标题：卷六 先生王斗造门而欲见齐

内容：
【原文】 先生王斗造门而欲见齐宣主，宣王使谒者延入。

王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?

”使者复还报。

王曰：“先生徐之，寡人请从。

”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。

”王斗对曰：“王闻之过。

斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。

”宣王忿然作色，不说。

有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。

今王有四焉。

”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失抎之，焉能有四焉?

”王斗曰：“否。

先君好马，王亦好马。

先君好狗，王亦好狗。

先君好酒，王亦好酒。

先君好色，王亦好色。

先君好士，是王不好士。

”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好?

”王斗曰：“世无骐驎騄耳，王驷已备矣。

世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。

世无毛嫱、西施，王宫已充矣。

王亦不好士也，何患无士?

”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。

”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。

”王曰：“何谓也?

”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也?

为能之也。

今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。

”宣王谢曰：“寡人有罪国家。

”于是举士五人任官，齐国大治。

【译文】 王斗先生登门造访，求见宣王。

宣王吩咐侍者接人。

王斗说：“我赶上前去见大王是趋炎附势，而大王主动来见我，则是求贤礼士，不知大王意思怎样？

”侍者回报。

宣王赶紧说：“先生慢行，寡人亲自来迎接！

”于是快步前去迎见王斗入宫。

宣王说：“寡人不才，有幸得以事奉先王宗庙，管理社稷，我平时听说先生能直言进谏，无所讳言。

”王斗回答说：“大王听错了，我生于乱世，事奉昏君，怎么能直言进谏？

”宣王极为不快，不禁忿然作色。

过了一会儿，王斗说：“先主桓公，有五样爱好，后来九合诸侯，匡扶周室，周天子赐给封地，承认他为诸侯领袖。

现在大王有四种爱好与先主相同。

”宣王高兴了，但仍极力谦辞：“寡人才识疏浅，治国安邦还担心力有不及，又怎能有先主的四样爱好？

”王斗说：“当然有。

先主好马，王也好马;先主好狗，王也好狗；先主好酒，王也好酒；先君好色，王也好色；先主好士，王却不是那样。

”宣王勉强说：“当今世上没有优秀的人才，寡人如何喜爱他们？

”王斗说：“当世没有骐骥、?

耳这样的骏马，卢氏那样的良犬，大王的马匹、猎狗已经够多的了；当世没有毛嫱、西施一类的美女，可大王的后宫俱已充盈。

大王只是不喜欢贤士而已，那里是因为当世无贤士？

”宣王说：“寡人忧国忧民，心底里就盼望聘得贤士共治齐国。

”王斗进一步说：“臣以为大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱。

”宣王问道：“此话怎讲？

”回答说：“大王做帽子，不用身边的人而请能工巧匠，原因何在？

是因为他们手艺高超，会做帽子。

可是现在大王治理齐国，不问才德，非亲不用，故我私下以为在大王心中，国家社稷不若一尺绉纱。

”宣王顿悟，谢罪道：“寡人于国有罪。

”于是，选拔五位贤士任职，齐国因而大治。

【赏析】 　　对居于上位的统治者进言，一定要在气势上压倒对方、也一定要找到一个可以压倒他的事物来折服他。

对于齐宣王而言，九合诸侯的先主齐桓公是他不能不折服的，王斗用先主与宣王作类比，找到了两者不同之处、也即宣王的不足之处。

有齐桓公的光辉形象与功业在那里，宣王能不承认错误、反省和改正自己吗？

发布时间：2025-03-31 16:31:39
来源：古籍文学网
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