟适之安。 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。 大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？ ”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？ 窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。 嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。 饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！ 膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！ ” 【译文】 （1）阳：山的南面叫阳。 盘谷：在今河南济源北二十里。 （2）盘旋：同“盘桓”，留连、逗留。 （3）庙朝：宗庙和朝廷。 古代有时在宗庙发号施令。 “庙朝”连称，指中央政权机构。 （4）进退：这里指任免升降。 （5）旗旄（máo）：旗帜。 旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。 （6）才畯：才能出众的人。 畯，同“俊”。 （7）便（pián）体：轻盈的体态。 （8）惠中：聪慧的资质。 惠，同“慧”。 （9）裾（jū）：衣服的前后襟。 （10）翳（yì）：遮蔽，掩映。 （11）黛：青黑色颜料。 古代女子用以画眉。 （12）负恃：负，依靠；恃，依赖，依仗。 这里指以各自色艺而自负。 （13）怜：爱。 （14）恶（wù）：厌恶。 （15）车服：车辆与服饰，代指官职。 古代以官职的品级高下，确定所用车子和服饰。 （16）刀锯：指刑具。 （17）理：治。 唐代避高宗李治的名讳，以“理”代“治”。 （18）黜陟（chùzhì）：指官吏的进退或升降。 （19）形势：地位和威势。 （20）趑趄（zījū）：踌蹰不前。 （21）嗫嚅（nièrú）：欲言又止的样子。 （22）刑辟（bì）：刑法。 （23）昌黎：韩氏的郡望。 唐代重世族，所以作者标郡望。 （24）稼（gǔ）：播种五谷，这里指种谷处。 此处念作gǔ，与“土”押韵。 （25）窈（yǎo）：幽远。 （26）廓其有容：广阔而有所容。 其：犹“而”。 （27）缭（liáo）：屈曲。 （28）徜徉（chángyáng）：自由自在地来来往往。 【赏析】 韩愈的志向在于引道济世，但他也不讳言求功名、取富贵的志愿。 他在《上宰相书》中就讲得很明白：“彼之处隐就闲者亦入耳，其耳目鼻口之所欲，其心之所乐，其体之所安，岂有异于人乎哉? ”只是他不愿意蝇营狗苟，为虎作伥以求得功名富贵。 所谓不义而富且贵，于我如浮云。 此篇《送李愿归盘谷序》表达的就是这种思想。 他歌颂了隐者的高尚志趣，表达了自己对这种生活的向往，实际上是抒发自身长期追求功名而不能得志的感慨。 其中对得志的高官显贵，略有讽刺之意。 “人之称大丈夫者，我知之矣。 ”此种口气中就流露出讥讽的情绪，但比较含蓄。 从行文中可见，无论是韩愈还是李愿，对这种生活都不是完全否定的。 为此，过分地强调此文中的批判色彩，是不符合实际的。 文章真正否定的是“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”的人。 此处短短数语，淋漓尽致地刻画出这些丧失了人格操守的追求富贵者的可耻、可笑又可悯、可悲的人生。 内中也有自警的意思。 关于语言特点。 此文在曲折有致、简洁传神方面表现得极为明显。 描写人物形象神态逼真，寥寥几笔就把这三种人物的特点栩栩如生地呈现在读者眼前，充分显示了韩愈在驾驭语言上的深厚功力与游刃有余的高超水平。 此外，作者在骈散相间的行文过程中，更是得心应手，运用自如。 其骈句层层递进，笔力雄遒，给人以过目难忘的效果；而其警句则含蓄委婉，韵味无穷。 确有开篇柬股、画龙点睛之功。 发布时间：2025-03-31 17:16:57 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5262.html