标题：卷十二·槐西杂志二 内容： 树棂又言，垛庄张子仪，性嗜饮。 年五十余，以寒疾卒，将敛矣，忽苏曰：我病愈矣，顷至冥司，见贮酒巨瓮三，皆题张子仪封字。 其一已启封，尚存半瓮，是必皆我之食料，须饮尽方死耳。 既而果愈。 复纵饮二十余年，一日谓所亲曰：我其将死乎？ 昨又梦至冥司，见三瓮酒俱尽矣。 越数日，果无疾而卒。 然则补录纪传载李卫公食羊之说，信有之乎？ 宝坻王孝廉锦堂言，宝坻旧城圮坏，水啮雨穿，多成洞穴，妖物遂窟宅其中，后修城时，毁其旧垣，失所凭依，遂散处空宅古寺，四出祟人，男女多为所媚。 忽来一道士，教人取黑豆四十九粒，持咒炼七日以击妖物，应手死。 锦堂家多空屋，遂为所据，一仆妇亦为所媚，以道人所炼豆击之，忽风声大作，似有多人喧呼曰：太夫人被创，死矣。 趋视见一巨蛇，豆所伤处，如铳炮铅丸所中。 因问道士，凡媚女者必男妖，此蛇何呼太夫人？ 道士曰：此雌蛇也。 蛇之媚人，其首尾皆可以皁精气，不必定相交 接也。 旋有人但闻风声，即似梦魇，觉有吸其精者，精即涌溢，则道士之言信矣。 又一人突见妖物，豆在纸裹中，猝不及解，并纸掷之，妖物亦负创遁。 又一人为女妖所媚，或授以豆，耽其色美，不肯击，竟以陨身。 夫妖物之为祟，事所恒有，至一时群聚而肆毒，则非常之恶，天道所不容矣。 此道士不先不后，适以是时来，或亦神所假手欤。 某侍郎夫人卒，盖棺以后，方陈祭祀，忽一白鸽飞入帏，寻视无睹。 睭扰间，烟焰自棺中涌出，连甍累栋，顷刻并焚。 闻其生时御下严，凡买女奴，成券入门后，必引使长跪，先告戒数百语，谓之教导教导，后即褫衣反接，挞百鞭，谓之试刑。 或转侧，或呼号，挞弥甚，挞至不言不动，格格然如击木石，始谓之知畏。 然后驱使。 安州陈宗伯夫人，先太夫人姨也，曾至其家，常曰：其僮仆婢媪，行列进退，虽大将练兵无如是之整齐也。 又余常至一亲串家，丈人行也。 入其内室，见门左右悬二鞭，穗皆有血迹，柄皆光泽可鉴。 闻其每将就寝，诸婢一一缚于凳，然后覆之以衾，防其私遁或自戕也。 后死时，两股疽溃露骨，一若杖痕。 刑曹案牍，多被殴后以伤风死者，在保辜限内，于律不能不拟抵。 吕太常含晖尝刊秘方，以荆芥黄蜡鱼鳔三味，鱼鳔炒黄色，各五钱，艾叶三片，入无灰酒一碗，重汤煮一炷香，热饮之，汗出立愈。 惟百日以内，不得食鸡肉。 后其子慕堂，登庚午贤书，人以为刊方之报也。 酉陽杂俎载骰子咒曰：伊帝弥帝弥揭罗帝，诵至十万遍，则六子皆随呼而转。 试之，或验或不验，余谓此犹诵驴字治病耳。 大抵精神所聚，气机应之，气机所感，鬼神通之，所谓至诚则金石为开也。 笃信之则诚，诚则必动，姑试之则不诚，不诚则不动。 凡持炼之术，莫不如是，非独此咒为然矣。 旧仆兰桂言，初至京师，随人住福清会馆，门以外皆丛冢也，一夜 月黑，闻汹汹喧呶声，哭泣声，又有数人劝谕声，念此地无人，是必鬼斗。 自门隙窃窥，无所睹。 屏息谛听，移数刻，乃一人迁其妇柩，误取他家柩去，妇故有夫，葬亦相近，谓妇为此人所劫，当以此人妇相抵，妇不从而诟争也。 会逻者鸣金过，乃寂无声。 不知其作何究竟，又不知此误取之妇，他年合窆又作何究竟也。 然则谓鬼附主而不附墓，其不然乎？ 虞惇有佃户孙某，善鸟铳，所击无不中。 尝见一黄鹂，命取之。 孙启曰：取生者耶？ 死者耶？ 问铁丸冲击，安能预决其生死，曰：取死者直中之耳，取生者则惊使飞而击其翼。 命取生者，举手铳发，黄鹂果堕，视之一翼折矣，其精巧如此。 适一人能诵放生咒，与约曰：我诵咒三遍，尔百击不中也。 试之果然。 后屡试之，无不验。 然其词鄙俚，殆可笑。 噱不识何以能禁制。 又凡所闻禁制诸咒，其鄙俚大抵皆似此。 而实皆有验，均不测其所以然也。 蔡葛山先生曰：吾校四库书，坐讹字夺俸者数矣。 惟一事深得校书力。 吾一幼孙，偶吞铁钉，医以朴硝等药，攻之不下，日渐睮弱。 后校苏沈良方，见有小儿吞铁物方，云剥新炭皮，研为末，调粥三碗，与小儿食，其铁自下，依方试之，果炭屑裹铁钉而出。 乃知杂书亦有用也。 此书世无传本，惟永乐大典收其全部。 余领书局时，属王史亭排纂成帙。 苏沈者，苏东坡,沈存中也。 二公皆好讲医药，宋人集其所论，为此书云。 叶守甫，德州老医也，往来余家，余幼时犹及见之，忆其与先姚安公言，常从平原诣海丰，夜行失道，仆从皆迷。 风雨将至，四无村墟，望有废寺，往投暂避。 寺门虚掩，而门扉隐隐有白粉大书字，敲火视之，则此寺多鬼，行人勿住二语也。 进退无路，乃推门再拜曰：过客遇雨，求神庇荫，雨止即行，不敢久稽。 闻承尘板上语曰：感君有礼，但今日大醉，不能见客，奈何。 君可就东壁坐，西壁蝎窟，恐遭其螫，渴勿饮檐溜，恐有蛇涎。 殿后酸梨已熟，可摘食也。 毛发植立，噤不敢语。 雨稍止，即惶遽拜谢出，如脱虎口焉。 姚安公曰：题门榜示，必伤人多矣，而君得无恙，且得其委曲告语，盖以礼自处，无不可以礼服者。 以诚相感，无不可以诚动者。 虽异类无间也。 君非惟老于医，抑亦老于涉世矣。 朱导江 言，新泰一书生，赴省乡试，去济南尚半日程，与数友乘凉早行，黑暗中有二驴追逐行，互相先后，不以为意也。 稍辨色后，知为二妇人，既而审视，乃一妪，年约五六十，肥而黑，一少妇 年约二十，甚有姿首。 书生频目之，少妇 忽回顾失声曰：是几兄耶？ 生错愕不知所对。 少妇 曰：我即某氏表妹也，我家法中表，兄妹不相见，故兄不识妹，妹则尝于帘隙窥兄，故相识也。 书生忆原有表妹嫁济南，因相款语，问早行何适。 曰：昨与妹婿往问舅母疾，本拟即日返，舅母有讼事，浼妹婿入京，不能即归。 妹早归为治装也。 流目送盼，情态嫣然，且微露十余岁时，一见相悦意。 书生心微动，至路歧，邀至家具一饭，欣然从之。 约同行者晚在某所候至。 钟动不来，次日亦无耗，往昨别处循歧路寻之，得其驴于野田中，鞍尚未解，遍物色村落间，绝无知此二妇者。 再询访得其表妹家，则表妹殁已半年余，其为鬼所惑，怪所啖，抑或为盗所诱，均不可知。 而此人遂长已矣。 此亦足为少年佻薄者戒也。 时方可村在座，言游秦陇时，闻一事与此相类，后有合窆于妻墓者，启圹则有男子尸在焉，不知地下双魂，作何相见。 焦氏易林曰：两夫共妻，莫适为雌，若为此占矣。 戴东原亦在座，曰：后汉书尚有三夫共妻事，君何见不广耶？ 余戏曰：二君勿喧，山陰公主面首三十人，独忘之欤？ 然彼皆不畏其夫者，此鬼私藏少年，不虑及后来之合窆，未免纵欲忘患耳。 东原喟然曰：纵欲忘患，独此鬼也哉。 杂说称娈童始黄帝--钱詹事辛楣如此说。 辛楣能举其书名，今忘之矣--殆出依托。 比顽童始见商书，然出梅赜伪古文，亦不足据。 逸周书称美男破老，殆指是乎？ 周礼有不男之讼，注谓天阉不能御女者。 然自古及今，未有以不能御女成讼者；经文简质，疑其亦指此事也。 凡女子婬佚，发乎情欲之自然，娈童则本无是心，皆幼而受绐，或势劫利饵言。 相传某巨室喜狎狡童，而患其或愧拒，乃多买端丽小儿未过十岁者；与诸童盙戏时，使执烛侍侧，种种婬状，久而见惯，视若当然，过三数年，稍长可御，皆顺流之舟矣。 有所供养僧规之曰：此事世所恒有，不能禁檀越不为，然因其自愿，譬诸挟妓，其过尚轻；若处心积虑，凿赤子之天真，则恐干神怒，某不能从。 后卒罹祸，夫术取者造物所忌，况此事而以术取哉。 东光王莽河，即胡 苏河也，旱则涸，水则涨，每病涉焉。 外舅马公周箓言雍正末，有丐妇一手抱儿，一手扶病姑，涉此水，至中流，姑蹶而仆，妇弃儿于水，努力负姑出，姑大诟曰：我七十老妪，死何害，张氏数世，待此儿延香火，尔胡 弃儿以拯我，斩祖宗之祀者尔也。 妇泣不敢语，长跪而已。 越两日，姑竟以哭孙不食死，妇呜咽不成声，痴坐数日亦立槁。 不知其何许人，但于其姑詈妇时，知为姓张耳。 有著论者，谓儿与姑较，则姑重，姑与祖宗较，则祖宗重，使妇或有夫，或尚有兄弟，则弃儿是。 既两世穷嫠，止一线之孤子，则姑所责者是。 妇虽死有余悔焉。 姚安公曰：讲学家责人无已时。 夫急流汹涌，少纵即逝，此岂能深思长计时哉。 势不两全，弃儿救姑，此天理之正，而人心之所安也。 使姑死而儿存，终身宁不耿耿耶？ 不又有责以爱儿弃姑者耶？ 且儿方提抱，育不育未可知，使姑死而儿又不育，悔更何如耶？ 此妇所为，超出恒情已万万，不幸而其姑自殒，以死殉之，其亦可哀矣。 犹沾沾焉而动其喙，以为精义之学，毋乃白骨衔冤，黄泉赍恨乎？ 孙复作春秋尊王发微，二百四十年内，有贬无褒。 胡 致堂作读史管见，三代以下无完人。 辨则辨矣，非吾之所欲闻也。 发布时间：2025-03-31 15:15:19 来源：古籍文学网 链接：https://www.gujitop.com/book/3959.html