标题：卷五 孔子世家赞《史记》

内容：
【原文】 　　太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心乡往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

【译文】 ①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。

《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。

赞，文体名。

本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。

②太史公：司马迁的官名，用以自称。

③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。

仰，这里是仰慕、敬仰的意思。

景行，大道。

这里喻指高尚的品德。

行，这里是效法的意思。

止，句末语气助词，无意义。

④乡：通“向”。

⑤适：往。

⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。

流连，盘桓。

祗，恭敬。

有的版本作“低回”。

⑦布衣：没有官职的人。

⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

⑨折中：调和取证。

【赏析】 司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。

在司马迁看来。

孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。

来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。

他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。

司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。

此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。

《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。

孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。

他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。

这说明司马迁颇具远见与卓识。

在写作手段方面，此文为虚实结合。

开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。

中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。

结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。

令人信服。

发布时间：2025-03-31 17:10:01
来源：古籍文学网
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