○真宗三
四年春正月辛巳,诏执事汾阴懈怠者,罪勿原。乙酉,习祀后土仪。丁亥,将 祀汾阴,谒启圣院太宗神御殿、普安院元德皇后圣容。丙申,诏以六月六日天书再 降日为天贶节。丁酉,奉天书发京师。日上有黄气如匹素,五色云如盖,紫气翼仗。 庚子,右仆射、判河阳张齐贤见于汜水顿。陈尧叟献白鹿。辛丑,陈幄殿于訾村, 望拜诸陵。甲辰,至慈涧顿,赐道傍耕民茶荈。
二月戊申,赐扈驾诸军缗钱。华州献芝草。东京狱空。壬子,出潼关,渡渭河, 遣近臣祠西岳。癸丑,次河中府。丁巳,黄云随天书辇。次宝鼎县奉祗宫。戊午, 登后圃延庆亭。己未,瀵泉涌,有光如烛。辛酉,祀后土地祗。是夜,月重轮,还 奉祗宫,紫气四塞。幸开元寺,作大宁宫。壬戌,甘州回鹘、蒲端、三麻兰、勿巡、 蒲婆、大食国、吐蕃诸族来贡。大赦天下,常赦不原者咸赦除之。文武官并迁秩, 该叙封欲回授祖父母者听。四品以上,迨事太祖、太宗潜藩或尝更边任家无食禄者, 录其子孙。建宝鼎县为庆成军。建隆佐命及公王将相丘冢,所在致祭。给西京分司 官实奉三分之一。令法官慎刑名,有情轻法重者以闻。赐天下酺三日。大宴群臣于 穆清殿,赐父老酒食衣币。作《汾阴配飨铭》、《河渎四海赞》。召草泽李渎、刘 巽,渎以疾辞,授巽大理评事。乙丑,观酺。加号西岳。诏葺夷齐祠。丁卯,赐宁 王元偓服带、鞍马有加。乙巳,次华州,幸云台观。庚午,宴宣泽亭,紫云如龙, 起岳上。召见隐士郑隐、李宁,赐茶果、束帛。辛未,次阌乡县,召见道士柴又玄, 问以无为之要。壬申,宴虢州父老于湖城行宫。
三月甲戌,次陕州,召草泽魏野,辞疾不至。乙亥,赐运船卒时服。己卯,次 西京。庚辰,罢河北缘边工役。壬午,幸上清宫。甲申,幸崇法院,移幸吕蒙正第, 赐服御、金币。丙戌,大宴大明殿。丁亥,诏葺所经历代帝王祠庙。己丑,御五凤 楼观酺。壬辰,诏朝陵自西京至巩县不举乐。癸巳,禁扈从人践田稼。甲午,发西 京。丙申,谒安陵、永昌诸陵。壬寅,幸列子庙,表潘孝子墓。
夏四月甲辰朔,上至自汾阴。壬子,幸元偁宫视疾。驸马都尉李遵勖责授均州 团练副使。峡路钤辖执为乱夷人王群体等,帝悯其异俗,免死配隶。丙辰,大宴含 光殿。己未,钱种放归终南。甲子,王旦加右仆射,元佐为太尉,元偓进封相王。 乙丑,幸元偓宫视疾。葺尚书省。加王钦若吏部尚书,陈尧叟户部尚书,冯拯工部 尚书。丙寅,以张齐贤为左仆射。丁卯,许国公吕蒙正薨。
五月丙子,加交阯郡王李公蕴同平章事。癸未,庐、宿、泗等州麦自生。辛卯, 幸北宅视德存疾。京兆旱,诏振之。癸巳,诏州城置孔子庙。乙未,加上五岳帝号, 作《奉神述》。丁酉,虑囚,死罪流徒降等,杖以下释之。辛丑,视德存疾。
六月丙午,太白昼见。亳州二龙见禹祠。德存卒。丙寅,遣使安抚江、淮南水 灾,许便宜从事。诏授交、甘等州、大食、蒲端、三麻兰、勿巡国奉使官。
秋七月壬申朔,除闽、浙、荆湖、广南岁丁钱四十五万。壬午,韩国、吴国、 隋国长公主进封卫国、楚国、越国长公主。镇、眉、昌等州地震。己丑,诏先蠲滨、 棣州水灾田租十之三,今所输七分更除其半。丙申,江、洪、筠、袁江涨,没民田。
八月乙巳,太白昼见。丙午,幸南宫视惟叙疾。诏除纁田租。庚戌,曲宴诸王、 宰相。癸丑,赐青州孤老茕独民帛。惟叙卒。丙辰,录唐长孙无忌、段秀实等孙, 授官。丁巳,诏文武官有言刑政得失、边防机事者并赐对。癸亥,甘州回纥可汗夜 落纥奉表诣阙。乙丑,刻御制《大中祥符颂》于左承天祥符门。河决通利军,合御 河,坏州城及伤田庐,遣使发粟振之。九月丁丑,泾原钤辖曹玮言笼竿川熟户蕃部 以闲田输官,请于要害地募兵以居,从之。戊子,幸太乙宫祈晴。辛卯,向敏中等 为五岳奉册使。癸巳,御乾元楼观酺。
冬十月戊申,御朝元殿发五岳册。丁巳,定江、淮盐酒价,有司虑失岁课,帝 曰:“苟便于民,何顾岁入也。”十一月庚午,占城国贡狮子。丙子,御试服勤词 学、经明行修贡举人。
十二月乙巳,诏楚、泰州潮害稼,复租。没溺人赐千钱、粟一斛。是岁,西凉 府、夏、丰、交州、甘州、诸溪峒蛮来贡。畿内蝗。河北、陕西、剑南饥。吉州、 临江军江水溢,害民田舍。兖州虸蚄虫,不为灾。
五年正月乙亥,赐处州进士周启明粟帛。戊寅,雨木冰。壬午,幸元偁宫视疾。 河决棣州。
二月庚戌,诏贡举人公罪听赎。丙寅,诏官吏安抚滨、棣被水农民。
三月己丑,御试礼部举人。丁未,峒酋田仕琼等贡溪布。庚戌,王旦等并加特 进、功臣。丁巳,免滨、棣民物入城市者税一年。
夏四月戊申,以向敏中为平章事。有司请违法贩茶者许同居首告,帝谓以利败 俗非国体,不许。壬子,除通、泰、楚州盐亭户积负丁额课盐。乙丑,枢密直学士 边肃责授岳州团练副使。
五月辛未,江、淮、两浙旱,给占城稻种,教民种之。戊寅,修仪刘氏进封德 妃。丁亥,免棣州租十之三。戊子,赐近臣金华殿所种麦。
六月庚申,赐杭州草泽林逋粟帛。壬戌,诏常参官举幕职、州县官充京官。癸 亥,赐邵武军被水者钱粟。
秋七月戊辰,作保康门。
八月丙申朔,日有食之。丁酉,禁周太祖葬冠剑地樵采。戊戌,张齐贤为司空 致仕。甲辰,诏枢密直学士限置六员。庚戌,淮南旱,减运河水灌民田,仍宽租限, 州县不能存恤致民流亡者罪之。己未,作五岳观。
九月辛未,张齐贤入对。壬申,观新作延安桥。幸大相国寺、上清宫。射于宜 春苑。癸酉,徙澄海三指挥屯岭北州郡。戊子,王钦若、陈尧叟并为枢密使、同平 章事,丁谓为户部侍郎、参知政事。庚寅,幸故郓王、兖王宫。
冬十月戊午,延恩殿道场,帝瞻九天司命天尊降。己未,大赦天下,赐致仕官 全奉。辛酉,作《崇儒术论》,刻石国学。
闰月己巳,上圣祖尊号。辛未,谢太庙。壬申,立先天、降圣节,五日休沐、 辍刑。乙亥,诏上圣祖母懿号,加太庙六室尊谥。丙子,群臣上尊号曰崇文广武感 天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝。丁丑,出舒州所获瑞石,文曰“志公记”。戊 寅,建景灵宫太极观于寿丘。辛巳,建安军铸圣像。龙见云中。戊子,御制配享乐 章并二舞名,文曰《发祥流庆》,武曰《降真观德》。
十一月丙申,亲祀玉皇于朝元殿。甲辰,加王旦门下侍郎,向敏中中书侍郎, 楚王元佐太师,相王元偓太傅,舒王元偁太保。内外官加恩。置玉清昭应宫使。以 王旦为之。丁未,作《汴水发愿文》。庚戌,诏允言朝参。乙卯,罢献珍禽异兽。 十二月甲子,置景福殿使。戊辰,作景灵宫。京师大寒,鬻官炭四十万,减市直之 半以济贫民。壬申,改谥玄圣文宣王曰至圣文宣王。戊寅,溪峒张文乔等八百人来 朝。己卯,知天雄军寇准言狱空,诏奖之。乙酉,振泗州饥。丙戌,诏天庆等节日, 民犯罪情轻者释之。丁亥,立德妃刘氏为皇后。是岁,交州、甘州、西凉府、溪峒 蛮来贡。京城、河北、淮南饥,减直鬻谷以济流民。
六年春正月癸巳朔,上御朝元殿受朝。司天监言五星同色。庚子,诏减配隶法 十二条。戊申,禁内臣出使预民政。己酉,赐京师酺五日。辛亥,进封卫国、楚国、 越国长公主三人为徐国、邠国、宿国。庚申,置淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、 婉容,在昭仪上。置司宫令,在尚宫上。以婕妤杨氏为婉仪,贵人戴氏为修仪,美 人曹氏为婕妤。辛酉,诏宗正寺以帝籍为玉牒。
二月戊辰,观酺。己亥,泰州言海陵草中生圣米,可济饥。
三月丁未,诏沙门岛流人罪轻者徙近地。乙卯,建安军铸玉皇、圣祖、太祖、 太宗尊像成,以丁谓为迎奉使。
夏四月庚辰,诏淮南给饥民粥,麦登乃止。壬午,太白昼见。癸未,幸元偁宫 视疾。丙戌,诏诸州死罪可疑者详审以闻。
五月壬辰,诏伎术官未升朝特赐绯紫者勿佩鱼。甲辰,圣像至。丙午,诏圣像 所经郡邑减系囚死罪,流以下释之。升建安军为真州。乙卯,谒圣像,奉安于玉清 宫。丁巳,遣使奏告诸陵。
六月壬戌,惟和卒。赵州黑龙见。丁卯,寿丘献紫茎金芝。癸酉,保安军雨, 河溢,兵民溺死,遣使振之。丙子,诏翰林学士陈彭年等删定《三司编敕》。丁丑, 崇饰诸州黄帝祠庙。
秋七月癸巳,上清宫道场获龙于香合中。己亥,中书门下表请元德皇后祔庙。 庚子,行配祔礼。癸卯,诏天下勿税农器。己酉,亳州官吏父老三千三百人诣阙请 谒太清宫。
八月庚申,诏来春亲谒亳州太清宫。辛酉,以丁谓为奉祀经度制置使。丙寅, 禁太清宫五里内樵采。庚午,加号太上老君混元上德皇帝。置礼仪院。
九月庚寅,幸元偁宫视疾。丁酉,出玉宸殿种占城稻示百官。
冬十月辛酉,元德皇后祔庙。甲子,亳州太清宫枯桧再生。真源县菽麦再实。 癸酉,谒玉清昭应宫。己卯,作《步虚词》付道门。壬午,降圣节赐会如先天节仪。
十一月辛亥,幸元偁宫视疾。癸丑,赐御史台《九经》、诸史。甲寅,判亳州 丁谓献芝草三万七千本。乙卯,龟兹遣使来贡。十二月戊午朔,日有食之。庚申, 泾原钤辖曹玮言发兵讨原州界拨藏族违命者,捕获甚众。回鹘遣使来贡。己巳,天 书扶侍使赵安仁等上奉天书车辂、鼓吹、仪仗。壬申,献天书于朝元殿,遂告玉清 昭应宫及太庙。乙亥,幸开宝寺、上清宫。己卯,幸太一宫。戎、泸蛮寇平。是岁, 西蕃、高州蛮、龟兹来贡。
七年春正月辛丑,虑囚。壬寅,车驾奉天书发京师。丙午,次奉元宫。判亳州 丁谓献白鹿一,芝九万五千本。戊申,王旦上混元上德皇帝册宝。己酉,朝谒太清 宫。天书升辂,雨雪倏霁,法驾继进,佳气弥望。是夜,月重轮,幸先天观、广灵 洞霄宫。曲赦亳州及车驾所经流以下罪。升亳州为集庆军节度,减岁赋十之二。改 奉元宫为明道宫。太史言含誉星见。庚戌,御均庆楼,赐酺三日。壬子,诏所过顿 递侵民田者,给复二年。丙辰,建南京归德殿,赦境内及京畿车驾所过流以下罪。 追赠太祖幕府元勋僚旧,录常参官逮事者并进秩,欲授子孙者听。作鸿庆宫。
二月戊午,次襄邑县,皇子来朝。庚申,夏州赵德明遣使诣行阙朝贡。辛酉, 至自亳州。丙寅,诏天地坛非执事辄临者斩。辛未,飨太庙。壬申,恭谢天地,大 赦天下。乙亥,益州铸大铁钱。
三月,城淯井监。癸己,雄州甲仗库火。甲午,制加宰相王旦、向敏中、楚王 元佐、相王元偓、舒王元偁、荣王元俨枢密使、同平章事。乙未,宴翔鸾阁。辛丑, 发粟振仪州饥。复诸州观察使兼刺史。甲辰,幸元偁宫视疾。丁未,封皇子庆国公。 青州民赵嵩百一十岁,诏存问之。
夏四月丁巳,西凉府厮铎督遣使来贡。己未,赐淮南诸州民租十之二。癸亥, 河南府狱空,有鸠巢其户,生二雏。甲子,以归义军留后曹贤顺为归义军节度使。 丙子,舒王元偁薨。
五月壬辰,王旦为兖州景灵宫朝修使,乙未,又为天书刻玉使。泾原言叶施族 大首领艳般率族归顺。
六月乙卯,禁文字斥用黄帝名号故事。丙辰,眉州通判董荣受赇鬻狱,长安知 县王文龟酗酒滥刑,并投荒裔。戊午,戒州县官吏决罪逾法。壬申,封婉仪杨氏为 淑妃。乙亥,枢密使王钦若罢为吏部尚书,陈尧叟为户部尚书。以寇准为枢密使、 同平章事。丙子,诏棣州经水,流民归业者给复三年。
秋七月辛丑,交州李公蕴败鹤柘蛮,献捷。癸卯,太白昼见。甲辰,以同州观 察使王嗣宗、内客省使曹利用并为枢密副使。
八月甲寅,置景灵宫使,以向敏中为之。乙卯,除江、淮、两浙被灾民租。丁 巳,杨光习坐擅领兵出砦,又诬军中谋杀司马张从吉,配隶邓州。乙丑,给河东沿 边将士皮裘毡袜。甲戌,河决澶州。丁丑,命内臣奉安太祖、太宗圣像于鸿庆宫。 辛巳,诏岭南戍兵代还日,人给装钱五百。
九月丙戌,含誉星再见。辛卯,尊上玉皇圣号曰太上开天执符御历含真体道玉 皇大天帝。戊戌,御试服勤词学、经明行修举人。辛丑,幸五岳观。冬十一月乙酉, 滨州河溢。玉清昭应宫成,诏减诸路系囚罪流以下一等。己丑,加王旦司空、修宫 使。壬辰,御乾元门观酺。
十二月癸丑朔,日当食不亏。丙辰,诏王钦若等五人各举京朝、幕职、州县官 详练刑典、晓时务、任边寄者二人。丁巳,诏川、峡、闽、广转运、提点刑狱官察 属吏贪墨惨刻者。己未,作元符观。庚申,契丹使萧延宁等辞归国。辛酉,加楚王 元佐尚书令,相王元偓太尉,荣王元俨兼中书令,忠武军节度使魏咸信同平章事, 余并进秩。泾原路请筑笼竿城。是岁,夏州、西凉府、高丽、女真来贡。淮南、江、 浙饥,除其租。天下户九百五万五千七百二十九,口二千一百九十七万六千九百六 十五。
八年春正月壬午朔,谒玉清昭应宫,奉表告尊上玉皇大天帝圣号,奉安刻玉天 书于宝符阁,还御崇德殿受贺,赦天下,非十恶、枉法赃及己杀人者咸除之。文武 官满三岁者,有司考课以闻。乙酉,诏环州缘边卒人赐薪水钱。庚寅,置清卫二指 挥奉宫观。乙未,皇女入道。戊戌,徙棣州城。庚戌,诏王钦若等举供奉官至殿直 有武干者一人。
二月,泗州周宪百五岁,诏赐束帛。甲寅,宗正寺火。丙辰,唃厮啰、立遵贡 名马。丙寅,以元佐为天策上将军、兴元牧,赐剑履上殿,诏书不名。丁卯,遣使 巡抚淮、浙路。癸酉,祈雨。丙子,诏进士六举、诸科九举者许奏名。庚辰,大雨。
三月乙酉,幸元偓宫视疾。戊戌,宴宗室,射于苑中。壬寅,御试礼部贡举人。
夏四月辛酉,赐宰相《五臣论》。壬戌,以寇准为武胜军节度使、同平章事, 王钦若、陈尧叟并为枢密使、同平章事。戊辰,德彝卒。壬申,荣王元俨宫火,延 及殿阁内库。癸酉,诏求直言。命丁谓为大内修葺使。戊寅,王膺坐应诏言事乖缪 贬。
五月壬午,荣王元俨罢武信军节度使,降封端王。庚寅,荧惑犯轩辕。壬辰, 废内侍省黄门。禁金饰服器。庚子,放宫人一百八十四人。
六月己酉朔,日有食之。辛未,诏诸州以《御制七条》刻石。乙亥,惟忠卒。
闰月己卯,赦天下。庚辰,王钦若上《彤管懿范》。
七月丙辰,以诸州牛疫免牛税一年。戊午,王嗣宗为大同军节度使。丙寅,幸 相王元偓新宫。以宫城火,诏诸王徙宫于外。丙子,幸瑞圣园观稼,宴射于水心殿。
八月己卯,大理少卿阎允恭、开封判官韩允坐枉狱除名。戊戌,诏京兆、河中 府、陕、同、华、虢等州贷贫民麦种。
九月,注辇国贡土物、珍珠衫帽。甲寅,唃厮啰聚众数十万,请讨平夏人以自 效。丁卯,宴宗室,射于后苑。己巳,赐注辇使袍服、牲酒。
冬十月乙巳,王钦若上《圣祖先天纪》。戊申,回鹘呵罗等来贡。
十一月辛酉,相王元偓加兼中书令,端王元俨进封彭王。癸亥,高丽使同东女 真来贡。十二月戊寅,皇子冠。丁亥,侍禁杨承吉使西蕃还,以地理图进。辛卯, 皇子庆国公封寿春郡王。是岁,占城、宗哥族及西蕃首领来贡。坊州大雨,河溢。 陕西饥。
九年春正月丙辰,置会灵观使,以丁谓为之,加刑部尚书。壬申,以张士逊、 崔遵度为寿春郡王友。
二月丁亥,王旦等上《两朝国史》。戊子,加旦守司徒,修史官以下进秩、赐 物有差。甲午,诏以皇子就学之所名资善堂。延州蕃部饥,贷以边谷。
三月丙午,除雷州无名商税钱。秦州曹玮抚捍蕃境得宜,诏嘉之。己酉,王钦 若上《宝文统录》。辛酉,以西蕃宗哥族李立遵为保顺军节度使。壬戌,诏举官必 择廉能。癸亥,置修玉牒官。乙丑,著作佐郎高清以赃贿仗脊,配沙门岛。
夏四月庚辰,周伯星见。丙申,赐天下酺。振延州蕃族饥。庚子,幸陈尧叟第 视疾。壬寅,以唐相元稹七世孙为台州司马。
五月乙巳,邠宁环庆部署王守斌言夏州蕃骑千五百来寇庆州,内属蕃部击走之。 癸丑,幸南宫视惟宪疾。甲寅,惟宪卒。乙卯,毛尸等三族蕃官冯移埋率属来归, 诏抚之。丙辰,诏天下系囚死罪减等,流以下释之。丁巳,向敏中为宫观庆成使。 甲子,左天厩草场火。庚午,太白昼见。
六月戊寅,幸会灵观,宴祝禧殿,癸未,京畿蝗。
秋七月,抚水蛮寇宜州,广南西路请便宜掩击,许之。丁未,增筑京师新城。 丙辰,开封府祥符县蝗附草死者数里。戊午,停京城工役。癸亥,以畿内蝗,下诏 戒郡县。甲子,诏京城禁乐一月。丁卯,幸太乙宫、天清寺。
八月壬申,知秦州曹玮言伏羌砦蕃部厮鸡波与宗哥族连结为乱,以兵夷其族帐。 丙子,令江、淮发运司留上供米五十万以备饥年。磁、华、瀛、博等州蝗,不为灾。 丙戌,制玉皇圣号册文。以陈尧叟为右仆射。戊子,以旱,罢秋宴。壬辰,群臣请 受尊号册宝,表五上,从之。
九月癸卯,雄、霸河溢。甲辰,以丁谓为平江军节度使。丙午,陈彭年、王曾、 张知白并参知政事。丁未,曹玮言宗哥唃厮啰、蕃部马波叱腊、鱼角蝉等寇伏羌砦, 击败之,斩首千余级。庚戌,以不雨,罢重阳宴。利州水,漂栈阁。甲寅,雨。督 诸路捕蝗。丁巳,诏以旱蝗得雨,宜务稼省事及罢诸营造。戊午,禁诸路贡瑞物。 戊辰,青州飞蝗赴海死,积海岸百余里。己巳,诏民有出私廪振贫乏者,三千石至 八千石,第授助教、文学、上佐之秩。
冬十月己卯,王钦若表上《翊圣保德真君传》。壬申,诏冯拯等各举殿直以上 武干者一人。壬辰,置直龙图阁。
十一月,会灵观甘露降。乙巳,诏河、陕诸路州简禁军五百人。丁未,河西节 度使石普坐妄言灾异,除名流贺州。丁卯,以唐裴度孙坦为郑州助教。是岁,西蕃 宗哥族、邛部山后蛮、夏州、甘州来贡。诸州有陨霜害稼及水灾者,遣使振恤,除 其租。
天禧元年春正月辛丑朔,改元。诣玉清昭应宫荐献,上玉皇大天帝宝册、衮服。 壬寅,上圣祖宝册。己酉,上太庙谥册。庚戌,享六室。辛亥,谢天地于南郊,大 赦,御天安殿受册号。乙卯,宰相读天书于天安殿,遂幸玉清昭应宫,作《钦承宝 训述》示群臣。壬戌,诏以四月旦日为天祥节。丙寅,命王旦为兖州太极观奉上册 宝使。
二月庚午,诏振灾,发州郡常平仓。壬申,御正阳门观酺。丁丑,置谏官、御 史各六员,每月一员奏事,有急务听非时入对。戊寅,王旦加太保、中书侍郎、平 章事,向敏中加吏部尚书。楚王元佐领雍州牧;相王元偓加尚书令兼中书令,进封 徐王;彭王元俨加太保;寿春郡王祯兼中书令。王钦若加右仆射,赵德明加太傅, 中外官并加恩。辛巳,考课京朝官改秩及考者。壬午,定宗室子授官之制。庚寅, 进封李公蕴为南平王。秦州神武军破宗歌族、马波叱腊等于野吴谷,多获人马。己 亥,陈彭年卒。
三月辛丑,以不雨,祷于四海。壬寅,不雨,罢上巳宴。庚申,免潮州逋盐三 百七十万有奇。辛酉,令作淖糜济怀、卫流民。
夏四月庚辰,陈尧叟卒。戊子,邵州野竹生实,以食饥。
五月戊戌,诏所在安恤流民。戊申,以王旦为太尉、侍中,五日一入中书,旦 恳辞不拜。己酉,荧惑犯太微。乙卯,纵岁献鹰犬。己未,奉太祖圣容于西京应天 院,向敏中为礼仪使。诸路蝗食苗,诏遣内臣分捕,仍命使安抚。
六月壬申,赦西京系囚,死罪减一等,流以下释之。父老年八十者赐茶帛,除 其课役。戊寅,除升州后湖租钱五十余万,听民溉田。陕西、江、淮南蝗,并言自 死。庚辰,盗发后汉高祖陵,论如律,并劾守土官吏,遣内侍王克让以礼治葬,知 制诰刘筠祭告。因诏州县申前代帝王陵寝樵采之禁。乙酉,免大食国蕃客税之半。 龟兹国使张复延等贡玉勒鞍马,令给其直。己丑,王旦对于崇政殿。
秋七月丁未,霖雨,放朝。己未,幸魏咸信第视疾。甲子,魏咸信卒。
八月庚午,以王钦若为左仆射兼中书侍郎、平章事。壬申,向敏中加右仆射兼 门下侍郎。王旦对于便殿。丙子,诏京城禁围草地听民耕牧。丁丑,禁采狨。戊寅, 免牛税一年。
九月癸卯,以参知政事王曾为礼部侍郎,李迪为参知政事,马知节知枢密院事, 曹利用、任中正、周起并同知枢密院事。丙午,幸王旦第视疾。戊申,以蝗,罢秋 宴。己酉,王旦薨。甲寅,诏能拯救汴渠覆溺者给赏,或溺者贫者,以官钱给之。 丁未,教卫士骑射。
冬十月辛未,诏阁门自今审官、三班院、流内铨,后殿日引公事,勿过两司。 壬申,谕诸州非时灾沴不以闻者论罪。己卯,罢京东上贡物。辛卯,赐寿春郡王及 王友张士逊等诗。
十一月己亥,诏曲宴日辍后殿视事。辛丑,曹玮平鬼留家族。壬寅,诏淮、浙、 荆湖治放生池,禁渔采。乙卯,幸太一宫,大雪,帝谓宰相曰:“雪固丰稔之兆, 第民力未充,虑失播种。卿等其务振劝,毋遗地利。”壬戌,契丹使耶律准来贺承 天节。高丽使徐讷率女真首领入对崇政殿,献方物。十二月丙寅,京城雪寒,给贫 民粥,并瘗死者。乙亥,罢京城工役。丙子,严寒,放朝。丁丑,放逋负,释系囚。 己卯,女真国人归,给装钱。高丽使徐讷赐射瑞圣园。辛卯,诏陕西缘边鬻谷者勿 算。壬辰,遣使缘汴河收瘗流尸。是岁,三佛齐、龟兹国来贡。诸路蝗,民饥。镇 戎军风雹害稼,诏发廪振之,蠲租赋,贷其种粮。
二年春正月乙未,真游殿芝草生。壬寅,振河北、京东饥。辛亥,赐寿春郡王 《恤民歌》。戊午,王钦若等上《天禧大礼记》四十卷。己未,遣使谕京东官吏安 抚饥民,又命诸路振以淖糜。
二月丙寅,甘州来贡。丁卯,寿春郡王加太保,进封升王。诏近臣举常参官堪 任御史者。庚午,右正言刘烨请自今言事许升殿,从之。庚辰,振京西饥。乙酉, 幸徐王元偓宫视疾。
三月辛丑,修京城。丙辰,先贷贫民粮种止勿收。
夏四月戊子,幸飞山雄武教场,宴赐从臣将士。庚寅,赦天下,死罪减一等, 流以下释之。
闰月,辰州讨下溪州蛮,斩首六十余级,降千余人。己亥,诏户部尚书冯拯等 举幕职、令录堪充京官者各二人。癸卯,马知节为彰德军留后。丁未,灵泉出京师, 饮者愈疾。作祥源观。壬子,幸徐王元偓宫视疾。
五月壬戌,诏长吏恤孝弟力田者。甲子,徐王元偓薨。丁卯,释下溪州蛮彭儒 猛罪。丙戌,西京讹言妖如帽,夜蜚,民甚恐。
六月壬辰,诏三班使臣经七年者考课迁秩。己亥,诏诸州上佐、文学、参军谪 降十年者,听还乡。乙巳,讹言帽妖至京师,民夜叫噪达曙,诏捕尝为邪法人耿概 等弃市。辛亥,彗出北斗魁。
秋七月壬申,以星变赦天下,流以下罪减等,左降官羁管十年以上者放还京师, 京朝官丁忧七年未改秩者以闻。丁亥,彗没。
八月庚寅,群臣请立皇太子,从之。壬寅,下溪州彭儒猛纳所掠汉生口、器甲 等,诏赐袍带。甲辰,立皇子升王为皇太子。大赦天下,宗室加恩,群臣赐勋一转。 戊申,黎州山后两林百蛮都王李阿善遣使来贡。壬子,彭王元俨进封通王。以李迪 兼太子宾客。癸丑,作《元良箴》赐皇太子。甲寅,楚王元佐加兴元牧,徐国长公 主进封福国,邠国长公主进封建国,宿国长公主进封鄂国。乙卯,诏畎索河水入金 水河。丙辰,以德雍、德文、惟政并为诸州防御使,允成、允升、允宁并为诸州团 练使。
九月丁卯,册皇太子。庚午,诏全给外戍诸军物。庚辰,御乾元门观酺。
冬十月庚子,御玉宸殿,召近臣观刈占城稻,遂宴安福殿。
十二月辛丑,以张旻为武宁军节度使、同平章事。是岁,占城国、甘州、溪峒、 黎州山后蛮来贡。陕西旱,振之。江阴军蝻,不为灾。
三年春正月癸亥,贡举人郭贞等见崇政殿。贞冒丧赴举,命典谒诘之,即 引咎,殿三举。
二月乙未,河南府地震。
三月戊午朔,日有食之。遣吕夷简体访陕、亳民讹言。丙寅,御试礼部贡举人。 癸未,翰林学士、工部尚书钱惟演等坐知举失实,降一官。甲申,颍州石陨出泉, 饮之愈疾。
夏四月甲午,西上阁门使高继勋坐市马亏直削官。
五月丁巳,大食国来贡。乙丑,左谏议大夫戚纶坐讪上,贬岳州副使。辛未, 虑囚。
六月癸未,浚淮南漕渠,废三堰。甲午,王钦若为太子太保。河决滑州。戊戌, 以寇准为中书侍郎兼吏部尚书、平章事,丁谓为吏部尚书、参知政事。滑州决河, 泛澶、濮、郓、齐、徐境,遣使救被溺者,恤其家。
秋七月壬申,曹璨卒。群臣表上尊号曰体元御极感天尊道应真宝运文德武功上 圣钦明仁孝皇帝。
八月丁亥,大赦天下。普度道释童行。滑州龙见,河决。辛卯,太白昼见。己 亥,庆州亡去熟户委乞等来归。庚戌,遣使抚恤京东西、河北水灾。
九月乙丑,庆州骨咩、大门等族归附。辛巳,遣中官存问高丽贡使之被溺者。 冬十一月己巳,谒景灵宫。庚午,飨太庙。辛未,祀天地于圜丘,大赦天下。选两 任五考无责罚者试身、言、书、判。丁丑,御天安殿受尊号册。
十二月丙戌,富州蛮酋向光泽表纳土,诏却之。辛卯,向敏中加左仆射、中书 侍郎兼礼部尚书、平章事,寇准加右仆射,通王元俨进封泾王,曹利用、丁谓并为 枢密使,百官加恩。癸巳,以任中正、周起并为枢密副使。是岁,高丽、女真来贡。 江、浙及利州路饥,诏振之。
四年春正月乙丑,以华州观察使曹玮为镇***留后、佥枢密院事。丙寅,开扬 州运河。己巳,幸元符观。庚午,赠处士魏野著作郎,赐其家粟帛。
二月,帝不豫。癸未,遣使安抚淮南、江、浙、利州饥民。滑州决河塞。辛丑, 发唐、邓八州常平仓振贫民。
三月戊午,以淄州民饥,贷牛粮。甲子,振蕃部粟。庚午,诏川峡致仕官听还 本贯。癸酉,川、广举人勿拘定额。己亥,振益、梓民饥。己卯,向敏中薨。
夏四月丁亥,大风,昼晦。庚寅,分江南转运使为东、西路。丙申,杖杀前定 陶县尉麻士瑶于青州。
五月丁巳,发粟振秦、陇。
六月丙申,以寇准为太子太傅、莱国公。河决滑州。壬寅,御试礼部奏名举人 九十三人。
秋七月丁巳,太白昼见。辛酉,京城大雨,水坏庐舍大半。丙寅,以李迪为吏 部侍郎兼太子少傅、平章事,冯拯为枢密使、吏部尚书、同平章事。以霖雨坏营舍, 赐诸军缗钱。庚午,以丁谓为平章事,曹利用同平章事。癸酉,入内副都知周怀政 伏诛。丁丑,太子太傅寇准降授太常卿,翰林学士盛度、枢密直学士王曙并罢职。
八月,永兴军都巡检使朱能杀中使叛。乙酉,以任中正、王曾并参知政事。诏 利、夔路置常平仓。丙戌,朱能自杀。壬寅,寇准贬道州司马。甲辰,赐诸军器币。 入内押班郑志诚坐交朱能,削两任、配隶房州。
九月己酉,分遣近臣张知白、晁迥、乐黄目等各举常参官,诸路转运及劝农使 各举堪京官、知县者二人,知制诰、知杂御史、直龙图阁各举堪御史者一人。丙辰, 始御崇德殿视事,治朱能党,死、流者数十人。己未,久雨,放朝。壬戌,给事中 朱巽、工部郎中梅询坐不察朱能奸谪官。丁卯,赦天下。己巳,遣使安抚永兴军。 壬申,赐京城酺。
冬十月戊寅,命依唐制,双日不视事。壬午,幸正阳门观酺。帝自不豫,浸少 临行,至是人情大悦。壬辰,以王钦若为资政殿大学士。甲辰,减水灾州县秋租。 丙午,召皇子、宗室、近臣玉宸殿观稻,赐宴。
十一月戊午,召近臣于龙图阁观御制文词,帝曰:“朕听览之暇,以翰墨自娱, 虽不足垂范,亦平生游心于此。”宰臣丁谓请镂板宣布。庚申,内出御制七百二十 二卷付宰臣。丙寅,丁谓加门下侍郎兼太子太傅,李迪加中书侍郎兼尚书左丞,依 前少傅。迪、谓忿争于帝前。戊辰,罢谓为户部尚书,迪为户部侍郎。任中正、王 曾、钱惟演并兼太子宾客,张士逊、林特并兼太子詹事,晏殊为太子左庶子。己巳, 诏谓赴中书视事如故。庚午,诏自今除军国大事仍旧亲决,余皆委皇太子同宰相、 枢密使等参议行之。太子上表陈让,不允。以丁谓兼太子少师,冯拯兼少傅,曹利 用兼少保。辛未,诏自今群臣五日于长春殿起居,余只日视朝于承明殿。甲戌,丁 谓等请作天章阁奉安御集。十二月乙酉,皇太子亲政,诏内臣传旨须覆奏。丁亥, 龟兹、甘州回鹘遣使来贡。己丑,王钦若加司空。庚寅,议事资善堂,命张景宗侍 皇太子。丁酉,以王钦若为山南东道节度使、同平章事。
闰月丁卯,以唃厮啰为边患,诏陈尧咨等巡抚。庚午,京城谷贵,减直发常平 仓。乙亥,帝不豫,力疾御承明殿,赐手书宰相,谕以辅导储贰之意。是岁,京西、 陕西、江、淮、荆湖诸州稔。
五年春正月己丑,帝疾愈,出幸启圣院。癸巳,诏天下死罪降,流以下释之。 乙未,遣使抚京东水灾。丁酉,以张士逊为枢密副使。己亥,宴近臣承明殿。
二月甲寅,审刑院言天下无断狱。丙寅,赐天下酺。庚午,以孔子四十七世孙 圣祐袭封文宣公。
三月辛巳,御正阳门观酺。辛丑,京东、西水灾,赐民租十之五。壬寅,丁谓 加司空,冯拯加左仆射,曹利用加右仆射,任中正工部尚书。
夏四月丙辰,客星出轩辕。
五月乙亥,虑囚,降天下死罪。
六月丙午,太白昼见。
秋七月甲戌朔,日有食之。戊寅,新作景灵宫万寿殿。
八月壬戌。荧惑犯南斗。
九月戊寅,唃厮啰请降。
冬十月癸卯,蠲京东西、淮、浙被灾民租。壬子,依汉、唐故事,五日一受朝, 遇庆会,皇太子押班。
十一月戊子,王钦若以山南东道节度使坐擅赴阙,降司农卿、分司南京。是岁, 高丽遣使来贡。京东、河北、两川、荆湖稔。
乾兴元年春正月辛未朔,改元。丁亥,御东华门观灯。戊戌,蠲秀州水灾民租。
二月庚子,大赦天下。癸卯,上尊号曰应天尊道钦明仁孝皇帝。诏苏、湖、秀 州民饥,贷以廪粟。甲辰,制封丁谓为晋国公,冯拯为魏国公,曹利用为韩国公。 庚戌,诏徐州振贫民。甲寅,对宰相于寝殿。帝不豫增剧,祷于山川神祗。戊午, 帝大渐,遗诏皇太子于柩前即皇帝位。尊皇后为皇太后,权处分军国事,淑妃为皇 太妃。帝是日崩于延庆殿,年五十五,在位二十六年。十月己酉,葬永定陵。己未, 祔太庙。天圣二年十一月,上尊谥曰文明武定章圣元孝皇帝,庙号真宗。庆历七年, 加谥膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。
赞曰:真宗英悟之主。其初践位,相臣李沆虑其聪明,必多作为,数奏灾异以 杜其侈心,盖有所见也。及澶洲既盟,封禅事作,祥瑞沓臻,天书屡降,导迎奠安, 一国君臣如病狂然,吁,可怪也。他日修《辽史》,见契丹故俗而后推求宋史之微 言焉。宋自太宗幽州之败,恶言兵矣。契丹其主称天,其后称地,一岁祭天不知其 几,猎而手接飞雁,鸨自投地,皆称为天赐,祭告而夸耀之。意者宋之诸臣,因知 契丹之习,又见其君有厌兵之意,遂进神道设教之言,欲假是以动敌人之听闻,庶 几足以潜消其窥觎之志欤?然不思修本以制敌,又效尤焉,计亦末矣。仁宗以天书 殉葬山陵,呜呼贤哉!
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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