标题：卷一十一 周文君免士工师藉

内容：
【原文】 周文君免士工师藉，相吕仓，国人不说也。

君有闵闵之心。

谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。

宋君夺民时以为台，而民非之，无忠臣以掩盖之也。

子罕释相为司空，民非子罕而善其君。

齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。

管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也?

《春秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。

故大臣得誉，非国家之美也。

故众庶成疆，增积成山。

”周君遂不免。

【译文】 周文君免除了工师籍的职务，而该用吕仓为相国，周国民众对吕仓表示不满。

周文君为此感到很忧虑。

这时吕仓的说客对周文君说：“国家每做一件事必然是有毁谤也有赞美，忠臣把毁谤都加在自己身上，而把赞美都归于君主。

宋国的君主强占百姓耕作时间建造自己的游乐台，而遭到人民强烈地非议，这主要是由于没有忠臣代他受过。

后来，忠诚代他受过的大臣子罕辞去相位而改任司空，人民就非议子罕，而赞美宋君。

在齐恒公的宫中，一共拥有7个市场和700个妓院，齐国人都斥责他，于是齐国相国管仲就故意在自己家筑台，并命名为“三归台”，目的就是为桓公掩饰过错，自己并非有意伤害民心。

《春秋》一书记载臣子杀死君主的事可以百数计算，他们都是很受赞誉的大臣。

由此可见，重臣享有盛名，并非国家之福。

所以常言道，‘众多成强，增高成山’。

”周文君才没有免去吕仓相国的职位。

【赏析】 对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。

好与坏，黑与白，高尚与龌龊，是经常转化的。

好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。

就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。

对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，“功高震主”，“水至清而无鱼”，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事。

聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错，要知道在中国社会，经常是“吃亏是福”。

吕仓的说客也很重视事例说服法，他总共列举了3件事实，就将人说得心服口服。

在说服他人的口才中，事实归纳法可谓自古以来最为常用、普遍和有效的方法。

列举确实可以证明你观点的事实、事件，少则二、三件，多则五、六件，就足以让人信服你。

发布时间：2025-03-31 14:27:25
来源：古籍文学网
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