标题：秋官司寇·司民/掌戮

内容：
司民掌登万民之数。

自生齿以上，皆书于版。

辨其中国，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。

及三年，大比，以万民之数诏司寇。

司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府。

内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。

司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。

墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。

若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。

司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。

壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。

壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。

壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。

以此三法者，求民情，断民中，而施上服下服之罪，然后刑杀。

司约掌邦国及万民之约剂。

治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。

凡大约剂书於宗彝，小约剂书於丹图。

若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。

若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。

司盟掌盟载之法。

凡邦国有疑，会同，则掌其盟约之载，及其礼仪。

北面诏明神，既盟，则贰之。

盟万民之犯命者。

诅其不信者，亦如之。

凡民之有约剂者，其贰在司盟。

有狱讼者，则使之盟诅。

凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉。

既盟，则为司盟共祈酒脯。

职金，掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。

受其入征者，辨其物之恶与其数量，楬而玺之。

入其金锡于为兵器之府；入其玉石丹青于守藏之府。

入其要，掌受士之金罚货罚，入于司兵。

旅于上帝，则共其金版。

飨诸侯，亦如之。

凡国有大故而用金石，则掌其令。

司厉掌盗贼之任器货贿。

辨其物，皆有数量，贾而楬之，入于司兵。

其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槀。

凡有爵者，与七十者；与未乱者，皆不为奴。

犬人掌犬牲。

凡祭祀，共犬牲，用牷物。

伏瘗，亦如之。

凡几珥沈辜，用駹可也。

凡相犬牵犬者属焉，掌其政治。

司圜掌收教罢民。

凡害人者，弗使冠饰，而加明刑焉。

任之以事，而收教之。

能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，杀。

虽出，二年不齿。

凡圜土之刑人也，不亏体，其罚人也，不亏财。

掌囚掌守盗贼。

凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。

王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。

及刑杀，告刑于王，奉而适朝士加明梏，以适市而刑杀之。

凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。

掌戮掌斩杀贼谍而搏之。

凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。

凡杀人者，踣诸市，肆之三日，刑盗于市。

凡罪之丽於法者，亦如之。

唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。

凡军旅、田役，斩杀刑戮亦如之。

墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。

发布时间：2025-03-31 14:48:27
来源：古籍文学网
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