标题：天官冢宰·司裘/内树

内容：
司裘掌为大裘，以共王祀天之服。

中秋，献良裘，王乃行羽物。

季秋，献功裘，以待颁赐。

王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。

诸侯则共熊侯、豹侯。

聊大夫则共麋侯。

皆设其鹄。

大丧，廞裘，饰皮车。

凡邦之皮事，掌之。

岁终，则会，唯王之裘与其皮事不会。

掌皮掌秋敛皮，冬敛革，春献之，遂以式法颁皮革于百工。

共其毳毛为毡，以待邦事，岁终，则会其财赍。

内宰掌书版图之法，以治王内之政令。

均其稍食，分其人民以居之。

以阴礼教六宫，以阴礼教九嫔，以妇职之法教九御，使各有属，以作二事，正其服，禁其奇邪，展其功绪。

大祭祀，后祼献，则赞，瑶爵亦如之。

正后之服位，而诏其礼乐之仪，赞九嫔之礼事。

凡宾客之祼献、瑶爵、皆赞，致后之宾客之礼。

凡丧事，佐后使治外内命妇，正其服位。

凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿，出其度量淳制，祭之以阴礼。

中春，诏后帅外内、命妇始蚕于北郊，以为祭服。

岁终，则会内人之稍食，稽其功事，佐后而受献功者，比其大小与其粗良而赏罚之，会内宫之财用。

正岁，均其稍食，施其功事，宪禁令于王之北宫，而纠其守。

上春，诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王。

内小臣掌王后之命，正其服位。

后出入，则前驱。

若有祭祀、宾客、丧纪，则摈诏后之礼事，相九嫔之礼事，正内人之礼事，彻后之俎。

后有好事于四方，则使往。

有好令於卿大夫，则亦如之。

掌王之阴事、阴令。

阍人掌守王宫之中门之禁。

丧服、凶器不入宫，潜服、贼器不入宫，奇服、怪民不入宫。

凡内人、公器、宾客，无帅则几其出入。

以时启闭。

凡外内命夫命妇出入，则为之辟。

掌埽门庭。

大祭祀、丧纪之事，设门燎，跸宫门、庙门。

凡宾客亦如之。

寺人掌王之内人，及女宫之戒令。

相道其出入之事而纠之。

若有丧纪、宾客、祭祀之事，则帅女宫而致于有司，佐世妇治礼事，掌内人之禁令。

凡内人吊临于外，则帅而往，立于其前而诏相之。

内竖掌内、外之通令，凡小事。

若有祭祀、宾客、丧祀之事，则为内人跸。

王后之丧，迁于宫中，则前跸。

及葬，执亵器以従遣车。

发布时间：2025-03-31 14:45:23
来源：古籍文学网
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