◎艺文四
集类三:一曰别集类,二曰总集类,三曰文史类。
《明太祖文集》五十卷,《诗集》五卷
《仁宗文集》二十卷,《诗集》二卷
《宣宗文集》四十四卷,《诗集》六卷,《乐府》一卷
《宪宗诗集》四卷
《孝宗诗集》五卷
世宗《翊学诗》一卷,《宸翰录》一卷,《咏和录》一卷,《咏春同德录》一卷,《白鹊赞和集》一卷
神宗《劝学诗》一卷(各藩及宗室自著诗文集,已见本传,不载。)
宋濂《潜溪文集》三十卷(皆元时作。)《潜溪文粹》十卷(刘基选。)《续文粹》十卷(方孝孺郑济同选。)《宋学士文集》七十五卷,(《銮坡前集》十卷,《后集》十卷,《续集》十卷,《别集》十卷,《芝园前集》十卷,《后集》十卷,《别集》十卷,《朝天集》五卷。)《诗集》五卷
刘基《覆瓿集》二十四卷,《拾遗》二卷、(皆元时作。)《犁眉公集》四卷,《文成集》二十卷、(汇编诸集及《郁离子》、《春秋明经》诸书。)词四卷
危素《学士集》五十卷
叶仪《南阳山房稿》二十卷
王冕《竹斋诗集》三卷
范祖干《柏轩集》四卷
戴良《九灵山房集》三十卷
王逢《梧溪诗集》七卷
梁寅《石门集》四卷
杨维桢《东维子集》三十卷,《铁崖文集》五卷,《古乐府》十六卷,《诗集》六卷
陶宗仪《南村诗集》四卷
贡性之《南湖集》二卷
谢应芳《龟巢集》二十卷
《张昱诗集》二卷
杨芾《鹤崖集》二十卷
李祁《云阳先生集》十卷(裔孙李东阳传其集。)
涂几《涂子类稿》十卷
张宪《玉笥集》十卷
吴复《云槎集》十卷
华幼武《黄杨集》四卷
《陶振赋》一卷(洪武初,振献《紫金山》、《金水河》、及《飞龙在天》三赋。)
《陶安文集》二十卷
李习《橄榄集》五卷
汪广洋《凤池吟稿》十卷
孙炎《左司集》四卷
刘炳《春雨轩集》十卷、词一卷
《刘迪简文集》五卷
郭奎《望云集》五卷
王祎《忠文集》二十四卷
张以宁《翠屏集》五卷
《詹同文集》三卷
《刘崧文集》十八卷、诗八卷
魏观《蒲山集》四卷
朱善《一斋集》十卷,《辽海集》五卷
顾辉《守斋类稿》三十卷
朱升《枫林集》十二卷
赵汸《东山集》十五卷
汪克宽《环谷集》八卷
唐桂芳《白云集略》四十卷
李胜原《盘谷遗稿》五卷
《胡翰文集》十卷
苏伯衡《苏平仲集》十六卷
《朱廉文集》十七卷
陈谟《海桑集》十卷
周霆《震石初集》十卷
高启《槎轩集》十卷,《大全集》十八卷、词一卷
杨基《眉庵集》十二卷、词一卷
徐贲《北郭集》六卷
张羽《静居集》六卷
陈基《夷白斋集》二十卷
王彝《沩蜼子集》四卷
王行《半轩集》十二卷
袁凯《海叟诗集》四卷
孙作《沧螺集》六卷
朱右《白云稿》十二卷
《徐尊生制诰》二卷,《怀归稿》十卷,《还乡稿》十卷
贝琼《清江文集》三十卷、诗十卷
顾禄《经进集》二十卷
《答禄与权文集》十卷
杜斅《拙庵集》十卷
吴源《托素斋集》八卷
《刘驷文集》十卷
宋讷《西隐集》十卷
刘三吾《坦斋集》二卷(一作《坦翁集》十二卷。)
《张孟兼(名丁,以字行。)文集》六卷
王翰《敝帚集》五卷,《梁园寓稿》九卷
方克勤《愚庵集》二十卷
《吴伯宗集》二十四卷(《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂》凡四种)
杜隰《双清集》十卷
郑真《荥阳外史集》一百卷
吴玉林《松萝吟稿》二十卷
方幼学《翚山集》十二卷
唐肃《丹崖集》八卷
谢肃《密庵集》十卷
谢徽《兰庭集》六卷
邵亨贞《蛾术文集》十六卷
乌斯道《春草斋集》十卷
贝翱《舒庵集》十卷
叶颙《樵云集》六卷
沈梦麟《花溪集》三卷
刘荐《盘谷集》十卷
《宋禧文集》三十卷、诗十卷
郑渊《遂初斋稿》十卷
林静《愚斋集》二十卷
刘永之《山阴集》五卷
龚斅《鹅湖集》六卷
王沂《徵士集》八卷
王祐《长江稿》五卷
《解开文集》四十卷
林鸿《鸣盛集》四卷(鸿与唐泰、黄玄、周玄、郑定、高棅、王偁、王褒、王恭、陈亮另有《闽中十才子诗》十卷。)
孙蕡《西庵集》九卷(蕡与王佐、黄哲、赵介、李德另有《广中五先生诗》四卷。)
《蓝仁诗集》六卷
《蓝智诗集》六卷
张适《乐圃集》六卷
浦源《舍人集》十卷
林弼《登州集》六卷
陆中《蒲栖集》二十卷
《林大同文集》九卷
丁鹤年《海巢集》三卷(本西域人,后家武昌,永乐中始卒。楚宪王为刻其集。)
方孝孺《逊志斋集》三十卷,《拾遗》十卷(黄孔昭、谢铎同辑。)
卓敬《卓氏遗书》五十卷
练子宁《金川玉屑集》五卷
《茅大芳集》五卷
程本立《巽隐集》四卷
王艮(吉水人,王充耘孙。)《翰林集》十卷
王叔英《静学集》二卷
周是修《刍荛集》六卷
《郑居贞集》五卷
《程通遗稿》十卷
梅殷《都尉集》三卷
《任亨泰遗稿》二卷
《王绅文集》三十卷
王稌《青岩类稿》十卷
《林右集》二卷
《王宾诗集》二卷
张紞《鶠庵集》一卷
楼琏《居夷集》五卷
龚诩《野古集》二卷
高逊志《啬斋集》二卷
解缙《学士集》三十卷,《春雨集》十卷,《似罗隐集》二卷
(已上洪武、建文时。)
姚广孝《逃虚子集》十卷,《外集》一卷
黄淮《省愆集》二卷、词一卷
《胡广集》十九卷
杨荣《两京类稿》三十卷,《玉堂遗稿》十二卷
杨士奇《东里集》二十五卷、诗三卷
胡俨《颐庵集》三十卷
《金幼孜集》十二卷
《夏原吉集》六卷
王钝《野庄集》六卷
郑赐《闻一斋集》四卷
《赵羾集》三卷
《茹瑺诗》一卷
黄福《家集》三十卷,《使交文集》十七卷
邹济《颐庵集》九卷
王达《天游集》二十二卷
《曾棨集》十八卷
《林环文集》十卷、诗三卷
林志《蔀斋集》十五卷
《王汝玉诗集》八卷
《张洪集》二卷
《王绂诗集》五卷
梁潜《泊庵集》十二卷
刘髦《石潭集》五卷
邹缉《素庵集》十卷
王偁《虚舟集》五卷
王褒《养静斋集》十卷
《王恭诗集》七卷
高棅《啸台集》二十卷,《木天清气集》十四卷
《黄寿生文集》十卷
《杨慈文集》五卷
苏伯厚《履素集》十卷
郑棠《道山集》二十卷
刘均《拙庵集》八卷
《徐永达文集》二十卷、诗十卷
王洪《毅斋集》八卷
《黄裳集》十卷
袁忠彻《符台外集》五卷
陆颙《颐光集》二十卷
瞿佑《存斋乐全集》三卷、词三卷
曾鹤龄《松癯集》三卷
陈叔刚《絅斋集》十卷
柯暹《东冈集》十二卷
《罗亨信集》十二卷
《刘铉诗集》六卷
《金实文集》二十八卷
《王暹奏议》二十卷,《文集》四十卷
苏钲《竹坡吟稿》二十卷
周鸣《退斋稿》六十卷
方勉《怡庵集》十五卷
周叙《石溪集》十八卷
《杨溥文集》十二卷、诗四卷
胡濙《澹庵集》五卷
(已上永乐时。)
熊概《芝山集》四十卷,《公余集》三十卷
《吴讷文集》二十卷,诗八卷
秦朴《抱拙集》六卷
陈继《怡庵集》二十卷
《黄泽诗集》十四卷
罗纮《兰坡集》十二卷
马愉《淡轩文集》八卷
陈循《芳洲集》十六卷
《高谷集》十卷
廖庄《渔梁集》二卷
林文《澹轩稿》十二卷
龚锜《蒙斋集》十卷
《王训文集》三十卷
《梁萼集》二十卷
姜洪《松冈集》十一卷
杨复《土苴集》五十卷
刘广衡《云庵集》三十卷
陈泰《拙庵集》二十五卷
李奎《九川集》六卷
《徐琦文集》六卷
(已上洪熙、宣德时。)
《孙原贞奏议》八卷,《岁寒集》二卷
王直《抑庵集》四十二卷
《王英文集》六卷,诗五卷
《钱习礼文集》十四卷,《应制集》一卷
《陈镒文集》六卷
《魏骥摘稿》十卷
周忱《双崖集》八卷
陈琏《琴轩稿》三十卷
《周旋文集》十卷
刘球《两溪集》二十四卷
张楷《和唐音》二十八卷,《和李杜诗》十二卷
《李时勉文集》十一卷、诗一卷
陈敬宗《澹然集》十八卷
张倬《毅斋集》二十卷
郑鲸《云遨摘稿》八卷
《彭时奏疏》一卷,《文集》四卷
《商辂奏议》一卷,《文集》三十二卷
《萧纟兹文集》二十卷、诗十卷
《于谦奏议》十卷,《文集》二十卷
郭登《联珠集》二十二卷(景泰初,登封定襄伯,有诗名。是集以其父珏兄武之作,与登诗合编。)
《何文渊奏议》一卷,《文稿》四卷
章瑄《竹庄集》四十卷
吴宣《野庵集》十六卷
郑文康《平桥集》十八卷
刘溥《草窗集》二卷(溥与蒋主忠、王贞庆、晏铎、苏平、苏正、汤胤勣、王淮、沈愚、邹亮等称景泰十才子,当时各有专稿。)
桑琳《鹤溪集》二十卷
《钱洪诗集》四卷
《刘英诗集》六卷
徐有贞《武功集》八卷
《许彬文集》十卷、诗四卷
薛瑄《敬轩集》四十卷、诗八卷
李贤《古穰集》三十卷,《续集》二十卷
吕原《介轩集》十二卷
岳正《类博稿》十卷
《刘俨文集》三十二卷
吴与弼《康斋文集》十二卷
王宇《厚斋集》三卷
张穆《勿斋集》二十卷
刘昌《五台集》二十二卷(《胥台》、《凤台》、《金台》、《嵩台》、《越台》诸稿汇编。)
萧俨《竹轩集》二十卷
周莹《郡斋稿》十卷
罗周《梅隐稿》十八卷
姚绶《云东集》十卷
汤胤勣《东谷集》十卷
《易贵文集》十五卷
(已上正统、景泰、天顺时。)
《刘定之存稿》二十一卷,《续稿》五卷
《刘珝文集》十六卷
《轩輗奏议》四卷
《彭华文集》十卷
尹直《澄江集》二十五卷
《姚夔奏议》三十卷,《文集》十卷
《李裕奏议》七卷,《文集》四卷
《杨鼎奏议》五卷,《文稿》二十卷
倪谦《玉堂》、《南宫》、《上谷》、《归田》四稿共一百七十卷
《余子俊奏议》六卷
周洪谟《箐斋集》五十卷,《南皋集》二十卷
《林聪奏议》八卷,《文集》十四卷
《张瑄奏议》八卷,《观庵集》十五卷,《关洛纪巡录》十七卷
《谢一夔文集》六卷
《韩雍奏议》一卷,《文集》十五卷
柯潜《竹岩集》八卷
陆釴《春雨堂稿》三十卷
《叶盛奏草》三十卷,《文稿》二卷、诗一卷
《杨守陈全集》三十卷
范理《丹台稿》十卷
《林鹗文稿》十卷
罗伦《一峰集》十卷
庄昶《定山集》十卷
黄仲昭《未轩集》十三卷
陈献章《白沙子》八卷,《文集》二十二卷,《遗编》六卷
《杨起元文编》六卷
《张弼文集》五卷、诗四卷
胡居仁《敬斋集》三卷
陈真晟《布衣存稿》九卷
《夏寅文集》四十卷,《备遗录》二十三卷
《张宁文集》三十二卷
夏时正《留余稿》三十五卷
陆容《式斋集》三十八卷
龙瑄《鸿泥集》二十卷
周瑛《翠渠摘稿》七卷
段正《介庵集》三十卷
《蒋琬文集》十卷
朱翰《石田稿》十四卷
张胄《西溪集》十五卷
《丁元吉文集》六十四卷
刘敔《凤巢稿》六卷
桑悦《两都赋》二卷、《古赋》三卷,《文集》十六卷
祁顺《巽川集》二十卷
《徐溥文集》七卷
丘浚《琼台类稿》五十二卷、诗十二卷
李东阳《怀麓堂前后集》九十卷,《续稿》二十卷
谢迁《归田稿》十卷
陆简《龙皋稿》十九卷
程敏政《篁墩全集》一百二十卷
吴宽《匏庵集》七十八卷
《张元祯文集》二十四卷
《王恕奏稿》十五卷,《文集》九卷
《韩雍奏议》一卷
倪岳《青溪漫稿》二十四卷
《马文升奏议》十六卷,《文集》一卷
王亻与《思轩集》十二卷
杨守阯《碧川文钞》二十九卷、诗二十卷
《张升文集》二十二卷
童轩《枕肱集》二十卷
杭淮《双溪诗集》八卷
黎淳《龙峰集》十三卷
《刘大夏奏议》一卷、诗二卷
《张悦集》五卷
《何乔新文集》三十二卷
《彭韶奏议》五卷,《文集》十二卷
《王珣奏稿》十卷、诗二卷
《闵珪文集》十卷
徐贯《余力集》十二卷
《董越文集》四十二卷
《谢铎奏议》四卷,《文稿》四十五卷、诗三十六卷
陈音《愧斋集》十二卷
张诩《东所集》十卷
邹智《立斋遗文》四卷
李承箕《大崖集》二十卷
《钱福文集》六卷
《杨循吉遗集》五卷
邵珪《半江集》六卷
赵宽《半江集》六卷
《杭济诗集》六卷
吴元应《诗集》十五卷
顾潜《静观堂集》十四卷
文林《温州集》十二卷
吕翾《九柏集》六卷
沈周《石田诗钞》十卷
史鉴《西村集》八卷
祝允明《祝氏集略》三十卷,《怀里堂集》三十卷,《小集》七卷
《唐寅集》四卷
顾磐《海涯集》十卷
《王鏊文集》三十卷
《杨廷和奏议》一卷,《石斋集》八卷
梁储《郁洲集》九卷
《费宏文集》二十四卷
靳贵《戒庵集》二十卷
《杨一清奏议》三十卷,《石淙类稿》四十五卷、诗二十卷
蒋冕《湘皋集》三十三卷
毛纪《鳌峰类稿》二十六卷
韩文《质庵集》四卷
吴文度《交石集》十卷
《林瀚集》二十五卷
屠勋《东湖稿》十二卷
《罗玘奏议》一卷,《文集》十八卷,《续集》十四卷
《储巏文集》十五卷
王鸿儒《凝斋集》九卷
邵宝《容春堂全集》六十一卷
《章懋文集》九卷
《杨廉奏议》四卷,《文集》六十二卷
乔宇《白岩集》二十卷
《黄瓒文集》十二卷
蔡清《虚斋文集》五卷
《鲁铎文集》十卷
王云凤《虎谷集》二十一卷
《毛澄类稿》十八卷
《王琼奏议》四卷
彭泽《幸庵行稿》十二卷
《林俊文集》四十卷、诗十四卷
李梦阳《空同全集》六十六卷
康海《对山集》十九卷、《乐府》二卷
王九思《氵美陂集》十九卷、《乐府》四卷
何景明《大复集》六十四卷
《郑善夫奏议》一卷,《少谷全集》二十五卷
徐祯卿《迪功集》十一卷
朱应登《凌溪集》十九卷
王廷陈《梦泽集》三十八卷
景旸《前溪集》十四卷
《陈沂文集》十二卷、诗五卷
《田汝耔奏议》五卷,《永南集》十八卷
伦文叙《迂冈集》十卷,《白沙集》十二卷
颜木《烬余稿》四卷
卢雍《古园集》十二卷
陈霆《水南集》十七卷
王守仁《阳明全书》三十八卷
陆完《水村集》二十卷
唐锦《龙江集》十四卷
《穆孔晖文集》三卷
史学《埭溪集》二十卷
许庄《康衢集》一百卷
汪循《仁峰文集》二十五卷
钱仁夫《水部诗历》十二卷
徐琏《玉峰集》十五卷、五言诗五卷
黄省曾《五岳山人集》三十八卷
孙一元《太白山人稿》五卷
《谢承举(一名璿)诗集》十五卷
王宠《雅宜山人集》十卷
傅汝舟《丁戊集》十二卷
高瀫《石门集》二卷
萧雍《酌斋遗稿》四卷
(已上成化、弘治、正德时。)
《廖道南文集》五十卷、诗六卷
罗钦顺《整庵稿》三十三卷
《何孟春疏议》十卷,《文集》十八卷
《顾清文集》四十二卷
刘瑞《五清集》十八卷
吕柟《泾野集》五十卷
《何瑭文集》十一卷
魏校《庄渠文录》十六卷、诗四卷
陈察《虞山集》十三卷
《杨慎文集》八十一卷,《南中集》七卷、诗五卷、词四卷
《胡世宁奏议》十卷
郑岳《山斋稿》二十四卷
《陈洪谟文稿》二卷
《王时中奏议》十卷
《董玘文集》六卷
《秦金诗集》十卷
《潘希曾奏议》四卷,《竹涧集》八卷
《刘龙文集》四十八卷
《刘夔奏议》十卷
《陆深全集》一百卷,《续集》十卷
《张邦奇全集》五十卷
《马中锡奏疏》三卷,《东田集》六卷
刘玉《执斋集》二十卷
周伦《贞翁稿》十二卷
刘节《梅国集》四十二卷
《章拯文集》八卷
边贡《华泉集》四卷、诗八卷
《王廷相奏议》十卷,《家藏集》五十四卷顾璘《息园文稿》九卷、诗十四卷
《刘麟文集》十二卷
崔铣《洹词》十二卷
王爌《南渠稿》十六卷
《陈凤梧奏议》十卷,《修辞录》六卷
《张翀文集》二十卷
夏良胜《东洲稿》十二卷诗八卷
《姚镆文集》八卷
《王道文集》十二卷
《徐问文集》二十四卷
万镗《治斋文集》四卷
湛若水《甘泉前后集》一百卷
韩邦奇《苑洛集》二十二卷
刘讱《春冈集》六卷
黄衷《矩斋集》二十卷
《顾应祥文集》十四卷、乐府一卷
乐頀《木亭稿》三十六卷
石珤《熊峰集》四卷
贾詠《南隖集》十卷
崔桐《东洲集》四十卷
《毛伯温奏议》二十卷,《东塘集》十卷
《王以旂奏议》十卷,《石冈集》四卷
《林廷〈木昂〉集》十卷
《孙承恩集》三卷
黄佐《两都赋》二卷,《泰泉集》六十卷
童承叙《内方集》十卷
贡汝成《三大礼赋》一卷(嘉靖中献。)
林大辂《槐喑集》十六卷
《许宗鲁全集》五十二卷
胡缵宗《鸟鼠山人集》十八卷,《拟古乐府》四卷、诗七卷
《方鹏文集》十八卷、诗八卷
王同祖《太史集》六十卷
邹守益《东郭集》十二卷,《遗稿》十三卷
《顾鼎臣文集》二十四卷
张璧《阳峰集》二十六卷
《张治文集》十四卷
许赞《松皋集》二十六卷
王崇庆《端溪集》八卷
《王邦瑞文集》二十卷
聂豹《双江集》十八卷
薛蕙《考功集》十卷
汪必东《南隽集》二十卷
孙存《丰山集》四十卷
《萧鸣凤文集》十五卷
周佐《北涧集》十卷
《金贲亨文集》四卷
蒋山卿《南泠集》十二卷
李濂《嵩渚集》一百卷
《林士元文集》十卷
林春泽《人瑞翁集》十二卷
《汪应轸文集》十四卷
《陈琛文集》十二卷
王渐逵《青萝集》十六卷
《戴鱀文集》八卷
廖世昭《明一统赋》三卷
《许相卿全集》二十六卷
陆釴《少石子集》十三卷
邵经邦《弘艺录》三十二卷
陈讲《中川集》十三卷
丘养浩《集斋类稿》十八卷
《王用宾文集》十六卷
伦以训《白山集》十卷
伦以谅《石溪集》十卷
伦以诜《穗石集》十卷
顾瀍《寒松斋稿》四卷
黄绾《石龙集》二十八卷
《费寀集》四卷
席书《元山文选》五卷
方献夫《西樵稿》五卷
《霍韬集》十五卷
舒芬《内外集》十八卷
汪佃《东麓稿》十卷
戴冠《邃谷集》十二卷、诗二卷
唐龙《渔石集》四卷
《欧阳铎集》二十二卷
夏言《桂洲集》二十卷
严嵩《钤山堂集》二十六卷
《张孚敬诗集》三卷
欧阳德《南野集》三十卷
《许诰奏议》二卷
许论《默斋集》四卷
张时彻《芝园全集》八十五卷
吕祯《涧松稿》四卷
《郑晓奏疏》十四卷,《文集》十二卷
潘恩《笠江集》二十四卷
陈儒《芹山集》四十卷
王艮《心斋文集》二十卷
王畿《龙溪文集》二十卷
钱德洪《绪山集》二十四卷
孙宜《洞庭山人集》五十三卷
高叔嗣《苏门集》八卷
吕本《期斋集》十六卷
徐阶《世经堂全集》五十卷
邹守愚《俟知堂集》十三卷
《胡松奏疏》五卷,《文集》十卷
《袁炜诗集》八卷
《严讷表奏》二卷,《文集》十二卷
李春芳《诒安堂稿》十卷
《郭朴文集》五卷
《林庭机文集》十二卷
《茅瓒文集》十五卷
董份《泌园全集》三十七卷
《孙升文集》二十卷
李玑《西野集》十三卷
尹台《洞麓堂集》三十八卷
范钦《天一阁集》十九卷
陈尧《梧冈文集》五卷、诗三卷
雷礼《镡墟堂稿》二十卷
蔡汝楠《自知堂集》二十四卷
张岳《净峰稿》四十六卷
苏濂《伯子集》十三卷
苏澹《仲子集》七卷
《陆垹文集》十二卷
《谢东山文集》四十卷
李舜臣《愚谷集》十卷
龚用卿《云冈集》二十卷
《王维桢全集》四十二卷
《王材文集》六十五卷
《吕怀类稿》三十三卷
赵时春《浚谷集》十七卷
王慎中《遵岩文集》四十一卷
唐顺之《荆川集》二十六卷
《陈束文集》二卷
熊过《南沙集》八卷
《任瀚逸稿》六卷
吕高《江峰稿》十二卷
李默《群玉楼稿》七卷
《冯恩奏疏》一卷,《刍荛录》四卷
马一龙《游艺集》十九卷
陆粲《贞山集》十二卷
康太和《蛎峰集》二十四卷
余光《两京赋》二卷
杨爵《斛山稿》六卷
冯汝弼《祐山集》十六卷
包节《侍御集》六卷
钱薇《海石集》二十八卷
周怡《讷溪集》二十七卷
《罗洪先全集》二十五卷
唐枢《木钟台集》三十二卷
林春《东城集》二卷
柯维骐《艺余集》十四卷
卢襄《五隖草堂集》十卷
薛甲《艺文类稿》十四卷
薛应旂《方山集》六十八卷
《唐音文集》二十卷
《刘绘奏议》二卷,《嵩阳集》十五卷
乔世宁《丘隅集》十九卷
《孔汝锡文集》十六卷、诗十四卷
袁袠《胥台集》二十卷
袁尊尼《鲁望集》十二卷
文徵明《甫田集》三十五卷
文彭《博士集》三卷
文嘉《和州集》一卷
蔡羽《林屋集》二十卷,《南馆集》十三卷
陈淳《白阳诗集》八卷
汤珍《小隐堂诗集》八卷
彭年《隆池山樵集》三卷
田汝成《叔禾集》十二卷
屠应飐《兰晖堂集》八卷
范言《菁阳集》五卷
杨本仁《少室山人集》二十四卷
沈恺《环溪集》二十六卷
李开先《中麓集》十二卷
皇甫冲《子浚集》六十卷
皇甫涍《少玄集》三十六卷
皇甫汸《司勋集》六十卷
皇甫濂《水部集》二十卷
周诗《虚岩山人集》六卷
黄姬水《淳父集》二十四卷
《骆文盛存稿》十五卷
崔廷槐《楼溪集》三十六卷
栗应宏《太行集》十六卷、诗六卷
莫如忠《崇兰馆集》二十卷
《陈昌积文集》三十四卷
何良俊《柘湖集》二十八卷
何良傅《礼部集》十卷
许谷《省中》、《二台》、《武林》、《归田》四稿共十七卷
华钥《水西居士集》十二卷
张之象《剪绡集》二卷
徐献忠《长谷集》十五卷
邬绅《中宪集》六卷
《陈暹文集》四卷
瞿景淳《内制集》一卷,《文集》十六卷
王问《仲山诗选》八卷
侯一元《少谷集》十六卷
《俞宪诗集》二十四卷
南逢吉《姜泉集》十四卷
钱芹《永州集》五卷
《姚涞文集》八卷
华察《岩居稿》八卷
沈东《屏南集》十卷
《茅坤文集》三十六卷
吴维岳《天目山斋稿》二十八卷
李嵩《存笥稿》十卷
冯惟健《陂门集》八卷
冯惟讷《光禄集》十卷
桑介《白厓诗选》十卷
李应元《蔡蒙山房稿》四卷
陈凤《清华堂稿》六卷
吴珫《环山楼集》六卷
沈炼《鸣剑集》十二卷,《青霞山人集》五卷
金大车《子有集》二卷
金大舆《子坤集》二卷
杨继盛《忠愍集》四卷
吕时中《潭西文集》十七卷
林懋和《双台诗选》九卷
王交《绿槐堂稿》二十二卷
《向洪迈诗文集》十卷
卢岐嶷《吹剑集》三十五卷
《周思兼文集》八卷
詹莱《招摇池馆集》三十卷
谢江《岷阳集》八卷
傅夏器《锦泉集》六卷
朱曰藩《山带阁集》三十三卷
岳岱《山居稿》三十卷
高岱《西曹集》九卷
陆楫《蒹葭堂集》七卷
李先芳《东岱山房稿》三十卷
陈宗虞《卧云楼稿》十四卷
《黄伯善文稿》六卷、诗十五卷
胡瀚《今山文集》一百卷
蔡宗尧《龟陵集》二十卷
孙楼《百川集》十二卷
张世美《西谷集》十六卷
邵圭洁《北虞集》六卷
李攀龙《沧溟集》三十二卷,《白雪楼诗集》十卷
王世贞《弇州四部稿》一百七十四卷、(四部者:一赋、二诗、三文、四说,以拟域中之四部州。汪道昆序之。)《续稿》二百十八卷
王世懋《奉常集》五十四卷、诗十五卷
梁有誉《比部集》八卷
徐中行《天目山人集》二十一卷、诗六卷
《宗臣诗文集》十五卷
吴国伦《甔甀洞稿》五十四卷,《续稿》二十七卷、诗十五卷
谢榛《四溟山人集》二十卷、诗四卷
《卢柟赋》五卷,《蠛蠓集》五卷
《刘凤文集》三十二卷
《陆弼诗集》二十六卷
汪道昆《太函集》一百二十卷,《南溟副墨》二十四卷
许邦才《梁园集》四卷
《魏学礼集》二十四卷
魏裳《云山堂集》六卷
《张佳胤奏议》七卷,《崌崃文集》六十五卷
张九一《绿波楼集》十卷
《黎民表文集》十六卷
《欧大任虞部集》二十二卷
《俞允文诗文集》二十四卷
《余曰德诗集》十四卷
万表《玩鹿亭稿》八卷
高拱《献忱集》五卷,《诗文集》四十四卷
《赵贞吉文集》二十三卷、诗五卷
《高仪奏议》十卷
杨巍《梦山存稿》四卷
殷士儋《金舆山房稿》十四卷
《诸大绶文集》八卷
杨博《献纳稿》十卷,《奏议》七十卷,《诗文集》十二卷
《张瀚诗文集》四十卷
《董传策奏议》一卷,《采薇集》十四卷
《马森文集》二十卷
洪朝选《静庵稿》十五卷
《朱衡文集》二十卷
陈绍儒《司空集》二十卷
何维柏《天山堂集》二十卷
周诗《与鹿集》十二卷
郭汝霖《石泉山房集》十二卷
《王时槐存稿》十四卷
曹大章《含斋稿》二十卷
林大春《井丹集》十五卷
王叔果《半山藏稿》二十卷
王叔杲《玉介园稿》二十卷
徐师曾《湖上集》十四卷
张祥鸢《华阳洞稿》二十二卷
陈善《黔南类稿》八卷
穆文熙《逍遥园集》十卷
胡直《衡庐稿》三十卷
王格《少泉集》十卷
《姚汝循诗文集》二十四卷
张元忭《不二斋稿》十二卷
归有光《震川集》三十卷,《外集》十卷(钱谦益订正。)
《刘效祖诗稿》六卷
王叔承《吴越游》七卷
《沈明臣诗集》四十二卷
《陈鹤诗集》二十一卷
冯迁《长铗斋稿》七卷
《朱邦宪诗文集》十五卷
《徐渭诗文全集》二十九卷
《王寅诗文集》八卷
郭造卿《海岳山房集》二十卷
俞汝为《缶音集》四卷
谢汝韶《天池稿》十六卷
《谢肇淛文集》二十八卷、诗三十卷
骆问礼《万一楼集》六十一卷,《外集》十卷
王可大《三山汇稿》八卷
沈桐《观颐集》二十卷
王养端《遂昌三赋》一卷
《黄谦诗文稿》十六卷
戴廷槐《锦云集》十六卷
(已上嘉靖、隆庆时。)
张居正《奏对稿》十卷,《诗文集》四十七卷
张四维《条麓堂集》三十四卷
《马自强文集》二十卷
《陆树声诗文集》二十六卷
《林燫文集》十六卷、诗六卷
汪镗《余清堂定稿》三十二卷
《徐学谟文集》四十二卷、诗二十二卷
《潘季驯奏疏》二十卷,《文集》五卷
《吴桂芳奏议》十六卷,《文集》十六卷
《谭纶奏议》十卷
俞大猷《正气堂集》十六卷
戚继光《横槊稿》三卷
《海瑞文集》七卷
吴时来《悟斋稿》十五卷
《赵用贤奏议》一卷,《文集》三十卷、诗六卷
吴中行《赐余堂集》十四卷
艾穆《熙亭集》十卷
《邹元标奏疏》五卷,《文集》七卷,《续集》十二卷
沈思孝《陆沈漫稿》六卷
《蔡文范文集》十八卷
范槲明《蜀都赋》一卷
《王宗沐奏疏》四卷,《文集》三十卷
《王崇古奏议》五卷,《山堂汇稿》十七卷
王士性《五岳游草》十二卷
陈士元《归云集》七十五卷
邓元锡《潜学稿》十七卷
林偕春《云山居士集》八卷
申时行《纶扉奏章》十卷,《赐闲堂集》四十卷
《余有丁诗文集》十五卷
《许国文集》六卷
《王锡爵诗文集》三十二卷
《王家屏文集》二十卷
《赵志皋奏议》十六卷,《文集》四卷、诗五卷
《耿定向文集》二十卷
《姜宝文集》三十八卷、诗十卷
孙应鳌《汇稿》十六卷
《魏学曾文集》十卷
《沈节甫文集》十五卷
王樵《方麓居士集》十四卷
《宋仪望文集》十二卷、诗十四卷
《魏允贞文集》四卷
《魏允中文集》八卷
《顾宪成文集》二十卷
《孟化鲤文集》八卷
叶春及《絅斋集》六卷
《王稚登诗集》十二卷
盛时泰《城山堂集》六十八卷
张凤翼《处实堂前后集》五十三卷
张献翼《文起堂集》十六卷
莫是龙《石秀斋集》十卷
《曹子念诗集》十卷
顾大典《清音阁集》十卷
邬佐卿《芳润斋集》九卷
茅溱《四友斋集》四卷
《莫叔明诗》三卷
《田艺蘅诗文集》二十卷
胡应麟《少室山房类稿》一百二十卷
《陈文烛文集》十四卷、诗十二卷
李维桢《大泌山房全集》一百三十四卷
屠隆《由拳集》二十三卷,《白榆集》二十卷,《栖真馆集》三十卷
《屠本畯诗草》六卷
冯时可《元成选集》八十三卷
沈鲤《亦玉堂稿》十八卷
《于慎行文集》十二卷、诗二十卷
《李廷机文集》十八卷
曾同亨《泉湖山房稿》三十卷
王圻《鸿洲类稿》十卷
谢杰《天灵山人集》二十卷
冯琦《宗伯集》八十一卷
曾朝节《紫园草》二十二卷
郭子章《粤草》、《蜀草》、《楚草》、《闽草》、《浙草》、《晋草》、《留草》共五十五卷
许孚远《致和堂集》八卷
田一儁《钟台遗稿》十二卷
林景旸《玉恩堂集》十卷
邓以赞同《定宇集》四卷
黄洪宪《碧山学士集》二十一卷
《王祖嫡文集》三十七卷
刘日升《慎修堂集》二十三卷
郭正域《黄离草》十卷
唐文献《占星堂集》十六卷
《邹德溥全集》五十卷
沈懋学《郊居稿》六卷
冯梦祯《快雪堂集》六十四卷
邢侗《来禽馆集》二十八卷
余寅《农丈人集》二十卷、诗八卷
虞淳熙《德园全集》六十卷
汤显祖《玉茗堂文集》十五卷、诗十六卷
谢廷谅《薄游草》二十四卷
谢廷赞《绿屋游草》十五卷
陈第《寄心集》六卷
《罗大绂文集》十二卷
来知德《瞿塘日录》三十卷
徐即登《正学堂稿》二十六卷
苏浚《紫溪集》三十四卷
罗汝芳《近溪集》十二卷、诗二卷
潘士藻《暗然堂集》六卷
焦竑《澹园集》四十九卷,《续集》三十五卷
袁宗道《白苏斋类稿》二十四卷
《袁宏道诗文集》五十卷
袁中道《珂雪斋集》二十四卷
陶望龄《歇庵集》十六卷
《瞿九思文集》七十五卷
《冯大受诗集》十卷
何三畏《漱六斋集》四十八卷
瞿汝稷《同乡集》十四卷
郝敬《小山草》十卷
许乐善《适志斋稿》十卷
王纳谏《初日斋集》七卷
《姚舜牧文集》十六卷
叶向高《纶扉奏草》三十卷,《文集》二十卷、诗八卷
《丁宾文集》八卷
《区大相诗集》二十七卷
《顾起元文集》三十卷、诗二十卷
汤宾尹《睡庵初集》六卷
王衡《缑山集》二十七卷
公鼐《问次斋集》三十卷
《丘禾实文集》八卷、诗四卷
南师仲《玄麓堂集》五十卷
张以诚《酌春堂集》十卷
《何乔远集》八十卷
张燮《群玉楼集》八十四卷
张萱《西园全集》三十卷
李光缙《景璧集》十九卷
曹学牷《石仓诗文集》一百卷
徐熥《幔亭集》二十卷
徐勃《鳌峰集》二十六卷
黄汝亨《寓林集》三十二卷
赵宦光《寒山漫草》八卷
俞安期《翏拼集》二十八卷
归子慕《陶庵集》四卷
《赵南星文集》二十四卷
《杨涟文集》三卷
《左光斗奏疏》三卷,《文集》五卷
魏大中《藏密斋集》二十五卷
魏学洢《茅薝集》八卷
缪昌期《从野堂存稿》八卷
李应升《落落斋遗稿》十卷
《周宗建奏议》四卷
《黄尊素文集》六卷
《冯从吾疏草》一卷,《少墟文集》二十二卷
《孙慎行奏议》二卷,《玄晏斋集》十卷
曹于汴《抑节堂集》十四卷
陈于廷《定轩存稿》三卷
张鼐《宝日堂集》六卷
杨守勤《宁澹斋集》十卷
娄坚《学古绪言》二十六卷
唐时升《三易集》二十卷
李流芳《檀园集》十二卷
程嘉燧《松圆浪淘集》十八卷
朱国祚《介石斋集》二十卷
钟惺《隐秀堂集》八卷
谭元春《岳归堂集》十卷
蔡复一《遁庵集》十七卷
《王思任文集》三十卷
董其昌《容台集》十四卷,《别集》六卷
陈继儒《晚香堂集》三十卷
王廷宰《纬萧斋集》六卷
李日华《恬致堂集》四十卷
方应祥《青来阁集》三十五卷
《姚希孟文集》二十八卷
陈仁锡《无梦园集》四十卷
萧士玮《春浮园集》十卷
郑怀魁《葵圃集》三十卷
《谢兆申诗文稿》二十四卷
顾正谊《诗史》十五卷
张采《知畏堂文存》十一卷,《诗存》四卷
张溥《七录斋集》十二卷、诗三卷
唐汝询《编篷集》十卷
曾异撰《纺授堂集》二十七卷
《孙承宗奏议》三十卷,《文集》十八卷
贺逢圣《文类》五卷
蒋德璟《敬日草》九卷
黄景昉《瓯安馆集》三十卷
《倪元璐奏牍》三卷,《诗文集》十七卷
《李邦华奏议》六卷,《文集》八卷
《王家彦奏议》五卷,《文集》五卷
《凌义渠文集》六卷
《马世奇文集》六卷、诗三卷
《刘理顺文集》十二卷
《金铉文集》六卷
《鹿善继文稿》四卷
《孙元化文集》一百卷
熊人霖《华川集》二十四卷
陈山毓《靖质居士集》六卷
陈龙正《几亭集》六十四卷
陈际泰《太乙山房集》十四卷
《吴应箕文集》二十八卷
《吕维祺诗文集》二十卷
徐石麒《可经堂集》十二卷
黄道周《石斋集》十二卷
张肯堂《莞尔集》二十卷
袁继咸《六柳堂集》三卷
黄端伯《瑶光阁集》八卷
《金声文集》九卷
陈函辉《寒山集》十卷
艾南英《天慵子集》六卷
《黎遂球文集》二十一卷、诗十卷
《李日宣奏议》十六卷,《敬修堂集》三十卷
黄淳耀《陶庵集》七卷
《侯峒曾文集》四十卷
《侯岐曾文集》三十卷
(已上万历、天启、崇祯时。)
宗泐《全室外集》十卷,《西游集》一卷(洪武中,宗泐为右善世,奉使西域求遗经,往返道中之作。)
来复《蒲庵集》十卷
法住《幻住诗》一卷
清{詹}《兰江望云集》二卷
廷俊《泊川文集》五卷
克新《雪庐稿》一卷
守仁《梦观集》六卷
如兰《支离集》七卷
德祥《桐屿诗》一卷
子楩《水云堂稿》二卷
宗衍《碧山堂集》三卷
妙声《东皋录》七卷
元极《圆庵集》十卷
溥洽《雨轩外集》八卷
善启《江行倡和诗》一卷
大旟《竺庵集》二卷
觉澄《雨华诗集》二卷
明秀《雪江集》三卷
普泰《野庵诗集》三卷
宗林《香山梦集》一卷
方泽《冬溪内外集》八卷
真可《紫柏老人集》十五卷
德清《憨山梦游集》四十卷
弘恩《雪浪斋诗集》二卷
宽悦《尧山藏草》五卷
法杲《雪山诗集》八卷
一元《山居百咏》一卷
如愚《空华集》二卷,《饮河集》二卷,《四悉稿》四卷
智舷《黄山老人诗》六卷
慧秀《秀道人集》十三卷
传慧《浮幻斋诗》三卷,《流云集》二卷
圆复《三支集》二卷,《一苇集》二卷
元贤《禅余集》四卷
张宇初《岘泉文集》二十卷
邓羽《观物吟》一卷
张友霖《铁矿集》二卷
《邵元节集》四卷
汪丽阳《野怀散稿》一卷
张蚩蚩《适适吟》一卷
颜复膺《潜庵咏物诗》六卷
(已上方外。)
安福郡主《桂华诗集》一卷
周宪王宫人夏云英《端清阁诗》一卷
《陈德懿诗》四卷
《杨夫人词曲》五卷
孟淑卿《荆山居士诗》一卷
《朱静庵诗集》十卷
《邹赛贞诗》四卷
《杨文俪诗》一卷
金文贞《兰庄诗》一卷
马闲卿《芷居集》一卷
端淑卿《绿窗诗稿》四卷
王凤娴《焚余草》五卷
张引元、张引庆《双燕遗音》一卷
《董少玉诗》一卷
周玉如《云巢诗》一卷
邢慈静《非非草》一卷
沈天孙《留香草》四卷
屠瑶瑟《留香草》一卷
袁九淑《伽音集》一卷
姚青蛾《玉鸳阁诗》二卷
王虞凤《罢绣吟》一卷
《刘苑华诗》一卷
陆卿子《考槃集》六卷,《云卧阁稿》四卷,《玄芝集》四卷
徐媛《络纬吟》十二卷
沈纫兰《效颦集》一卷
项兰贞《裁云草》一卷,《月露吟》一卷
薄少君《嫠泣集》一卷
方孟式《纫兰阁集》八卷
方维仪《清芬阁集》七卷
黄幼藻《柳絮编》一卷
桑贞白《香奁稿》二卷
(已上闺秀。)
──右别集类,一千一百八十八部,一万九千八百九十六卷。
《历代名臣奏议》三百五十卷(永乐中黄淮等奉敕纂辑。)
王恕《历代谏议录》一百卷
谢铎《赤城论谏录》十卷(铎与黄孔昭同辑天台人文之有关治道者,宋十人,明六人。)
张瀚《明疏议辑略》三十七卷
张国纲《明代名臣奏疏》二十卷
张卤《嘉隆疏钞》二十卷
吴亮《万历疏钞》五十卷
孙甸《明疏议》七十卷
朱吾弼《明留台奏议》二十卷
庆靖王〈木旃〉《文章类选》四十卷
郑渊《续文类》五十卷
郑柏《续文章正宗》四十卷
王稌《国朝文纂》四十卷
赵友同《古文正原》十五卷
吴讷《文章辨体》五十卷,《外集》五卷
李伯玙《文翰类选大成》一百六十二卷
张洪《古今箴铭集》十四卷
程敏政《明文衡》九十八卷
杨循吉《明文宝》八十卷
姚福《明文苑通编》十卷
贺泰《唐文鉴》二十一卷
李梦阳《古文选增定》二十二卷
刘节《广文选》八十二卷
李堂《正学类编》十五卷
谢朝宣《古文会选》三十卷
杨慎《古隽》八卷
林希元《古文类钞》二十卷
唐顺之《文编》六十四卷,《明文选》二十卷
张时彻《明文范》六十八卷
汪宗元《明文选》二十卷
张士氵龠《明文纂》五十卷
慎蒙《明文则》二十二卷
薛甲《大家文选》二十二卷
王逢年《文统》一百卷
茅坤《唐宋八大家文钞》一百四十四卷
徐师曾《文体明辨》八十四卷(《正录》六十卷,《附录》二十四卷)
褚鈇《汇古菁华》二十四卷
姚翼《历代文选》五十卷
陈第《屈宋古音义》三卷
郭棐《名公玉屑录》二十卷
胡时化《名世文宗》三十卷
李铎《西汉菁华》十四卷
申用懋《西汉文苑》十二卷
汤绍祖《续文选》二十七卷
孙幰《今文选》二十五卷
马继铭《广文选》十二卷
刘世教《赋纪》一百卷
潘士达《古文世编》一百卷
陈翼飞《文俪》六十卷
何乔远《明文徵》七十四卷
汪瑗《楚辞集解》十五卷
陈仁锡《古文奇赏》二十二卷,《续》二十四卷,《三续》二十六卷,《四续》五十三卷,《明文奇赏》四十卷
王志坚《古文澜编》二十卷,《续编》三十卷,《四六法海》十二卷
杨瞿崃《明文翼统》四十卷
张灿《拟离骚》二十卷
黄道周《续离骚》二卷
胡震亨《续文选》十四卷
方岳贡《古文国玮集》五十二卷
俞王言《辞赋标义》十八卷
陈山毓《赋略》五十卷
陈子龙《明代经世文编》五百八卷
张溥《古文五删》五十二卷,《汉魏百三名家集》
陈经邦《明馆课》五十一卷
张阳《新安文粹》十五卷
赵鹤《金华文统》十三卷
阮元声《金华文徵》二十卷
张应麟《海虞文苑》二十四卷
钱谷《续吴都文粹》六百卷
董斯张《吴兴艺文补》七十卷
杨慎《尺牍清裁》十一卷,《古今翰苑琼琚》十二卷
王世贞《增集尺牍清裁》二十八卷
梅鼎祚《***洞诠》一百二十卷
俞安期《启隽类函》一百卷
凌稚隆《名公翰藻》五十二卷
宋公传《元时体要》十四卷(南海邓林序称共尝同修东观书,盖永乐初纂修《大典》者。)
高棅《唐诗品汇》九十卷,《拾遗》十卷,《唐诗正声》二十二卷
周叙《唐诗类编》十卷
萧俨《明代风雅广选》三十七卷
杨慎《风雅逸编》十卷,《选诗外编》九卷,《五言律祖》六卷,《近体始音》五卷,《诗林振秀》十一卷,《明诗钞》七卷
何景明《校汉魏诗》十四卷
黄佐《明音类选》十八卷
徐泰《明代风雅》四十卷
程敏政《咏史诗选》十五卷
徐献忠《六朝声偶集》七卷,《百家唐诗》一百卷
黄德水《初唐诗纪》三十卷
李于鳞《古今诗删》三十四卷,《唐诗选》七卷
何乔新《唐律群玉》十六卷
邹守愚《全唐诗选》十八卷
谢东山《明近体诗钞》二十九卷
冯惟讷《诗纪》一百五十六卷,《风雅广逸》七卷
王宗圣《增补六朝诗汇》一百十四卷
张之象《古诗类苑》一百二十卷,《唐诗类苑》二百卷,《唐雅》二十六卷
卓明卿《唐诗类苑》一百卷
潘是仁《宋元名家诗选》一百卷
毛应宗《唐雅同声》五十卷
俞安期《诗隽类函》一百五十卷
许学彝《诗源辨体》十六卷
俞宪《盛明百家诗》一百卷
卢纯学《明诗正声》六十卷
符观《唐诗正体》七卷,《宋诗正体》四卷,《元诗正体》四卷,《明诗正体》五卷
钟惺《古唐诗归》四十七卷
臧懋循《古诗所》五十二卷,《唐诗所》四十七卷
李腾鹏《诗统》四十二卷
张可仕《补订明布衣诗》一百卷
沈子来《唐诗三集合编》七十八卷
陈子龙《明诗选》十三卷
胡震亨《唐音统签》一千二十四卷(甲签帝王诗七卷,乙签初唐诗七十九卷,丙签、盛唐诗一百二十五卷,丁签中唐诗三百四十一卷,戊签晚唐诗二百一卷,又余闰六十四卷,己签五唐杂诗四十六卷,庚签僧诗三十八卷、道士诗六卷、宫闺诗九卷、外国诗一卷,辛签乐章十卷、杂曲五卷、填词十卷、歌一卷、谣一卷、谐谑四卷、谚一卷、语一卷、酒令一卷、题语判语一卷、谶记一卷、占辞一卷、蒙求一卷、章咒一卷、偈颂二十四卷、壬签仙诗三卷、神诗一卷、鬼诗二卷、梦诗一卷、物怪诗一卷,癸签体凡、发微、评汇、乐通、诂笺、谈丛、集录,凡三十六卷。)
曹学牷《石仓十二代诗选》八百八十八卷(古诗十三卷,唐诗一百十卷,宋诗一百七卷,元诗五十卷,明诗一集八十六卷,二集一百四十卷,三集一百卷,四集一百三十二卷,五集五十卷,六集一百卷。)
徐献忠《乐府原》十五卷
胡瀚《古乐府类编》四卷
陈耀文《花草粹编》十二卷
钱允治《国朝诗余》五卷
沈际飞《草堂诗余》十二卷
卓人月《古今词统》十六卷
毛晋《宋六十家词》六十卷
程明善《啸余谱》十卷
黎淳《国朝试录》六百四十卷(辑明成化已前试士之文。丘浚为序。)
汪克宽《春秋作义要诀》一卷
杨慎《经义模范》一卷
梁寅《策要》六卷
刘定之《十科策略》八卷
张和《筱庵论钞》一卷
黄佐《论原》十卷,《论式》三卷
戴鱀《策学会元》四十卷
唐顺之《策海正传》十二卷
茅维《论衡》六卷,《表衡》六卷,《策衡》二十二卷
陈禹谟《类字判草》二卷
《明状元策》十二卷(坊刻本。)
《四书程文》二十九卷,《五经程文》三十二卷,《论程文》十卷,《诏诰表程文》五卷,《策程文》二十卷
(已上五种,见叶盛《菉竹堂书目》,皆明初举业程式。)
──右总集类,一百六十二部,九千八百一十卷
《诗学梯航》一卷(宣德中,周叙等奉敕编。)
宁献王《癯仙文谱》八卷,《诗谱》一卷,《诗格》一卷,《西江诗法》一卷
宁靖王奠培《诗评》一卷
宋元禧《文章绪论》一卷
唐之淳《文断》四卷
温景明《艺学渊源》四卷
闵文振《兰庄文话》一卷,《诗话》一卷
张大猷《文章源委》一卷
王弘诲《文字谈苑》四卷
朱荃宰《文通》二十卷
瞿佑《吟堂诗话》三卷
怀悦《诗家一指》一卷
叶盛《秋台诗话》一卷
游潜《梦蕉诗话》二卷
李东阳《怀麓堂诗话》一卷
徐祯卿《谈艺录》一卷
《都穆诗话》二卷
强晟《汝南诗话》四卷
沈麟《唐诗世纪》五卷
杨慎《升庵诗话》四卷
程启充《南溪诗话》三卷
安磐《颐山诗话》二卷
黄卿《编苕诗话》八卷
宋孟清《诗学体要类编》三卷
朱承爵《诗话》一卷
顾元庆《夷白斋诗话》一卷
陈霆《渚山堂诗话》三卷
皇甫循《解颐新语》八卷
黄省曾《诗法》八卷
梁格《冰川诗式》四卷
邵经邦《律诗指南》四卷
《谢东山诗话》四卷
王世懋《艺圃撷余》一卷
谢榛《诗家直说》四卷
俞允文《名贤诗评》二十卷
胡应麟《诗薮》二十卷
凌云《续全唐诗话》十卷
郭子章《豫章诗话》六卷,《续》十二卷
谢肇淛《小草斋诗话》四卷
赵宧光《弹雅集》十卷
曹学牷《蜀中诗话》四卷
程元初《名贤诗指》十五卷
王昌会《诗话汇编》三十二卷右文史类,四十八部,二百六十卷。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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