标题：《北史》作者李延寿介绍

内容：
《北史》作者李延寿介绍：李延寿者，生卒年待考。

唐代史学家，世居相州（今河南安阳市）。

贞观中，累补太子典膳丞、崇贤馆学士。

以脩撰劳，转御史台主簿，兼直国史。

初，延寿父大师，多识前世旧事，常以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋天下参隔，南方谓北为“索虏”，北方指南为“岛夷”。

其史於本国详，佗国略，往往訾美失传，思所以改正，拟春秋编年，刊究南北事，未成而殁。

延寿既数与论撰，所见益广，乃追终先志。

本魏登国元年，尽隋义宁二年，作本纪十二、列传八十八，谓之北史；本宋永初元年，尽陈祯明三年，作本纪十、列传七十，谓之南史。

凡八代，合二书百八十篇，上之。

其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。

时人见年少位下，不甚称其书。

迁符玺郎，兼脩国史，卒。

（《新唐书》）受魏晋南北朝以降门阀制度影响，唐初仍存留一些崇尚门第习气，李延寿也未能免俗，他在《北史·序传》中津津乐道地讲述先世事迹，自称帝颛顼高阳氏、周柱下史李耳为“李氏之先”。

被尊为道教教主、太上老君的李耳，在唐朝是有特殊身份和地位的。

唐高祖武德八年（625）定三教顺序为道、儒、佛，唐太宗贞观十一年（637）宣布李耳是他的祖宗。

李延寿以李耳为祖，意在表明自己为圣贤之后，并且与当代皇帝同出一祖。

在同一序传中长篇累牍地列举了历代祖先的仕宦情况和功绩，形同撰述家谱，表现出较强的门第观念。

他既迷恋于先祖的光荣，又流露出对现时自己名位较低的不满。

像那个时代的多数史家一样，李延寿之所以走上治史道路，是与家学渊源分不开的。

曾祖李晓，字仁略，“博涉经史，早有时誉”，“训勖子弟，咸以学行见称”，很受当时人称赞；祖父李超，字仲举，“博涉经史，不守章句业”，颇有创新学术的气概。

特别给延寿重大影响的是他的父亲李大师。

李大师，字君威，“少有著述之志”，勤奋好学，知识广博，善于作文，尤长史学，“备知前代故事，若指诸掌；商较当世人物，皆得其精”。

大师一生经历坎坷，他年轻时做过几任小官，升迁极慢。

隋炀帝末年，政治腐败，官吏贪污成风，大师任信都（今河北冀县）郡司户书佐，“独守清戒，无所营求”，生活很窘迫。

郡丞鞠孝稜感佩地说：“后于岁寒，此言于公得之。

”隋末农民大起义爆发后，窦建德据有河北，大师在建德军中为尚书礼部侍郎。

起义军被唐兵镇压后，大师被流放到西会州。

他在那里郁闷不乐，作《羇思赋》以寄怀。

当时镇守凉州（今甘肃武威一带）的杨恭仁见到此赋，很赞赏大师的才学，于是把他召至府内，深相敬重。

大师早有编著南北朝史的志向，此时正有闲暇时间，而且杨恭仁家中藏书丰富，可以尽情阅览。

于是大师在辛勤著史中度过了几年时光。

到了武德九年（626），唐朝廷大赦天下，大师才得以回到京城长安。

他的旧友房玄龄、封德彝已为朝中高官，劝他留京做官，他已无心仕进，便回河南家乡继续编写南北朝史。

不幸的是，两年以后，他就病逝了，著述尚未完成。

《北史·序传》对李延寿先祖的记载：李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。

当唐尧之时，高阳氏有才子曰庭坚，为尧大理，以官命族，为理氏。

历夏、殷之季。

其後理徵字德灵，为翼隷中吴伯，以直道不容，得罪于纣。

其妻契和氏，携子利贞逃隐伊侯之墟，食木子而得全，遂改理为李氏。

周时，裔孙曰乾，娶于益寿氏女婴敷。

生子耳，字伯阳，为柱下史。

子孙散居诸国，或在赵，或在秦。

在魏者为段干大夫，段干木其後也。

别孙悝，为魏文侯兴富国之术焉。

在赵者曰昙，以功封柏人，武安君牧其後也。

在秦者名兴族，为将军。

生子伯祐，建功北狄，封南郑公。

伯祐生二子，平燕、内德。

子信为秦将，虏燕太子丹。

信孙元旷，仕汉为侍中。

元旷弟仲翔，位太尉。

仲翔讨叛羌於素昌，一名狄道。

仲翔临阵殒命，葬狄道川，因家焉。

史记李将军传所云其先自槐里徙居成纪，实始此也。

仲翔曾孙广，仕汉，历文、景、武三帝，位前将军，立功沙漠。

广子当户、椒、敢。

当户子陵，战殁匈奴。

椒。

敢历侍中、郎中令、关内侯。

生子禹，位至侍中。

并事具史、汉。

禹生承公。

承公生蜀郡太守先。

先生长宗。

长宗生博士况。

况生孝廉本。

本字上明，生巴郡太守次公。

次公生临淮太守轨。

轨字逸文，生积弩将军隆。

隆字业绪，生雍。

雍字隽熙，仕魏，历尚书郎、济北、东筦二郡太守。

雍生柔。

柔字德远，晋举秀才，为相国从事中郎、北地太守.

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发布时间：2025-03-31 11:09:19
来源：古籍文学网
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