韦睿 裴邃
睿事继母以孝闻。祖征累爲郡守,每携睿之职,视之如子。 时睿内兄王憕、姨弟杜恽并有乡里盛名,祖征谓睿曰:“汝自 谓何如憕、恽?”睿谦不敢对。祖征曰:“汝文章或小减,学 识当过之。然干国家,成功业,皆莫汝逮也。”外兄杜幼文爲 梁州刺史,要睿俱行。梁土富饶,往者多以贿败,睿虽幼,独 以廉闻。
宋永光初,袁顗爲雍州刺史,见而异之,引爲主簿。顗到 州,与邓琬起兵,睿求出爲义成郡,故免顗之祸。累迁齐兴太 守,本州别驾,长水校尉,右军将军。齐末多故,欲还乡里, 求爲上庸太守。
俄而太尉陈显达、护军将军崔慧景频逼建邺,人心惶骇。 西土人谋之,睿曰:“陈虽旧将,非高人才,崔颇更事,懦而 不武。天下真人,殆兴吾州矣。”乃遣其二子自结于梁武。及 兵起檄至,睿率郡人伐竹爲筏,倍道来赴,有衆二千,马二百 匹。帝见睿甚悦,抚几曰:“佗日见君之面,今日见君之心, 吾事就矣。”师克郢、鲁,平加湖,睿多建策,皆见用。
大军发郢,谋留守将,上难其人。久之,顾睿曰:“弃骐 骥而不乘,焉遑遑而更索。”即日以爲江夏太守,行郢州府事。 初,郢城之拒守也,男女垂十万,闭垒经年,疾疫死者十七八, 皆积尸于床下,而生者寝处其上,每屋盈满。睿料简隐恤,咸 爲营理,百姓赖之。
梁台建,征爲大理。武帝即位,迁廷尉,封都梁子。天监 二年,改封永昌,再迁豫州刺史,领历阳太守。魏遣衆来伐, 睿率州兵击走之。
四年侵魏,诏睿都督衆军。睿遣长史王超宗、梁郡太守冯 道根攻魏小岘城,未能拔。睿巡行围栅,魏城中忽出数百人陈 于门外,睿欲击之。诸将皆曰:“向本轻来,请还授甲而后战。” 睿曰:“魏城中二千馀人,闭门坚守,足以自保 。今无故出 人于外,必其骁勇,若能挫之,其城自拔。”衆犹迟疑,睿指 其节曰:“朝廷授此,非以爲饰,韦睿之法,不可犯也。”乃 进兵,魏军败,因急攻之,中宿而城拔。遂进讨合肥。
先是右军司马胡景略至合肥,久未能下,睿案行山川,曰: “吾闻‘汾水可以灌平阳’,即此是也。”乃堰肥水 。顷之堰 成水通,舟舰继至。魏初分筑东西小城,夹合肥 。睿先攻二 城。既而魏援将杨灵胤帅军五万奄至,衆惧不敌,请表益兵。 睿曰:“贼已至城下,方复求军。且吾求济师,彼亦征衆。‘师 克在和’,古人之义也。”因战,破之,军人少安。
初,肥水堰立,使军主王怀静筑城于岸守之,魏攻陷城, 乘胜至睿堤下。军监潘灵佑劝睿退还巢湖,诸将又请走保三釜。 睿怒曰:“将军死绥,有前无却。”因令取伞扇麾幢树之堤下, 示无动志。睿素羸,每战不尝骑马,以板舆自载,督励衆军。 魏兵凿堤,睿亲与争。魏军却,因筑垒于堤以自固。起斗舰高 与合肥城等,四面临之。城溃,俘获万馀,所获军实,无所私 焉。初,胡景略与前军赵祖悦同军交恶,志相陷害,景略一怒, 自齧其齿,齿皆流血。睿以将帅不和,将致患祸,酌酒自劝景 略曰:“且愿两武勿复私斗。”故终于此役得无害焉。
睿每昼接客旅,夜算军书,三更起张灯达曙,抚循其衆, 常如不及,故投募之士争归之。所至顿舍修立,馆宇藩篱墉壁 皆应准绳。
合肥既平,有诏班师,去魏军既近,惧爲所蹑。睿悉遣辎 重居前,身乘小舆殿后,魏人服睿威名,望之不敢逼,全军而 还。于是迁豫州于合肥。
五年,魏中山王元英攻北徐州,围刺史昌义之于锺离,衆 兵百万,连城四十馀。武帝遣征北将军曹景宗拒之。次邵阳洲, 筑垒相守,未敢进。帝怒,诏睿会焉,赐以龙环御刀,曰 : “诸将有不用命者斩之。”睿自合肥径阴陵大泽,过涧谷,辄飞 桥以济师。人畏魏军盛,多劝睿缓行。睿曰:“锺离今凿穴而 处,负户而汲,车驰卒奔,犹恐其后,而况缓乎。”旬日而至 邵阳。初,帝敕景宗曰:“韦睿卿乡望,宜善敬之。”景宗见 睿甚谨。帝闻曰:“二将和,师必济矣。”睿于景宗营前二十 里,夜掘长堑,树鹿角,截洲爲城,比晓而营立。元英大惊, 以杖击地曰:“是何神也!”景宗虑城中危惧,乃募军士言文 达、洪骐驎等齎敕入城,使固城守,潜行水底,得达东城。城 中战守日苦,始知有援,于是人百其勇。
魏将杨大眼将万余骑来战,大眼以勇冠三军,所向皆靡。 睿结车爲阵,大眼聚骑围之。睿以强弩二千一时俱发,洞甲穿 中,杀伤者衆。矢贯大眼右臂,亡魂而走。明旦,元英自率衆 来战,睿乘素木舆,执白角如意以麾军,一日数合,英甚惮其 强。魏军又夜来攻城,飞矢雨集。睿子黯请下城以避箭,睿不 许。军中惊,睿于城上厉声呵之乃定。
魏人先于邵阳洲两岸爲两桥,树栅数百步,跨淮通道。睿 装大舰,使梁郡太守冯道根、庐江太守裴邃、秦郡太守李文钊 等爲水军。会淮水暴长,睿即遣之,斗舰竞发,皆临贼垒。以 小船载草,灌之以膏,从而焚其桥。风怒火盛,敢死之士拔栅 斫桥,水又漂疾,倏忽之间,桥栅尽坏。道根等皆身自搏战, 军人奋勇,呼声动天地,无不一当百。魏人大溃,元英脱身遁 走。魏军趋水死者十余万,斩首亦如之,其馀释甲稽颡乞爲囚 奴犹数十万。睿遣报昌义之,义之且悲且喜,不暇答,但叫曰 “更生!更生!”帝遣中书郎周舍劳军于淮上 。睿积所获于军 门,舍观之,谓睿曰:“君此获复与熊耳山等矣。”以功进爵 爲侯。
七年,迁左卫将军,俄爲安西长史、南郡太守。会司州刺 史马仙琕自北还军,爲魏人所蹑,三关扰动。诏睿督衆军援焉。 睿至安陆,增筑城二丈馀,更开大堑,起高楼。衆颇讥其示弱, 睿曰:“不然,爲将当有怯时。”是时,元英复追仙琕,将复 邵阳之耻,闻睿至乃退,帝亦诏罢军。
十三年,爲丹阳尹,以公事免。十四年,爲雍州刺史。初, 睿起兵乡中,客阴双光泣止睿,睿还爲州,双光道候。睿笑曰: “若从公言,乞食于路矣。”饷耕牛十头。睿于故旧无所惜, 士大夫年七十以上,多与假板县令,乡里甚怀之。
十五年,拜表致仕,优诏不许。征拜护军,给鼓吹一部, 入直殿省。居朝廷恂恂,未尝忤视,武帝甚礼敬之。性慈爱, 抚孤兄子过于己子,历官所得禄赐,皆散之亲故,家无馀财。 后爲护军,居家无事,慕万石、陆贾之爲人,因画之于壁以自 玩。时虽老,暇日犹课诸儿以学。第三子棱尤明经史,世称其 洽闻。睿每坐使棱说书,其所发擿,棱犹弗之逮。武帝方锐意 释氏,天下咸从风而化。睿自以信受素薄,位居大臣,不欲与 衆俯仰,所行略如佗日。
普通元年,迁侍中、车骑将车,未拜,卒于家,年七十九。 遗令薄葬,敛以时服。武帝即日临器甚恸,赠车骑将军、开府 仪同三司,諡曰严。
睿雅有旷世之度,莅人以爱惠爲本,所居必有政绩。将兵 仁爱,士卒营幕未立,终不肯舍,井竈未成,亦不先食。被服 必于儒者,虽临阵交锋,常缓服乘舆,执竹如意以麾进止,与 裴邃俱爲梁世名将,余人莫及。
初,邵阳之役,昌义之甚德睿,请曹景宗与睿会,因设钱 二十万官赌之。景宗掷得雉,睿徐掷得卢,遽取一子反之,曰 “异事”,遂作塞。景宗时与群帅争先啓之捷,睿独居后,其 不尚胜率多如是,世尤以此贤之。
睿兄纂、阐,并早知名。纂仕齐位司徒记室、特进,沈约 尝称纂于上曰:“恨陛下不与此人同时,其学非臣辈也。”阐 爲建宁县,所得俸禄百余万,还家悉委伯父处分,乡里宗事之。 位通直郎。
睿子放字元直,身长七尺七寸,腰带八围,容貌甚伟。袭 封永昌县侯,位竟陵太守。在郡和理,爲吏人所称。
大通元年,武帝遣兼领军曹仲宗等攻涡阳,又以放爲明威 将军,总兵会之。魏大将军费穆帅衆奄至,放军营未立,麾下 止有二百馀人。放从弟洵骁果有勇力,单骑击刺,屡折魏军, 洵马亦被伤不能进,放胄又三贯矢。衆皆失色,请放突去。放 厉声叱之曰:“今日唯有死尔。”乃免胄下马,据胡床处分。 士卒皆殊死战,莫不一当百,逐北至涡阳。魏又遣常山王元昭、 大将军李奖、乞伏宝、费穆等五万人来援,放大破之。涡阳城 主王纬以城降。魏人弃诸营垒,一时奔溃。衆军乘之,斩获略 尽,禽穆弟超并王纬送建邺,还爲太子右卫率。
中大通二年,徙北徐州刺史。卒于镇,諡曰宜侯。
放性弘厚笃实,轻财好施,于诸弟尤雍穆。每将远别及行 役初还,常同一室卧起,时比之三姜。初,放与吴郡张率皆有 侧室怀孕,因指爲昏姻。其后各産男女,未及成长而率亡,遗 嗣孤弱,放常赠恤之。及爲北徐州,时有贵族请昏者,放曰: “吾不失信于故友。”及以息岐娶率女,又以女适率子,时称 放能笃旧。子粲。
粲字长倩,少有父风,好学仗气,身长八尺,容观甚伟。 初爲云麾晋安王行参军,后爲外兵参军兼中兵。时潁川庾仲容、 吴郡张率前辈才名,与粲同府,并忘年交好。及王爲皇太子, 粲自记室迁步兵校尉,入爲东宫领直,后袭爵永昌县侯,累迁 左卫率,领直。粲以旧恩,任寄绸密,虽居职累徙,常留宿卫。 颇擅权诞倨,不爲时辈所平。右卫朱异尝于酒席厉色谓粲曰: “卿何得已作领军面向人!”大同中,帝尝不豫,一日暴剧, 皇太子以下并入侍疾,内外咸云帝崩。粲将率宫甲度台,微有 喜色,问所由那不见办长梯。以爲大行幸前殿,须长梯以复也。 帝后闻之,怒曰:“韦粲愿我死。”有司奏推之,帝曰:“各 爲其主,不足推。”故出爲衡州刺史。皇太子出饯新亭,执粲 手曰:“与卿不爲久别。”久之,帝复召还爲散骑常侍。
还至庐陵,闻侯景作逆,便简阅部下,倍道赴援。至豫章, 即就内史刘孝仪共谋之。孝仪曰:“必如此,当有敕,安可轻 信单使,妄相惊动。或恐不然。”时孝仪置酒,粲怒以杯抵地 曰:“贼已度江,便逼宫阙,水陆阻断,何暇有报;假令无敕, 岂得自安。韦粲今日何情饮酒。”即驰马出,部分将发。会江 州刺史当阳公大心遣使要粲,粲乃分麾下配第八弟助、第九弟 警爲前军。粲驰往见大心曰:“上游蕃镇,江州去都最近,殿 下情计,实宜在先。但中流任重,当须应接,不可阙镇。今宜 张军声势,移镇盆城,遣偏将赐随,于事便足。”大心然之, 遣中兵柳昕帅兵二千随粲。粲悉留家累于江州,以轻舸就路。 至南洲,粲外弟司州刺史柳仲礼亦帅步骑万馀人至横江。粲即 送粮仗给之,并散私金帛以赏其战士。
先是,安北鄱阳王范亦自合肥遣西豫州刺史裴之高与其世 子嗣帅江西之衆赴都,屯于张公洲,待上流诸军。至是,之高 遣船度仲礼,与粲合军进屯新林王游苑。粲建议推仲礼爲大都 督,报下流衆军。裴之高自以年位高,耻居其下。乃云:“柳 节下已是州将,何须我复鞭板。”累日不决。粲乃抗言于衆曰: “今同赴国难,义在除贼,所以推柳司州者,政以久捍边疆, 先爲侯景所惮。且士马精锐,无出其前。若论位次,柳在粲下, 语其年齿,亦少于粲,直以社稷之计,不得复论。今日贵在将 和,若人心不同,大事去矣。裴公朝之旧齿,岂应复挟私以阻 大计。粲请爲诸君解释之。”乃单舸至之高营切让之。之高泣 曰:“吾荷国荣,自应帅先士卒,顾恨衰老,不能效命,企望 柳使君共平凶逆。前谓衆议已定,无俟老夫尔。若必有疑,当 剖心相示。”于是诸将定议,仲礼方得进军。次新亭,贼列阵 于中兴寺,相持至晚各解归。
是夜,仲礼入粲营部分衆军,旦日将战,诸将各有据守。 令粲顿青塘,当石头中路。粲虑栅垒未立,贼争之,颇以爲惮, 谓仲礼曰:“下官才非御侮,直欲以身徇国,节下善量其宜, 不可致有亏丧。”仲礼曰:“青塘立营,迫近淮渚,欲以粮储 船乘尽就迫之。此事大,非兄不可。若疑兵少,当更差军相助。” 粲帅所部水陆俱进。时昏雾,军人失道,比及青塘,夜已过 半,垒栅至晓未合。景登禅灵寺门,望粲营未立,便率锐卒来 攻。军败,乘胜入营,左右高冯牵粲避贼,粲不动,兵死略尽, 遂见害。粲子尼及三弟助、警、构、从弟昂皆战死,亲戚死者 数百人。贼传粲首阙下,以示城内。简文闻之流涕,谓御史中 丞萧恺曰:“社稷所寄,唯在韦公,如何不幸,先死行阵。” 诏赠护军将军。元帝平侯景,追諡忠贞。
子谅,以学业爲陈始兴王叔陵所引,爲中录事参军兼记室。 叔陵败,伏诛。放弟正。
正字敬直,位襄陵太守。初,正与东海王僧孺善,及僧孺 爲吏部郎,参掌大选,宾友故人莫不倾意,正独澹然。及僧孺 摈废,正复笃素分,有踰曩日,论者称焉。卒于给事黄门侍郎。 子载。
载字德基,少聪慧,笃志好学。年十二,随叔父棱见沛国 刘显,显问汉书十事,载随问应无疑滞。及长,博涉文史,沈 敏有器局。仕梁爲尚书三公郎。
侯景之乱,元帝承制,以爲中书侍郎。寻爲寻阳太守,随 都督王僧辩东讨侯景。景平,历位琅邪、义兴太守。陈武帝诛 王僧辩,乃遣周文育袭载,载婴城自守。载所属县卒,并陈武 旧兵,多善用弩,载收得数十人,系以长锁,令所亲监之,使 射文育军。约曰:“十发不两中者死。”每发辄中,所中皆毙, 相持数旬。陈武帝闻文育军不利,以书喻载以诛王僧辩意,并 奉梁敬帝敕,敕载解兵。载得书,乃以衆降。陈武帝引载恒置 左右,与之谋议。
徐嗣徽、任约等引齐军济江,据石头城,帝问计于载。载 曰:“齐军若分兵先据三吴之路,略地东境,则时事去矣。今 可急于淮南即侯景故垒筑城,以通东道转输,别令轻兵绝其粮 运,使进无所虏,退无所资,则齐将之首,旬日可致。”帝从 之。
永定中,位散骑常侍、太子右卫率。天嘉元年,以疾去官。 载有田十馀顷,在江乘县之白山,至是遂筑室而居,屏绝人事, 吉凶庆吊,无所往来,不入篱门者几十载。卒于家。载弟鼎。 鼎字超盛,少通晓,博涉经史,明阴阳逆剌,尤善相术。 仕梁起家湘东王法曹参军。遭父忧,水浆不入口者五日,哀毁 过礼,殆将灭性。服阕,爲邵陵王主簿。侯景之乱,鼎兄昂于 京口战死,鼎负尸出,寄于中兴寺,求棺无所得。鼎哀愤恸哭, 忽见江中有物流至鼎所,窃异之,往视乃新棺也,因以充敛。 元帝闻之,以爲精诚所感。
侯景平,司徒王僧辩以爲户曹属。累迁中书侍郎。陈武帝 在南徐州,鼎望气知其当王,遂寄孥焉。因谓陈武帝曰:“明 年有大臣诛死,后四岁,梁其代终。天之历数,当归舜后。昔 周灭殷氏,封嬀汭于宛丘,其裔子孙,因爲陈氏。仆观明公, 天纵神武,继绝统者无乃是乎。”武帝阴有图僧辩意,闻其言 大喜,因而定策。及受禅,拜黄门侍郎。太建中,以廷尉卿爲 聘周使,加散骑常侍。后爲太府卿。
至德初,鼎尽货田宅,寓居僧寺。友人大匠卿毛彪问其故, 答曰:“江东王气,尽于此矣。吾与尔当葬长安,期运将及, 故破産尔。”
初,鼎之聘周也,尝遇隋文帝,谓曰:“观公容貌,不久 必大贵,贵则天下一家。岁一周天,老夫当委质,愿深自爱。” 及陈亡,驿召入京,授上仪同三司,待遇甚厚,每公宴,鼎 恒预焉。性简贵,虽爲亡国之臣,未尝俯仰当世。时吏部尚书 韦世康兄弟显贵,隋文帝从容谓鼎曰:“世康与公远近?”对 曰:“臣宗族南徙,昭穆非臣所知。”帝曰:“卿百代卿族, 岂忘本也。”命官给酒肴,遣世康请鼎还杜陵。鼎乃自楚太傅 孟以下二十馀世,并考论昭穆,作韦氏谱七卷示之,欢饮十馀 日乃还。时兰陵公主寡,上爲之求夫,选亲卫柳述及萧瑒等以 示鼎,鼎曰:“瑒当封侯,而无贵妻之相;述亦通显,而守位 不终。”上曰:“位由我尔。”遂以主降述。上又问鼎,诸儿 谁爲嗣位。答曰:“至尊皇后所最爱者,当与之,非臣敢预知 也。”上笑曰:“不肯显言乎?”
开皇十三年,除光州刺史,以仁义教导,务弘清静。州中 有土豪,外修边幅,而内行不轨,常爲劫盗。鼎于都会时谓之 曰:“卿是好人,那忽作贼。”因条其徒党奸谋逗遛,其人惊 惧,即自首伏。又有人客游,通主家之妾,及其还去,妾盗珍 物,于夜逃亡,寻于草中爲人所杀。主家知客与妾通,因告客 杀之。县司鞫问,具得奸状,因断客死。狱成,上于鼎,鼎览 之,曰:“此客实奸,而不杀也。乃某寺僧眩妾盗物,令奴杀 之,赃在某处。”即放此客,遣人掩僧,并获赃物。自是部内 肃然,咸称其神,道无拾遗。寻追入京,顷之,而卒于长安, 年七十九。正弟棱。
棱字威直,性恬素,以书史爲业,博物强记,当世士咸就 质疑。位终光禄卿。着汉书续训三卷。棱弟黯。
黯字务直,性强正,少习经史,位太府卿。侯景济江,黯 屯六门,寻改爲都督城西面诸军。时景于城外起东西二土山, 城内亦应之,简文亲自负土,哀太子以下,躬执畚锸。黯守西 土山,昼夜苦战。以功授轻车将军,加持节,卒于城内。
初,黯爲太仆卿,而兄子粲爲左卫率,黯以故常怏怏,谓 人曰:“韦粲已落骅骝前,朝廷是能用才不?”识者颇以此窥 之。
裴邃字深明,河东闻喜人,魏冀州刺史徽之后也。祖寿孙, 寓居寿阳,爲宋武帝前军长史。父仲穆,骁骑将军。
邃十岁能属文,善左氏春秋。齐东昏践阼,始安王萧遥光 爲扬州刺史,引邃爲参军。遥光败,邃还寿阳,会刺史裴叔业 以寿阳降魏,邃遂随衆北徙。魏宣武帝雅重之。仕魏爲魏郡太 守。魏遣王肃镇寿阳,邃固求随肃,密图南归。梁天监初,自 拔南还,除后军谘议参军。邃求边境自效,以爲庐江太守。
五年,征邵阳洲,魏人爲长桥断淮以济,邃筑垒逼桥,每 战辄克,于是密作没突舰。会甚雨,淮水暴溢,邃乘舰径造桥 侧,进击,大破之。以功封夷陵县子。
迁广陵太守,与乡人共入魏武庙,因论帝王功业。其妻甥 王篆之密啓梁武帝云:“裴邃多大言,有不臣迹。”由是左迁 始安太守。邃志立功边陲,不愿闲远,乃致书于吕僧珍曰 : “昔阮咸、顔延有二始之叹,吾才不逮古人,今爲三始,非其 愿也,将如之何!”后爲竟陵太守,开置屯田,公私便之。再迁 西戎校尉、北梁秦二州刺史,复开创屯田数千顿,仓廪盈实, 省息边运,人吏获安。乃相率饷绢千馀匹,邃从容曰:“汝等 不应尔,吾又不可逆。”纳其二匹而已。入爲大匠卿。
普通二年,义州刺史文僧明以州入魏,魏军来援,以邃爲 信武将军,督衆军讨焉。邃深入魏境,出其不意。魏所署义州 刺史封寿据檀公岘,邃击破之,遂围其城。寿请降,义州平。 除豫州刺史,加督,镇合肥。
四年,大军北侵,以邃督征讨诸军事,先袭寿阳,攻其郛, 斩门而入,一日战九合,爲后军蔡秀成失道不至,邃以援绝拔 还。于是邃复整兵,收集士卒,令诸将各以服色相别。邃自爲 黄袍骑,先攻拔狄丘、甓城、黎浆,又屠安成、马头、沙陵等 戍。明年,略地至汝、潁间,所在回应。魏寿阳守将长孙承业、 河间王元琛出城挑战,邃临淮叹曰:“今日不破河间,方爲谢 玄所笑。”乃爲四甄以待之。令直阁将军李祖怜僞遁以引承业, 承业等悉衆追之,四甄竞发,魏衆大败,斩首万馀级。承业奔 走,闭门不敢复出。
在军疾笃,命衆军守备,送丧还合肥。寻卒,赠侍中、左 卫将军,进爵爲侯,諡曰烈。
邃沈深有思略,爲政宽明,能得士心,居身方正,有威重。 将吏惮之,少敢犯法。及卒,淮、肥间莫不流涕,以爲邃不死, 当大辟土宇。子之礼嗣。
之礼字子义,美容仪,能言玄理。爲西豫州刺史。母忧居 丧,唯食麦饭。邃庙在光宅寺西,堂宇弘敞,松柏郁茂。范云 庙在三桥,蓬蒿不翦。梁武帝南郊,道经二庙,顾而叹曰 : “范爲已死,裴爲更生。”大同初,都下旱蝗,四篱门外桐柏凋 尽,唯邃墓犬牙不入,当时异之。历位黄门侍郎。
武帝设无遮会,舞象惊,排突陛卫,王公皆散,唯之礼与 散骑常侍臧盾不动。帝壮之,以之礼爲壮勇将军、北徐州刺史, 盾兼中领军将军。
之礼卒于少府卿,諡曰壮。子政,承圣中位给事黄门侍郎。 魏克江陵,随例入长安。
之高字如山,邃兄中散大夫髦之子也。颇读书,少负意气, 常随叔父邃征讨,所在立功,甚爲邃所器重,戎政咸以委焉。 寿阳之役,邃卒于军所,之高隶夏侯夔平寿阳,仍除梁郡 太守,封都城县男。时魏汝阴来附,敕之高应接,仍除潁州刺 史。父忧还都,起爲光远将军,令讨平阴陵盗,以爲谯州刺史。
侯景之乱,之高爲西豫州刺史,率衆入援。南豫州刺史鄱 阳嗣王范命之高总督江右援军诸军事,顿张公洲。柳仲礼至横 江,之高遣船舸迎致仲礼,与韦粲等俱会青塘。及城陷,之高 还合肥,与鄱阳王范西上。元帝遣召之,以爲侍中、护军将军, 到江陵。
时之高第六弟之悌在侯景中。或传之悌斩侯景,元帝使兼 中书舍人黄罗汉报之高,之高竟无言,直云:“贼自杀贼,非 之高所闻。”元帝深嗟其介直。承制除特进、金紫光禄大夫。 卒,諡曰恭。
子畿,官至太子右卫率。魏克江陵,力战死之。
之高第五弟之平字如原,少倜傥有志略,以军功封费县侯。 承圣中,累迁散骑常侍、太子詹事。陈文帝初,除光禄大夫、 慈训宫卫尉,并不就。乃筑山穿池,植以卉木,居处其中,有 终焉志。天康元年卒,諡曰僖子。子忌。
忌字无畏,少聪敏,有识量,颇涉史传,爲当时所称。侯 景之乱,招集勇力,乃随陈武帝征讨。及陈武帝诛王僧辩,僧 辩弟僧智举兵据吴郡,陈武帝遣黄他攻之,不能克。命忌勒部 下精兵,自钱唐直趣吴郡,夜至城下,鼓噪薄之。僧智疑大军 至,轻舟奔杜龛,忌入据吴郡。陈武帝嘉之,表授吴郡太守。
天嘉五年,累迁卫尉卿,封东兴县侯。及华皎称兵上流, 宣帝时爲录尚书辅政,尽命衆军出讨,委忌总知中外城防诸军 事。宣帝即位,改封乐安县侯。历位都官尚书。及吴明彻督衆 北伐,诏忌以本官监明彻军。淮南平,授豫州刺史。忌善于绥 抚,甚得人和。及明彻进军彭、汴,以忌爲都督,与明彻俱进。 吕梁军败,见囚于周,授上开府。隋开皇十四年,卒于长安, 年七十三。之高第十二弟之横。
之横字如岳,少好宾游,重气侠,不事産业。之高以其纵 诞,乃爲狭被蔬食以激厉之。之横叹曰:“大丈夫富贵,必作 百幅被。”遂与僮属数百人于芍陂大营田墅,遂致殷积。梁简 文在东宫,闻而要之,以爲河东王常侍。迁直合将军。
侯景之乱,隶鄱阳王范讨景,景济江,仍与范世子嗣入援 台城。城陷,退还合肥。侯景遣任约逼晋熙,范令之横下援。 未及至,范薨,之横乃还。时寻阳王大心在江州,范副梅思立 密要大心袭盆城,之横斩思立而拒大心。大心以州降侯景,之 横与兄之高归元帝,位廷尉卿、河东内史,随王僧辩拒侯景。 景退,迁东徐州刺史,封豫甯侯。又随僧辩破景,景东奔,僧 辩命之横与杜崱入守台城。及陆纳据湘州叛,又隶僧辩南讨, 斩纳将李贤明,平之。又破武陵王于峡口。还除吴兴太守,乃 作百幅被以成其志。
魏克江陵,齐遣上党王高涣挟贞阳侯明攻东关。晋安王承 制,以之横爲徐州刺史,都督衆军,出守蕲城。之横营垒未周, 而齐军大至,兵尽矢穷,遂于阵没。赠司空,諡曰忠壮。子凤 宝嗣。
论曰:韦、裴少年励操,俱以学尚自立,晚节驱驰,各着 功于戎马。观睿制胜之道,谓爲魁梧之杰,然而形甚羸瘠,身 不跨鞍,板舆指麾,隐如敌国,其器分有在,隆名岂虚得乎。 邃自效边疆,盛绩克举,其志不遂,良可悲夫。二门子弟,各 着名节,与梁终始,克荷隆构。“将门有将”,斯言岂曰妄乎。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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