陈宗室诸王 永修侯拟 遂兴侯详 宜黄侯慧纪 衡阳献
王昌南康湣 王昙朗 文帝诸子 宣帝诸子 后主诸子
永修侯拟字公正,陈武帝之疏属也。少孤贫,质直强记。 武帝南征交址,拟从焉。梁绍泰二年,除员外散骑常侍、明威 将军,以雍州刺史资,监南徐州事。
武帝践阼,广封宗室,诏从子监南徐州拟封永修县侯,北 徐州刺史褒封锺陵县侯,晃封建城县侯,炅封上饶县侯。从孙 明威将军訬封虔化县侯,吉阳县侯喧仍前封,信威将军祏封豫 甯县侯,青州刺史详封遂兴县侯,贞威将军慧纪封宜黄县侯, 敬雅封甯都县侯,敬泰封平固县侯。
文帝嗣位,拟除丹阳尹,坐事以白衣知郡,寻复本职。卒, 諡曰定。天嘉二年,配享武帝庙庭。子党嗣。
遂兴侯详字文几,少出家爲沙门。善***,谈论清雅。武 帝讨侯景,召令还俗,配以兵马,从定建邺。永定二年,封遂 兴县侯。天嘉三年,累迁吴州刺史。五年,讨周迪,战败,死 之。以所统失律,无赠諡。子正理嗣。
宜黄侯慧纪字元方,武帝之从孙也。涉猎书史,负材任气。 从武帝平侯景。及帝践阼,封宜黄县侯,除黄门侍郎。
太建十年,吴明彻北侵败绩,以慧纪爲缘江都督、兖州刺 史。至德二年,爲都督、荆州刺史。及梁安平王萧岩、晋熙王 萧瓛等诣慧纪请降,慧纪以兵迎之。以应接功,位开府仪同三 司。
祯明三年,隋师济江,慧纪率将士三万人,船舰千馀乘, 沿江而下,欲趣台城。遣南康太守吕肃将兵据巫峡,以五条铁 锁横江,肃竭其私财以充军用。隋将杨素奋兵击之,四十余战, 争马鞍山及磨刀涧守险。隋军死者五千余人,陈人尽取其鼻, 以求功赏。既而隋军屡捷,获陈之士,三纵之。肃乃遁保延洲。 别帅廖世宠领大舫诈降,欲烧隋舰,更决一死战。于是有五黄 龙备衆色,各长十馀丈,骧首连接,顺流而东,风浪大起,云 雾晦冥,陈人震骇,不觉火***。隋军乘高舰,张大弩以射之, 陈军大败,风浪应时顿息。肃收馀衆东走。
慧纪时至汉口,爲隋秦王俊拒,不得进。闻肃败,尽烧公 安之储,僞引兵东下,因推湘州刺史晋熙王叔文爲盟主。水军 都督周罗睺与郢州刺史荀法尚守江夏。及建邺平,隋晋王广遣 一使以慧纪子正业来喻,又使樊毅喻罗睺,其上流城戍悉解甲。 于是慧纪及巴州刺史毕宝并恸哭俱降。慧纪入隋,依例授仪同 三司,卒。子正平,颇有文学。
衡阳献王昌字敬业,武帝第六子也。梁太清末,武帝南征 李贲,命昌与宣后随沈恪还吴兴。及武帝东讨侯景,昌与宣后、 文帝并爲景囚。景平,拜长城国世子,吴兴太守,时年十六。
昌容貌伟丽,神情秀朗,雅性聪辩,明习政事。武帝遣陈 郡谢哲、济阳蔡景历辅昌临郡,又遣吴郡杜之伟授昌以经。昌 读书一览便诵,明于义理,剖析如流。寻与宣帝俱往荆州。魏 克荆州,又与宣帝俱迁长安。
武帝即位,频遣使请宣帝及昌,周人许而未遣。及武帝崩, 乃遣之。时王琳作梗中流,昌不得还,居于安陆。王琳平后, 天嘉元年二月,昌发自安陆,由鲁山济江。而巴陵王萧沇等率 百僚上表,请以昌爲湘州牧,封衡阳郡王 。诏曰“可”。三月 甲戌入境,诏令主书舍人缘道迎接。丙子济江,于中流殒之, 使以溺告。四月庚寅,丧柩至都,上亲临哭。乃下诏赠假黄钺、 都督中外诸军事、太宰、扬州牧,葬送之仪,一依汉东平宪王、 齐豫章文献王故事,諡曰献。无子,文帝以第七皇子伯信嗣。
伯信字孚之,位西衡州刺史。及隋师济江,与临汝侯方庆 并爲东衡州刺史王勇所害。
南康湣王昙朗,武帝母弟忠壮王休先之子也。休先少倜傥 有大志,梁简文之在东宫,深被知遇,爲文德主帅,顷之卒。 敬帝即位,追赠南徐州刺史,封武康县公。武帝受禅,赠司徒, 封南康郡王,諡曰忠壮。
昙朗少孤,尤爲武帝所爱。有胆力,善绥御。侯景平后, 起家着作郎。武帝诛王僧辩,留昙朗镇京口,知留府事。
绍泰元年,除中书侍郎,监南徐州。二年,齐兵攻逼建邺, 因请和,求武帝子侄爲质。时四方州郡,并多未宾,本根虚弱, 粮运不继,在朝文武,咸愿与齐和亲。武帝难之,而重违衆议, 乃决遣昙朗。恐昙朗惮行,或当奔窜,乃自率步骑往京口迎之, 使质于齐。齐背约,遣萧轨等随徐嗣徽度江。武帝大破之,虏 萧轨、东方老等诛之,齐人亦害昙朗于晋阳。时陈与齐绝,弗 之知。武帝践阼,犹以昙朗袭封南康郡王,奉忠壮王祀,礼秩 一同皇子。天嘉二年,齐人结好,始知其亡,文帝诏赠开府仪 同三司、南徐州刺史,諡曰湣。乃遣兼郎中令随聘使江德藻迎 昙朗丧柩,三年春至都。
初,昙朗未质于齐,生子方泰、方庆;及将适齐,以二妾 自随,在北又生二子方华、方旷,亦同得还。
方泰少粗犷,与诸恶少年群聚,游逸无度,文帝以南康王 故,特宽宥之。天嘉二年,以爲南康王世子。及闻昙朗薨,于 是袭爵南康王。太建四年,爲都督、广州刺史。爲政残暴,爲 有司奏免。六年,授豫章内史,在郡不修政事。秩满之际,屡 放部曲爲劫,又纵火延烧邑居,因行暴掠,驱录富人,徵求财 贿。代至,又淹留不还。至都,以爲宗正卿。未拜,爲御史中 丞宗元饶所劾,免官,以王还第。十一年,起爲甯远将军,直 殿省。寻加散骑常侍。其年八月,宣帝幸大壮观,因大阅武。 命都督任忠领步骑十万,阵于玄武湖,都督陈景领楼舰五百出 于瓜步江。上登玄武门观,宴群臣以观之。因幸乐游苑,设丝 竹会。仍重幸大壮观,集衆军,振旅而还。时方泰当从,啓称 所生母疾,不行。因与亡命杨锺期等二十人微行往人间,淫淳 于岑妻,爲州长流所录。又率人仗抗拒,伤损禁司,爲有司所 奏。上大怒,下方泰狱。方泰初承行淫,不承拒格禁司。上曰: “不承则上测。”方泰乃投列承引。于是兼御史中丞徐君整奏 请解方泰所居官,下宗正削爵土,上可其奏。
祯明初,爲侍中。陈亡,与后主俱入长安。隋大业中,爲 掖县令。
方庆少清警,涉猎书传。及长有干略。天嘉中,封临汝县 侯。至德二年,累迁智武将军、武州刺史。
初,广州刺史马靖久居岭表,大得人心,士马强盛,朝廷 疑之,以方庆爲广州刺史,以兵袭靖。靖诛,进号宣毅将军。 方庆性清谨,甚得人和。
祯明三年,隋师济江,都督、东衡州刺史王勇徵兵于方庆, 欲与赴援台城。时隋行军总管韦洸帅兵度岭,宣隋文帝敕云: “若岭南平定,留勇与丰州刺史郑万顷且依旧职。”方庆闻之, 恐勇卖己,且欲观变,乃不从。勇使高州刺史戴智烈斩方庆于 广州,而收其兵。
郑万顷,荥阳人,梁司州刺史绍叔之始族子也。父旻,梁 末入魏。万顷通达有材干,周武帝时,爲司城大夫,出爲温州 刺史。至德中,与司马消难奔陈,拜散骑常侍、昭武将军、丰 州刺史。在州甚有惠政,吏人表请立碑,诏许焉。初,万顷在 周,甚被隋文帝知遇,及隋文帝践阼,常思还北。及王勇杀方 庆,万顷乃率州兵拒勇降隋,隋授上仪同,寻卒。
文帝十三男:沈皇后生废帝、始兴王伯茂。严淑媛生鄱阳 王伯山、晋安王伯恭。潘容华生新安王伯固。刘昭华生衡阳王 伯信。王充华生庐陵王伯仁。张修容生江夏王伯义。韩修华生 武陵王伯礼。江贵妃生永阳王伯智。孔贵妃生桂阳王伯谋。二 男早卒,无名;伯信出继衡阳王昌。
始兴王伯茂字郁之,文帝第二子也。初,武帝兄始兴昭烈 王道谈仕梁爲东宫直合将军。侯景之乱,援台中流矢卒。太平 二年,赠南兖州刺史,封长城县公,諡曰昭烈。武帝受禅,重 赠太傅,改封始兴郡王。道谈生文帝及宣帝。宣帝以梁承圣末 迁于长安,至是武帝遥以宣帝袭封始兴嗣王,以奉昭烈王祀。 武帝崩,文帝入纂帝位。时宣帝在周未还,文帝以本宗乏飨, 徙封宣帝爲安成王,封伯茂爲始兴王,以奉昭烈王祀。赐天下 爲父后者爵一级。旧制,诸王受封未加戎号者,不置佐史。于 是尚书八坐奏加伯茂甯远将军,置佐史,除扬州刺史。
伯茂性聪敏,好学,谦恭下士,又以太子母弟,文帝深爱 重之。时军人于丹徒盗发晋郗昙墓,大获晋右军将军王羲之书 及诸名贤遗迹。事觉,其书并没县官,藏于秘府。文帝以伯茂 好古,多以赐之。由是伯茂大工草隶书,甚得右军法。
迁东扬州刺史、镇东将军、开府仪同三司。废帝时,伯茂 在都,刘师知等矫诏出宣帝,伯茂劝成之。师知等诛后,宣帝 恐伯茂扇动朝廷,乃进号中卫将军,令入居禁中,专与废帝游 处。时四海之望,咸归宣帝,伯茂深不平,数肆恶言。宣帝以 其无能,不以爲意。及建安人蒋裕与韩子高等谋反,伯茂并阴 豫其事。光大二年,皇太后令黜废帝爲临海王,其日又下令降 伯茂爲温麻侯。时六门之外有别馆,以爲诸王冠昏之所,名爲 昏第,至是命伯茂出居之,宣帝遣盗殒之于车中,年十八。
鄱阳王伯山字静之,文帝第三子也。伟容仪,举止闲雅, 喜愠不形于色。武帝时,天下草创,诸王受封,仪注多阙。及 伯山受封,文帝欲重其事,天嘉元年七月丙辰,尚书八坐奏封 鄱阳郡王,乃遣度支尚书萧睿持节兼太宰告于太庙,又遣五兵 尚书王质持节兼太宰告于太社。其年十月,上临轩策命,策讫, 令王公以下,并宴于王第。六年,爲缘江都督、平北将军、南 徐州刺史。宣帝辅政,不欲令伯山处边,光大元年,徙爲东扬 州刺史。累迁征南将军,护军将军,加开府仪同三司,给鼓吹 并扶。
伯山性宽厚,美风仪,又于诸王最长,后主深敬重之。每 朝庭有冠昏飨宴,恒使爲主。及遭所生忧,居丧以孝闻。后主 尝幸吏部尚书蔡征宅,因往吊之,伯山号恸殆绝,因起爲镇卫 将军,乃谓群臣曰:“鄱阳王至性可嘉,又是西第之长,豫章 已兼司空,其亦须迁太尉。”未及发诏,祯明三年薨。寻属陈 亡,遂无赠諡。
长子君范,未袭爵而隋师至。时宗室王侯在都者百馀人, 后主恐其爲变,乃并召入,屯朝堂,使豫章王叔英总督之,又 阴爲之备。六军败绩,相率出降,因从后主入长安。隋文帝并 配陇右及河西诸州,各给田业以处之。大业二年,隋炀帝以后 主第六女婤爲贵人,绝爱幸,因召陈氏子弟尽还京师,随才叙 用,由是并爲守宰,遍于天下。君范位温县令。
新安王伯固字牢之,文帝第五子也。生而龟胸,目通睛扬 白,形状眇小,而俊辩善言论。天嘉六年,立爲新安郡王。太 建七年,累迁都督、南徐州刺史。伯固性嗜酒,不好积聚,所 得禄奉,用度无节。酣醉以后,多所乞丐,于诸王中最爲贫窭。 宣帝每矜之,特加赏赐。性轻率,好行鞭捶。在州不知政事, 日出田猎。或乘眠舆至于草间,辄呼人从游,动至旬日。所捕 獐鹿,多使生致。宣帝颇知之,遣使责让者数矣。
十年,爲国子祭酒。颇知玄理,而墯业无所通;至于擿句 问难,往往有奇意。爲政严苛,国学有墯游不修习者,重加檟 楚,生徒惧焉,由是学业颇进。
十三年,爲都督、扬州刺史。后主初在东宫,与伯固甚亲 狎。伯固又善嘲谑,宣帝每宴集,多引之。叔陵在江州,心害 其宠,阴求瑕疵,将中以法。及叔陵入朝,伯固惧罪,谄求其 意,乃共讪毁朝贤,历诋文武,虽耆年高位,皆面折无所畏忌。 伯固性好射雉,叔陵又好开发冢墓,出游田野,必与偕行,于 是情好大协,遂谋不轨。伯固侍禁中,每有密语,必报叔陵。 及叔陵奔东府,遣使告之,伯固单马驰赴,助叔陵指麾。知事 不捷,便欲走。会四门已闭,不得出,因趣白杨道。台马容至, 爲乱兵所杀,尸于东昌馆门,时年二十八。诏特许以庶人礼葬。 子及所生王氏,并特宥爲庶人,国除。
晋安王伯恭字肃之,文帝第六子。天嘉六年封。寻爲吴郡 太守。时年十馀岁,便留心政事,官曹缉理。历位尚书左仆射, 后爲中卫将军、右光禄大夫。陈亡入长安。大业初,爲成州刺 史、太常少卿。
庐陵王伯仁字寿之,文帝第八子。天嘉六年立。爲侍中、 国子祭酒,领太子中庶子。陈亡,卒于长安。
江夏王伯义字坚之,文帝第九子。天嘉六年封。位金紫光 禄大夫。陈亡入长安。迁于瓜州,道卒。
武陵王伯礼字用之,文帝第十子。天嘉六年立。太建初, 爲吴兴太守。在郡恣行暴掠,后爲有司所劾。十一年,被代征 还,遂迁延不发,爲御史中丞徐君整所劾,免。陈亡入长安。 大业中,爲临洮太守。
永阳王伯智字策之,文帝第十二子。少敦厚,有器局,博 涉经史。太建中立。累迁尚书左仆射,后爲特进。陈亡入长安。 大业中,爲国子司业。
桂阳王伯谋字深之,文帝第十三子。太建中立。位散骑常 侍,薨。子酆,大业中,爲番禾令。
宣帝四十二男:柳皇后生后主。彭贵人生始兴王叔陵。曹 淑华生豫章王叔英。何淑仪生长沙王叔坚、宜都王叔明。魏昭 华生建安王叔卿。钱贵妃生河东王叔献。刘昭仪生新蔡王叔齐。 袁昭容生晋熙王叔文、义阳王叔达、新会王叔坦。王姬生淮南 王叔彪、巴山王叔雄。吴姬生始兴王叔重。徐姬生寻阳王叔俨。 淳于姬生岳阳王叔慎。王修华生武昌王叔虞。韦修容生湘东王 叔平。施姬生临贺王叔敖,沅陵王叔兴。曾姬生阳山王叔宣。 杨姬生西阳王叔穆。申婕妤生南安王叔俭、南郡王叔澄、岳山 王叔韶、太原王叔匡。袁姬生新兴王叔纯。吴姬生巴东王叔谟。 刘姬生临海王叔显。秦姬生新甯王叔隆、新昌王叔荣。其皇子 叔叡、叔忠、叔泓、叔毅、叔训、叔武、叔处、叔封八人,并 未及封。三子早卒,无名。
始兴王叔陵字子嵩,宣帝之第二子也。梁承圣中,生于江 陵。魏克江陵,宣帝迁关右,叔陵留穰城。宣帝之还,以后主 及叔陵爲质。天嘉三年,随后主还朝,封康乐县侯。叔陵少机 辩,狥声名,强梁无所推屈。太建元年,封始兴王,奉昭烈王 祀。位都督、江州刺史,时年十六,政自己出,僚佐莫预焉。 性严刻,部下慑惮。诸公子侄及罢县令长,皆逼令事己。豫章 内史钱法成诣府进谒,即配其子季卿将领马仗。季卿惭耻不时 至,叔陵大怒,侵辱法成,法成愤怨,自缢而死。州县非其部 内,亦征摄案之。朝贵及下吏有乖忤者,辄诬奏其罪,陷以重 辟。
四年,迁都督、湘州刺史。诸州镇闻其至,皆震恐股栗。 叔陵日益横,征伐夷、獠,所得皆入己,丝毫不以赏赐。徵求 役使,无有纪极。夜常不卧,执烛达晓,呼召宾客,说人间细 事,戏谑无所不爲。性不饮酒,唯多置肴胾,昼夜食噉而已。 自旦至中,方始寝寐。曹局文案,非呼不得辄白。笞罪者皆系 狱,动数年不省视。潇、湘以南,皆逼爲左右,廛里殆无遗者。 其中脱有逃窜,辄杀其妻子。州县无敢上言,宣帝弗之知。
九年,除都督、扬州刺史。十年,至都,加扶,给油幢车。 叔陵居东府,事务多关涉省阁,执事之司,承意顺旨,即讽上 进用之。微致违忤,必抵大罪,重者至殊死。道路藉藉,皆言 其有非常志。叔陵修饰虚名,每入朝,常于车中马上,执卷读 书,高声长诵,阳阳自若。归坐斋中,或自执斧斤,爲沐猴百 戏。又好游冢墓间,遇有茔表主名可知者,辄命左右发掘,取 其石志、古器并骸骨肘胫,持爲翫弄,藏之府库。人间少妻处 女,微有色貌者,并即逼纳。
十一年,丁所生母彭氏忧,去职。顷之,起爲本职。晋世 王公贵人,多葬梅岭,及彭氏卒,叔陵啓求梅岭葬之,乃发故 太傅谢安旧墓,弃去安柩,以葬其母。初丧日,僞爲哀毁,自 称刺血写涅盘经。未及十旬,乃日进甘膳。又私召左右妻女, 与之奸合,所作尤不轨,侵淫上闻。宣帝责御史中丞王政以不 举奏,免政官。又黜其典签、亲事,仍加鞭捶。宣帝素爱叔陵, 不绳以法,但责让而已。服阕,又爲侍中、中军大将军。
及宣帝不豫,后主诸王并入侍疾。叔陵阴有异志,命典药 吏砺切药刀。及仓卒之际,又命左右取剑,左右不悟,乃取朝 服所佩木剑以进,叔陵怒。及翌日小敛,后主哀顿俯伏,叔陵 以锉药刀斫后主中项。太后驰来救焉,叔陵又斫太后数下。后 主乳媪乐安君吴氏时在太后侧,自后掣肘,后主因得起。叔陵 仍持后主衣,后主自奋得免。长沙王叔坚以手搤叔陵,夺去其 刀,仍牵就柱,以其褶袖缚之,弃池水中,将杀之,问后主曰: “即尽之,爲待也 ?”时吴媪已扶后主避贼,叔坚求后主所 在,将受命。叔陵多力,因奋袖得脱,突出云龙门,驰车还东 府,呼其甲士断青溪桥道。放东城囚,以充战士。又遣人往新 林追所部兵马。仍自被甲,着白帽,登城西门,招募百姓,散 金银以赏赐。外召诸王将帅,无有应者,唯新安王伯固闻而赴 之。叔陵聚兵仅得千人,欲据城保守。
时衆军并缘江防守,台内空虚,叔坚白太后,使太子舍人 司马申急召右卫将军萧摩诃,将兵至府西门。叔陵事急,遣记 室韦谅送鼓吹与摩诃,谓曰:“事捷以公爲台鼎。”摩诃紿报 曰:“须王心膂节将自来,方敢从命。”叔陵即遣戴洫、谭骐 驎二人诣摩诃。摩诃执以送台,斩于阁道下,持其首徇东城, 仍悬于朱雀门。叔陵自知不济,遂入沈其妃张氏及宠妾七人于 井中。叔陵有部下兵先在新林,于是率人马数百,自小航度, 欲趣新林,以舟舰入北。行至白杨路,爲台军所邀。伯固见兵 至,旋避入巷,叔陵拔刀追之,伯固复还。叔陵部下多弃甲溃 散,摩诃马容陈智深迎刺叔陵,阉竖王飞禽斫之数十下,马容 陈仲华就斩首送台。自寅至巳乃定。尚书八坐奏:“请依宋世 故事,流尸江中,汙潴其室;并毁其所生彭氏坟庙,还谢氏之 茔。”后主从所奏。叔陵诸子,即日并赐死。
豫章王叔英字子烈,宣帝第三子也。宽厚仁爱。太建元年 封。后位司空。隋大业中,位涪陵太守,卒。
长沙王叔坚字子成,宣帝第四子也。母本吴中酒家婢,相 者言当生贵子。宣帝微时,因饮通焉,生叔坚。及贵,召拜淑 仪。
叔坚少而严整,又颇使酒,兄弟惮之。好数术,卜筮、风 角、鎔金、琢玉,并究其妙。初封丰城侯。太建元年封。累迁 丹阳尹。
初,叔坚与始兴王叔陵并招聚宾客,各争权宠,甚不平。 每朝会卤簿,不肯爲先后,必分道而趋,左右或争道而斗,至 有死者。及宣帝不豫,叔坚与叔陵等并从后主侍疾。叔陵阴有 异志,叔坚疑之,微伺其所爲。及行逆,赖叔坚以免。以功进 骠骑将军、开府仪同三司、扬州刺史。寻迁司空,将军、刺史 如故。
时后主患创,不能视事,政无大小,悉决于叔坚,权倾朝 廷,后主由是疏忌之。孔范、管斌、施文庆等,并东宫旧臣, 日夕阴持其短。至德元年,乃诏令即本号用三司之仪,出爲江 州刺史。未发,寻以爲司空,实欲夺其权。又阴令人造其厌魅, 刻木爲偶人,衣以道士服,施机关,能拜跪,昼夜于星月下醮 之,祝诅于上。又令人上书告其事,案验令实。后主召叔坚囚 于西省,将黜之,令近侍宣敕数之。叔坚自陈爲佞人所构,死 日惭见叔陵。后主感其前功,乃赦之,免所居官,以王还第。 后位中军大将军、开府仪同三司、荆州刺史。秩满还都。
陈亡入隋,迁于瓜州。叔坚素贵,不知家人生産,至是与 妃沈氏酣酒,不以耕种爲事。大业中,爲遂宁郡守,卒。
建安王叔卿字子弼,宣帝第五子也。性质直,有材器,容 貌甚伟。太建四年立。位中书监。陈亡入隋。大业中,爲都官 郎,上党通守。
宜都王叔明字子昭,宣帝第六子也。仪容美丽,举止和柔, 状似妇人。太建五年立。位侍中。陈亡入隋。大业中,爲鸿胪 少卿。
河东王叔献字子恭,宣帝第九子也。性恭谨,聪敏好学。 太建五年立。位南徐州刺史。薨,赠司空,諡康简。子孝宽嗣, 隋大业中,爲汶城令。
新蔡王叔齐字子肃,宣帝第十一子也。风采明赡,博涉经 史,善属文。太建七年立。位侍中。陈亡入隋。大业中,爲尚 书主客郎。
晋熙王叔文字子才,宣帝第十二子也。性轻险,好虚誉, 颇涉书史。太建七年立。位都督、湘州刺史。征爲侍中,未还 而隋军济江,隋秦王至汉口。时叔文自湘州还朝,至巴州,乃 率巴州刺史毕宝等请降,致书于秦王。王遣使往巴州迎劳叔文。 叔文与毕宝、荆州刺史陈慧纪及文武将吏赴汉口,秦王并厚待 之。及至京,隋文帝坐于广阳门观,叔文从后主至朝堂。文帝 使内史令李德林宣旨,责其君臣不能相弼,以致丧亡。后主与 其群臣并愧惧拜伏,莫能仰视,叔文独欣然有自得志。后上表 陈在巴州先送款,望异常例。文帝嫌其不忠,而方怀柔江表, 遂授开府、宜州刺史。
淮南王叔彪字子华,宣帝第十三子也。少聪慧,善属文。 太建八年立。位侍中。入隋,卒于长安。
始兴王叔重字子厚,宣帝第十四子也。性质朴,无伎艺。 宣帝崩,始兴王叔陵爲逆,诛,其年立叔重爲始兴王,以奉昭 烈王后。位江州刺史。隋大业中,爲太府少卿。
寻阳王叔俨字子思,宣帝第十五子也。性凝重,举止方正。 后主即位立。位侍中。入隋卒。
岳阳王叔慎字子敬,宣帝第十六子也。少聪敏,十岁能属 文。太建十四年立。至德中,爲丹阳尹。时后主尤爱文章,叔 慎与衡阳王伯信、新蔡王叔齐等,日夕陪侍赋诗,恒被嗟赏。
祯明元年,出爲湘州刺史,加都督。及隋师济江,清河公 杨素兵下荆门,遣将庞晖略地至湘州,州内将士,克日请降。 叔慎置酒会文武,酒酣,叹曰:“君臣之义,尽于此乎?”长 史谢基伏而流涕。湘州助防遂兴侯正理在坐,起曰:“主辱臣 死,诸君独非陈国臣乎?纵其无成,犹见臣节,青门之外,有 死不能。今日后应者斩。”衆咸许诺,乃刑牲结盟。遣人诈奉 降书于庞晖,叔慎伏甲待之。晖入,伏兵发,缚晖等以徇,皆 斩之。叔慎招士衆,数日中,兵至五千人。隋遣内阳公薛胄爲 湘州刺史,闻庞晖死,乃益请兵。隋又遣行军总管刘仁恩救之。 未至,薛胄禽叔慎,秦王斩之汉口。
义阳王叔达字子聪,宣帝第十七子也。太建十四年立。位 丹阳尹。入隋,大业中,爲内史舍人,绛郡通守。武德中,位 侍中,封江国公,历礼部尚书,卒。
巴山王叔雄字子猛,宣帝第十八子也。太建十四年立。入 隋,卒于长安。
武昌王叔虞字子安,宣帝第十九子也。太建十四年立。入 隋,大业中,爲高苑令。
湘东王叔平字子康,宣帝第二十子也。至德元年立。入隋, 大业中,爲胡苏令。
临贺王叔敖字子仁,宣帝第二十一子也。至德元年立。入 隋,大业中,位仪同三司。
阳山王叔宣字子通,宣帝第二十二子也。至德元年立。入 隋,大业中,爲泾城令。
西阳王叔穆字子和,宣帝第二十三子也。至德元年立。入 隋,卒于长安。
南安王叔俭字子约,宣帝第二十四子也。至德元年立。入 隋,卒于长安。
南郡王叔澄字子泉,宣帝第二十五子也。至德元年立。入 隋,大业中,爲灵武令。
沅陵王叔兴字子推,宣帝第二十六子也。至德元年立。入 隋,大业中,爲给事郎。
岳山王叔韶字子钦,宣帝第二十七子也。至德元年立。位 丹阳尹。入隋,卒于长安。
新兴王叔纯字子洪,宣帝第二十八子也。至德元年立。入 隋,大业中爲河北令。
巴东王叔谟字子轨,宣帝第二十九子也。至德四年立。入 隋,大业中,爲汧阳令。
临海王叔显字子亮,宣帝第三十子也。至德四年立。入隋, 大业中,爲鹑觚令。
新会王叔坦字子开,宣帝第三十一子也。至德四年立。入 隋,大业中,爲涉县令。
新甯王叔隆字子远,宣帝第三十二子也。至德四年立。入 隋,卒于长安。
新昌王叔荣字子彻,宣帝第三十三子也。祯明二年立。入 隋,大业中,爲内黄令。
太原王叔匡字子佐,宣帝第三十四子也。祯明二年立。入 隋,大业中,爲寿光令。
后主二十二男:张贵妃生太子深、会稽王庄。孙姬生吴兴 王胤。高昭仪生南平王嶷。吕淑媛生永嘉王彦、邵陵王兢。龚 贵嫔生南海王虔、钱唐王恬。张淑华生信义王祗。徐淑仪生东 阳王恮。孔贵人生吴郡王藩。其皇子总、观、明、纲、统、冲、 洽、縧、绰、威、辩十一人,并未及封。
太子深字承源,后主第四子也。少聪慧,有志操,容止俨 然,左右近侍,未尝见其喜愠。以母张贵妃故,特爲后主所爱。 至德元年,封始安王。位扬州刺史。祯明二年,皇太子胤废, 后主乃立深爲皇太子。隋师济江,隋将韩擒自南掖门入,百僚 奔散,深时年十馀岁,闭合而坐,舍人孔伯鱼侍。隋军排合入, 深使宣令劳之曰:“军旅在道,不乃劳也!”军人咸致敬焉。 隋大业中,爲枹罕太守。武德初,爲秘书丞,卒官。
吴兴王胤字承业,后主长子也。太建五年二月乙丑,生于 东宫。母孙姬,因産卒,沈皇后哀而养之,以爲己子。后主年 长未有嗣,宣帝命以爲嫡孙,诏爲父后者赐爵一级。十年,封 永康公。后主即位,爲皇太子。
胤性聪敏好学,执经肄业,终日不倦,博通大义,兼善属 文。时张贵妃、孔贵嫔并爱幸,沈皇后无宠,日夜构成后及太 子之短。孔范之徒,又于外合成其事。祯明二年,废爲吴兴王, 加侍中、中卫将军。入隋,卒于长安。
南平王嶷字承岳,后主第二子也。方正有器局,年数岁, 风采举动,有若成人。至德元年立。位扬州刺史。迁都督、郢 州刺史。入隋,卒于长安。
永嘉王彦字承懿,后主第三子也。至德元年立。位都督、 江州刺史。入隋,大业中,爲襄武令。
南海王虔字承恪,后主第五子也。至德元年立。位南徐州 刺史。入隋,大业中,爲涿令。
信义王祗字承敬,后主第六子也。至德元年立。位琅邪、 彭城二郡太守。入隋,大业中,爲通议郎。 邵陵王兢字承检,后主第七子也。祯明元年立。入隋,大 业中,爲国子监丞。
会稽王庄字承肃,后主第八子也。容貌蕞陋。性严酷,数 岁时,左右有不如意,辄剟刺其面,或加烧爇。性嗜酒,爱博。 以母张贵妃宠,后主甚爱之。至德四年立。位扬州刺史。入隋, 大业中,爲昌隆令。
东阳王恮字承厚,后主第九子也。祯明二年立。入隋,大 业中,爲通议郎。
吴郡王藩字承广,后主第十子也。祯明二年封。隋大业中, 爲任城令。
钱唐王恬字承惔,后主第十一子也。祯明二年封。入隋, 卒于长安。
江左承西晋,诸王开国,并以户数相差爲大小三品。大国 置上、中、下三将军,又置司马一人。次国置中、下二将军。 小国置将军一人。馀官亦准此爲差。武帝受命,自永定讫于祯 明,唯衡阳王昌特加礼命,至五千户,自馀大国不过二千,小 国则千户云。
论曰:有陈受命,虽疆土日蹙,然封建之典,无革先王。 永修等并以疏属列居蕃屏,慧纪始终之迹,其殆优乎。衡阳、 南康,地皆懿戚,提携以殒,惟命也夫!文、宣二帝,诸子不 一,鄱阳、岳阳风迹可纪,古所谓维城磐石,叔慎其近之乎。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
扫描二维码分享到微信或朋友圈