史宁 陆腾 贺若敦 权景宣
史宁字永和,建康(袁)〔表 〕氏人也。曾祖豫,仕沮渠 氏为临松令。魏平凉州,祖灌随例迁于抚宁镇,因家焉。父遵, 初为征虏府铠曹参军。属杜洛周构逆,六镇自相屠陷,遵遂率 乡里二千家奔恒州。其后恒州为贼所败,遵复归洛阳。拜楼烦 郡守。及宁着勋,追赠散骑常侍、征西大将军、凉州刺史,谥 曰贞。 宁少以军功,拜别将。迁直阁将军、都督,宿卫禁中。寻 加持节、征东将军、金紫光禄大夫。贺拔胜为荆州刺史,宁以 本官为胜军司,率步骑一千,随胜之部。值荆蛮骚动,三鸦路 绝,宁先驱平之。因抚慰蛮左,翕然降附,遂税得马一千五百 匹供军。寻除南郢州刺史。及胜为大行台,表宁为大都督。率 步骑一万攻梁下溠戍,破之,封武平县伯,邑五百户。又攻拔 梁齐兴镇等九城,获户二万而还。未及论功,属魏孝武西迁, 东魏遣侯景率众寇荆州,宁随胜奔梁。梁武帝引宁至香磴前, 谓之曰:“观卿风表,终至富贵,我当使卿衣锦还 。”宁答曰: “臣世荷魏恩,位为列将,天长丧乱,本朝倾覆,不能北面逆 贼,幸得息肩有道。傥如明诏,欣幸实多 。”因涕泣横流,梁 武为之动容。在梁二年,胜乃与宁密图归计。宁曰 :“朱异既 为梁主所信任,请往见之 。”胜然其言。宁乃见异,申以投分 之言,微托思归之意,辞气雅至。异亦嗟挹,谓宁曰 :“桑梓 之思,其可忘怀?当为奏闻,必望遂所请耳 。”未几,梁主果 许胜等归。
大统二年,宁自梁归阙,进爵为侯,增邑三百户。久之, 迁车骑将军、行泾州事。时贼帅莫折后炽寇掠居民,宁率州兵 与行原州事李贤讨破之。转通直散骑常侍、东义州刺史。东魏 亦以故胡梨苟为东义州刺史。宁仅得入州,梨苟亦至,宁迎击, 破之,斩其洛安郡守冯善道。州既邻接疆埸,百姓流移,宁留 心抚慰,咸来复业。
十二年,转凉州刺史。宁未至而前刺史宇文仲和据州作乱。 诏遣独孤信率兵与宁讨之,宁先至凉州,为陈祸福,城中吏民 皆相率降附。仲和仍据城不下,寻亦克之。加车骑大将军、仪 同三司、大都督、凉西凉二州诸军事、散骑常侍、凉州刺史。 十五年,迁骠骑大将军、开府仪同三司,加侍中,进爵为公。
十六年,宕昌叛羌獠甘作乱,逐其王弥定而自立,并连结 傍乞铁匆及郑五丑等,诏宁率军与宇文贵、豆卢宁等讨之。宁 别击獠甘,而山路险阻,纔通单骑,獠甘已分其党立栅守险。 宁进兵攻之,遂破其栅。獠甘率三万人逆战,宁复大破之,追 奔至宕昌。獠甘将百骑走投生羌巩廉玉。弥定遂得复位。宁以 未获獠甘,密欲图之,乃扬声欲还。獠甘闻之,复招引叛羌, 依山起栅,欲攻弥定。宁谓诸将曰 :“此羌入吾术中,当进兵 擒之耳。”诸将思归,咸曰:“生羌聚散无常,依据山谷,今若 追讨,恐引日无成。且弥定还得守蕃,将军功已立矣。獠甘势 弱,弥定足能制之。以此还师,策之上者。”宁曰:“一日纵敌, 数世之患,岂可舍将灭之寇,更烦再举。人臣之礼,知无不为。 以此诸君不足与计事也。如更沮众,宁岂不能斩诸君邪!”遂 进军,獠甘众亦至,与战,大破之,生获獠甘,徇而斩之。并 执巩廉玉送阙。所得军实,悉分赏将士,宁无私焉。师还,诏 宁率所部镇河阳。宁先在凉州,戎夷服其威惠,迁镇之后,边 民并思慕之。
魏废帝元年,复除凉甘瓜三州诸军事、凉州刺史。初茹茹 与魏和亲,后更离叛。寻为突厥所破,杀其主阿那瑰。部落逃 逸者,仍奉瑰之子孙,抄掠河右。宁率兵邀击,获瑰子孙二人, 并其种落酋长。自是每战破之,前后获数万人。进爵安政郡公。 三年,吐谷浑通使于齐,宁击获之,就拜大将军。宁后遣使诣 太祖请事,太祖即以所服冠履衣被及弓箭甲矛等赐宁。谓其使 人曰 :“为我谢凉州,孤解衣以衣公,推心以委公,公其善始 令终,无损功名也。”
时突厥木汗可汗假道凉州,将袭吐浑,太祖令宁率骑随之。 军至番禾,吐浑已觉,奔于南山。木汗将分兵追之,令俱会于 青海。宁谓木汗曰 :“树敦、贺真二城,是吐浑巢穴。今若拔 其本根,余种自然离散,此上策也 。”木汗从之,即分为两军。 木汗从北道向贺真,宁趣树敦。浑娑周国王率众逆战,宁击斩 之。踰山履险,遂至树敦。敦是浑之旧都,多诸珍藏。而浑主 先已奔贺真,留其征南王及数千人固守。宁进兵攻之,退,浑 人果开门逐之,因回兵奋击,门未及阖,宁兵遂得入。生获其 征南王,俘虏男女、财宝,尽归诸突厥。浑贺罗拔王依险为栅, 周回五十余里,欲塞宁路。宁攻其栅,破之,俘斩万计,获杂 畜数万头。木汗亦破贺真,虏浑主妻子,大获珍物。宁还军于 青海,与木汗会。木汗握宁手,叹其勇决,并遗所乘良马,令 宁于帐前乘之,木汗亲自步送。突厥以宁所图必破,皆畏惮之, 咸曰:“此中国神智人也。”及将班师,木汗又遗宁奴婢一百口、 马五百匹、羊一万口。宁乃还州。寻被征入朝,属太祖崩,宁 悲恸不已,乃请赴陵所尽哀,并告行师克捷。
孝闵帝践阼,拜小司徒,出为荆襄淅郢等五十二州及江陵 镇防诸军事、荆州刺史。宁有识画,谙兵权,临敌指撝,皆如 其策,甚得当时之誉。及在荆州,颇自奢纵贪浊,不修法度。 尝出,有人诉州佐曲法,宁还付被讼者治之。自是有事者不复 敢言,声名大损于西州。保定三年,卒于州。谥曰烈。子雄嗣。 雄字世武。少勇敢,膂力过人,便弓马,有算略。年十四, 从宁于牵屯山奉迎太祖。仍从校猎,弓无虚发。太祖叹异之。 寻尚太祖女永富公主。除使持节、骠骑大将军、开府仪同三司, 累迁驾部中大夫、大驭中大夫。从柱国、枹罕公辛威镇金城, 遂卒于军,时年二十四。雄弟祥,以父勋赐爵武遂县公。祥弟 云,亦以父勋赐爵武平县公,历位司织下大夫,仪同大将军。 云弟威,亦以父勋赐爵武当县公。
陆腾字显圣,代人也。高祖俟,魏征西大将军、东平王。 祖弥,夏州刺史。父旭,性雅澹,好老易纬候之学,撰五星要 诀及两仪真图,颇得其指要,太和中,征拜中书博士,稍迁散 骑常侍。知天下将乱,遂隐于太行山。孝庄即位,屡征不起。 后赠并汾恒肆四州刺史。
腾少慷慨有大节,解巾员外散骑侍郎、司徒府中兵参军。 尔朱荣入洛,以腾为通直散骑侍郎、帐内都督。从平葛荣,以 功赐爵清河县伯。普泰初,迁朱衣直合。尚安平主,即东莱王 贵平女也。魏孝武幸贵平第,见腾,与语悦之,谓贵平曰:“阿 翁真得好婿 。”即擢为通直散骑常侍。及孝武西迁,腾时使青 州,遂没于邺。东魏兴和初,征拜征西将军,领阳城郡守。 大统九年,大军东讨,以腾所据冲要,遂先攻之。时兵威 甚盛,长史麻休劝腾降,不许,拒守经月余,城陷被执。太祖 释而礼之,问其东间消息,腾盛陈东州人物,又叙述时事,辞 理抑扬。太祖笑曰:“卿真不背本也。”即拜帐内大都督。未几, 除太子庶子,迁武卫将军。既为太祖所知,愿立功效,不求内 职,太祖嘉之。十三年,拜车骑大将军、仪同三司。
魏废帝元年,安康贼黄众宝等作乱,连结汉中,众数万, 攻围东梁州。城中粮尽,诏腾率军自子午谷以援之。腾乃星言 就道,至便与战,大破之。军还,拜龙州刺史,太祖谓腾曰: “今欲通江(由)〔油〕路,直出南(奏)〔秦〕,卿宜善思经 略。”腾曰:“必望临机制变,未敢预陈。”太祖曰:“此是卿取 柱国之日,卿其勉之 。”即解所服金带赐之。州民李广嗣、李 武等凭据岩险,以为堡壁,招集不逞之徒,攻劫郡县,历政不 能治。腾密令多造飞梯,身率麾下,夜往掩袭,未明,四面俱 上,遂破之,执广嗣等于鼓下。其党有任公忻者,更聚徒众, 围逼州城。乃语腾曰:“但免广嗣及武,即散兵请罪。”腾谓将 士曰 :“吾若不杀广嗣等,可谓隳军实而长寇雠,事之不可者 也。公忻竖子,乃敢要人 !”即斩广嗣及武,以首示之。贼徒 沮气,于是出兵奋击,尽获之。
魏恭帝三年,拜骠骑大将军、开府仪同三司,转江州刺史, 爵上庸县公,邑二千户。陵州木笼獠恃险麤犷,每行抄劫,诏 腾讨之。獠既因山为城,攻之未可拔。腾遂于城下多设声乐及 诸杂伎,示无战心。诸贼果弃其兵仗,或携妻子临城观乐。腾 知其无备,密令众军俱上,诸贼惶惧,不知所为。遂纵兵讨击, 尽破之,斩首一万级,俘获五千人。
世宗初,陵、眉、戎、江、资、邛、新、遂八州夷夏及合 州民张瑜兄弟并反,众数万人,攻破郡县。腾率兵讨之。转潼 州刺史。武成元年,诏征腾入朝,世宗面敕之曰 :“益州险远, 非亲勿居,故令齐公作镇。卿之武略,已着遐迩,兵马镇防, 皆当委卿统摄 。”于是徙隆州刺史,随宪入蜀。及赵公招代宪, 复请留之。
保定元年,迁隆州总管,领刺史。二年,资州盘石民反, 杀郡守,据险自守,州军不能制。腾率军讨击,尽破斩之。而 蛮、獠兵及所在蜂起,山路险阻,难得掩袭。腾遂量山川形势, 随便开道。蛮獠畏威,承风请服。所开之路,多得古铭,并是 诸葛亮、桓温旧道。是年,铁山獠抄断内江路,使驿不通。腾 乃进军讨之。
欲至铁山,乃伪还师。贼不以为虞,遂不守备。腾出其不 意击之,应时奔溃。一日下其三城,斩其魁帅,俘获三千人, 招纳降附者三万户。
帝以腾母在齐,未令东讨。适有其亲属自东还朝者,晋公 护(奉)〔奏〕令伪告腾云:“齐为无道,已诛公家,母兄并从 涂炭 。”盖欲发其怒也。腾乃发哀泣血,志在复雠。四年,齐 公宪与晋公护东征,请腾为副。赵公招时在蜀,复留之。晋公 护与招书曰 :“今朝廷令齐公扫荡河、洛,欲与此人同行。汝 彼无事,且宜借吾也 。”于是命腾驰传入朝,副宪东讨。五年, 拜司宪中大夫。
天和初,信州蛮、蜑据江峡反叛,连结二千余里,自称王 侯,杀刺史守令等。又诏腾率军讨之。腾乃先趣益州,进骁勇 之士,兼具楼船,沿外江而下。军至汤口,分道奋击,所向摧 破。乃筑京观以旌武功。语在蛮传。涪陵郡守蔺休祖又据楚、 向、临、容、开、信等州,地方二千余里,阻兵为乱。复诏腾 讨之。初与大战,斩首二千余级,俘获千余人。当时虽摧其锋, 而贼众既多,自夏及秋,无日不战,师老粮尽,遂停军集市, 更思方略。贼见腾不出,四面竞前。腾乃激励其众,士皆争奋, 复攻拔其鱼令城,大获粮储,以充军实。又破铜盘等七栅,前 后斩获四千人,并船舰等。又筑临州、集市二城,以镇遏之。 腾自在龙州,至是前后破平诸贼,凡赏得奴婢八百口,马牛称 是。于是巴蜀悉定,诏令树碑纪绩焉。
四年,迁江陵总管。陈遣其将章昭达率众五万、船舰二千 围江陵。卫王直闻有陈寇,遣大将军赵誾、李迁哲等率步骑赴 之,并受腾节度。时迁哲等守外城,陈将程文季、雷道勤夜来 掩袭,迁哲等惊乱,不能抗御。腾夜遣开门,出甲士奋击,大 破之。陈人奔溃,道勤中流矢而毙,虏获二百余人。陈人又决 龙川宁邦堤,引水灌江陵城。腾亲率将士战于西堤,破之,斩 首数千级,陈人乃遁。六年,进位柱国,进爵上庸郡公,增邑 通前三千五百户。
建德二年,征拜大司空,寻出为泾州总管。宣政元年冬, 薨于京师。赠本官加并汾等五州刺史,重赠大后丞。谥曰定。 子玄嗣。
玄字士鉴,腾入关时,年始七岁。仕齐为奉朝请,历成平 县令。齐平,高祖见玄,特加劳勉,即拜地官府都上士。大象 末,为隋文相府内兵参军。玄弟融,字士倾,最知名,少历显 职。大象中,位至大将军、定陵县公。
贺若敦,代人也。父统,为东魏颍州长史。大统(二)年, 执刺史田迅以州降。至长安,魏文帝谓统曰 :“卿自颍川从我, 何日能忘 。”即拜右卫将军、散骑常侍、兖州刺史,赐爵当亭 县公。寻除北雍州刺史。卒,赠侍中、燕朔恒三州刺史、司空 公,谥曰哀。
敦少有气干,善骑射。统之谋执迅也,虑事不果,又以累 弱既多,难以自拔,沉吟者久之。敦时年十七,乃进策曰:“大 人往事葛荣,已为将帅;后入尔朱,礼遇犹重。韩陵之役,屈 节高欢,既非故人,又无功效,今日委任,无异于前者,正以 天下未定,方藉英雄之力。一旦清平,岂有兼容之理。以敦愚 计,恐将来有危亡之忧。愿思全身远害,不得有所顾念也 。” 统乃流涕从之,遂定谋归太祖。时群盗蜂起,各据山谷。大龟 山贼张世显潜来袭统,敦挺身赴战,手斩七八人,贼乃退走。 统大悦,谓左右僚属曰 :“我少从军旅,战阵非一,如此儿年 时胆略者,未见其人。非唯成我门户,亦当为国名将。”
明年,从河内〔公〕独孤信于洛阳,被围。敦弯弓三石, 箭不虚发。信大奇之,乃言于太祖。太祖异之,引置麾下,授 都督,封安陵县伯,邑四百户。尝从太祖校猎于甘泉宫,时围 人不齐,兽多逃逸,太祖大怒,人皆股战。围内唯有一鹿,俄 亦突围而走。敦跃马驰之,鹿上东山,敦弃马步逐至山半,便 掣之而下。太祖大悦,诸将因得免责。累迁太子庶子、抚军将 军、通直散骑常侍、大都督、车骑大将军、散骑常侍、仪同三 司,进爵广乡县侯。敦既有武艺,太祖恒欲以将帅任之。魏废 帝二年,拜右卫将军,俄加骠骑大将军、开府仪同三司,进爵 为公。 时岷蜀初开,民情尚梗。巴西人谯淹据南梁州,与梁西江 州刺史王开业共为表里,扇动群蛮。太祖令敦率军讨之。山路 艰险,人迹罕至。敦身先将士,攀木缘崖,倍道兼行,乘其不 意。又遣仪同扶猛破其别帅向镇侯于白帝。淹乃与开业并其党 泉玉成、侯造等率众七千,口累三万,自垫江而下,就梁王琳。 敦邀击,破之。淹复依山立栅,南引蛮帅向白彪为援。敦设反 间,离其党与,因其懈怠,复破之。斩淹,尽俘其众。进爵武 都公,增邑通前一千七百户,拜典祀中大夫。
寻出为金州都督、七州诸军事、金州刺史。向白彪又与蛮 帅向五子等聚众为寇,围逼信州。诏敦与开府田弘赴救,未至 而城已陷。进与白彪等战,破之,俘斩二千人。仍进军追讨, 遂平信州。是岁,荆州蛮帅文子荣自号仁州刺史,拥逼土人, 据沮漳为逆。复令敦与开府潘招讨之,擒子荣,并虏其众。
武成元年,入为军司马。自江陵平后,巴、湘之地并内属, 每遣梁人守之。至是陈将侯瑱、侯安都等围逼湘州,遏绝粮援。 乃令敦率步骑六千,度江赴救。瑱等以敦孤军深入,规欲取之。 敦每设奇伏,连战破瑱,乘胜径进,遂次湘州。因此轻敌,不 以为虞。俄而霖雨不已,秋水泛溢,陈人济师,江路遂断。粮 援既绝,人怀危惧。敦于是分兵抄掠,以充资费。恐瑱等知其 粮少,乃于营内多为土聚,覆之以米,集诸营军士,人各持囊, 遣官司部分,若欲给粮者。因召侧近村民,阳有所访问,令于 营外遥见,随即遣之。瑱等闻之,良以为实。乃据守要险,欲 旷日以老敦师。敦又增修营垒,造庐舍,示以持久。湘、罗之 间,遂废农业。瑱等无如之何。
初,土人亟乘轻船,载米粟及笼鸡鸭以饷瑱军。敦患之, 乃伪为土人,装船伏甲士于中。瑱兵人望见,谓饷船之至,逆 来争取。敦甲士出而擒之。敦军数有叛人乘马投瑱者,辄纳之。 敦又别取一马,牵以趣船,令船中逆以鞭鞭之。如是者再三, 马便畏船不上。后伏兵于江岸,遣人以招瑱军,诈称投附。瑱 便遣兵迎接,竞来牵马。马既畏船不上,敦发伏掩之,尽殪。 此后实有馈饷及亡命奔瑱者,犹谓敦之设诈,逆遣扞击,并不 敢受。 相持岁余,瑱等不能制,求借船送敦度江。敦虑其或诈, 拒而弗许。瑱复遣使谓敦曰 :“骠骑在此既久,今欲给船相送, 何为不去?”敦报云 :“湘州是我国家之地,为尔侵逼。敦来 之日,欲相平殄。既未得一决,所以不去 。”瑱后日复遣使来, 敦谓使者云:“必须我还,可舍我百里,当为汝去 。”瑱等留船 于江,将兵去津路百里。敦觇知非诈,徐理舟烜,勒众而还。
在军病死者十五六。晋公护以敦失地无功,除名为民。 保定二年,拜工部中大夫。寻出为金州总管、七州诸军事、 金州刺史。三年,从柱国杨忠引突厥破齐长城,至并州而还, 以敦为殿。别封一子顺义县公,邑一千户。五年,除中州刺史, 镇函谷。
敦恃功负气,顾其流辈皆为大将军,敦独未得,兼以湘州 之役,全军而反,不蒙旌赏,翻被除名,每怀怨怒。属有台使 至,乃出怨言。晋公护怒,遂征敦还,逼令自杀。时年四十九。 建德初,追赠大将军。谥曰烈。
子弼,有文武材略。大象末,位至开府仪同大将军、扬州 刺史、襄邑县公。
敦弟谊,亦知名。官至柱国、海陵县公。
权景宣字晖远,天水显亲人也。父昙腾,魏陇西郡守。赠 秦州刺史。
景宣少聪悟,有气侠,宗党皆叹异之。年十七,魏行台萧 宝夤见而奇之,表为轻车将军。及宝夤败,景宣归乡里。太祖 平陇右,擢为行台郎中。魏孝武西迁,授镇远将军、步兵校尉, 加平西将军、秦州大中正。大统初,转祠部郎中。
景宣晓兵权,有智略。从太祖拔弘农,破沙苑,皆先登陷 阵。转外兵郎中。从开府于谨援洛阳,景宣督课粮储,军以周 济。时初复洛阳,将修缮宫室,景宣率徒三千,先出采运。会 东魏兵至,司州牧元季海等以众少拔还,属城悉叛,道路拥塞。 景宣将二十骑,且战且走。从骑略尽,景宣轻马突围,手斩数 级,驰而获免,因投民家自匿。景宣以久藏非计,乃伪作太祖 书,招募得五百余人,保据宜阳,声言大军续至。东魏将段琛 等率众至九曲,惮景宣,不敢进。景宣恐琛审其虚实,乃将腹 心自随,诈云迎军,因得西遁。与仪同李延孙相会,攻孔城。 洛阳以南,寻亦来附。太祖即留景宣守张白坞,节度东南义军。 东魏将王元(凯)〔轨 〕入洛,景宣与延孙等击走之,以功授 大行台右丞。进屯宜阳,攻襄城,拔之,获郡守王洪显,俘斩 五百余人。太祖嘉之,征入朝。录前后功,封显亲县男,邑三 百户。除南阳郡守。郡邻敌境,旧制,发民守防三十五处,多 废农桑,而奸宄犹作。景宣至,并除之,唯修起城楼,多备器 械,寇盗敛迹,民得肄业。百姓称之,立碑颂德。太祖特赏粟 帛,以旌其能。迁广州刺史。
侯景举河南来附,景宣从仆射王思政经略应接。既而侯景 南叛,恐东魏复有其地,以景宣为大都督、豫州刺史,镇乐口。 东魏亦遣张伯德为刺史。伯德令其将刘贵平率其戍卒及山蛮, 屡来攻逼。景宣兵不满千人,随机奋击,前后擒斩三千余级, 贵平乃退走。进授使持节、车骑大将军、仪同三司。颍川陷后, 太祖以乐口等诸城道路阻绝,悉令拔还。襄州刺史杞秀以狼狈 得罪。景宣号令严明,戎旅整肃,所部全济,独被优赏。仍留 镇荆州,委以鸦南之事。
初,梁岳阳王萧察将以襄阳归朝,仍勒兵攻梁元帝于江陵。 察叛将杜岸乘虚袭之。景宣乃率骑三千,助察破岸。察因是乃 送其妻王氏及子嶚入质。景宣又与开府杨忠取梁将柳仲礼,拔 安陆、随郡。久之,随州城民吴士英等杀刺史黄道玉,因聚为 寇。景宣以英等小贼,可以计取之,若声其罪,恐同恶者众。 乃与英书,伪称道玉凶暴,归功英等。英果信之,遂相率而至。 景宣执而戮之,散其党与。进攻应城,拔之,获夏侯珍洽。于 是应、礼、安、随并平。朝议以景宣威行南服,乃授并安肆郢 新应六州诸军事、并州刺史。寻进骠骑大将军、开府仪同三司, 加侍中,兼督江北司二州诸军事,进爵为伯,邑五百户。唐州 蛮田鲁嘉自号豫州伯,引致齐兵,大为民患。景宣又破之,获 鲁嘉,以其地为郡。转安州刺史。梁定州刺史李洪远初款后叛, 景宣恶其怀贰,密袭破之,虏其家口及部众。洪远脱身走免。 自是酋帅慑服,无敢叛者。
燕公于谨征江陵,景宣别破梁司空陆法和司马羊亮于涢水。 又遣别帅攻拔鲁山。多造舟舰,益张旗帜,临江欲度,以惧梁 人。梁将王琳在湘州,景宣遗之书,谕以祸福。琳遂遣长史席 壑因景宣请举州款附。孝闵帝践阼,征为司宪中大夫,寻除基 鄀硖平四州五防诸军事、江陵防主,加大将军。
保定四年,晋公护东讨,景宣别讨河南。齐豫州刺史王士 良、永州刺史萧世怡并以城降。景宣以开府谢彻守永州,开府 郭彦守豫州,以士良、世怡及降卒一千人归诸京师。寻而洛阳 不守,乃弃二州,拔其将士而还。至昌州而罗阳蛮反,景宣回 军破之,斩首千级,获生口二千、杂畜千头,送阙。还次灞上, 晋公护亲迎劳之。
天和初,授荆州总管、十七州诸军事、荆州刺史,进爵千 金郡公。陈湘州刺史华皎举州款附,表请援兵。敕景宣统水军 与皎俱下。景宣到夏口,陈人已至。而景宣以任遇隆重,遂骄 傲恣纵,多自矜伐,兼纳贿货,指麾节度,朝出夕改。将士愤 怒,莫肯用命。及水军始交,一时奔北,船舰器仗,略无孑遗。 时卫公直总督诸军,以景宣负败,欲绳以军法。朝廷不忍加罪, 遣使就军赦之。寻遇疾卒。赠河渭鄯三州刺史,谥曰恭。
子如璋嗣。位至开府、胶州刺史。如璋弟如玖,仪同大将 军、广川县侯。
景宣之去乐口,南荆州刺史郭贤据鲁阳以拒东魏。
贤字道因,赵兴阳州人也。父云,凉州司马。贤性强记, 学涉经史。魏正光末,贼帅宿勤明达围逼豳州,刺史毕晖补贤 统军,与之拒守。后为州主簿,行北地郡事。以征讨有功,授 都督。 大统二年,齐神武袭陷夏州。太祖虑其南下,与朝臣议之。 贤进曰 :“高欢兵士虽众,智勇已竭,策其举措,必不敢远来。 昔贺拔公初薨,关中振骇,而欢不能因利乘便,进取雍州,是 其无智。及銮驾西迁,六军寡弱,毛鸿宾丧败,关门不守,又 不能乘此危机,以要一战,是其无勇。今上下同心,士民戮力, 欢志沮丧,宁敢送死。且豳夏荒阻,千里无烟,纵欲南侵,资 粮莫继。以此而言,不来必矣 。”齐神武后果退,如贤所策。
寻加伏波将军,从王思政镇弘农。授使持节、行义州事、 当州都督。转行弘农郡事。贤质直有算略,思政甚重之,御边 之谋,多与贤参决。十二年,除辅国将军、南〔荆〕州刺史。
及侯景来附,思政遣贤先出三鸦,镇于鲁阳。加大都督, 封安武县子,邑四百户。寻进车骑大将军、仪同三司,加散骑 常侍。及颍川被围,东魏遣蛮酋鲁和扇动群蛮,规断囗路。和 乃遣其从弟与和为汉广郡守,率其部曲,侵扰州境。贤密简士 马,轻往掩袭,大破之,遂擒鲁和。既而颍川陷,权景宣等并 拔军西还,自鲁阳以东,皆附东魏。〔东魏 〕将彭乐因之,遂 来攻逼。贤抚循将士,咸为尽其力用,乐不能克,乃引军退。 而东魏又以土民韦默儿为义州刺史,镇父城以逼贤。贤又率军 攻默儿,擒之。转广州刺史。
后从尉迟迥伐蜀,行安州事。魏恭帝元年,行宁蜀郡事, 兼益州长史。以平蜀勋,进爵为伯,增邑五百户。转行始州事。 孝闵帝践阼,进位骠骑大将军、开府仪同三司,进爵为侯,增 邑通前一千四百户。世宗初,除(迎)〔匠〕师中大夫。寻出 为勋州刺史,镇玉壁。武成二年,迁安应等十二州诸军事、安 州刺史,进爵乐昌县公。贤在官虽无明察之誉,以廉平待物, 去后颇亦见思。保定三年,转陕州刺史。天和元年,卒于位。 赠少保、宁蔚朔三州刺史,谥曰节。
贤衣服饮食虽以俭约自处,而居家丰丽,室有余赀。时论 讥其诈云。子正嗣。
史臣曰:昔耿恭抗劲虏于疏勒,马敦拒群兵于汧城,虽以 生易死,终赖王师之助,其嘉声峻节,亦见称于良史焉。贺若 敦志节慷慨,深入敌境,勍敌绝其粮道,长江阻其归涂,势危 而策出无方,事迫而雄心弥厉。故能使士卒感其义,敌人畏其 威,利涉死地,全师而返。非夫忘生以徇国者,其孰能若此者 乎。俯窥元定之传,曾粪土之不若也。诚宜裂地以赏之,分职 以授之;而茂勋莫纪,严刑已及。嗟乎!政之纰缪,一至于此! 天下是以知宇文护不能终其位焉。
史宁、权景宣并以将帅之才,受内外之宠。总戎薄伐,着 克敌之功;布政莅民,垂称职之誉。若此者,岂非有国之良翰 欤。然而史在末年,货财亏其雅志。权亦晚节矜骄,丧其威声。 传曰“终之实难 ”,其斯之谓矣。
陆腾志气懔然,雅仗名节。及授戎律,建藩麾,席卷巴梁, 则功着铭典;云撤江汉,则声流帝籍。身名俱劭,其最优乎。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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