标题：第六六则

内容：
【原文】 　　君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。

【译文】 名教：指人伦之教、圣人之教；亦为儒教之别名。

《世说新语》德行篇：“王平子、胡母彦国诸人，皆以任放为达，或有***者，乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也！

’”乐广认为，圣人之教中即是一片乐园，不假外求，不必如此放浪形骸。

嵇阮：嵇指嵇康，阮指阮籍，皆为竹林七贤之一。

逾闲：指逾越轨范，失于检点。

沮溺：沮指长沮，溺指桀溺，为春秋时避世的隐士。

【赏析】 嵇康、阮籍皆为竹林七贤之一。

嵇康放浪形骸，常有抨议儒家的言论；而阮籍不拘礼俗，饮酒纵车，途穷而哭。

两人皆不循世俗轨范，除了关乎性情，与时代背景也极有关系。

但是后代读书人，多仿东晋名士，故作风流，一则没有当时的时代背景；二则没有他们的性情才气，在太平盛世仿效竹林七贤的放任行为，无非是自乱礼法，东施效颦而已。

孔子叫子路问，遇到长沮、桀溺两个隐士。

他们在乱世里独善其身，而且论为孔子之道不可行，不如避世自求多福。

事实上，圣人与隐士不同之处便在于此，圣人有悯世之心，不忍生灵涂炭，人心隐溺。

并非他不能隐世，而是他不忍隐世，所以劳心疾忧，奔走于世。

发布时间：2025-03-31 14:54:54
来源：古籍文学网
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