标题：卷二 进学解 内容： 【原文】 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 方今圣贤相逢，治具毕张。 拔去凶邪，登崇畯良。 占小善者率以录，名一艺者无不庸。 爬罗剔抉，刮垢磨光。 盖有幸而获选，孰云多而不扬？ 诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。 ”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！ 弟子事先生，于兹有年矣。 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。 纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。 贪多务得，细大不捐。 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。 先生之业，可谓勤矣。 觝排异端，攘斥佛老。 补苴罅漏，张皇幽眇。 寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。 障百川而东之，回狂澜于既倒。 先生之于儒，可谓有劳矣。 沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。 上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。 先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。 少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。 先生之于为人，可谓成矣。 然而公不见信于人，私不见助于友。 跋前踬后，动辄得咎。 暂为御史，遂窜南夷。 三年博士，冗不见治。 命与仇谋，取败几时。 冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。 头童齿豁，竟死何裨。 不知虑此，而反教人为？ ”先生曰：“吁，子来前！ 夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。 玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。 登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。 昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。 荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。 是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？ 今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。 犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。 踵常途之役役，窥陈编以盗窃。 然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？ 动而得谤，名亦随之。 投闲置散，乃分之宜。 若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。 【注释】 [1]国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。 唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。 国子学是为高级官员子弟而设的。 太学：这里指国子监。 唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。 [2]嬉：戏乐，游玩。 随：因循随俗。 治具：治理的工具，主要指法令。 《史记·酷吏列传》：“法令者，治之具。 ”毕：全部。 张：指建立、确立。 [3]畯：通“俊”，才智出众。 [4]率：都。 庸：通“用”，采用、录用。 [5]爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。 爬罗：爬梳搜罗。 剔抉：剔除挑选。 刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。 [6]有司：负有专责的部门及其官吏。 [7]六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。 百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。 《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。 ”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。 [8]纂：编集。 纂言者，指言论集、理论著作。 [9]膏油：油脂，指灯烛。 晷（guǐ轨）：日影。 恒：经常。 兀（wù误）兀：辛勤不懈的样子。 穷：终、尽。 [10]异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。 《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。 ”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。 ”焦循补疏：“异端者，各为一端，彼此互异。 ”攘（rǎng壤）：排除。 老：老子，道家的创始人，这里借指道家。 [11]苴（jū居）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。 罅（xià下）：裂缝。 皇：大。 幽：深。 眇：微小。 [12]绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。 韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。 [13]英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。 [14]姚：姒（sì四）：相传虞舜姓姚，夏禹姓姒。 周诰：《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。 诰是古代一种训诫勉励的文告。 殷《盘》、《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。 佶屈：屈曲。 聱牙：形容不顺口。 《春秋》：鲁国史书，记载鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）间史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有褒贬（表扬和批评）的意思。 《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。 相传鲁史官左丘明作，是解释《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。 《易》：《易经》，古代占卜用书，相传周人所撰。 通过八卦的变化来推算自然和人事规律。 《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。 逮：及、到。 《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。 《骚》：《离骚》。 战国时大诗人屈原的长诗。 太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著《史记》。 子云：汉代文学家扬雄，字子云。 相如：汉代辞赋家司马相如。 [15]见信、见助：被信任、被帮助。 “见”在动词前表示被动。 [16]跋（bá拔）：踩。 踬（zhì至）：绊。 语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。 ”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。 形容进退都有困难。 辄：常常。 [17]窜：窜逐，贬谪。 南夷：韩愈于贞元十九年（803）授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。 阳山在今广东，故称南夷。 [18]三年博士：韩愈在宪宗元和元年（806）六月至四年任国子博士。 一说“三年”当作“三为”。 韩愈此文为第三次博士时所作（元和七年二月至八年三月）。 冗（rǒng茸）：闲散。 见：通“现”。 表现，显露。 [19]几时：不时，不一定什么时候，也即随时。 [20]为：语助词，表示疑问、反诘。 [21]吁（xū虚）：叹词。 [22]杗（máng忙）：屋梁：桷（jué觉）：屋椽。 欂栌（bólú博卢）：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。 侏（zhū朱）儒：梁上短柱。 椳（wēi威）：门枢臼。 闑（niè聂）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。 扂（diàn店）：门闩之类。 楔（xiè屑）：门两旁长木柱。 [23]玉札：地榆。 丹砂：朱砂。 赤箭：天麻。 青兰：龙兰。 以上四种都是名贵药材。 牛溲：牛尿，一说为车前草。 马勃：马屁菌。 以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。 [24]纡（yū迂）馀：委婉从容的样子。 妍：美。 卓荦（luò落）：突出，超群出众。 校（jiào较）：比较。 [25]孟轲好辩：《孟子·滕文公下》载：孟子有好辩的名声，他说：予岂好辩哉！ 予不得已也。 ”意思说：自己因为捍卫圣道，不得不展开辩论。 辙（zhé哲）：车轮痕迹。 [26]荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。 曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。 楚国春申君任他做兰陵（今山东枣庄）令。 春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。 [27]离、绝：都是超越的意思。 伦、类：都是“类”的意思，指一般人。 [28]繇：通“由”。 [29]靡：浪费，消耗。 廪（lǐn凛）：粮仓。 [30]踵（zhǒng肿）：脚后跟，这里是跟随的意思。 促促：拘谨局促的样子。 一说当作“役役”，指劳苦。 窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。 陈编：古旧的书籍。 [31]财贿：财物，这里指俸禄。 班资：等级、资格。 亡：通“无”。 [32]庳（bēi卑）：通“卑”，低。 前人：指职位在自己前列的人。 [33]瑕（xiá侠）：玉石上的斑点。 [34]疵（cī雌）：病。 瑕疵，比喻人的缺点。 如上文所说“不公”、“不明”。 [35]杙（yì亦）：小木桩。 楹（yíng盈）：柱子。 訾（zǐ紫）：毁谤非议。 [36]昌阳：昌蒲。 药材名，相传久服可以长寿。 [37]豨（xī希）苓：又名猪苓，利尿药。 这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。 【译文】 国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。 当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。 除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。 具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。 选拔优秀人才，培养造就人才。 只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。 诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。 ”话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？ 我侍奉先生，到现在已经很多年了。 先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。 对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。 广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。 先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。 探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。 指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。 先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。 向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。 先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。 先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。 进退两难，一举一动都受到指责。 刚当上御史就被贬到南方边远地区。 做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。 您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。 冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。 您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？ 不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？ ”国子先生说：“唉，你到前面来！ 要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。 贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。 提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。 灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！ 从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。 荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。 这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？ 现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。 局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。 然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？ 有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。 被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。 至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！ （顾易生） 【赏析】 　　本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。 文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。 按本文“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等语，凝聚着作者治学、修德的经验结晶；从“沉浸醲郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。 韩愈作为散文家，也很推重汉代扬雄的辞赋。 本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。 林纾所谓“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。 文中有许多创造性的语句，后代沿用为成语。 发布时间：2025-03-31 17:16:15 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/5252.html