◎泰定帝二
三年春正月丙午朔,征东行省左丞相、高丽国王王章,遣使奉方物,贺正旦。播州宣慰使杨燕里不花招谕蛮酋黎平庆等来降。戊申,元江路总管普双叛,命云南行省招捕之。诸王薛彻秃、晃火帖木儿来朝,赐金、银、钞、币有差。壬子,封诸王宽彻不花为威顺王,镇湖广;买奴为宣靖王,镇益都;各赐钞三千锭。以山东、湖广官田赐民耕垦,人三顷,仍给牛具。诸王不赛因遣使献西马。征前翰林学士吴澄,不起。置都水庸田司于松江,掌江南河渠水利。己未,赐武平王帖古思不花部军民钞,人十五锭。以湘宁王八剌失里镇兀鲁思部。辛酉,太白犯外屏。癸亥,封朵列捏为国公,以知枢密院事撒忒迷失为岭北行中书省平章政事。戊辰,缅国乱,其主答里也伯遣使来乞师,献驯象方物。安南国阮叩寇思明路,命湖广行省督兵备之。大都路属县饥,赈粮六万石。恩州水,以粮赈之。
二月丁丑,购能首告谋逆厌魅者给赏,立赏格,谕中外。庚辰,赈鲁王阿儿加失里部瓮吉剌贫民钞六万锭,命诸王鲁宾为大宗正。壬午,广西全茗州土官许文杰率诸徭以叛,寇茗盈州,杀知州事李德卿等,命湖广行省督兵捕之。以乃马台知枢密院事。甲申,祭太祖、太宗、睿宗御容于翰林国史院。丁亥,中书请罢征徭,敕斡耳朵罕等班师,其镇戍者如故。己丑,禁汴梁路酿酒。甲午,葺真定玉华宫。乙未,修佛事厌雷于崇天门。丙申,建显宗神御殿于卢师寺,赐额曰大天源延圣寺。敕以金书西番字《藏经》。甲戌,建殊祥寺于五台山,赐田三百顷。爪哇国遣使贡方物。庚子,以通政院使察乃为中书平章政事。甲辰,车驾幸上都。命诸王也忒古不花及中书省臣兀伯都剌、察乃、善僧、许师敬、朵朵居守。立典医署,秩从五品,隶詹事院。归德府属县河决,民饥,赈粮五万六千石。河间、保定、真定三路饥,赈粮四月。建昌路饥,赈粜米三万石。三月乙巳朔,帝以不雨自责,命审决重囚,遣使分祀五岳四渎、名山大川及京城寺观。安南国宫为龙州万户赵雄飞等所侵,乞谕还所掠,诏广西道遣官究之。丙午,填星犯井宿钺星。丁未,敕百官集议急务。中书省臣等请汰卫士,节滥赏,罢营缮,防徭寇,诸寺官署坑冶等事归中书,并从之。壬子,翙星于司天监。癸丑,八番岩霞洞蛮来降,愿岁输布二千五百匹,设蛮夷官镇抚之。乙卯,申禁民间金龙文织币。丁巳,遣诸王失剌镇北边。戊午,诏安抚缅国,赐其主金币。甲子,命功德使司简岁修佛事一百二十七。丙寅,翰林承旨阿怜帖木儿、许师敬译《帝训》成,更名曰《皇图大训》,敕授皇太子。考试国子生。遣僧修佛事于临洮、凤翔、星吉儿宗山等处。赐诸王孛罗铁木儿、阿剌忒纳各钞二千锭。戊辰,荧惑犯垒壁阵,填星犯井。庚午,填星、太白、岁星聚于井。辛未,泉州民阮凤子作乱,寇陷城邑,军民官以失讨坐罪。永平、卫辉、中山、顺德诸路饥,赈钞六万六千余锭。宁夏、奉元、建昌诸路饥,赈粮二月。大都、河间、保定、永平、济南、常德诸路饥,免其田租之半。
四月丙戌,镇安路总管岑修广为弟修仁所攻,来告,命湖广行省辨治之。戊戌,太白犯鬼。壬寅,荧惑犯垒壁阵。容米洞蛮田先什用等结十二洞蛮寇长阳县,湖广行省遣九姓长官彭忽都不花招之,田先什用等五洞降,余发兵讨之。修夏津、武城河堤三十三所,役丁万七千五百人。五月甲辰朔,藩王怯别遣使来献豹。乙巳,修镇雷佛事三十一所。甘肃行省臣言:“赤斤储粟,军士度川远给不便,请复徙于曲尤之地。”从之。修上都复仁门。泾州饥,禁酿酒。罢造福建岁供蔗饧。以西僧驰驿扰民,禁之。甲寅,八百媳妇蛮招南道遣其子招三听奉方物来朝。乙卯,以帝师兄锁南藏卜领西番三道宣慰司事,尚公主,锡王爵。给寿宁公主印,仍赐田百顷、钞三万锭。甲子,中书会岁钞出纳之数,请节用以补不足,从之。监察御史劾宣抚使朵儿只班,学士李塔剌海、刘绍祖庸鄙不胜任。中书议:“三人皆勋旧子孙,罪无实状,乞复其职,仍敕宪台勿以空言妄劾。”从之。丁卯,岑世兴及镇安路岑修文合山獠、角蛮六万余人为寇,命湖广、云南行省招谕之。遣指挥使兀都蛮镌西番咒语于居庸关崖石。庚午,乞住招谕永明县五洞徭来降。河西加木笼赡部来降,以答儿麻班藏卜领卜剌麻沙〈木朔〉部,公哥班领古笼罗乌公远宗兰宗孛儿间沙加坚部,唆南监藏卜领兰宗古卜剌卜吉里昔吉林亦木石威石部,朵儿只本剌领笼答吃列八里阿卜鲁答思阿答藏部。雄州饥,太平、兴化属县水,并赈之。庐州、郁林州及洪泽屯田旱,扬州路属县财赋官田水,并免其租。六月癸酉朔,赐藩王怯别七宝束带。以秃哈帖木儿为四川行省平章政事;请终母丧,从之。癸未,播州蛮黎平爱复叛,合谢乌穷为寇,宣抚使杨燕礼不花招平爱出降。乌穷不附,命湖广行省讨之。丁亥,命湘宁王八剌失里出镇阿难答之地。戊子,诸王脱脱等来朝,赐金、银、钞、币有差。乙未,命梁王王禅及诸王彻彻秃镇抚北军,赐王禅钞五千锭、币帛各二百匹。丁酉,遣道士吴全节修醮事于龙虎、三茆、阁皂三山。戊戌,遣使祀解州盐池神。中书省臣言:“比郡县旱蝗,由臣等不能调燮,故灾异降戒。今当恐惧儆省,力行善政,亦冀陛下敬慎修德,悯恤生民。”帝嘉纳之。赈昌王八剌失里部钞四万锭,赐吴王泼皮钞万锭。己亥,纳皇姊寿宁公主女撒答八剌于中宫。道州路栎所源徭为寇,命乞住督兵捕之。奉元、巩昌属县大雨雹,峡州旱,东平属县蝗,大同属县大水,莱芜等处冶户饥,赈钞三万锭。光州水,中山安喜县雨雹伤稼,大昌屯河决,大宁、庐州、德安、梧州、中庆诸路属县水旱,并蠲其租。
秋七月甲辰,车驾发上都,禁车骑践民禾。辽王脱脱请复太母月也伦宫守兵及女直屯户,不允。增给太祖四大斡耳朵岁赐银二百锭、钞八千锭。遣使祀海神天妃。造豢豹毡车三十辆。乙巳,怯怜口屯田霜,赈粮二月。丙午,享太庙。丁未,绍庆酉阳寨冉世昌及何惹洞蛮为寇。诏行宫驼马及宗戚将校驻冬北边者,毋辄至京师。辛亥,封阿都赤为绥宁王,赐钞四千锭,给金印。壬子,皇后受牙蛮答哥戒于水晶殿。甲寅,幸大乾元寺,敕铸五方佛铜像。乙卯,诏翰林侍讲学士阿鲁威、直学士燕赤译《世祖圣训》,以备经筵进讲。戊午,诸王不赛因献驼马。遣日本僧瑞兴等四十人还国。作别殿于潜邸。敕:“入粟拜官者,准致仕铨格。”己未,禁诸部王妃入京告饥。以月鲁帖木儿嗣齐王,给金印。八百媳妇蛮招南通遣使来献驯象方物。乙丑,发兵修野狐、色泽、桑乾三岭道。戊辰,太白经天。己巳,大理土官你囊来献方物。庚申,广西宣慰副使王瑞请益戍兵,及以土民屯田备蛮,仍置南宁安抚司。河决郑州、阳武县,漂民万六千五百余家,赈之。永平、大都诸属县水,大风,雨雹。龙兴、辰州二路火,大名、永平、奉元诸路属县旱,汴梁路水,大名、顺德、卫辉、淮安等路,睢、赵、涿、霸等州及诸位屯田蝗,大同浑源河溢,檀、顺等州两河决,温榆水溢,赈永平、奉元钞七万锭。赈粜濠州饥民麦三万九千余石。命瘗京城外弃骸,死状不白者,有司究之。
八月甲戌,兀伯都剌、许师敬并以灾变饥歉乞解政柄,不允。乙亥,遣乃马台简阅边兵,赐钞千锭。大天源延圣寺神御殿成。戊寅,修澄清石闸。甲申,享太庙。长春宫道士蓝道元以罪被黜。诏:“道士有妻者,悉给徭役。”迁黄羊坡民二百五十户于鞑靼部。宁远州洞蛮刁用为寇,命云南行省备之。丁亥,遣梁王王禅整饬斡耳朵思边事。辛卯,云南行省丞相亦儿吉、廉访副使散只兀台,以使酒相诋,状闻,诏两释之。甲午,以灾变罢猎。赈河南探马赤军,籍其余丁。罢行宣政院及功德使司,免武备寺逋负兵器。丁酉,藩王不赛因遣使献玉及独峰驼。是夜,太白犯轩辕御女。以星变,下诏恤民。辛丑,次中都,畋于汪火察秃之地。赐太师按摊出钞二千八百锭。鹿顶殿成。罢甘肃札浑仓,徙其军储于汪古剌仓。户部尚书郭良坐赃免。作天妃宫于海津镇。西番土官撒加布来献方物,海寇黎三来附。诏谕廉州蜒户使复业。盐官州大风,海溢,坏堤防三十余里,遣使祭海神,不止,徙居民千二百五十家。大都昌平大风,坏民居九百家。龙庆路雨雹一尺,大风损稼。真定蠡州、奉元蒲城等县及无为州诸处水,河中府、永平、建昌印都、中庆、太平诸路及广西两江饥,并发粟赈之。扬州崇明州大风雨,海水溢,溺死者给棺敛之。杭州火,赈粮一月。九月丁未,增置上都留守判官一员,兼推官。辛亥,命帝师还京,修洒净佛事于大明、兴圣、隆福三宫。丁巳,弛大都、上都、兴和酒禁。庚申,车驾至大都。壬戌,以察乃领度支事。癸亥,太白犯太微垣右执法。赐大车里新附蛮官七十五人裘帽靴服。戊辰,命欢赤等使于诸王怯别、月思别、不赛因三部。赈潜邸贫民钞二十万锭。湖广行省太平路总管郭扶、云南行省威楚路秃剌寨长哀培、景东寨长阿只弄男阿吾、大阿哀寨主弟你刀、木罗寨长哀卜利、茫施路土官阿利、镇康路土官泥囊弟陀金客、木粘路土官丘罗、大车里昭哀侄哀用、孟隆甸土官吾仲,并奉方物来献。以昭哀地置木朵路一、木来州一、甸三,以吾仲地置孟隆路一、甸一,以哀培地置甸一,并降金符、铜印,仍赐币帛、鞍勒有差。中书省臣言:“今国用不继,陛下当法世祖之勤俭以为永图。臣等在职,苟有滥承恩赏者,必当回奏。”帝嘉纳之。扬州、宁国、建德诸属县水,南恩州旱,民饥,并赈之。汾州平遥县汾水溢,庐州、怀庆二路蝗。
冬十月辛未朔,发卒四千治通州道,给钞千六百锭。甲戌,纽泽升右御史大夫。庚辰,享太庙。奉安显宗御容于大天源延圣寺。辛巳,太白犯进贤。天寿节,遣道士祠卫辉太一万寿宫。壬午,帝师以疾还撒思加之地,赐金、银、钞、币万计,敕中书省遣官从行,备供亿。癸酉,河水溢,汴梁路乐利堤坏,役丁夫六万四千人筑之。京师饥,发粟八十万石,减价粜之。赐大天源延圣寺钞二万锭,吉安、临江二路田千顷。中书省臣言:“养给军民,必藉地利。世祖建大宣文弘教等寺,赐永业,当时已号虚费,而成宗复构天寿万宁寺,较之世祖,用增倍半。若武宗之崇恩福元、仁宗之承华普庆,租榷所入,益又甚焉。英宗凿山开寺,损兵伤农,而卒无益。夫土地祖宗所有,子孙当共惜之。臣恐兹后藉为口实,妄兴工役,徼福利以逞私欲,惟陛下察之。”帝嘉纳焉。庚子,陕西行台中丞姚炜请集世祖嘉言善行,以时省览,从之。沈阳、辽阳、大宁等路及金、复州水,民饥,赈钞五万锭。怀庆修武县旱,免其租。宁夏路万户府、庆远安抚司饥,并赈之。弛宁夏路酒禁。宣抚使马合某、李让劾浙西廉访使完者不花受赂,簿对不服,诏遣刑部郎中唆住鞫其侵辱使者,笞之。藩王不赛因遣使来献虎。
十一月癸卯,中书省臣言:“西僧每假元辰疏释重囚,有乖政典,请罢之。”有旨:“自今当释者,敕宗正府审覆。”乙巳,梁王王禅往北边,赐钞二千锭。己酉,作鹿顶棕楼。辛亥,追复前平章政事李孟官。赐湘宁王八剌失里钞三千锭。诸王不赛因遣使来献马。乙卯,太白犯键闭。广西透江团徭为寇,宣慰使买奴谕降之。扶灵、青溪、栎头等源蛮为寇,湖南道宣慰司遣使谕降之。戊午,造中统、至元钞各十万锭。封诸王铁木儿不花为镇南王,镇扬州。辛酉,加御史大夫纽泽开府仪同三司。加封庐陵江神曰显应。弛成都酒禁。播州蛮宋王保来降。己巳,徙上都清宁殿于伯亦儿行宫。弛永平路山泽之禁。阶州土蕃为寇,武靖王遣临洮路元帅盏盏谕降之。广宁路属县霖雨伤稼,赈钞三万锭。沔阳府旱,免其税。永平路大水,免其租,仍赈粮四月。汴梁、建康、太平、池州诸路及甘肃亦集乃路饥,并赈之。锦州水溢,坏田千顷,漂死者百人,人给钞一锭。崇明州海溢,漂民舍五百家,赈粮一月,给死者钞二十贯。
十二月丁丑,诸王月思别献文豹,赐金、银、钞、币有差。御史哈剌那海请择正人傅太子,帝嘉纳之。壬午,御史贾垕请祔武宗皇后于太庙,不报。敕以来年元夕构灯山于内廷,御史赵师鲁以水旱请罢其事,从之。甲申,师鲁又请亲祀郊庙,帝嘉纳之。丙戌,以回回阴阳家言天变,给钞二千锭,施有道行者及乞人,系囚,以禳之。丁亥,宁夏路地震,有声如雷,连震者四。庚寅,赦天下。召江浙行省右丞赵简为集贤大学士,领经筵事。壬辰,赐梁王王禅宴器金银。以皇子小薛夜啼,赐高年钞。癸巳,作鹿顶殿。己亥,命帝师修佛事,释重囚三人。置大承华普庆寺总管府,罢规运提点所。御史言:“比年营缮,以卫军供役,废武事不讲。请遵世祖旧制,教习五卫亲军,以备扈从。”不报。湖广屯戍千户只干不花招谕扶灵洞蛮刘季等来降。保定路饥,赈米八万一千五百石。怀庆路饥,赈钞四万锭。亳州河溢,漂民舍八百余家,坏田二千三百顷,免其租。广西静江、象州诸路及辽阳路饥,并赈之。大宁路大水,坏田五千五百顷,漂民舍八百余家,溺死者人给钞一锭。
四年春正月甲辰,诸王买奴来朝,赐金一锭、银十锭、钞二千锭、币帛各四十匹。乙巳,御史台臣请亲祀郊庙,帝曰:“朕遵世祖旧制,其命大臣摄之。”己酉,太白犯牛。庚戌,置绍庆路石门十寨巡检司,御史辛钧言:“西商鬻宝,动以数十万锭,今水旱民贫,请节其费。”不报。壬子,以中政院金银铁冶归中书。靖安王阔不花出镇陕西,赐钞二千锭。癸丑,赐诸王阿剌忒纳失里等钞六千锭。甲寅,鹰师脱脱病,赐钞千锭。戊午,命市珠宝首饰。庚申,皇子允丹藏卜受佛戒于智泉寺。盐官州海水溢,坏捍海堤二千余步。甲子,武龙洞蛮寇武缘县诸堡。丁卯,燕南廉访司请立真定常平仓,不报。浚会通河,筑漷州护仓堤,役丁夫三万人。初置云南行省检校官。辽阳行省诸郡饥,赈钞十八万锭。彰德、淮安、扬州诸路饥,并赈之。大宁路水,给溺死者人钞一锭。二月辛未,祀先农。甲戌,祭太祖、太宗、睿宗御容于大承华普庆寺,以翰林院官执事。乙亥,亲王也先铁木儿出镇北边,赐金一锭、银五锭、钞五百锭、币帛各十匹。丙子,命亦烈赤领仁宗神御殿事,大司徒亦怜真乞剌思为大承华普庆寺总管府达鲁花赤,仍大司徒。壬午,狩于漷州。诸王火沙、河荣、答里出镇北边,赐金、银、钞、币有差。帝师参马亦思吉思卜长出亦思宅卜卒,命塔失铁木儿、纽泽监修佛事。丙戌,诏同佥枢密院事燕帖木儿教阅诸卫军。戊子,进袭封衍圣公孔思晦阶嘉议大夫。以马思忽为云南行省平章政事,提调乌蒙屯田。庚寅,八百媳妇蛮酋招南通来献方物。辛卯,白虹贯日,以尚供总管府及云需总管府隶上都留守司。奉元、庐州、淮安诸路及白登部饥,赈粮有差。永平路饥,赈钞三万锭、粮二月。
三月辛丑,皇子允丹藏卜出镇北边。以那海赤为惠国公,商议内史府事。癸卯,和宁地震,有声如雷。丙午,廷试进士阿察赤、李黼等八十五人,赐进士及第、出身有差。命西僧作止风佛事。潮州路判官钱珍,挑推官梁楫妻刘氏,不从,诬楫下狱杀之。事觉,珍饮药死,诏戮尸传首。海北廉访副使刘安仁,坐受珍赂除名。辛亥,诸王槊思班、不赛亦等,以文豹、西马、佩刀、珠宝等物来献,赐金、钞万计。庚申,遣使往江南求奇花异果。辛酉,以太傅朵台为太师,太保秃忽鲁为太傅,也可紥鲁忽赤伯达沙为太保。敕前太师伯忽与议大事,食其俸终身。召翰林学士承旨蔡国公张珪、集贤大学士廉恂、太子宾客王毅,悉复旧职,陕西行台中丞敬俨为集贤大学士,并商议中书省事,珪仍预经筵事。赐诸王火沙部钞四千锭。郡王朵来、兀鲁兀等部畜牧灾,赈钞三万五千锭。中书省臣请酬哈散等累朝售宝价钞十万二千锭,从之。壬戌,车驾幸上都。复设武备寺同判六员。命亲王八剌失里出镇察罕脑儿。封宽彻为国公,以阿散火者知枢密院事。浑河决,发军民万人塞之。丁卯,荧惑犯井。复置卫候直都指挥使司,秩正四品。诸王不赛因遣使献文豹、狮子,赐钞八千锭。大宁、广平二路属县饥,赈钞二万八千锭。河南行省诸州县及建康属县饥,赈粮有差。
夏四月辛未,盗入太庙,窃武宗金主及祭器。大理鹿甸酋阿你为寇。壬甲,作武宗主。甲戌,作棕毛鹿顶楼。己卯,道州永明县徭为寇。癸未,盐官州海水溢,侵地十九里,命都水少监张仲仁及行省官发工匠二万余人,以竹落木栅实石塞之,不止。癸巳,高州徭寇电白县,千户张额力战,死之,邑人立祠,敕赐额曰“旌义”。甲午,以西僧公哥列思巴冲纳思监藏班藏卜为帝师,赐玉印,仍诏谕天下僧。乙未,以武备寺卿阿昔儿答剌罕为御史大夫。翙星于回回司天台。湖广徭寇全州、义宁属县,命守将捕之。河南、奉元二路及通、顺、檀、蓟等州,渔阳、宝坻、香河等县饥,赐粮两月。河间、扬州、建康、太平、衢州、常州诸路属县及云南乌撒、武定二路饥,赐粮、钞有差。永平路饥,免其租,仍赈粮两月。
五月辛丑,太尉丑驴卒。癸卯,以盐官州海溢,命天师张嗣成修醮禳之。乙巳,作成宗神御殿于天寿万宁寺。己未,占城国遣使贡方物。甲子,以典守宗庙不严,罢太常礼仪院官。丁卯,修佛事于贺兰山及诸行宫。罢诸王分地州县长官世袭,俾如常调官,以三载为考。元江路总管普双坐赃免,遂结蛮兵作乱,敕复其旧职。德庆路徭来降,归所掠男女,悉给其亲。河南、江陵属县饥,赈粮有差。汴梁属县饥,免其租。常州、淮安二路,宁海州大雨雹,睢州河溢,大都、南阳、汝宁、庐州等路属县旱蝗,卫辉路大风九日,木尽偃。河南路洛阳县有蝗可五亩,群乌食之既,数日蝗再集,又食之。六月辛未,翰林侍讲学士阿鲁威、直学士燕赤等进讲,仍命译《资治通鉴》以进。参知政事史惟良请解职归养,不允。丁丑,倒剌沙等以灾变乞罢,不允。罢两都营缮工役,录诸郡系囚。己卯,永兴屯被灾,免其租。辛巳,造象舆六乘。癸未,遣察乃、伯颜赴大都铨选。甲申,广西花角蛮为寇,命所部讨之。乙未,绍庆路四洞酋阿者等降,并命为蛮夷长官,仍设巡检司以抚之。发义仓粟,赈盐官州民。庐州路饥,赈粮七万九千石。镇江、兴国二路饥,赈粜有差。中山府雨雹,汴梁路河决,汝宁府旱,大都、河间、济南、大名、峡州属县蝗。
秋七月丁酉,元江路普双复叛。戊戌,诸王燕只吉台袭位,遣使来朝。己亥,八儿忽部晃忽来献方物。御史台臣言,内郡、江南,旱、蝗荐至,非国细故,丞相塔失帖木儿、倒剌沙,参知政事不花、史惟良,参议买奴,并乞解职。有旨:“毋多辞,朕当自儆,卿等亦宜各钦厥职。”修大明殿。占城国献驯象二。建横渠书院于郿县,祠宋儒张载。辛丑,赐齐王月月鲁帖木儿钞二万锭。甲辰,播州蛮谢乌穷来献方物。丙午,享太庙。丁未,敕:“经筵讲读官,非有代不得去职。”诏谕宗正府,决狱遵世祖旧制。戊戌,遣翰林侍读学士阿鲁威还大都,译《世祖圣训》。壬子,赐诸王火儿灰、月鲁帖木儿、八剌失里及驸马买住罕钞一万五千锭,金、银、币、帛有差。甲寅,遣使市旄牛于西域。丁巳,给齐王月鲁帖木儿印。伯颜察儿、兀伯都剌以疾乞解政,优诏谕之。戊午,谋粘路土官赛丘罗招谕八百媳妇蛮招三斤来降,银沙罗土官散怯遮杀赛丘罗,敕云南王遣人谕之。癸亥,赐寿宁公主钞五千锭。岐王锁南管卜诉荆王也速也不干侵其分地,命甘肃行省阅籍归之。乙丑,周王和世〈王束〉及诸王燕只哥台等来贡,赐金、银、钞、币有差。遣使祀海神天妃。丙寅,籍僧、道有妻者为民。塞保安镇渠,役民丁六千人。是月,籍田蝗,云州黑河水溢。衢州大雨水,发廪赈饥者,给漂死者棺。延安属县旱,免其租税。辽阳辽河、老撒加河溢,右卫率部饥,并赈之。
八月戊辰,给累朝斡耳朵钞有差。癸酉,给别乞烈失宁国公印。度支监卿孛罗请辞职奉母,不允。赐皇后乳母钞千七百锭。滹沱河水溢,发丁浚治河以杀其势。奉元路治中单鹄言,令民采捕珍禽异兽不便,请罢之,敕:“应猎者其捕以进。”乙亥,赐公主不答昔你媵户钞四千锭。苗人祭伯秧寇李陀寨,命湖广行省捕之。庚辰,运粟十万石贮濒河诸仓,备内郡饥。田州洞徭为寇,遣湖广行省捕之。癸未,赐营王也先帖木儿钞三千锭。乙酉,伯亦斡耳朵作钦明殿成。壬辰,御史李昌言:“河南行省平章政事童童,世官河南,大为奸利,请徙他镇。”不报。癸巳,谥武宗皇后曰宣慈惠圣,英宗皇后曰庄静懿圣,升祔太庙。发卫军八千,修白浮、瓮山河堤。是月,扬州路崇明州、海门县海水溢,汴梁路扶沟、兰阳县河溢,没民田庐,并赈之。建德、杭州、衢州属县水,真定、晋宁、延安、河南等路屯田旱,大都、河间、奉元、怀庆等路蝗,巩昌府通渭县山崩。碉门地震,有声如雷,昼晦。天全道山崩,飞石毙人。凤翔、兴元、成都、峡州、江陵同日地震。九月丙申朔,日有食之。阿察赤的斤献木绵大行帐。敕:“国子监仍旧制岁贡生员业成者六人。”禁僧道买民田,违者坐罪,没其直。壬寅,宁夏路地震。壬子,太白犯房。甲寅,湖广土官宋王保来献方物。壬戌,遣欢赤等使诸王怯别等部。甲子,御史言:“广海古流放之地,请以职官赃污者处之,以示惩戒。”从之。保定、真定二路饥,赈粮三万石、钞万五千锭。闰月丁卯,赐诸王彻彻秃、浑都帖木儿钞各五千锭。己巳,太白经天。车驾至大都。壬申,以灾变赦天下。广西两江徭为寇,命所部捕之。甲戌,命祀天地,享太庙,致祭五岳四渎、名山大川。甲午,八百媳妇蛮请官守,置蒙庆宣慰司都元帅府及木安、孟杰二府于其地,以同知乌撒宣慰司事你出公、土官招南通并为宣慰司都元帅,招谕人米德为同知宣慰司事副元帅,南通之子招三斤知木安府,侄混盆知孟杰府,仍赐钞、币各有差。建昌、赣州、惠州诸路饥,赈米四万四千石。土番阶州饥,赈钞千五百锭。奉元、庆远、延安诸路饥,赈粜有差。
冬十月丙申,享太庙。戊戌,诸王脱别帖木儿、哈儿蛮等献玉及蒲萄酒,赐钞六千锭。己亥,御史德住请择东宫官。癸卯,命帝师作佛事于大天源延圣寺。甲辰,改封建德路乌龙山神曰忠显灵泽普佑孚惠王。乙巳,昼有流星。己酉,以治书侍御史王士熙为参知政事。辛亥,监察御史亦怯列台卜答言,都水庸田使司扰民,请罢之。癸丑,江浙行省左丞相脱欢答剌罕、平章政事高昉,以海溢病民,请解职,不允。云南沙木寨土官马愚等来朝。丁巳,以御史中丞赵世延为中书右丞,以中书参议傅岩起为吏部尚书。御史韩镛言:“尚书三品秩,岩起由吏累官四品,于法不得升。”制可。安南遣使来献方物。戊午,辰星犯东咸。监察御史冯思忠请命太常纂修累朝礼仪。壬戌,开南州土官阿只弄率蛮兵为寇,云南行省招捕之。增置肃州、沙州、亦集乃三路推官。大都路诸州县霖雨,水溢,坏民田庐,赈粮二十四万九千石。卫辉获嘉等县饥,赈钞六千锭,仍蠲丁地税。龙兴路属县旱,免其租。大名、河间二路属县饥,并赈之。
十一月庚午,禁晋宁路酿酒。减价粜京仓米十万石,以赈贫民。以思州土官田仁为思州宣慰使,召云南王帖木儿不花赴上都。癸酉,太白犯垒壁阵。乙亥,荧惑犯天江。丙子,赐公主不答昔你钞千锭。平乐府徭为寇,湖广行省督兵捕之。辛卯,以降蛮谢乌穷为蛮夷官。云南蒲蛮来附,置顺宁府、宝通州、庆甸县。缅国主答里必牙请复立行省于迷郎崇城,不允。孛斯来附。给伯亦斡耳朵驼、牛。以岁饥,开内郡山泽之禁。永平路水旱,民饥,蠲其赋三年。诸王塔思不花部卫士饥,赈粮千石。冀宁路阳曲县地震。
十二月庚子,发米三十万石,赈京师饥。绛州太平县赵氏妇一产三子。定捕盗令,限内不获者,偿其赃。辛丑,敕塔失铁木儿、倒剌沙领内史府四斡耳朵事。癸卯,安南遣使来贡方物。甲辰,梧州徭为寇,湖广行省督兵捕之。戊申,诸王孛罗遣使贡碙砂,赐钞二千锭。癸丑,命赵世延及中书参议韩让、左司郎中姚庸提调国子监。乙卯,爪哇遣使献金文豹、白猴、白鹦鹉各一。蔡国公张珪卒。植万岁山花木八百七十本。丙辰,赐诸王孛罗帖木儿等钞四千锭。己未,岁星退犯太微西垣上将。静江路徭兵为寇,湖广行省督兵捕之。右江诸寨土官岑世忠等来献方物。大都、保定、真定、东平、济南、怀庆诸路旱,免田租之半。河南、河间、延安、凤翔属县饥,并赈之。是岁,汴梁、延安、汝宁、峡州旱,济南、卫辉、济宁、南阳八路属县蝗。汴梁诸属县霖雨,河决。扬州路通州、崇明州大风,海溢。
致和元年春正月乙丑朔,高丽王遣使来朝贺,献方物。甲戌,享太庙。命绘《蚕麦图》。乙亥,诏谕百司:“凡不赴任及擅离职者,夺其官;避差遣者,笞之。”御史邹惟亨言:“时享太庙,三献官旧皆勋戚大臣,而近以户部尚书为亚献,人既疏远,礼难严肃。请仍旧制,以省、台、枢密、宿卫重臣为之。”丁丑,颁《农桑旧制》十四条于天下,仍诏励有司以察勤惰。己卯,帝将畋柳林,御史王献等以岁饥谏,帝曰:“其禁卫士毋扰民家,命御史二人巡察之。诸王星吉班部饥,赈钞万锭、米五千石。占城遣使来贡方物,且言为交趾所侵,诏谕解之。禁僧、道匿商税,给宗仁卫蒙古子女粮六月。辛巳,静江徭寇灵川、临桂二县,命广西招捕之。甲申,遣使祀海神天妃。戊子,诏优护爪哇国主札牙纳哥,仍赐衣物弓矢。罢河南铁冶提举司,归有司。命帝师修佛事于禁中。免陕西捞盐一年,发卒修京城,罢益都诸属县食盐。加封幸渊龙神福应昭惠公。河间、真定、顺德诸路饥,赈钞万一千锭。大都路东安州、大名路白马县饥,并赈之。
二月癸卯,弛汴梁路酒禁。乙卯,牙即遣使藏古来贡方物。庚申,诏天下改元致和。免河南自实田粮一年,被灾州郡税粮一年,流民复业者差税三年,疑狱系三岁不决者咸释之。赐辽王脱脱钞五千锭,梁王王禅钞二千锭。壬戌,太白昼见。癸亥,解州盐池黑龙堰坏,调番休盐丁修之。陕西诸路饥,赈钞五万锭。河间、汴梁二路属县及开城、乾州蒙古军饥,并赈之。
三月庚午,阿速卫兵出戍者千人,人给钞四十锭;贫乏者六千一百人,人给米五石。云南安隆寨土官岑世忠与其兄世兴相攻,籍其民三万二千户来附,岁输布三千匹,请立宣抚司以总之,不允。置州一,以世兴知州事,置县二,听世忠举人用之,仍谕其兄弟共处。立万户府二,领征西红胖袄军。塔失帖木儿、倒剌沙言:“灾异未弭,由官吏以罪黜罢者怨诽所致,请量才叙用。”从之。辛未,大天源延圣寺显宗神御殿成,置总管府以司财赋。壬申,雨霾。甲戌,雅济国遣使献方物。乙卯,帝御兴圣殿受无量寿佛戒于帝师。庚辰,命僧千人修佛事于镇国寺。辛巳,赐寿宁公主盐价钞万引。甲申,遣户部尚书李家奴往盐官祀海神,仍集议修海岸。丙戌,诏帝师命僧修佛事于盐官州,仍造浮屠二百一十六,以厌海溢。戊子,车驾幸上都。己丑,以赵世延知经筵事,赵简预经筵事,阿鲁威同知经筵事,曹元用、吴秉道、虞集、段辅、马祖常、燕赤、孛术鲁翀并兼经筵官。云南土官撒加布降,奉方物来献,置州一,以撒加布知州事,隶罗罗宣慰司,征其租赋。壬辰,太平路当涂县杨氏妇一产三子。晋宁、卫辉二路及泰安州饥,赈钞四万八千三百锭。冀宁路平定州饥,赈粜米三万石。陕西、四川及河南府等处饥,并赈之。
夏四月丙申,钦州徭黄焱等为寇,命湖广行省备之。己亥,塔失帖木儿、倒剌沙请凡蒙古、色目人效汉法丁忧者除其名,从之。壬寅,李家奴以作石囤捍海议闻。己酉,御史杨倬等以民饥,请分僧道储粟济之,不报。甲寅,改封蒙山神曰嘉惠昭应王,盐池神曰灵富公,洞庭庙神曰忠惠顺利灵济昭佑王,唐柳州刺史柳宗元曰文惠昭灵公。戊午,禁伪造金银器皿。大都、东昌、大宁、汴梁、怀庆之属州县饥,发粟赈之。保定、冠州、德州、般阳、彰德、济南属州县饥,发钞赈之。是月,灵州、浚州大雨雹。蓟州及岐山、石城二县蝗。广宁路大水,崇明州大风,海溢。
五月甲子,遣官分护流民还乡,仍禁聚至千人者杖一百。丙寅,广西普宁县僧陈庆安作乱,僣建国,改元。己巳,八百媳妇蛮遣子哀招献驯象。癸酉,籍在京流民废疾者,给粮遣还。大理怒江甸土官阿哀你寇乐辰诸寨,命云南行省督兵捕之。庚辰,有流星大如缶,其光烛地。甲申,安南国及八洞蛮酋遣使献方物。戊子,以岭北行省平章政事塔失帖木儿为中书平章政事。是月,燕南、山东东道及奉元、大同、河间、河南、东平、濮州等处饥,赈钞十四万三千余锭。峡州属县饥,赈粜粮五千石。冀宁、广平、真定诸路属县大雨雹,汝宁府颍州、卫辉路汲县蝗,泾州灵台县旱。六月,高丽世子完者秃诉取其印,遣平章政事买闾往谕高丽王,俾还之。丙午,遣使祀世祖神御殿。是月,诸王喃答失、彻彻秃、火沙、乃马台诸郡风雪毙畜牧,士卒饥,赈粮五万石、钞四十万锭。奉元、延安二路饥,赈钞四千八百九十锭。彰德属县大雨雹,南宁、开元、永平诸路水,江陵路属县旱,河南德安屯蠖食桑。
秋七月辛酉朔,宁夏地震。庚午,帝崩,寿三十六,葬起辇谷。己卯,大宁路地震。癸未,修佛事于钦明殿。乙酉,皇后、皇太子降旨谕安百姓。丙戌,太白犯轩辕大星。
九月,倒剌沙立皇太子为皇帝,改元天顺,诏天下。
泰定之世,灾异数见,君臣之间,亦未见其引咎责躬之实,然能知守祖宗之法以行,天下无事,号称治平,兹其所以为足称也。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
扫描二维码分享到微信或朋友圈