标题：卷一十 与韩荆州书

内容：
【原文】 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。

”何令人之景慕，一至于此耶！

岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！

所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。

愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

白，陇西布衣，流落楚、汉。

十五好剑术，遍干诸侯。

三十成文章，历抵卿相。

虽长不满七尺，而心雄万夫。

皆王公大人许与气义。

此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。

幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。

今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。

而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。

而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。

傥急难有用，敢效微躯。

且人非尧舜，谁能尽善？

白谟猷筹画，安能自矜？

至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。

恐雕虫小技，不合大人。

若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。

庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。

幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。

【译文】 （1）谈士：言谈之士。

孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。

”（2）万户侯：食邑万户的封侯。

唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。

（3）景慕：敬仰爱慕。

（4）周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。

因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。

吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。

周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。

（5）龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。

传说江海大鱼能上此门者即化为龙。

东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。

（6）龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。

收名定价：获取美名，奠定声望。

（7）君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。

毛遂：战国时赵国平原君食客。

秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐说：“臣乃今日请处囊中耳。

使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。

”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。

平原君于是奉他为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。

颖（yǐng）：指锥芒。

颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。

（8）陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。

李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。

布衣：平民。

楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。

（9）干：干谒，对人有所求而请见。

诸侯：此指地方长官。

（10）历：普遍。

抵：拜谒，进见。

卿相：指中央朝廷高级官员。

畴曩（chóu nǎng）：往日。

（11）制作：指文章著述。

侔（móu）：相等，齐同。

东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。

”（12）参，参与。

造化：自然的创造化育。

天人：天道和人道。

南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。

”（13）开张：开扩，舒展。

长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。

（14）清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。

（15）倚马可待：喻文思敏捷。

东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。

（16）司命：原为神名，掌管人之寿命。

此指判定文章优劣的权威。

权：秤锤；衡：秤杆。

此指品评人物的权威。

（17）惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。

（18）王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。

全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。

（19）山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。

为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。

侍中、尚书：中央政府官名。

（20）严协律：名不详。

协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。

秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。

崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。

房习祖：不详。

黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。

许莹：不详。

（21）抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。

抚，拍。

（22）推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。

”（23）国士：国中杰出的人。

[3]（24）傥：同“倘”。

（25）且：提起连词。

（26）谟猷（yóu）：谋画，谋略。

（27）卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。

（28）尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。

（29）雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。

虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。

此处是作者自谦之词。

（30）刍荛（chú ráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。

也是作者用以谦称自己的作品。

（31）闲轩：静室。

（32）青萍：宝剑名。

结绿：美玉名。

薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。

卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。

（33）惟：念。

下流：指地位低的人。

惟，一作“推”。

（34）奖饰：奖励称誉。

【赏析】 李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。

文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。

接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。

文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。

文章写得气势雄壮，广为传诵。

李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。

他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。

对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。

文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。

然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。

把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。

这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。

这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。

故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。

两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。

这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。

为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。

这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。

《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。

由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。

渐次道来，而意在言外，发人深思。

一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。

典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。

发布时间：2025-03-31 17:15:11
来源：古籍文学网
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