恩幸
戴法兴 徐爰 阮佃夫 纪僧真 刘系宗 茹法亮
吕文显 茹法珍 周石珍 陆验 司马申 施文庆 沈客卿
孔范
夫鲍鱼芳兰,在于所习,中人之性,可以上下。然则谋于 管仲,齐桓有邵陵之师,迩于易牙,小白掩阳门之扇。夫以霸 者一身,且有洿隆之别,况下于此,胡可胜言者乎。故古之哲 王,莫不斯慎。自汉氏以来,年且千祀,而近习用事,无乏于 时,莫不官由近亲,情因狎重。至如中书所司,掌在机务。汉 元以令、仆用事,魏明以监、令专权,在晋中朝,常爲重寄, 故公曾之叹,恨于失职。于时舍人之任,位居九品,江左置通 事郎,管司诏诰,其后郎还爲侍郎,而舍人亦称通事。元帝用 琅邪刘超,以谨慎居职。宋文世,秋当、周赳并出寒门。孝武 以来,士庶杂选,如东海鲍照以才学知名,又用鲁郡巢尚之, 江夏王义恭以爲非选。帝遣尚之送尚书四十余牒,宣敕论辩, 义恭乃叹曰:“人主诚知人。”及明帝世,胡母颢、阮佃夫之 徒,专爲佞幸矣。齐初亦用久劳及以亲信,关谳表啓,发署诏 敕,颇涉辞翰者,亦爲诏文,侍郎之局复见侵矣。建武世,诏 命始不关中书,专出舍人。省内舍人四人,所直四省,其下有 主书令史,旧用武官,宋改文吏,人数无员,莫非左右要密。 天下文簿板籍,入副其省,万机严秘,有如尚书外司。领武官 有制局监、外监,领器仗兵役,亦用寒人。爰及梁、陈,斯风 未改。其四代之被恩幸者,今立以爲篇,以继前史之作云尔。
戴法兴,会稽山阴人也。家贫,父硕子以贩紵爲业。法兴 二兄延寿、延兴并修立,延寿善书,法兴好学。山阴有陈戴者, 家富有钱三千万,乡人或云:“戴硕子三儿敌陈戴三千万钱。”
法兴少卖葛山阴市,后爲尚书仓部令史。大将军彭城王义 康于尚书中觅了了令史,得法兴等五人,以法兴爲记室令史。 义康败,仍爲孝武征虏抚军记室掾。及徙江州,仍补南中郎典 签。帝于巴口建义,法兴与典签戴明宝、蔡闲俱转参军督护。 上即位,并爲南台侍御史,同兼中书通事舍人。法兴等专管内 务,权重当时。孝建元年,爲南鲁郡太守,解舍人,侍太子于 东宫。大明二年,以南下预密谋,封法兴吴昌县男,明宝湘乡 县男。闲时已卒,追加爵封。法兴转太子旅贲中郎将。
孝武亲览朝政,不任大臣,而腹心耳目不得无所委寄。法 兴颇知古今,素见亲待,虽出侍东宫,而意任隆密。鲁郡巢尚 之,人士之末,元嘉中,侍始兴王浚读书,亦涉猎文史,爲上 所知。孝建初,补东海国侍郎,仍兼中书通事舍人。凡选授迁 转诛赏大处分,上皆与法兴、尚之参怀。内外诸杂事多委明宝。 上性严暴,睚眦之间,动至罪戮。尚之每临事解释,多得全免, 殿省甚赖之。而法兴、明宝大通人事,多纳货贿,凡所荐达, 言无不行,天下辐凑,门外成市,家产并累千金。明宝骄纵尤 甚,长子敬爲扬州从事,与上争买御物。六宫尝出,敬盛服骑 马,于车左右驰骤去来。上大怒,赐敬死,系明宝尚方。寻被 原释,委任如初。
孝武崩,前废帝即位,法兴迁越骑校尉。时太宰江夏王义 恭录尚书事,任同总己,而法兴、尚之执权日久,威行内外, 义恭积相畏服,至是慑惮尤甚。废帝未亲万机,凡诏敕施爲, 悉决法兴之手,尚书中事无大小专断之,顔师伯、义恭守空名 而已。尚之甚聪敏,时百姓欲爲孝武立寺,疑其名。尚之应声 曰:“宜名天保。诗云:‘天保,下报上也。’”时服其机速。
废帝年已渐长,凶志转成,欲有所爲,法兴每相禁制。谓 帝曰:“官所爲如此,欲作营阳邪?”帝意稍不能平。所爱幸 阉人华愿儿有盛宠,赐与金帛无算。法兴常加裁减,愿儿甚恨 之。帝尝使愿儿出入市里,察听风谣,而道路之言,谓法兴爲 真天子,帝爲贋天子。愿儿因此告帝曰:“外间云宫中有两天 子,官是一人,戴法兴是一人。官在深宫中,人物不相接,法 兴与太宰、顔、柳一体,往来门客恒有数百,内外士庶无不畏 服之。法兴是孝武左右,复久在宫闱,今将他人作一家,深恐 此坐席非复官许。”帝遂免法兴官,徙付远郡,寻于家赐死。 法兴临死,封闭库藏,使家人谨录钥牡。死一宿,又杀其二子, 截法兴棺两和,籍没财物。法兴能爲文章,颇行于世。
死后,帝敕巢尚之曰:“不谓法兴积衅累愆,遂至于此。 吾今自览万机,卿等宜竭诚尽力。”尚之时爲新安王子鸾抚军 中兵参军、淮陵太守,乃解舍人,转爲抚军谘议参军,太守如 故。明帝初,复以尚之兼中书通事舍人、南清河太守。累迁黄 门侍郎,出爲新安太守,病卒。
戴明宝,南东海丹徒人,亦历员外散骑侍郎、给事中。孝 武时,带南清河太守。前废帝即位,权任悉归法兴,而明宝轻 矣。明帝初,天下反叛,以明宝旧人,屡经戎事,复委任之。 后坐纳货贿系尚方,寻被宥。位宣城太守。升明初,年老,拜 太中大夫,病卒。
武陵国典书令董元嗣与法兴、明宝等俱爲孝武南中郎典签, 元嘉三十年,奉使还都,会元凶弑立,遣元嗣南还,报上以徐 湛之等反 。上时在巴口,元嗣具言弑状 。上遣元嗣下都奉 表于劭,既而上举义兵,劭诏责元嗣,元嗣答云:“始下未有 反谋。”劭不信,备加考掠,不服遂死。孝武事克,赠员外散 骑侍郎,使文士苏宝生爲之诔焉。
大明中,又有奚显度者,南东海郯人,官至员外散骑侍郎。 孝武尝使主领人功,而苛虐无道,动加捶扑,暑雨寒雪,不听 暂休,人不堪命,或自经死。时建康县考囚,或用方材压额及 踝胫,人间谣曰:“甯得建康压额,不能受奚度拍。”又相戏 曰:“勿反顾,付奚度。”其酷暴如此。前废帝尝戏云:“显 度刻虐爲百姓疾,比当除之。”左右因唱“尔”,即日宣杀焉。 时人比之孙皓杀岑昏。
徐爰字长玉,南琅邪开阳人也。本名瑗,后以与傅亮父同 名,亮啓改爲爰。初爲晋琅邪王大司马府中典军,从北征,微 密有意理,爲武帝所知。少帝在东宫,入侍左右。文帝初,又 见亲任,遂至殿中侍御史。元嘉十二年,转南台御史,始兴王 浚后军行参军。复侍太子于东宫,迁员外散骑侍郎。文帝每出 军,常悬授兵略。二十九年,重遣王玄谟等北侵,配爰五百人, 随军碻磝,衔中旨临时宣示。孝武至新亭,江夏王义恭南奔, 爰时在殿内,诈劭追义恭,因即得南走。时孝武将即大位,军 府造次,不晓朝章,爰素谙其事,及至,莫不喜悦,以兼太常 丞撰立仪注。后兼尚书右丞,迁左丞。
先是,元嘉中使着作郎何承天草创国史,孝武初又使奉朝 请山谦之、南台御史苏宝生踵成之。孝建六年,又以爰领着作 郎,使终其业。爰虽因前作,而专爲一家之书。上表“起元义 熙,爲王业之始,载序宣力,爲功臣之断”。于是内外博议。 太宰江夏王义恭等三十五人同爰,宜以义熙元年爲断。散骑常 侍巴陵王休若、尚书金部郎檀道鸾二人谓宜以元兴三年爲始。 太学博士虞和谓宜以开国爲宋西元年。诏曰:“项籍、圣公, 编录二汉,前史已有成例 。桓玄传宜在宋典,馀如爰议。”
孝武崩,营景宁陵,以本官兼将作大匠。爰便僻善事人, 能得人主微旨,颇涉书传,尤悉朝仪。元嘉初,便入侍左右, 预参顾问。长于附会,又饰以典文,故爲文帝所任遇。大明世, 委寄尤重,朝廷大礼仪,非爰议不行。虽复当时硕学所解过之 者,既不敢立异议,所言亦不见从。孝武崩,公除后,晋安王 子勋侍读博士谘爰宜习业与不?爰答曰:“居丧读丧礼,习业 何嫌。”少日,始安王子真博士谘爰,爰曰:“小功废业,三 年丧何容读书。”其专断乖谬皆如此。
前废帝凶暴无道,殿省旧人多见罪黜,唯爰巧于将迎,始 终无忤。诛群公后,以爰爲黄门侍郎,领射声校尉,着作如故, 封吴平县子。宠待隆密,群臣莫二。帝每出行,常与沈庆之、 山阴公主同辇,爰亦预焉。
明帝即位,以黄门侍郎,改领长水校尉,兼尚书左丞。明 年,除太中大夫,着作并如故。爰执权日久,上在蕃素所不悦, 及景和世,屈辱卑约,爰礼敬甚简,益衔之。泰始三年,诏暴 其罪,徙交州。及行,又诏除广州统内郡。有司奏以爲宋隆太 守。除命既下,爰已至交州。久之听还,仍除南康郡丞。明帝 崩,还都,以爰爲济南太守,复除中散大夫。元徽三年卒,年 八十二。
爰子希秀,甚有学解,亦闲篆隶,正觉、禅灵二寺碑,即 希秀书也。爰之徙交州,明帝召希秀谓曰:“比当令卿父还。” 希秀再拜答曰:“臣父年老,恐不及后恩。”帝大嗟赏,即 召爰还。希秀位骁骑将军、淮南太守。子泓甚闲吏职,而在事 刻薄,于人少恩。仕齐历位台郎,秣陵、建康令,湘东太守。
阮佃夫,会稽诸暨人也。明帝初出合,选爲主衣,后又请 爲世子师,甚见信待。景和末,明帝被拘于殿内,住在秘书省, 爲帝所疑,大祸将至。佃夫与王道隆、李道儿及帝左右琅邪淳 于文祖谋共废立。时直阁将军柳光世亦与帝左右兰陵缪方盛、 丹阳周登之有密谋,未知所奉。登之与明帝有旧,方盛等乃使 登之结佃夫,佃夫大悦。先是,帝立皇后,普暂撤诸王奄人, 明帝左右钱蓝生亦在例,事毕未被遣,密使蓝生候帝。虑事泄, 蓝生不欲自出,帝动止辄以告淳于文祖,令报佃夫。
景和元年十一月二十九日晡时,帝出华林园。建安王休仁、 山阳王休佑、山阴主并侍侧,明帝犹在秘书省不被召,益惧。 佃夫以告外监典事东阳朱幼,又告主衣吴兴寿寂之、细铠主南 彭城姜産之。産之又语所领细铠将临淮王敬则,幼又告中书舍 人戴明宝,并回应。明宝、幼欲取其日向晓,佃夫等劝取开门 鼓后。幼预约勒内外,使钱蓝生密报建安王休仁等。
时帝欲南巡,腹心直阁将军宗越等,其夕并听出外装束, 唯有队主樊僧整防华林阁,是柳光世乡人。光世要之,即受命。 姜産之又要队副阳平聂庆及所领壮士会稽富灵符、吴郡俞道龙、 丹阳宋逵之、阳平田嗣,并聚于庆省。佃夫虑力少,更欲招合, 寿寂之曰:“谋广或泄,不烦多人。”时巫觋言后堂有鬼,其 夕帝于竹林堂前与巫共射之,建安王休仁等、山阴主并从。帝 素不悦寂之,见辄切齿。寂之既与佃夫等成谋,又虑祸至,抽 刀前入,姜産之随其后,淳于文祖、缪方盛、周登之、富灵符、 聂庆、田嗣、王敬则、俞道龙、宋逵之又继进。休仁闻行声甚 疾,谓休佑曰:“作矣。”相随奔景阳山。帝见寂之至,引弓 射之,不中,乃走。寂之追杀之。事定,宣令宿卫曰:“湘东 王受太后令除狂主,今已太平。”
明帝即位,论功,寿寂之封应城县侯,産之汝南县侯,佃 夫建城县侯,王道隆吴平县侯,淳于文祖阳城县侯,李道儿新 渝县侯,缪方盛刘阳县侯,周登之曲陵县侯,富灵符惠怀县子, 聂庆建阳县子,田嗣将乐县子,王敬则重安县子,俞道龙茶陵 县子,宋逵之零陵县子。佃夫迁南台侍御史。
薛索儿度淮爲寇,山阳太守程天祚又反,佃夫与诸军破薛 索儿,降天祚。后转太子步兵校尉、南鲁郡太守,侍太子于东 宫。泰始四年,以本官兼游击将军,及辅国将军孟次阳与二卫 参员直。次阳字崇基,平昌安丘人也,位冠军将军卒。
时佃夫及王道隆、杨运长并执权,亚于人主,巢、戴大明 之世,方之蔑如也。尝正旦应合朔,尚书奏迁元会。佃夫曰: “元正庆会,国之大礼,何不迁合朔日邪?”其不稽古如此。 大通货贿,凡事非重赂不行。人有饷绢二百疋,嫌少不答书。 宅舍园池,诸王邸第莫及。女妓数十,艺貌冠绝当时。金玉锦 绣之饰,宫掖不逮也。每制一衣,造一物,都下莫不法效焉。 于宅内开渎东出十许里,塘岸整洁,泛轻舟,奏女乐。中书舍 人刘休尝诣之,遇佃夫出行,中路相逢,要休同反。就席便命 施设,一时珍羞,莫不毕备。凡诸火剂,并皆始熟,如此者数 十种。佃夫常作数十人馔以待宾客,故造次便办,类皆如此, 虽晋世王、石不能过也。泰始初,军功既多,爵秩无序,佃夫 仆从附隶皆受不次之位:捉车人武贲中郎将,傍马者员外郎。 朝士贵贱,莫不自结,而矜傲无所降意,入其室者唯吴兴沈勃、 吴郡张澹数人而已。
明帝晏驾,后废帝即位,佃夫权任转重,兼中书通事舍人, 加给事中、辅国将军,余如故。欲用张澹爲武陵郡,卫将军袁 粲以下皆不同,而佃夫称敕施行。又庐江河恢有妓张耀华美而 有宠,爲广州刺史将发,要佃夫饮,设乐,见张氏,悦之,频 求。恢曰:“恢可得,此人不可得也。”佃夫拂衣出户,曰: “惜指失掌邪?”遂讽有司以公事弹恢。凡如此,粲等并不敢 执。
元徽三年,迁黄门侍郎,领右卫将军。明年,改领骁骑将 军,迁南豫州刺史、历阳太守,犹管内任。时废帝倡狂,好出 游走。始出宫,犹整羽仪队仗,俄而弃部伍,单骑与数人相随, 或出郊野,或入市廛,内外莫不忧惧。佃夫密与直合将军申伯 宗、步兵校尉朱幼、于天宝谋共废帝,立安成王。
五年春,帝欲往江乘射雉。帝每出,常留队仗在乐游苑前, 弃之而去。佃夫欲称太后令唤队仗还,闭城门,分人守石头、 东府,遣人执帝废之,自爲扬州刺史辅政。与幼等已成谋,会 帝不成向江乘,故事不行。于天宝因以其谋告帝,帝乃收佃夫、 幼、伯宗于光禄外部赐死。佃夫、幼等罪止一身,其馀无所问。
幼泰始初爲外监配衣,诸军征讨,有济办之能,遂官陟三 品,爲奉朝请、南高平太守,封安浦县侯。
于天宝,其先胡人,豫竹林堂功,元徽中封鄂县子。发佃 夫谋,以爲清河太守、右军将军。升明中,齐高帝以其反复赐 死。
寿寂之位太子屯骑校尉、南泰山太守,多纳货贿,请谒无 穷。有一不从,便切齿骂詈,常云“利刀在手,何忧不办”。 鞭尉吏,斫逻将,后爲有司所奏,徙送越州。至豫章谋叛,乃 杀之。 姜産之位南济阳太守。后北侵魏,战败见杀。
王道隆,吴兴乌程人。兄道迄涉学善书,形貌又美,吴兴 太守王韶之谓人曰:“有子弟如王道迄,无所少。”道隆亦知 书,泰始二年,兼中书通事舍人。道隆爲明帝所委,过于佃夫, 而和谨自保,不妄毁伤人。执权既久,家产丰积,豪丽虽不及 佃夫,而精整过之。元徽二年,桂阳王休范举兵,乃以讨佃夫、 道隆及杨运长爲名。休范奄至新亭见杀。
杨运长,宣城怀安人。素善射,爲射师。性谨悫,爲明帝 委信。及即位,亲遇甚厚。后废帝即位,与佃夫俱兼通事舍人。 以平桂阳王休范功,封南城县子。运长质木廉正,修身甚清, 不事园宅,不受饷遗。而凡鄙无识,唯与寒人潘智、徐文盛厚 善。动止施爲,必与二人量议。文盛爲奉朝请,预平桂阳王休 范,封广晋县男。顺帝即位,运长爲宣城太守,寻还家。沈攸 之反,运长有异志,齐高帝遣骠骑司马崔文仲诛之。
纪僧真,丹阳建康人也。少随逐征西将军,萧思话及子惠 开,皆被赏遇。惠开性苛,僧真以微过见罚,既而委任如旧。 及罢益州还都,不得志,而僧真事之愈谨 。惠开临终叹曰 : “纪僧真方当富贵,我不见也。”以僧真托刘彦节、周顒 。
初,惠开在益州,土反,被围危急,有道人谓之曰:“城 围寻解,檀越贵门后方大兴,无忧外贼也。”惠开密谓僧真曰: “我子弟见在者并无异才,政是萧道成耳。”僧真忆其言, 乃请事齐高帝,随从在淮阴。以闲书题,令答远近书疏。自寒 官历至高帝冠军府参军主簿。僧真梦蒿艾生满江,惊而白之。 高帝曰:“诗人采萧,萧即艾也。萧生断流,卿勿广言。”其 见亲如此。后除南台御史、高帝领军功曹。
上将废立,谋之袁粲、褚彦回。僧真啓上曰:“今朝廷猖 狂,人不自保,天下之望,不在袁、褚,明公岂得默己,坐受 夷灭?存亡之机,仰希熟虑。”高帝纳之。高帝欲度广陵起兵, 僧真又曰:“主上虽复狂衅,而累代皇基,犹固磐石。今百口 北度,何必得俱;纵得广陵城,天子居深宫,施号令,目明公 爲逆,何以避此?如其不胜,则应北走。窃谓此非万全策也。” 上曰:“卿顾家,岂能逐我行邪?”僧真顿首称无贰。
升明元年,除员外郎,带东武城令,寻除给事中。高帝坐 东府高楼望石头城,僧真在侧。上曰:“诸将劝我诛袁、刘, 我意未愿便尔。”及沈攸之事起,从高帝入朝堂。石头反夜, 高帝遣衆军掩讨。宫城中望石头火光及叫声甚盛,人怀不测。 僧真谓衆曰:“叫声不绝,是必官军所攻。火光起者,贼不容 自烧其城,此必官军胜也。”寻而啓石头平。
上出顿新亭,使僧真领千人在帐内。初,上在领军府,令 僧真学上手迹下名,至是报答书疏皆付僧真 。上观之笑曰 : “我亦不复能别也。”
初,上在淮阴修理城,得古锡趺九枚,下有篆文,莫能识 者。僧真省事独曰:“何须辩此文字,此自久远之物。锡而有 九,九锡之征也。”高帝曰:“卿勿妄言。”及上将拜齐公, 已克日,有杨祖之谋于临轩作难,僧真请上更选吉辰,寻而祖 之事觉。上曰:“无卿言,亦当致小狼狈,此亦何异滹沱之冰。” 转齐国中书舍人。建元初,带东燕令,封新阳县男。转羽林监, 迁尚书主客郎,太尉中兵参军,兼中书舍人。
高帝疾甚,令僧真典遗诏。永明元年,丁父丧。起爲建威 将军,寻除南泰山太守,又爲舍人。僧真容貌言吐,雅有士风, 武帝尝目送之,笑曰:“人生何必计门户,纪僧真堂堂,贵人 所不及也。”诸权要中最被眄遇。后除前军将军。遭母丧,开 冢得五色两头蛇。武帝崩,僧真号泣思慕。
明帝以僧真历朝驱使,建武初,除游击将军,兼司农,待 之如旧。欲令僧真临郡,僧真啓进其弟僧猛爲镇蛮护军、晋熙 太守。永泰元年,除司农卿。明帝崩,掌山陵事,出爲庐陵内 史。卒于官。僧猛后卒于晋熙太守。兄弟皆有风姿举止,并善 隶书。僧猛又能飞白书,作飞白赋。僧真子交卿,甚有解用。
宋时道人杨法持与高帝有旧,元徽末,宣传密谋。升明中, 以爲僧正。建元初,罢道,爲甯朔将军,封州陵男。二年,遣 法持爲军主,领支军救援朐山。永明四年,坐役使将客,夺其 鲑禀,削封,卒。
刘系宗,丹阳人也。少便书画,爲宋竟陵王诞子景粹侍书。 诞举兵,广陵城内皆死,敕沈庆之赦系宗,以爲东宫侍书。泰 始中,爲主书,以寒官累至勋品。元徽初,爲奉朝请,兼中书 通事舍人、员外郎,封始兴南亭侯,带秣陵令。
齐高帝废苍梧,明旦呼正直舍人虞整,醉不能起,系宗欢 喜奉敕。高帝曰:“今天地重开,是卿尽力之日。”使写诸处 分敕令及四方书疏。使主书十人、书吏二十人配之,事皆称旨。 高帝即位,除龙骧将军、建康令。永明初,爲右军将军、淮陵 太守,兼中书通事舍人。母丧自解,起复本职。
四年,白贼唐宇之起,宿卫兵东讨,遣系宗随军慰劳。遍 至遭贼郡县,百姓被驱逼者,悉无所问,还复人伍。系宗还, 上曰:“此段有征无战,以时平荡,百姓安怗,甚快也。”赐 系宗钱帛。
上欲修白下城,难于动役。系宗啓谪役在东人丁随宇之爲 逆者,上从之。后车驾出讲武,上履行白下城曰:“刘系宗爲 国家得此一城。”永明中,魏使书常令系宗题答,秘书局皆隶 之。再爲少府。郁林即位,除甯朔将军、宣城太守。
系宗久在朝省,闲于职事,武帝常云:“学士辈不堪经国, 唯大读书耳。经国,一刘系宗足矣。沈约、王融数百人,于事 何用。”其重吏事如此。建武二年,卒官。
茹法亮,吴兴武康人也。宋大明中,出身爲小史。历斋干 扶侍。孝武末年,鞭罚过度,校猎江右,选白衣左右百八十人, 皆面首富室,从至南州,得鞭者过半。法亮忧惧,因缘啓出家 得爲道人。明帝初,罢道,结事阮佃夫,累至齐高帝冠军府行 参军。及武帝镇盆城,须旧驱使人,法亮求留爲武帝江州典签, 除南台御史,带松滋令。
法亮便僻解事,善于承奉,稍见委信。建元初,度东宫主 书,除奉朝请,补东宫通事舍人。武帝即位,仍爲中书通事舍 人,除员外郎,带南济阴太守。与会稽吕文度、临海吕文显并 以奸佞谄事武帝。文度爲外监,专制兵权,领军将军守虚位而 已。天文寺常以上将星占文度吉凶。文度尤见委信,上尝云: “公卿中有忧国如文度者,复何忧天下不宁。”
文度既见委用,大纳财贿,广开宅宇,盛起土山,奇禽怪 树,皆聚其中,后房罗绮,王侯不能及。又啓上籍被却者悉充 远戍,百姓嗟怨,或逃亡避咎。富阳人唐宇之因此聚党爲乱, 鼓行而东,乃于钱唐县僭号,以新城戍爲僞宫,以钱唐县爲僞 太子宫,置百官皆备。三吴却籍者奔之,衆至三万。窃称吴国, 僞年号兴平。其源始于虞玩之,而成于文度,事见虞玩之传。
法亮、文度并势倾天下,太尉王俭常谓人曰:“我虽有大 位,权寄岂及茹公。”永明二年,封望蔡县男。七年,除临淮 太守,转竟陵王司徒中兵参军。
巴东王子响于荆州杀僚佐,上遣军西上,使法亮宣旨安抚 子响。法亮至江津,子响呼法亮,疑畏不肯往。又求见传诏, 法亮又不遣。故子响怒,遣兵破尹略军。事平,法亮至江陵, 诛赏处分,皆称敕断决。军还,上悔诛子响,法亮被责,少时 亲任如旧。广开宅宇,杉斋光丽,与延昌殿相埒。延昌殿,武 帝中斋也。宅后爲鱼池钓台,土山楼馆,长廊将一里。竹林花 药之美,公家苑囿所不能及。郁林即位,除步兵校尉。
时有綦母珍之,居舍人之任,凡所论荐,事无不允。内外 要职及郡丞尉,皆论价而后施行。货贿交至,旬月之间,累至 千金。帝给珍之宅,宅边又有空宅,从即并取,辄令材官营作, 不关诏旨。材官将军细作丞相语云:“宁拒至尊敕,不可违舍 人命。”珍之母随弟钦之作暨阳令,钦之罢县还,珍之迎母至 湖熟,辄将青氅百人自随,鼓角横吹,都下富人追从者百数。 钦之自行佐作县,还除庐陵王骠骑正将军,又诈宣敕使钦之领 青氅。珍之有一铜镜,背有“三公”字,常语人云:“征祥如 此,何患三公不至。”乃就蒋王庙乞愿得三公,封郡王。啓帝 求封,朝议未许。又自陈曰:“珍之西州伏事,侍从入宫,契 阔心膂,竭尽诚力。王融奸谋潜构,自非珍之翼卫扶持,事在 不测。今惜千户侯,谁爲官使者。”又有牒自论于朝廷曰 : “当世祖晏驾之时,内外纷扰,珍之手抱至尊,口行处分,忠 诚契阔,人谁不知。今希千户侯,于分非过。”乃许三百户。 瞋恚形于言色,进爲五百户,又不肯受。明帝议诛之,乃许封 汝南县。
有杜文谦者,吴郡钱唐人。帝爲南郡王,文谦侍五经文句, 历太学博士。出爲溧阳令,未之职。会明帝知权,萧谌用事, 文谦乃谓珍之曰:“天下事可知,灰尽粉灭,匪朝伊夕,不早 爲计,吾徒无类矣。”珍之曰:“计将安出?”答曰:“先帝 故人多见摈斥,今召而使之,谁不慷慨。近闻王洪范与赵越常、 徐僧亮、万灵会共语,皆攘袂捶床。君其密报周奉叔,使万灵 会、魏僧勉杀萧谌,则宫内之兵皆我用也。即勒兵入尚书斩萧 令,两都伯力耳。其次则遣荆轲、豫让之徒,因谘事,左手顿 其胸,则方寸之刃,足以立事,亦万世一时也。今举大事亦死, 不举事亦死,二死等耳,死社稷可乎。若迟疑不断,复少日, 录君称敕赐死,父母爲殉,在眼中矣。”珍之不能用。时徐龙 驹亦当得封,珍之耻与龙驹共诏,因求别立。事未及行而事败。 珍之在西州时有一手板,相者云“当贵”。每以此言动帝,又 图黄门郎,帝尝问之曰:“西州时手板何在?”珍之曰:“此 是黄门手板,官何须问?”帝大笑。珍之时爲左将军、南彭城 太守,领中书通事舍人。正直宿,宣旨使即往蒋王庙祈福,因 收送廷尉,与周奉叔、杜文谦同死。
文谦有学行,善言吐。其父闻其死,曰:“吾所以忧者, 恐其不得死地耳。今以忠义死,复何恨哉。王经母所以欣经之 义也。”时人美其言。
龙驹以奄人本给安陆侯,后度东宫爲斋帅。帝即位后,以 便佞见宠。凡诸鄙黩杂事,皆所诱劝。位羽林监、后合舍人、 黄门署令、淮陵太守。帝爲龙驹置嫔御妓乐。常住含章殿,着 黄纶帽,被貂裘,南面向案,代帝画敕。内左右侍直,与帝不 异。前代赵忠、张让之徒,莫之能比。封惠怀县男,事未行, 明帝请诛之,恳至,乃见许。
曹道刚,废帝之日直合省,萧谌先入,若欲论事,兵随后 奄进,以刀刺之,洞胸死,因进宫内废帝。直后徐僧亮甚怒, 大言于衆曰:“吾等荷恩,今日应死报。”又见杀。道刚字景 昭,彭城人,性质直。帝虽与之狎而未尝敢詶。帝悦市里杂事, 以爲欢乐。道刚辄避之。益州人韩护善骑马,帝尝呼入华林园 令骑,大赏狎之。道刚出谓明帝:“主上犹是小儿,左右皆须 正人,使日见礼则。近闻韩护与天子齐马并驰,此导人君于危 地,道刚欲杀之。”既而遣人刺杀护。及道刚死,张融谓刘绘 曰:“道刚似不爲谄,亦复不免也。”答曰:“夫径寸之珠, 非不宝也,而蚌之所病,云何不疗之哉,此道刚所以死也。”
明帝即位,高、武旧人鲜有存者,法亮以主署文事,故不 见疑,位任如故。先是延昌殿爲武帝阴室,藏诸服御,二少帝 并居西殿。及明帝居东斋,开阴室,出武帝白纱帽、防身刀, 法亮歔欷流涕。永泰元年,王敬则事平,法亮复受敕宣慰诸郡, 无所纳受。东昏即位,出法亮爲大司农。中书权利之职,法亮 不乐去,固辞不受。既而代人已到,法亮垂涕而出,卒官。
吕文显,临海人也。升明初,爲齐高帝录尚书省事,累迁 殿中侍御史。后爲秣陵令,封刘阳县男。永明元年,爲中书通 事舍人。文显临事以刻核被知。三年,带南清河太守,与茹法 亮等叠出入爲舍人,并见亲幸。多四方饷遗,并造大宅,聚山 开池。时中书舍人四人各住一省,世谓之四户。既总重权,势 倾天下。晋、宋旧制,宰人之官,以六年爲限,近世以六年过 久,又以三周爲期,谓之小满。而迁换去来,又不依三周之制, 送故迎新,吏人疲于道路。四方守宰饷遗,一年咸数百万。舍 人茹法亮于衆中语人曰:“何须觅外禄,此一户内年办百万。” 盖约言之也。其后玄象失度,史官奏宜修祈禳之礼 。王俭闻 之,谓上曰:“天文乖忤,此祸由四户。”仍奏文显等专擅愆 和,极言其事。上虽纳之而不能改也。文显累迁左中郎将,南 东莞太守。
故事,府州部内论事,皆签前直叙所论之事,后云谨签, 日月下又云某官某签,故府州置典签以典之。本五品吏,宋初 改爲七职。宋氏晚运,多以幼少皇子爲方镇,时主皆以亲近左 右领典签,典签之权稍重。大明、泰始,长王临蕃,素族出镇, 莫不皆出内教命,刺史不得专其任也。宗悫爲豫州,吴喜公爲 典签。悫刑政所施,喜公每多违执。悫大怒曰:“宗悫年将六 十,爲国竭命,政得一州如斗大,不能复与典签共临!”喜公 稽颡流血乃止。自此以后,权寄弥隆,典签递互还都,一岁数 反,时主辄与闲言,访以方事。刺史行事之美恶,系于典签之 口,莫不折节推奉,恒虑不及。于是威行州郡,权重蕃君。刘 道济、柯孟孙等奸慝发露,虽即显戮,而权任之重不异。明帝 辅政,深知之,始制诸州急事宜密有所论,不得遣典签还都, 而典签之任轻矣。后以文显守少府,见任使,历建武、永元之 世,至尚书右丞,少府卿,卒官。
茹法珍,会稽人,梅虫儿,吴兴人,齐东昏时并爲制局监, 俱见爱幸。自江祏、始安王遥光等诛后,及左右应敕捉刀之徒 并专国命,人间谓之刀敕,权夺人主。都下爲之语曰:“欲求 贵职依刀敕,须得富豪事御刀。”
时又有新蔡人徐世檦,尤见宠信,自殿内主帅爲直合骁骑 将军。凡诸杀戮,皆世檦所劝。杀徐孝嗣后,封临汝县子。陈 显达事起,加辅国将军。虽用护军崔慧景爲都督,而兵权实在 世檦,当时权势倾法珍、虫儿。又谓法珍、虫儿曰:“何世天 子无要人,但阿侬货主恶耳。”法珍等与之争权,遂以白帝, 帝稍恶其凶强。世檦窃欲生心,左右徐僧重密知之,发其事, 收得千馀人仗及咒诅文,又画帝十馀形像,备爲刑斩刻射支解 之状;而自作己像着通天冠衮服,题云徐氏皇帝。永元二年事 发,乃族之。自是法珍、虫儿并爲外监,口称诏敕,中书舍人 王咺之与相唇齿,专掌文翰。其馀二十馀人,皆有势力。崔慧 景平后,法珍封馀干县男,虫儿封竟陵县男。
崔慧景之平,曲赦都下及南兖州,本以宥贼党,而群凶用 事,刑辟不依诏书。无罪家富者,不论赦令,莫不受戮,籍其 家产;与慧景深相关爲尽力而家贫者,一无所问。始安、显达 时亦已如此,至慧景平复然。或说王咺之云:“赦书无信,人 情大恶。”咺之曰:“政当复有赦耳。”复赦,群小诛戮亦复 如先。
帝自群公诛后,无复忌惮,无日不游走。所幸潘妃本姓俞 名尼子,王敬则伎也。或云宋文帝有潘妃,在位三十年,于是 改姓曰潘,其父宝庆亦从改焉。帝呼宝庆及法珍爲阿丈,虫儿 及东冶营兵俞灵韵爲阿兄。帝与法珍等俱诣宝庆,帝躬自汲水, 助厨人作膳,爲市中杂语以爲谐谑。又帝轻骑戎服往诸刀敕家 游宴,有吉凶辄往庆吊。奄人王宝孙年十三四,号爲伥子,最 有宠,参预朝政,虽王咺之、虫儿之徒亦下之。控制大臣,移 易敕诏,乃至骑马入殿,诋诃天子。公卿见之,莫不慑息。其 佐成昏乱者:法珍、虫儿及王咺之、俞宝庆、俞灵韵、祝灵勇、 范亮之、徐僧重、时崇济、芮安泰、刘文泰、吕文庆、胡辉光、 缪买养、章道之、杨敬子、李粲之、周管之、范昙济、石昙悦、 张恶奴、王胜公、王怀藻、梅师济、邹伯儿、史元益、王灵范、 席休文、解滂及太史令骆文叔、大巫朱光尚,凡三十一人。又 有奄官王宝孙、王法昭、许朗之、许伯孙、方佛念、马僧猛、 盛劭、王竺儿、随要、袁系世等十人。梁武平建邺,皆诛。又 朱兴光爲茹法珍所疾,得罪被系,丰勇之与王珍国相知,行杀 皆免。初,左右刀敕之徒悉号爲鬼,宫中讹云:“赵鬼食鸭歗, 诸鬼尽着调。”当时莫解。梁武平建邺,东昏死,群小一时诛 灭,故称爲诸鬼也。俗间以细锉肉糅以姜桂曰歗,意者以凶党 皆当细锉而烹之也。
周石珍,建康之冢隶也,世以贩绢爲业。梁天监中,稍迁 至宣传左右。身长七尺,颇闲应对,后遂至制局监,带开阳令。 历位直合将军。太清三年,封南丰县侯,犹领制局。台城未陷, 已射书与侯景相结,门初开,石珍犹侍左右。时贼遣其徒入直 殿内,或驱驴马出入殿庭。武帝方坐文德殿,怪问之,石珍曰: “皆丞相甲士。”上曰:“何物丞相 ?”对曰:“侯丞相。” 上怒叱之曰:“是名侯景,何谓丞相!”石珍求媚于贼,乃养其 党田迁以爲己子,迁亦父事之。景篡位,制度羽仪皆石珍自出。 景平后,及中书舍人严亶等送于江陵。
亶本爲斋监,居台省积久,多闲故实。在贼居要,亚于石 珍。及简文见立,亶学北人着靴上殿,无肃恭之礼。有怪之者, 亶曰:“吾岂畏刘禅乎。”从景围巴陵郡,叫曰:“荆州那不 送降!”及至江陵,将刑于市,泣谓石珍曰:“吾等死亦是罪 盈。”石珍与其子升相抱哭。亶谓监刑人曰:“倩语湘东王, 不有废也,君何以兴?”俱腰斩。自是更杀贼党,以板柙舌, 钉钉之,不复得语。
陆验、徐驎,并吴郡吴人。验少而贫苦,落魄无行。邑人 郁吉卿者甚富,验倾身事之。吉卿贷以钱米,验藉以商贩,遂 致千金。因出都下,散赀以事权贵。朱异,其邑子也,故尝有 德,遂言于武帝拔之,与徐驎两人递爲少府丞、太市令。验本 无艺业,而容貌特丑。先是,外国献生犀,其形甚陋,故闾里 咸谓验爲生犀。验、驎并以苛刻爲务,百贾畏之,异尤与之昵, 世人谓之三蠹。司农卿傅岐,梗直士也,尝谓异曰:“卿任参 国钧,荣宠如此,比日所闻,鄙秽狼藉,若使圣主发悟,欲免 得乎?”异曰:“外间谤讟,知之久矣,心苟无媿,何恤人言。” 岐谓人曰:“朱彦和将死矣,恃谄以求容,肆辩以拒谏,闻 难而不惧,知恶而不改。天夺其鉴,其能久乎。”验竟以侵削 爲能,数年遂登列棘,鸣佩珥貂,并肩英彦。仕至太子右卫率, 卒,赠右卫将军。远近闻其死,莫不快之。
驎素爲邵陵王纶所憾,太清二年,爲纶所杀。
司马申字季和,河内温人也。祖慧远,梁都水使者。父玄 通,梁尚书左户郎。
申早有风鉴,十四便善弈棋。尝随父候吏部尚书到溉,时 梁州刺史阴子春、领军朱异在焉,呼与棋。申每有妙思,异观 而奇之,因引申游处。太清之难,父母俱没,因此自誓,担土 菜食终身。
梁元帝承制,累迁镇西外兵记室参军。及侯景寇郢州,申 随都督王僧辩据巴陵,每进策,皆见行用。僧辩叹曰:“此生 要鞬汗马,或非所长,若使抚衆守城,必有奇绩。”僧辩之讨 陆纳也,于时贼衆奄至,左右披靡,申躬蔽僧辩,蒙楯而前, 会裴之横救至,贼乃退。僧辩顾而笑曰:“仁者必有勇,岂虚 言哉。”
陈太建中,除秣陵令,在职以清能见纪,有白雀集于县庭。 复爲东宫通事舍人。叔陵之肆逆也,事既不捷,出据东府,申 驰召右卫将军萧摩诃帅兵先至,追斩之,后主深嘉焉。以功除 太子左卫率,封文招县伯,兼中书通事舍人。迁右卫将军。历 事三帝,内掌机密,颇作威福。性忍害,好飞书以谮毁,朝之 端士,遍罹其殃。参预谋谟,乃于外宣说,以爲己力,省中秘 事,往往泄漏。性又果敢,善应对,能候人主顔色。有忤己者, 必以微言谮之;附己者,因机进之。是以朝廷内外,皆从风靡。
初,尚书右仆射沈君理卒,朝廷议以毛喜代之。申虑喜预 政,乃短喜于后主曰:“喜臣之妻兄,高帝时称陛下有酒德, 请逐去宫臣,陛下甯忘之邪!”喜由是废锢 。又与施文庆、李 脱儿比周,谮杀傅縡,夺任忠部曲以配蔡征、孔范,是以文武 解体,至于覆灭。申尝昼寝于尚书下省,有乌啄其口,流血及 地,时论以爲谮贤之效也。
后加散骑常侍,右卫、舍人如故。至德四年卒,后主嗟悼 久之。赠侍中、护军将军,进爵爲侯,諡曰忠。及葬,后主自 爲制志铭。子琇嗣,官至太子舍人。
施文庆,不知何许人也。家本吏门,至文庆好学,颇涉书 史。陈后主之在东宫,文庆事焉。及即位,擢爲中书舍人。仍 属叔陵作乱,隋师临境,军国事务,多起仓卒,文庆聪敏强记, 明闲吏职,心算口占,应时条理,由是大被亲幸。又自太建以 来,吏道疏简,百司弛纵,文庆尽其力用,无所纵舍,分官联 事,莫不振惧。又引沈客卿、阳惠朗、徐哲、暨慧景等,云有 吏能,后主信之。然并不达大体,督责苛碎,聚敛无厌,王公 大人,咸共疾之。后主益以文庆爲能,尤更亲重,内外衆事, 无不任委。累迁太子左卫率,舍人如故。
祯明三年,湘州刺史晋熙王叔文在职既久,大得人和,后 主以其据有上流,阴忌之。自度素与群臣少恩,恐不爲用,无 所任者,乃擢文庆爲都督、湘州刺史,配以精兵,欲令西上, 仍征叔文还朝。文庆深喜其事,然惧居外,后执事者持己短长, 因进其党沈客卿以自代。未发间,二人共掌机密。
时隋军大举,分道而进,尚书仆射袁宪、骠骑将军萧摩诃 及文武群臣共议,请于京口、采石各置兵五千,并出金翅二百, 缘江上下,以爲防备。文庆恐无兵从己,废其述职,而客卿又 利文庆之任己得专权,俱言于朝曰:“必有论议,不假面陈, 但作文啓,即爲通奏。”宪等以爲然。二人齎啓入白后主曰: “此是常事,边城将帅,足以当之。若出人船,必恐惊扰。”
及隋军临江,间谍骤至,宪等殷懃奏请,至于再三。文庆 等曰:“元会将逼,南郊之日,太子多从,今若出兵,事便废 阙。”后主曰:“今且出兵,若北边无事,因以水军从郊,何 爲不可。”又对曰:“如此,则声闻邻境,便谓国弱。”后又 以货动江总,总内爲之游说,后主重违其意,而迫群官之请, 乃令付外详议,又抑宪等,由是未决,而隋师济江。
后主性怯懦,不达军事,昼夜啼泣,台内处分,一以委之。 文庆既知诸将疾己,恐其有功,乃奏曰:“此等怏怏,素不服 官,迫此事机,那可专信。”凡有所啓请,经略之计,并皆不 行。寻敕文庆领兵顿于乐游苑。陈亡,隋晋王广以文庆受委不 忠,曲爲谄佞,以蔽耳目,比党数人,并于石阙前斩之,以谢 百姓。
沈客卿,吴兴武康人也。美风采,善谈论,博涉群书,与 施文庆少相亲昵。仕陈,累迁至尚书仪曹郎。聪明有口辩,颇 知故事。每朝廷体式,吉凶仪注,凡所疑议,客卿斟酌裁断, 理虽有不经,而衆莫能屈,事多施行。
至德初,以爲中书舍人,兼步兵校尉,掌金帛局。以旧制 军人士人,二品清官,并无关市之税。后主盛修宫室,穷极耳 目,府库空虚,有所兴造,恒苦不给。客卿每立异端,唯以刻 削百姓爲事,奏请不问士庶,并责关市之估,而又增重其旧。 于是以阳惠朗爲太市令,暨慧景爲尚书金、仓都令史。二人家 本小吏,考校簿领,豪厘不差,纠谪严急,百姓嗟怨。而客卿 居舍人,总以督之,每岁所入,过于常格数十倍,后主大悦。 寻加客卿散骑常侍、左卫将军,舍人如故。惠朗、慧景奉朝请。 祯明三年,客卿遂与文庆俱掌机密。隋师至,文庆出顿乐 游苑,内外事客卿总焉。台城失守,隋晋王以客卿重赋厚敛, 以悦于上,与文庆、暨慧景、阳惠朗等,俱斩于石阙前。 徐哲,不知何许人,施文庆引爲制局监,掌刑法,亦与客 卿同诛。
孔范字法言,会稽山阴人也。曾祖景伟,齐散骑常侍。祖 滔,梁海盐令。父岱,历职清显。
范少好学,博涉书史。陈太建中,位宣惠江夏王长史。后 主即位,爲都官尚书,与江总等并爲狎客。范容止都雅,文章 赡丽,又善五言诗,尤见亲爱。后主性愚狠,恶闻过失,每有 恶事,范必曲爲文饰,称扬赞美。时孔贵人绝爱幸,范与孔氏 结爲兄妹,宠遇优渥,言听计从。朝廷公卿咸畏范,范因骄矜, 以爲文武才能举朝莫及。从容白后主曰:“外间诸将,起自行 伍,匹夫敌耳。深见远虑,岂其所知。”后主以问施文庆,文 庆畏范,益以爲然。自是将帅微有过失,即夺其兵,分配文吏。
隋师将济江,群官请爲备防,文庆沮坏之,后主未决。范 奏曰:“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞度?边将欲作功劳, 妄言事急。臣自恨位卑,虏若能来,定作太尉公矣。”或妄言 北军马死,范曰:“此是我马,何因死去。”后主笑以爲然, 故不深备。
寻而隋将贺若弼陷南徐州,执城主庄元始,韩擒陷南豫州, 败水军都督高文泰。范与中领军鲁广达顿于白塔寺。后主多出 金帛,募人立功,范素于武士不接,莫有至者,唯负贩轻薄多 从之,高丽、百济、昆仑诸夷并受督。时任蛮奴请不战,而己 度江攻其大军。又司马消难言于后主曰:“弼若登高举烽,与 韩擒相应,鼓声交震,人情必离。请急遣兵北据蒋山,南断淮 水,质其妻子,重其赏赐。陛下以精兵万人,守城莫出。不过 十日,食尽,二将之头可致阙下。”范冀欲立功,志在于战, 乃曰:“司马消难狼子野心,任蛮奴淮南伧士,语并不可信。” 事遂不行。
隋军既逼,蛮奴又欲爲持久计,范又奏:“请作一决,当 爲官勒石燕然。”后主从之。明日,范以其徒居中,以抗隋师, 未阵而北,范脱身遁免。寻与后主俱入长安。
初,晋王广所戮陈五佞人,范与散骑常侍王瑳、王仪、御 史中丞沈瓘,过恶未彰,故免。及至长安,事并露,隋文帝以 其奸佞谄惑,并暴其过恶,名爲四罪人,流之远裔,以谢吴、 越之人。瑳、仪并琅邪人。瑳刻薄贪鄙,忌害才能。仪候意承 顔,倾巧侧媚,又献其二女,以求亲昵。瓘险惨苛酷,发言邪 谄,故同罪焉。
论曰:自宋中世以来,宰御朝政,万机碎密,不关外司。 尚书八座五曹,各有恒任,系以九卿六府,事存副职。至于冠 冕搢绅,任疏人贵,伏奏之务既寝,趋走之劳亦息。关宣所寄, 属当事有所归。通驿内外,切自音旨。若夫竭忠尽节,仕子恒 图,随方致用,明君盛典,旧非本旧,因新以成旧者也,狎非 先狎,因疏以成狎者也。而任隔疏情,殊涂一致,权归近狎, 异世同揆。故环缨敛笏,俯仰晨昏,瞻幄坐而竦躬,陪兰槛而 高眄,探求恩色,习睹威顔,迁兰变鲍,久而弥信。因城社之 固,执开壅之机。长主君世,振裘持领,赏罚事殷,能不踰漏, 宫省咳唾,义必先知。故窥盈缩于望景,获骊珠于龙睡,坐归 声势,卧震都鄙。贿赂日积,苞苴岁通,富拟公侯,威行州郡。 制局小司,专典兵力,云陛天居,亘设兰绮,羽林精卒,重屯 广卫。至于元戎啓辙,武候还麾,遮迾清道,神行按辔,督察 往来,驰骛辇毂,驱役分部,亲承几案,领护所摄,示总成规。 若徵兵动衆,大兴人役,优剧远近,断于外监之心,谴辱诋诃, 恣于典事之口。抑符缓诏,奸僞非一,书死爲生,请谒成市, 左臂挥金,右手刊字,纸爲铜落,笔由利染。故门同玉署,家 号金穴,嫱媛侍女,燕、秦、蔡、郑之声,琁池碧梁,鱼龙雀 马之翫,莫不充牣锦室,照彻青云,害政伤人,于斯爲切。况 乎主幼时昏,谗慝亦何可胜纪也。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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