寇洛 李弼 弟标 于谨 子实
寇洛,上谷昌平人,累世为将吏。父延寿,和平中,以良 家子镇武川,因家焉。
洛性明辨,不拘小节。正光末,以北边贼起,遂率乡亲避 地于并、肆,因从尔朱荣征讨。及贺拔岳西征,洛与之乡里, 乃募从入关。破赤水蜀,以功拜中坚将军、屯骑校尉、别将, 封临邑县男,邑二百户。又从岳获贼帅尉迟菩萨于渭水,破侯 伏侯元进于百里细川,擒万俟丑奴于长坑。洛每力战,并有功。 加龙骧将军、都督,进爵安乡县子,累迁征北将军、卫将军。 于平凉,以洛为右都督。
侯莫陈悦既害岳,欲并其众。时初丧元帅,军中惶扰,洛 于诸将之中,最为旧齿,素为众所信,乃收集将士,志在复雠, 共相纠合,遂全众而反。既至原州,众咸推洛为盟主,统岳之 众。洛复自以非才,乃固辞,与赵贵等议迎太祖。魏帝以洛有 全师之功,除武卫将军。太祖至平凉,以洛为右大都督。从讨 侯莫陈悦,平之,拜泾州刺史。魏孝武西迁,进爵临邑县伯, 邑五百户。寻进位骠骑大将军、仪同三司,进爵为公,增邑五 百户。 大统初,魏文帝诏曰 :“往者侯莫陈悦远同逆贼,潜害故 清水公岳,志在兼并。当时造次,物情惊骇。使持节、骠骑大 将军、仪同三司、前泾州刺史、大都督、临邑县开国公寇洛, 忠款自心,勋诚早立,遂能纠合义军,以待大丞相。见危授命, 推贤而奉,此而不赏,何以劝励将来。可加开府,进爵京兆郡 公 。”封洛母宋氏为襄城郡君。又转领军将军。三年,出为华 州刺史,加侍中。与独孤信复洛阳,移镇弘农。四年,从太祖 与东魏战于河桥。军还,洛率所部镇东雍。五年,卒于镇,时 年五十三。赠使持节、侍中、都督雍华豳泾原三秦二岐十州诸 军事、太尉、尚书令、骠骑大将军、雍州刺史,谥曰武。 子和嗣。世宗二年,录勋旧,以洛配享太祖庙庭,赐和姓 若口引氏,改封松阳郡公。后至开府仪同三司、宾部中大夫。 洛弟绍,位至上柱国、北平郡公。
李弼字景和,辽东襄平人也。六世祖根,慕容垂黄门侍郎。 祖贵丑,平州刺史。父永,太中大夫,赠凉州刺史。
弼少有大志,膂力过人。属魏室丧乱,语所亲曰 :“丈夫 生世,会须履锋刃,平寇难,安社稷以取功名;安能碌碌依阶 资以求荣位乎 。”魏永安元年,尔朱天光辟为别将,从天光西 讨,破赤水蜀。以功拜征虏将军,封石门县伯,邑五百户。又 与贺拔岳讨万俟丑奴、万俟道洛、王庆云,皆破之。弼恒先锋 陷阵,所向披靡,贼咸畏之,曰“莫当李将军前也”。
天光赴洛,弼因隶侯莫陈悦,为大都督,加通直散骑常侍。 太昌初,(受)〔授〕清水郡守,恒州大中正。寻除南秦州刺史。 随悦征讨,屡有克捷。及悦害贺拔岳,军停陇上。太祖自平凉 进军讨悦。弼谏悦曰 :“岳既无罪而公害之,又不能抚纳其众, 使无所归。宇文夏州收而用之,得其死力,咸云为主将报雠, 其意固不小也。今宜解兵谢之,不然,恐必受祸 。”悦惶惑, 计无所出。弼知悦必败,乃谓所亲曰 :“宇文夏州才略冠世, 德义可宗。侯莫陈公智小谋大,岂能自保。吾等若不为计,恐 与之同至族灭 。”会太祖军至,悦乃弃秦州南出,据险以自固。 翌日,弼密通使太祖,许背悦来降。夜,弼乃勒所部云 :“侯 莫陈公欲还秦州,汝等何不束装?”弼妻,悦之姨也,特为悦 所亲委,众咸信之。人情惊扰,不可复定,皆散走,争趣秦州。 弼乃先驰据城门以慰辑之,遂拥众以归太祖。悦由此遂败。太 祖谓弼曰:“公与吾同心,天下不足平也。”破悦,得金宝奴婢, 悉以好者赐之。仍令弼以本官镇原州。寻拜秦州刺史。
太祖率兵东下,征弼为大都督,领右军,攻潼关及回洛城, 克之。大统初,进位仪同三司、雍州刺史。寻又进位骠骑大将 军、开府仪同三司。从平窦泰,先锋陷敌,斩获居多。太祖以 所乘骓马及窦泰所着牟甲赐弼。又从平弘农。与齐神武战于沙 苑,弼率军居右,而左军为敌所乘。弼呼其麾下六十骑,身先 士卒,横截之,贼遂为(三),因大破 。以功拜特进,爵赵郡 公,增邑一千户。又与贺拔胜攻克河东,略定汾、绛。四年, 从太祖东讨洛阳,弼为前驱。东魏将莫多娄贷文率众数千,奄 至谷城。弼倍道而前,遣军士鼓噪,曳柴扬尘。贷文以为大军 至,遂遁走。弼追蹑之,虏其众,斩贷文,传首大军所。翌日, 又从太祖与齐神武战于河桥,每入深陷阵,身被七创,遂为所 获,围守数重。弼佯若创重,殒绝于地。守者稍懈,弼睨其旁 有马,因跃上西驰,得免。五年,迁司空。六年,侯景据荆州, 弼与独孤信御之,景乃退走。九年,从战邙山,转太尉。十三 年,侯景率河南六州来附,东魏遣其将韩轨围景于颍川。太祖 遣弼率军援景,诸将咸受弼节度。弼至,轨退。王思政又进据 颍川,弼乃引还。十四年,北稽胡反,弼讨平之。迁太保,加 柱国大将军。魏废帝元年,赐姓徒河氏。太祖西巡,令弼居守, 后事皆谘禀焉。六官建,拜太傅、大司徒。属茹茹为突厥所逼, 举国请降,弼率前军迎之。给前后部羽葆鼓吹,赐杂彩六千段。 及晋公护执政,朝之大事,皆与于谨及弼等参议。孝闵帝践阼, 除太师,进封赵国公,邑万户。前后赏赐累巨万。
弼每率兵征讨,朝受令,夕便引路,不问私事,亦未尝宿 于家。其忧国忘身,类皆如此。兼复性沉雄,有深识,故能以 功名终。元年十月,薨于位,年六十四。世宗即日举哀,比葬, 三临其丧。发卒穿冢,给大辂、龙旗,陈军至于墓所。谥曰武。 寻追封魏国公,配食太祖庙庭。
子(辉)〔耀〕。次子(耀)〔辉〕,尚太祖女义安长公主, 遂以为嗣。
辉大统中,起家员外散骑侍郎,赐爵义城郡公,历抚军将 军、大都督、镇南将军、散骑常侍。辉常卧疾期年,太祖忧之, 日赐钱一千,供其药石之费。及魏废帝有异谋,太祖乃授辉武 卫将军,总宿卫事。寻而帝废,除车骑大将军、仪同三司。魏 恭帝二年,加骠骑大将军、仪同三司,出为岐州刺史。从太祖 西巡,率公卿子弟,别为一军。孝闵帝践阼,除荆州刺史。寻 袭爵赵国公,改魏国公。保定中年,加将军。天和六年,进位 柱国。建德元年,出为总管梁洋等十州诸军事、梁州刺史。时 渠、蓬二州生獠,积年侵暴,辉至州绥抚,并来归附。玺书劳 之。(辉)〔耀〕既不得为嗣,朝廷以弼功重,乃封(辉)〔耀〕 邢国公,位至开府。子宽,大象末,上大将军蒲山郡公。辉弟 衍,大象末,大将军、真乡郡公。衍弟纶,最知名,有文武才 用。以功臣子,少居显职,历吏部、内史下大夫,并获当官之 誉。位至司会中大夫、开府仪同三司,封河阳郡公。为聘齐使 主。早卒。子长雅嗣。纶弟晏,建德中,开府仪同三司、大将 军、赵郡公。从高祖平齐,殁于并州。子璟以晏死王事,即袭 其爵。弼弟标。
标字灵杰。长不盈五尺,性果决,有胆气。少事尔朱荣。 魏永安元年,以兼别将从荣破元颢,拜讨逆将军。及荣被害, 标从尔朱世隆奉荣妻奔河北。又随尔朱兆入洛。赐爵淝城郡男, 迁都督。普泰元年,元树自梁入据谯城,标从行台樊子鹄击破 之,迁右将军。
魏孝武西迁,标从大都督元斌之与齐神武战于成皋。兵败, 遂与斌之奔梁。梁主待以宾礼,后得逃归。大统元年,授抚军 将军,进封晋阳县子,邑四百户。寻为太祖帐内都督。从复弘 农,破沙苑。标跨马运矛,冲锋陷阵,隐身鞍甲之中。敌人见 之,皆曰“避此小儿”。不知标之形貌,正自如是 。太祖初亦 闻标骁悍,未见其能,至是方嗟叹之。谓标曰 :“但使胆决如 此,何必须要八尺之躯也 。”以功进爵为公,增邑四百户。寻 从宇文贵与东魏将任祥、尧雄等战于颍川,皆破之。征为太子 中庶子。九年,从战邙山,迁持节、大都督。十三年,拜车骑 大将军、仪同三司。又从弼讨稽胡,标功居多,除幽州刺史, 增邑三百户。十五年,拜骠骑大将军、开府仪同三司。魏废帝 初,从赵贵征茹茹,论功为最,改封封山县公,增邑并前二千 一百户。孝闵帝践阼,进位大将军。武成初,又从豆卢宁征稽 胡,大获而还。进爵汝南郡公。出为总管延绥丹三州诸军事、 延州刺史。四年,卒于镇。赠恒朔等五州刺史。
标无子,以弼子椿嗣。先以标勋功,封魏平县子。大象末, 开府仪同三司、大将军、右宫伯,改封河东郡公。
于谨字思敬,河南洛阳人也。小名巨弥。曾祖婆,魏怀荒 镇将。祖安定,平凉郡守、高平郡将。父提,陇西郡守,荏平 县伯。保定二年,以谨着勋,追赠使持节、柱国大将军、太保、 建平郡公。
谨性沉深,有识量,略窥经史,尤好孙子兵书。屏居闾里, 未有仕进之志。或有劝之者,谨曰 :“州郡之职,昔人所鄙, 台鼎之位,须待时来。吾所以优游郡邑,聊以卒岁耳 。”太宰 元穆见之,叹曰 :“王佐材也。”
及破六汗拔陵首乱北境,引茹茹为援,大行台仆射元纂率 众讨之。宿闻谨名,辟为铠曹参军事,从军北伐。茹茹闻大军 之逼,遂逃出塞。纂令谨率二千骑追之,至郁对原,前后十七 战,尽降其众。后率轻骑出塞觇贼,属铁勒数千骑奄至,谨以 众寡不敌,退必不免,乃散其众骑,使匿丛薄之间,又遣人升 山指麾,若分部军众者。贼望见,虽疑有伏兵,既恃其众,不 以为虑,乃进军逼谨。谨以常乘骏马一紫一騧,贼先所识,乃 使二人各乘一马,突阵而出。贼以为谨也,皆争逐之。谨乃率 余军击之,其追骑遂奔走,因得入塞。
正光四年,行台广阳王元深治兵北伐,引谨为长流参军, 特相礼接。所有谋议,皆与谨参之。乃使其子佛陀拜焉,其见 待如此。遂与广阳王破贼主斛律野谷禄等。时魏末乱,群盗蜂 起,谨乃从容谓广阳王曰 :“自正光以后,海内沸腾,郡国荒 残,农商废业。今殿下奉义行诛,远临关塞,然丑类蚁聚,其 徒实繁,若极武穷兵,恐非计之上者。谨愿禀大王之威略,驰 往喻之,必不劳兵甲,可致清荡 。”广阳王然之。谨兼解诸国 语,乃单骑入贼,示以恩信。于是西部铁勒酋长乜列河等,领 三万余户并款附,相率南迁。广阳王欲与谨至折敷岭迎接之。 谨曰 :“破六汗拔陵兵众不少,闻乜列河等归附,必来要击。 彼若先据险要,则难与争锋。今以乜列河等饵之,当竞来抄掠, 然后设伏以待,必指掌破之 。”广阳然其计。拔陵果来要击, 破乜列河于岭上,部众皆没。谨伏兵发,贼遂大败,悉收得乜 列河之众。魏帝嘉之,除积射将军。
孝昌元年,又随广阳王征鲜于修礼。军次白牛逻,会章武 王为修礼所害,遂停军中山。侍中元晏宣言于灵太后曰 :“广 阳王以宗室之重,受律专征,今乃盘桓不进,坐图非望。又有 于谨者,智略过人,为其谋主。风尘之隙,恐非陛下之纯臣矣。” 灵太后深纳之。诏于尚书省门外立牓,募能获谨者,许重赏。 谨闻之,乃谓广阳曰 :“今女主临朝,敢信谗佞,脱不明白殿 下素心,便恐祸至无日。谨请束身诣阙,归罪有司,披露腹心, 自免殃祸。”广阳许之。谨遂到牓下曰 :“吾知此人。”众人共 诘之。谨曰 :“我即是也 。”有司以闻。灵太后引见之,大怒。 谨备论广阳忠款,兼陈停军之状。灵后意稍解,遂舍之。寻加 别将。 二年,梁将曹义宗据守穰城,数为边患。乃令谨与行台尚 书辛纂率兵讨之。
相持累年,经数十战。进拜都督、宣威将军、冗从仆射。 孝庄帝即位,除镇远将军,寻转直寝。又随太宰元天穆讨葛荣, 平邢杲,拜征虏将军。从尔朱天光破万俟丑奴,封石城县伯, 邑五百户。普泰元年,除征北大将军、金紫光禄大夫、散骑常 侍。又随天光平宿勤明达,别讨夏州贼贺遂有伐等,平之,授 大都督。从天光与齐神武战于韩陵山,天光既败,谨遂入关。 贺拔岳表谨留镇,除卫将军、咸阳郡守。
太祖临夏州,以谨为防城大都督,兼夏州长史。及岳被害, 太祖赴平凉。谨乃言于太祖曰 :“魏祚陵迟,权臣擅命,群盗 蜂起,黔首嗷然。明公仗超世之姿,怀济时之略,四方远近, 咸所归心。愿早建良图,以副众望。”太祖曰:“何以言之?” 谨对曰 :“关右,秦汉旧都,古称天府,将士骁勇,厥壤膏腴, 西有巴蜀之饶,北有羊马之利。今若据其要害,招集英雄,养 卒劝农,足观时变。且天子在洛,逼迫群凶,若陈明公之恳诚, 算时事之利害,请都关右,帝必嘉而西迁。然后挟天子而令诸 侯,奉王命以讨暴乱,桓、文之业,千载一时也 。”太祖大悦。 会有敕追谨为(关)〔合〕内大都督 ,谨因进都关中之策,魏 帝纳之。
寻而齐神武逼洛阳,谨从魏帝西迁。仍从太祖征潼关,破 回洛城,授使持节、车骑大将军、仪同三司、北雍州刺史,进 爵蓝田县公,邑一千户。大统元年,拜骠骑大将军、开府仪同 三司。其年,夏阳人王游浪聚据杨氏壁谋逆,谨讨擒之。是岁, 大军东伐,谨为前锋。至盘豆,东魏将高叔礼守险不下,攻破 之。拔虏其卒(又)〔一千〕。因此拔弘农,擒东魏陕州刺史李 (征)〔徽〕伯。齐神武至沙苑,谨从太祖与诸将力战,破之, 进爵常山郡公,增邑一千户。又从战河桥。拜大丞相府长史, 兼大行台尚书。稽胡帅夏州刺史刘平叛,谨率众讨平之。除大 都督、恒并燕肆云五州诸军事、大将军、恒州刺史。入为太子 太师。九年,复从太祖东征,别攻柏谷坞,拔之。邙山之战, 大军不利,谨率其麾下伪降,立于路左。齐神武军乘胜逐北, 不以为虞。追骑过尽,谨乃自后击之,敌人大骇。独孤信又集 兵士于后奋击,齐神武军遂乱,以此大军得全。十二年,拜尚 书左仆射,领司农卿。及侯景款附,请兵为援,太祖命李弼率 兵应之。谨谏曰 :“侯景少习兵权,情实难测。且宜厚其礼秩, 以观其变。即欲遣兵,良用未可 。”太祖不听。寻复兼大行台 尚书、丞相府长史,率兵镇潼关,加授华州刺史,赠秬鬯一卣, 圭瓒副焉。俄拜司空,增邑四百户。十五年,进位柱国大将军。 齐氏称帝,太祖征之,以谨为后军大都督。别封一子盐亭县侯, 邑一千户。魏恭帝元年,除雍州刺史。
初,梁元帝平侯景之后,于江陵嗣位,密与齐氏通使,将 谋侵轶。其兄子岳阳王察时为雍州刺史,以梁元帝杀〔其〕兄 誉,遂结雠隙。据襄阳来附,仍请王师。乃令谨率众出讨。太 祖饯于青泥谷。长孙俭问谨曰 :“为萧绎之计,将欲如何?” 谨曰 :“耀兵汉、沔,席卷渡江,直据丹阳,是其上策;移郭 内居民,退保子城,峻其陴堞,以待援至,是其中策;若难于 移动,据守罗郭,是其下策。”俭曰:“揣绎定出何策?”谨曰: “必用下策 。”俭曰:“彼弃上而用下,何也?”对曰:“萧氏 保据江南,绵历数纪。属中原多故,未遑外略。又以我有齐氏 之患,必谓力不能分。且绎懦而无谋,多疑少断。愚民难与虑 始,皆恋邑居,既恶迁移,当保罗郭。所以用下策也 。”谨乃 令中山公护及大将军杨忠等,率精骑先据江津,断其走路。梁 人竖木栅于外城,广轮六十里。寻而谨至,悉众围之。梁主屡 遣兵于城南出战,辄为谨所破。旬有六日,外城遂陷。梁主退 保子城。翌日,率其太子以下,面缚出降,寻杀之。虏其男女 十余万人,收其府库珍宝。得宋浑天仪、梁日晷铜表、魏相风 乌、铜蟠螭(跌)〔趺〕、大玉径四尺围七尺、及诸轝辇法物以 献,军无私焉。立萧察为梁主,振旅而旋。太祖亲至其第,宴 语极欢。赏谨奴婢一千口,及梁之宝物,并金石丝竹乐一部, 别封新野郡公,邑二千户。谨固辞,太祖不许。又令司乐作常 山公平梁歌十首,使工人歌之。
谨自以久当权势,位望隆重,功名既立,愿保优闲。乃上 先所乘骏马及所着铠甲等。太祖识其意,乃曰 :“今巨猾未平, 公岂得便尔独善 。”遂不受。六官建,拜大司徒。
及太祖崩,孝闵帝尚幼,中山公护虽受顾命,而名位素下, 群公各图执政,莫相率服。护深忧之,密访于谨。谨曰 :“夙 蒙丞相殊睠,情深骨肉。今日之事,必以死争之。若对众定策, 公必不得辞让。”明日,群公会议。谨曰:“昔帝室倾危,人图 问鼎。丞相志在匡救,投袂荷戈,故得国祚中兴,群生遂性。 今上天降祸,奄弃庶寮。嗣子虽幼,而中山公亲则犹子,兼受 顾托,军国之事,理须归之 。”辞色抗厉,众皆悚动。护曰: “此是家事,素虽庸昧,何敢有辞 。”谨既太祖等夷,护每申 礼敬。至是,谨乃趋而言曰:“公若统理军国,谨等便有所依。” 遂再拜。群公迫于谨,亦再拜,因是众议始定。
孝闵帝践阼,进封燕国公,邑万户。迁太傅、大宗伯,与 李弼、侯莫陈崇等参议朝政。及贺兰祥讨吐谷浑也,谨遥统其 军,授以方略。
保定二年,谨以年老,上表乞骸骨。诏报曰 :“昔师尚父 年踰九十,召公奭几将百岁,皆勤王家,自强不息。今元恶未 除,九州不一,将以公为舟烜,弘济于艰难,岂容忘二公之雅 操,而有斯请。朕用恧焉。公若更执谦冲,有司宜断启。” 三年四月,诏曰 :“树以元首,主乎教化,率民孝悌,置 之仁寿。是以古先明后,咸若斯典,立三老五更,躬自袒割。 朕以眇身,处兹南面,何敢遗此黄发,不加尊敬。太傅、燕国 公谨,执德淳固,为国元老,馈以乞言,朝野所属。可为三老, 有司具礼,择日以闻 。”谨上表固辞,诏答不许。又赐延年杖。 高祖幸太学以食之。三老入门,皇帝迎拜门屏之间,三老答拜。 有司设三老席于中楹,南向。太师、晋国公护升阶,设几(施) 〔于〕席。三老升席,南面凭几而坐,以师道自居。大司(马) 〔寇〕、楚国公宁升阶,正舄。皇帝升阶,立于斧扆之前,西 面。有司进馔,皇帝跪设酱豆,亲自袒割。三老食讫,皇帝又 亲跪授爵以酳。有司撤讫。皇帝北面立而访道。三老乃起立于 席后。皇帝曰 :“猥当天下重任,自惟不才,不知政治之要, 公其诲之。”三老答曰:“木受绳则正,后从谏则圣。自古明王 圣主,皆虚心纳谏,以知得失,天下乃安。唯陛下念之 。”又 曰 :“为国之本,在乎忠信。是以古人云去食去兵,信不可失。 国家兴废,莫不由之。愿陛下守而勿失 。”又曰 :“治国之道, 必须有法。法者,国之纲纪。纲纪不可不正,所正在于赏罚。 若有功必赏,有罪必罚,则有善者日益,为恶者日止。若有功 不赏,有罪不罚,则天下善恶不分,下民无所措其手足矣。” 又曰 :“言行者立身之基,言出行随,诚宜相顾。愿陛下三思 而言,九虑而行。若不思不虑,必有过失。天子之过,事无大 小,如日月之蚀,莫不知者。愿陛下慎之 。”三老言毕,皇帝 再拜受之,三老答拜焉。礼成而出。
及晋公护东伐,谨时老病,护以其宿将旧臣,犹请与同行, 询访戎略。军还,赐钟磬一部。天和二年,又赐安车一乘。寻 授雍州牧。三年,薨于位,年七十六。高祖亲临,诏谯王俭监 护丧事,赐缯彩千段,粟麦五千斛,赠本官,加使持节、太师、 雍恒等二十州诸军事、雍州刺史,谥曰文。及葬,王公已下, 咸送出郊外。配享于太祖庙庭。
谨有智谋,善于事上。名位虽重,愈存谦挹。每朝参往来, 不过从两三骑而已。朝廷凡有军国之务,多与谨决之。谨亦竭 其智能,弼谐帝室。故功臣之中,特见委信,始终若一,人无 间言。每教训诸子,务存静退。加以年齿遐长,礼遇隆重,子 孙繁衍,皆至显达,当时莫与为比焉。子寔嗣。
寔字宾实,少和厚。年未弱冠,入太祖幕府,从征潼关及 回洛城。大统三年,又从复弘农,战沙苑。以前后功,封万年 县子,邑五百户,授主衣都统。河桥之役,先锋陷阵。军还, 寔又为内殿,除通直散骑常侍,转太子右卫率,加都督。又从 太祖战于邙山。十一年,诏寔侍讲东宫。侯景来附,遣寔与诸 军援之,平九曲城。进大都督,迁仪同三司,加散骑常侍。十 四年,除尚书。是岁,太祖与魏太子西巡,寔时从。太祖刻石 于陇山之上,录功臣位,以次镌勒,预以寔为开府仪同三司。 至十五年,方授之。寻除滑州刺史,特给鼓吹一部,进爵为公, 增邑二百户。魏恭帝二年,羌东念姐率部落反,结连吐谷浑, 每为边患。遣大将军豆卢宁讨之,踰时不克。又令寔往,遂破 之。太祖手书劳问,赐奴婢一百口,马一百疋。孝闵帝践祚, 授民部中大夫,进爵延寿郡公,邑二千户。又进位大将军,除 勋州刺史,入为小司寇。天和二年,延州蒲川贼郝三郎等反, 攻逼丹州。遣寔率众讨平之,斩三郎首,获杂畜万余头。乃除 延州刺史。五年,袭爵燕国公,进位柱国,以罪免。寻复本官, 除凉州总管。大象二年,加上柱国,拜大左辅。隋开皇元年, 薨。赠司空,谥曰安。
子顗,大象末,上开府、吴州总管、新野郡公。顗弟仲文, 大将军、延寿郡公。仲文弟象贤,仪同三司,尚高祖女。
寔弟翼,自有传。翼弟义,上柱国、潼州总管、建平郡公。 义弟礼,上大将军、赵州刺史、安平郡公。礼弟智,初为开府, 以受宣帝旨,告齐王宪反,遂封齐国公。寻拜柱国、凉州总管、 大司空。智(初)弟绍,上开府、绥州刺史、华阳郡公。绍弟 弼,上仪同、平恩县公。弼弟兰,上仪同、襄阳县公。兰弟旷, 上仪同,赠恒州刺史。
史臣曰:贺拔岳变起仓卒,侯莫陈悦意在兼并,于时将有 离心,士无固志。洛抚缉散乱,抗御仇雠。全师而还,敌人绝 觊觎之望;度德而处,霸王建匡合之谋。此功故不细也。李弼、 于谨怀佐时之略,逢启圣之运,绸缪顾遇,缔构艰难,帷幄尽 其谟猷,方面宣其庸绩,拟巨川之舟楫,为大厦之栋梁。非惟 攀附成名,抑亦材谋自取。及谨以耆年硕德,誉重望高,礼备 上庠,功歌司乐,常以满盈为戒,覆折是忧。不有君子,何以 能国。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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