王茂 曹景宗 席阐文 夏侯详 吉士瞻 蔡道恭 杨公则
邓元起 张惠绍 冯道根 康绚 昌义之
王茂字休连,一字茂先,太原祁人也。祖深,北中郎司马。 父天生,宋末爲列将,克司徒袁粲,以勋历位郡守,封上黄县 男。
茂年数岁,爲大父深所异,常曰:“此吾家千里驹,成门 户者必此儿也。”及长,好读兵书,究其大指。性隐不交游, 身长八尺,洁白美容仪。齐武帝布衣时尝见之,叹曰:“王茂 先年少堂堂如此,必爲公辅。”
后爲台郎,累年不调。亦知齐之将亡,求爲边职。久之, 爲雍州长史、襄阳太守。梁武便以王佐许之,事无大小皆询焉。 人或谮茂反,帝弗之信。谮者骤言之,遣视其甲矟,则虫网焉, 乃诛言者。或云茂与帝不睦,帝诸腹心并劝除之。而茂少有骁 名,帝又惜其用,曰:“将举大事,便害健将,此非上策。” 乃令腹心郑绍叔往候之。遇其卧,因问疾。茂曰:“我病可耳。” 绍叔曰:“都下杀害日甚,使君家门涂炭,今欲起义,长史 那犹卧。”茂因掷枕起,即袴褶随绍叔入见。武帝大喜,下床 迎,因结兄弟,被推赤心,遂得尽力。
发雍部,遣茂爲前驱。郢、鲁既平,从武帝东下爲军锋。 师次秣陵,东昏遣大将王珍国盛兵朱雀门,衆号二十万。及战, 梁武军引却,茂下马单刀直前,外甥韦欣庆勇力绝人,执铁缠 矟翼茂而进,故大破之。茂勋第一,欣庆力也。建康城平,以 茂爲护军将军,迁侍中、领军将军。时东昏妃潘玉儿有国色, 武帝将留之,以问茂。茂曰:“亡齐者此物,留之恐贻外议。” 帝乃出之。军主田安啓求爲妇,玉儿泣曰:“昔者见遇时主, 今岂下匹非类。死而后已,义不受辱。”及见缢,洁美如生。 舆出,尉吏俱行非礼。乃以馀妃赐茂,亦潘之亚也。
群盗之烧神兽门,茂率所领应赴,爲盗所射。茂跃马而进, 群盗反走。茂以不能式遏奸盗,自表解职,优诏不许。加镇军 将军,封望蔡县公。
是岁,江州刺史陈伯之叛,茂出爲江州刺史,南讨之。伯 之奔魏。时九江新经军寇,茂务农省役,百姓安之。四年,魏 攻汉中,茂受诏西御,魏乃班师。历位侍中,中卫将军,太子 詹事,车骑将军,开府仪同三司,丹阳尹。时天下无事,武帝 方敦文雅,茂心颇怏怏,侍宴醉后,每见言色。武帝宥而不责。 进位司空。
茂性宽厚,居官虽无美誉,亦爲吏人所安。居处方正,在 一室衣冠俨然,虽仆妾莫见其惰容。姿表瑰丽,须眉如画,爲 衆所瞻望。徙骠骑将军、开府同三司之仪、江州刺史。在州不 取奉,狱无滞囚,居处被服,同于儒者。薨于州。武帝甚悼惜 之,诏赠太尉,諡曰忠烈公。
初,茂以元勋,武帝赐锺磬之乐。茂在州,梦锺磬在格, 无故自堕,心恶之。及觉,命奏乐,既成列,锺磬在格,果无 故编皆绝堕地。茂谓长史江诠曰:“此乐,天子所以惠劳臣也。 乐既极矣,能无忧乎。”俄而病卒。
子贞秀嗣,以居忧无礼,爲有司所奏,徙越州,后诏留广 州。与魏降人杜景欲袭州城,刺史萧昂斩之。
曹景宗字子震,新野人也。父欣之,仕宋位徐州刺史。
景宗幼善骑射,好畋猎,常与少年数十人泽中逐獐鹿,每 衆骑赴鹿,鹿马相乱,景宗于衆中射之,人皆惧中马足,鹿应 弦辄毙,以此爲乐。未弱冠,欣之于新野遣出州,以匹马将数 人,于中路卒逢蛮贼数百围之。景宗带百馀箭,每箭杀蛮,蛮 遂散走。因以胆勇闻。颇爱史书,每读穰苴、乐毅传,辄放卷 叹息曰:“丈夫当如是!”少与州里张道门善,道门,车骑将 军敬儿少子也,爲武陵太守。敬儿诛,道门于郡伏法,亲属故 吏莫敢收。景宗自襄阳遣船到武陵,收其尸,迎还殡葬。乡里 以此义之。
仕齐以军功累加游击将军。建武四年,随太尉陈显达北围 马圈,以奇兵二千破魏援中山王英四万人。及克马圈,显达论 功,以景宗爲后。景宗退无怨言。魏孝文率衆大至,显达宵奔, 景宗导入山道,故显达父子获全。
梁武爲雍州刺史,景宗深自结附,数请帝临其宅。时天下 方乱,帝亦厚加意焉,表爲竟陵太守。及帝起兵,景宗聚衆并 率五服内子弟三百人从军,遣亲人杜思冲劝先迎南康王于襄阳 即位,武帝不从。及至竟陵,以景宗爲军锋。道次江宁,东昏 将李居士以重兵镇新亭,景宗被甲驰战,居士弃甲奔走,景宗 皆获之。又与王茂、吕僧珍掎角,破王珍国于大航。景宗军士 皆桀黠无赖,御道左右莫非富室,抄掠财物,略夺子女,景宗 不能禁。及武帝入顿西城,严申号令,然后稍息。城平,封湘 西县侯,除郢州刺史,加都督。天监元年,改封竟陵县侯。景 宗在州,鬻货聚敛,于城南起宅,长堤以东,夏口以北,开街 列门,东西数里。而部曲残横,人颇厌之。
二年十月,魏攻司州,围刺史蔡道恭。城中负板而汲,景 宗望关门不出,但耀军游猎而已。及司州城陷,爲御史中丞任 昉所奏。帝以功臣不问,征爲右卫将军。
五年,魏中山王英攻锺离,围徐州刺史昌义之,武帝诏景 宗督衆军援义之,豫州刺史韦叡亦援焉,而受景宗节度。诏景 宗顿道人洲,待衆军齐集俱进。景宗欲专其功,乃违敕而进, 遇暴风卒起,颇有沈溺,复还守先顿。帝闻之曰:“此所以破 贼也。景宗不进,盖天意乎。若孤军独往,城不时立,必见狼 狈。今得待衆军同进,始可大捷矣。”及韦叡至,与景宗进顿 邵阳洲,立垒与魏城相去百余步。魏连战不能却,伤杀者十二 三,自是魏军不敢逼。景宗等器甲精新,魏人望而夺气。魏将 杨大眼对桥北岸立城,以通粮运。每牧人过岸伐刍藳,皆爲大 眼所略。景宗乃募勇敢士千馀人,径度大眼城南数里筑垒,亲 自举筑。大眼来攻,景宗破之,因得垒成。使别将赵草守之, 因谓爲赵草城。是后恣刍牧马。大眼遣抄掠,辄爲赵草所获。
先是,诏景宗等预装高舰,使与魏桥等,爲火攻计。令景 宗与叡各攻一桥。叡攻其南,景宗攻其北。六年三月,因春水 生,淮水暴长六七尺。叡遣所督将冯道根、李文钊、裴邃、韦 寂等乘舰登岸,击魏洲上军尽殪。景宗使衆军复鼓噪乱登诸城, 呼声震天地,大眼于西岸烧营,英自东岸弃城走,诸垒相次土 崩,悉弃其器甲,争投水死,淮水爲之不流。景宗命军主马广 蹑大眼至濊水上四十馀里,伏尸相枕。义之出逐英至洛口,英 以匹马入梁城,缘淮百馀里尸骸相藉。虏五万馀人,收其军粮 器械山积,牛马驴骡不可称计。景宗乃搜所得生口万余人,马 千匹,遣献捷。
先是旱甚,诏祈蒋帝神求雨,十旬不降。帝怒,命载荻欲 焚蒋庙并神影。尔日开朗,欲起火,当神上忽有云如伞,倏忽 骤雨如写,台中宫殿皆自振动。帝惧,驰诏追停,少时还静。 自此帝畏信遂深。自践阼以来,未尝躬自到庙,于是备法驾将 朝臣修谒。是时,魏军攻围锺离,蒋帝神报敕,必许扶助。既 而无雨水长,遂挫敌人,亦神之力焉。凯旋之后,庙中人马脚 尽有泥湿,当时并目睹焉。
景宗振旅凯入,帝于华光殿宴饮连句,令左仆射沈约赋韵。 景宗不得韵,意色不平,啓求赋诗。帝曰:“卿伎能甚多,人 才英拔,何必止在一诗。”景宗已醉,求作不已,诏令约赋韵。 时韵已尽,唯馀竞病二字。景宗便操笔,斯须而成,其辞曰: “去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病。”帝 叹不已。约及朝贤惊嗟竟日,诏令上左史。于是进爵爲公,拜 侍中、领军将军。
景宗爲人自恃尚胜,每作书字,有不解,不以问人,皆以 意造,虽公卿无所推;唯以韦叡年长,且州里胜流,特相敬重, 同宴御筵,亦曲躬谦逊。武帝以此嘉之。
景宗好内,妓妾至数百,穷极锦绣。性躁动,不能沈默。 出行常欲褰车帷幔,左右辄谏以位望隆重,人所具瞻,不宜然。 景宗谓所亲曰:“我昔在乡里,骑快马如龙,与年少辈数十骑, 拓弓弦作礔雳声,箭如饿鸱叫,平泽中逐獐,数肋射之,渴饮 其血,饥食其脯,甜如甘露浆。觉耳后生风,鼻头出火,此乐 使人忘死,不知老之将至。今来扬州作贵人,动转不得。路行 开车幔,小人辄言不可。闭置车中,如三日新妇,此邑邑使人 气尽。”爲人嗜酒好乐,腊月于宅中使人作邪呼逐除,遍往人 家乞酒食。本以爲戏,而部下多剽轻,因弄人妇女,夺人财货。 帝颇知之,景宗惧乃止。
帝数宴见功臣,共道故旧。景宗酒后谬妄,或误称下官。 帝故纵之,以爲笑乐。后爲江州刺史,赴任卒于道。赠雍州刺 史、开府仪同三司,諡曰壮。子皎嗣。
景宗齐永元初任竟陵郡,其第九弟义宗年少,未有位宦, 居在雍州。既方伯之弟,又是豪强之门。市边富人姓向以见钱 百万欲埤义宗,以妹适之。义宗遣人送书竟陵谘景宗,景宗题 书后答曰:“买犹未得,云何已卖。”义宗贪镪遂成。后随武 帝西下,历位梁、秦二州刺史。向家兄弟凭附曹氏,位登列卿。 后义宗爲都督,征穰城,军败,见获于魏,卒。
席阐文,安定临泾人也。孤贫,涉猎书史。齐初,爲雍州 刺史萧赤斧中兵参军,由是与其子颖胄善。复历西中郎中兵参 军,领城局。梁武帝之将起兵,阐文劝颖胄同焉,仍遣客田祖 恭私报帝,并献银装刀,帝报以金如意。
和帝称尊号,爲卫尉卿。颖胄暴卒,州府骚扰,阐文以和 帝幼弱,中流任重,时始兴王憺留镇雍部,乃与西朝群臣迎憺 总州事,故赖以宁辑。
帝受禅,除都官尚书,封山阳伯,出爲东阳太守。在郡有 能名。冬至,悉放狱中囚,依期而至。改封湘西侯。卒官,諡 曰威。 夏侯详字叔业,谯郡谯人也。年十六遭父艰,居丧哀毁, 三年庐于墓侧。尝有三足雀来集其庐户,衆咸异焉。
仕宋爲新汲令,政有异绩。豫州刺史段佛荣班下境内,爲 属城表。转中从事史,仍迁别驾。历事八将,州部称之。
齐明帝爲刺史,雅相器遇。及辅政,引详及裴叔业日夜与 语,详辄不酬。帝以问叔业,叔业以告详。详曰:“不爲福始, 不爲祸先。”由此微有忤。出爲征虏长史、义阳太守。
及南康王爲荆州,详爲西中郎司马、新兴太守。梁武帝起 兵,长史萧颖胄同创大举,虑详不同,以告柳忱。忱曰:“易 耳。近详求昏未之许,令成昏而告之,不忧立异。”于是以女 适其子夔。大事方建,西台以详爲中领军,加散骑常侍、南郡 太守。凡军国大事,颖胄多决于详。顷之颖胄卒,梁武弟始兴 王憺留守襄阳,详乃遣使迎憺共参军国。迁侍中、尚书右仆射, 寻授荆州刺史,详又固让于憺。
天监元年,征爲侍中、车骑将军,封甯都县侯。详累让, 乃更授右光禄大夫,侍中如故,给亲信二十人,改封丰城县公。 三年,迁湘州刺史。详善吏事,在州四载,爲百姓所称。州城 南临水有峻峰,旧传云“刺史登此山辄代”,由是历政莫敢至, 详于其地起台榭,延僚属,以表损挹之志。后征爲尚书左仆射、 金紫光禄大夫,道病卒。上爲素服举哀,赠开府仪同三司,諡 曰景。子亶嗣。
亶字世龙,齐永元末,父详爲西中郎南康王司马,随府镇 荆州,亶留都下,爲东昏听政主帅。及崔慧景作乱,亶以捍御 功,除骁骑将军。及梁武起兵,详与长史萧颖胄协同,密遣迎 亶。亶乃齎宣德皇后令,令南康王纂承大统。建邺平,以亶爲 尚书吏部郎,俄迁侍中,奉玺于帝。
天监六年,累迁南郡太守。父忧解职,居丧尽礼,庐于墓 侧,遗财悉推诸弟。八年,起爲司州刺史,领安陆太守。服阕, 袭封丰城县公。居州甚有威惠,爲边人悦服。历都官尚书,迁 给事中、右卫将军。累迁吴兴太守。在郡复有惠政,吏人图其 像,立碑颂美焉。
普通五年,爲中护军。六年,大举北侵,先遣豫州刺史裴 邃帅谯州刺史湛僧智等自南道攻寿阳,未克而邃卒,乃加亶使 持节代邃,与魏将河间王琛、临淮王彧等相拒,频战克捷。寻 敕班师合肥,须堰成复进。七年夏,淮堰水盛,寿阳城将没, 武帝复遣北道军元树帅彭宝孙、陈庆之等稍进。亶帅湛僧智、 鱼弘、张澄等通清流涧将入淮、肥。魏军夹肥筑城出亶后,亶 与僧智还袭破之。进攻黎浆,贞威将军韦放自北道会焉。两军 既合,所向皆降,凡降城五十二,获男女口七万五千人。诏以 寿阳依前代置豫州,合肥镇改爲南豫州,以亶爲豫、南豫二州 刺史,加都督。寿春久离兵荒,百姓多流散,亶轻刑薄赋,务 农省役,顷之人户充复。卒于州镇。帝闻之,即日素服举哀, 赠车骑将军,諡曰襄。州人夏侯简等表请爲亶立碑置祠,诏许 之。
亶美风仪,宽厚有器量,涉猎文史,能专对。宗人夏侯溢 爲衡阳内史,辞日,亶侍御坐,帝谓亶曰:“夏侯溢于卿疏近?” 亶答云:“是臣从弟。”帝知溢于亶已疏,乃曰:“卿伧人, 如何不辨族从?”亶对曰:“臣闻服属易疏,所以不忍言族。” 时以爲能。
亶历六郡三州,不爲産业,禄赐所得,随散亲故。性俭率, 居处服用充足而已,不事华侈。晚年颇好音乐,有妓妾十数人, 并无被服姿容。每有客,常隔帘奏之,时谓帘爲夏侯妓衣。子 谊袭封丰城县公。
亶弟夔字季龙,位大匠卿,累迁司州刺史,领安陆太守。 帅壮武将军裴之礼、直阁将军任思祖出义阳道,攻平静、穆陵、 阴山三关,克之。时谯州刺史湛僧智围东豫州刺史元庆和于广 陵,入其郛。魏将元显伯率军赴援,僧智逆击破之。夔自武阳 出会僧智,断魏军归路。庆和于内筑栅自固,及夔至遂请降, 凡降男女口万馀人。显伯闻之夜遁,衆军追虏二万馀人,斩获 不可胜数,由是义阳北道遂与魏绝。及郢州刺史元愿达降,诏 改爲北司州,以夔爲刺史,兼督司州,封保城县侯。
中大通六年,爲豫州刺史,加督。豫州积岁连兵,人颇失 业,夔乃率军人于苍陵立堰,溉田千馀顷,岁收谷百余万石, 以充储备,兼赡贫人,境内赖之。夔兄亶先经此任,至是夔又 居焉,兄弟并有恩惠于乡里。百姓歌曰:“我之有州,频得夏 侯。前兄后弟,布政优优。”夔在州七年,远近多附之,有部 曲万人,马二千匹,并服习精强,爲当时之盛。性奢豪,后房 伎妾曳罗绮饰金翠者百数。爱好人士,不以贵位自高,文武宾 客常满坐,时亦以此称之。卒于州,諡曰桓。子撰嗣,官至太 仆卿。
撰弟譒,少粗险薄行,常停乡里,领其父部曲,爲州助防。 刺史贞阳侯明引爲府长史。明被魏囚,复爲侯景长史。景反, 譒前驱济江,顿兵士林馆,破邸第及居人富室,子女财货尽略 有之。明在州有四妾章、于、王、阮,并有国色。明被魏囚, 其妾并还都第,譒至破第纳焉。
鱼弘,襄阳人。身长八尺,白澈美姿容。累从征讨,常爲 军锋。历南谯、盱眙、竟陵太守。尝谓人曰:“我爲郡有四尽: 水中鱼鼈尽,山中獐鹿尽,田中米谷尽,村里人庶尽。丈夫生 如轻尘栖弱草,白驹之过隙。人生但欢乐,富贵在何时。”于 是恣意酣赏。侍妾百馀人,不胜金翠,服翫车马,皆穷一时之 惊绝。有眠床一张,皆是蹙柏,四面周匝,无一有异,通用银 镂金花寿福两重爲脚。
爲湘东王镇西司马,述职西上,道中乏食,缘路采菱,作 菱米饭给所部。弘度之所,后人觅一菱不得。又于穷洲之上, 捕得数百猕猴,膊以爲脯,以供酒食。比及江陵,资食复振。 逢敕迎瑞像,王令送像下都,弘率部曲数百,悉衣锦袍,赫弈 满道,颇爲人所慕。涂经夏首,李抗斅其爲人,抗舅元法僧闻 之,杖抗三百。后爲新兴、永甯太守,卒官。
吉士瞻字梁容,冯翊莲勺人也。少有志气,不事生业。时 征士吴苞见其姿容,劝以经学,因诵鲍照诗云:“竖儒守一经, 未足识行藏。”拂衣不顾。年逾四十,忽忽不得志,乃就江陵 卜者王先生计禄命,王生曰:“君拥旄杖节非一州,后一年当 得戎马大郡。”及梁武起兵,义阳太守王抚之、天门太守王智 逊、武陵太守萧强等并不从命,镇军萧颖胄遣士瞻讨平之。齐 和帝即位,以爲领军司马。士瞻少时尝于南蛮府中掷博,无褌 褰露,爲侪辈所侮。及平鲁休烈军,得绢三万疋,乃作百褌, 其外并赐军士,不以入室。以军功,除辅国将军、步兵校尉。 建康平,爲巴东相、建平太守。
初,士瞻爲荆府城局参军,浚万人仗库防池,得一金革鈎, 隐起镂甚精巧。篆文曰:“锡尔金鈎,且公且侯。”士瞻娶夏 侯详兄女,女窃以与详,详喜佩之。及是***,详果封侯,而 士瞻不锡茅土。
天监二年,入爲直合将军,历位秦、梁二州刺史,加都督。 后爲太子右卫率,又出爲西阳、武昌二郡太守。在郡清约,家 无私积。始士瞻梦得一积鹿皮,从而数之,有十一领。及觉喜 曰:“鹿者禄也,吾当居十一禄乎。”自其仕进所莅已九,及 除二郡,心恶之,遇疾不肯疗。普通七年卒于郡,赠左卫将军, 諡曰胡子。子琨时在戎役,闻问一踊而绝,良久乃苏。不顾军 制,辄离所部,遂以孝闻。诏下旌异。
蔡道恭字怀俭,南阳冠军人也。父那,宋益州刺史。
道恭少宽厚有大量,仕齐爲西中郎中兵参军,加辅国将军。 梁武帝起兵,萧颖胄以道恭素着威略,专相委任。齐和帝即位, 爲右卫将军。出爲司州刺史。梁天监初,论功封汉寿县伯,进 号平北将军。
三年,魏围司州,时城中衆不满五千人,食裁半岁。魏军 攻之,昼夜不息,乃作大车载土,四面俱前,欲以填堑。道恭 堑内列艨艟斗舰以待之。魏人不得进,又潜作伏道以决堑水, 道恭载土屯塞之。相持百馀日,前后斩获不可胜计。魏大造梯 冲,攻围日急。道恭用四石乌漆大弓射,所中皆洞甲饮羽,一 发或贯两人,敌人望弓皆靡。又于城内作土山,多作大矟,长 二丈五尺,施长刃,使壮士执以刺魏人。魏军甚惮之,将退。 会道恭疾笃,乃呼兄子僧勰、从弟灵恩及将率谓曰:“吾所苦 势不能久,汝等当以死固节,无令吾没有遗恨。”又令取所持 节授僧勰曰:“禀命出疆,既不得奉以还朝,方欲携之同逝。 可与棺柩相随。”衆皆流涕。其年五月卒。魏知道恭死,攻之 转急。 先是,朝廷遣郢州刺史曹景宗赴援,景宗不前。至八月, 城内粮尽,魏克之。赠镇西将军,并寻购丧榇。八年,魏许还 道恭丧,其家以女乐易之。葬襄阳。传国至孙固,早卒,国除。 杨公则字君翼,天水西县人也。父仲怀,爲宋豫州刺史殷 琰将。琰叛,辅国将军刘勉讨琰,仲怀力战,死于横塘。公则 随父在军,年未弱冠,冒阵抱尸,号哭气绝良久。勉命还仲怀 首。公则敛毕,徒步负丧归乡里,由此着名。
后梁州刺史范柏年板爲宋熙太守、领白马戍主。时氐贼李 乌奴攻白马,公则矢尽粮竭,陷于寇,抗声骂贼,乌奴壮之, 耍与同事。公则僞许而图之,谋泄,单马逃归。齐高帝下诏褒 美。除晋寿太守,在任清洁自守。迁扶风太守,母忧去官。雍 州刺史陈显达起爲甯朔将军,复领太守。顷之,荆州刺史巴东 王子响构乱,公则进讨。事平,迁武甯太守,百姓便之。入爲 前军将军。
和帝爲荆州刺史,公则爲西中郎中兵参军。及萧颖胄协同 梁武,以公则爲辅国将军,领西中郎谘议参军,率兵东下。和 帝即位,授湘州刺史。梁武军次沔口,公则率湘府之衆会于夏 口。时荆州诸军悉受公则节度,虽萧颖达宗室之贵亦隶焉。郢 城平,武帝命衆军即日俱下,公则受命先驱。江州既定,连旌 东下,直造建邺。公则号令严明,秋豪不犯,所在莫不赖焉。
大军至新林,公则自越城移屯领军府垒北楼,与南掖门相 对。尝登楼望战,城中遥见麾盖,纵神锋弩射之,矢贯胡床, 左右皆失色。公则曰:“虏几中吾脚。”谈笑如初。东昏夜选 勇士攻公则栅,军中惊扰。公则坚卧不起,徐命击之,东昏军 乃退。公则所领多是湘溪人,性懦怯,城内轻之,以爲易与, 每出荡,辄先犯公则垒。公则奖厉军士,克获更多。及城平, 城内出者或被剥夺,公则亲率麾下,列陈东掖门,卫送公卿士 庶,故出者多由公则营焉。进号左将军,还镇南藩。
初,公则东下,湘部诸郡多未宾从,及公则还州,然后诸 屯聚并散。天监元年,进号平南将军,封甯都县侯。湘州寇乱 累年,人多流散。公则轻刑薄敛,顷之户口充复。爲政虽无威 严,然励己廉慎,爲吏人所悦。湘俗单门多以赂求州职,公则 至皆断之,所辟皆州郡着姓。武帝班下诸州以爲法。
三年,征中护军。代至,乘二舸便发,送故一无所取。迁 卫尉卿。时朝廷始议北侵,公则威名素着,至都,诏假节,先 屯洛口。公则受命将发,遘疾,谓亲人曰:“昔廉颇、马援以 年老见遗,犹自力请用。今国家不以吾朽懦,任以前驱,方于 古人,见知重矣。虽临涂疾苦,岂可僶俛辞事。马革还葬,此 吾志也。”遂强起登舟,至洛口,寿春士女归降者数千户。魏 豫州刺史薛恭度遣长史石荣等前锋接战,即斩石荣,逐北至寿 春,去城数十里而返。疾笃,卒于师。武帝深痛惜之,即日举 哀,諡烈侯。
公则爲人敦厚慈爱,居家笃睦,视兄子过于己子,家财悉 委焉。性好学,虽居军旅,手不辍卷,士大夫以此称之。
子瞟嗣,有罪国除。帝以公则勋臣,特听庶长子眺嗣。眺 固让历年,乃受。
邓元起字仲居,南郡当阳人也。少有胆干,性任侠,仕齐 爲武甯太守。梁武起兵,萧颖胄与书招之,即日上道,率衆与 武帝会于夏口。齐和帝即位,拜广州刺史。中兴元年,爲益州 刺史,仍爲前军。建康城平,进号征虏将军。天监初,封爲当 阳县侯,始述职焉。
初,梁武之起,益州刺史刘季连持两端。及闻元起至,遂 发兵拒守。元起至巴西,巴西太守朱士略开门以待。先时蜀人 多逃亡,至是竞出投元起,皆称起义应朝廷。元起在道久,军 粮乏绝,或说之曰:“蜀郡政慢,若检巴西一郡籍注,因而罚 之,所获必厚。”元起然之。涪令李膺谏曰:“使君前有严敌, 后无继援,山人始附,于我观德。若纠以刻薄,人必不堪。衆 心一离,虽悔无及。膺请出图之,不患资粮不足也。”元起曰: “善,一以委卿。”膺退,率富人上军资米,俄得三万斛。
元起进屯西平,季连始婴城自守。时益州兵乱既久,人废 耕农,内外苦饥,人多相食,道路断绝。季连计穷。会明年武 帝使赦季连罪,许之降,季连即日开城纳元起,元起送季连于 建康。
元起以乡人庾黔娄爲录事参军,又得荆州刺史萧遥欣故客 蒋光济,并厚待之,任以州事。黔娄甚清洁,光济多计谋,并 劝爲善政。元起之克季连也,城内财宝无所私,劝恤人事,口 不论财色。性能饮酒,至一斛不乱,及是绝之,爲蜀土所称。 元起舅子梁矜孙性轻脱,与庾黔娄志行不同,乃言于元起曰: “城中称有三刺史,节下何以堪之。”元起由此疏黔娄而政迹 稍损。
在政二年,以母老乞归供养,诏许焉。征爲右卫将军,以 西昌侯萧藻代之。时梁州长史夏侯道迁以南郑叛,引魏将王景 胤、孔陵,攻东、西晋寿,并遣告急。衆劝元起急救之。元起 曰:“朝廷万里,军不卒至,若寇贼浸淫,方须扑讨,董督之 任,非我而谁?何事匆匆便相催督。”黔娄等苦谏之,皆不从。 武帝亦假元起节、都督征讨诸军,将救汉中。比是,魏已攻克 两晋寿。
萧藻将至,元起颇营还装,粮储器械略无遗者。萧藻入城, 求其良马。元起曰:“年少郎子,何用马爲。”藻恚,醉而杀 之。元起麾下围城,哭且问其故。藻惧曰:“天子有诏。”衆 乃散。遂诬以反,帝疑焉。有司追劾削爵土,诏减邑之半,封 松滋县侯。故吏广汉罗研诣阙讼之,帝曰:“果如我所量也。” 使让藻曰:“元起爲汝报雠,汝爲雠报雠,忠孝之道如何 ? “乃贬藻号爲冠军将军。赠元起征西将军,给鼓吹,諡忠侯。 罗研字深微,少有材辩。元起平蜀,辟爲主簿,后爲信安 令。故事置观农谒者,围桑度田,劳扰百姓。研请除其弊,帝 从之。鄱阳忠烈王恢临蜀,闻其名,请爲别驾。及西昌侯藻重 爲刺史,州人爲之惧,研举止自若。侯谓曰:“非我无以容卿, 非卿无以事我。”齐苟儿之役,临汝侯嘲之曰:“卿蜀人乐祸 贪乱,一至于此。”对曰:“蜀中积弊,实非一朝。百家爲村, 不过数家有食,穷迫之人,什有八九,束缚之使,旬有二三。 贪乱乐祸,无足多怪。若令家畜五母之鸡,一母之豕,床上有 百钱布被,甑中有数升麦饭,虽苏、张巧说于前,韩、白按剑 于后,将不能使一夫爲盗,况贪乱乎?”
大通二年,爲散骑侍郎。嗣王范将西,忠烈王恢谓曰 : “吾昔在蜀,每事委罗研,汝遵而勿失。”范至,复以爲别驾, 升堂拜母,蜀人荣之。数年卒官。蜀土以文达者,唯研与同郡 李膺。
膺字公胤,有才辩。西昌侯藻爲益州,以爲主簿。使至都, 武帝悦之,谓曰:“今李膺何如昔李膺?”对曰:“今胜昔。” 问其故,对曰:“昔事桓、灵之主,今逢尧、舜之君。”帝 嘉其对,以如意击席者久之。乃以爲益州别驾。着益州记三卷 行于世。
初,元起在荆州,刺史随王板元起爲从事别驾,庾荜坚执 不可,元起恨之。及大军至都,荜在城内甚惧。城平,而元起 先遣迎荜,语人曰:“庾别驾若爲乱兵所杀,我无以自明。” 因厚遗之。少时又尝至其西沮田舍,有沙门造之乞,元起有稻 几二千斛,悉以施之,时人称其二者有大度。元起初爲益州, 过江陵迎其母,母事道方居馆,不肯出。元起拜请同行,母曰: “汝贫贱家儿忽得富贵,讵可久保。我宁死此,不能与汝共 入祸败。”及至巴东,闻蜀乱,使蒋光济筮之遇蹇,喟然叹曰: “吾岂邓艾而及此乎。”后果如筮。子铿嗣。
张惠绍字德继,义阳人也。少有武干,仕齐爲竟陵横桑戍 主。母丧归乡里。闻梁武帝起兵,乃自归,累有战功。武帝践 阼,封石阳县侯,位骁骑将军、直合、左细仗主。时东昏馀党 数百人窃入南、北掖门,夜烧神兽门,害卫尉张弘策。惠绍驰 率所领赴战,贼乃散走。迁太子右卫率,以军功累增爵邑。历 位卫尉卿,左卫将军,司州刺史,领安陆太守。在州和理,吏 人亲爱之。征还爲左卫将军,加通直散骑常侍,甲仗百人,直 卫殿中。卒,諡曰忠。
子澄嗣。累有战功,与湛僧智、胡绍世、鱼弘并爲当时骁 将。历官卫尉卿,太子左卫率。卒官,諡曰湣。
冯道根字巨基,广平酇人也。少孤,家贫,佣赁以养母。 行得甘肥,未尝先食,必遽还以遗母。年十三,以孝闻。郡召 爲主簿,不就,曰:“吾当使封侯庙食,安能爲儒吏邪。”
年十六,乡人蔡道班爲湖阳戍主,攻蛮锡城,反爲蛮困。 道根救之、匹马转战,提双剑左右奋击,杀伤甚多,道班以免, 由是知名。
齐建武末,魏孝文攻陷南阳等五郡。明帝遣太尉陈显达争 之,师入汮口,道根说显达曰:“汮水急,不如悉弃船于酇城, 方道步进。”显达不听,道根犹以私属从军。及显达败夜走, 赖道根指路以全。寻爲汮口戍副。
以母丧还家。闻梁武帝起兵,乃谓所亲曰:“金革夺礼, 古人不避,扬名后世,岂非孝乎。”因率乡人归武帝,隶于王 茂,常爲前锋。武帝即位,爲骁骑将军,封增城县男。
天监二年,爲南梁太守,领阜陵城戍。初到阜陵,修城隍, 远斥候,如敌将至者。衆颇笑之。道根曰:“怯防勇战,此之 谓也。”修城未毕,魏将党法宗、傅竖眼率衆二万,奄至城下, 道根堑垒未固,城中衆少,莫不失色。道根命开城门,缓服登 城,选精锐二百人出与魏军战,败之,魏军因退。迁辅国将军。
六年,魏攻锺离,武帝诏豫州刺史韦叡救之。道根爲叡前 驱,至徐州,建计据邵阳洲,筑垒掘堑逼魏城。道根能走马步 地,计马足以赋功,城隍立办。及淮水长,道根乘战舰断魏连 桥,魏军败绩。进爵爲伯,改封豫宁县。八年,拜豫州刺史, 领汝阴太守。爲政清简,境内安之。累迁右卫将军。
道根性谨厚,木讷少言,爲将能检御部曲。所过村陌,将 士不敢虏掠。每征伐终不言功,其部曲或怨非之。道根喻曰: “明主自鉴功之多少,吾将何事。”武帝尝指道根示尚书令沈 约,美其口不论勋。约曰:“此陛下之大树将军也。”历处州 郡,和理清静,爲下所怀。在朝廷虽贵显,而性俭约,所居宅 不修墙屋,无器服侍卫,入室则萧然如素士之贫贱者。当世服 其清退,武帝亦雅重之。微时不学,既贵粗读书,自谓少文, 常慕周勃之器量。
十六年,复爲豫州。将行,武帝引朝臣宴别道根于武德殿, 召画工使图其形,道根踧踖谢曰:“臣所可报国家,唯馀一死, 但天下太平,恨无可死之地。”豫部重得道根,人皆喜悦。武 帝每称曰:“冯道根所在,能使朝廷不复忆有一州。”
居州少时遇疾,乞还。朝廷征爲散骑常侍、左军将军。卒 于官。是日,舆驾春祠二庙,及出宫,有司以闻。帝问中书舍 人朱异曰:“吉凶同日,今可行乎?”对曰:“昔柳庄寝疾, 卫献公当祭,请尸曰:‘有臣柳庄,非寡人之臣,社稷之臣也。 闻其死,请往。’不释祭服而往,遂以襚之 。道根虽未爲社稷 臣,亦有劳王室,临之礼也。”帝即驾幸其宅,哭之甚恸。諡 曰威。子怀嗣。
康绚字长明,华山蓝田人也。其先出自康居。初,汉置都 护,尽臣西域,康居亦遣侍子待诏河西,因留不去,其后遂氏 焉。晋时陇右乱,迁于蓝田。绚曾祖因爲苻坚太子詹事,生穆。 穆爲姚苌河南尹。宋永初中,穆率乡族三千馀家入襄阳之岘南, 宋爲置华山郡蓝田县,寄立于襄阳,以穆爲秦、梁二州刺史。 未拜,卒。绚伯元隆、父元抚,并爲流人所推,相继爲华山太 守。
绚少俶傥有志气,仕齐爲华山太守,推诚抚循,荒馀悦服。 梁武起兵,绚举郡以应。天监元年,封南阳县男,除竟陵太守。 累迁太子左卫率,甲仗百人,与领军萧景直殿内。绚身长八尺, 容貌绝伦,虽居显职,犹习武艺。帝幸德阳殿戏马,敕绚马射, 抚弦贯的,观者悦之。其日,上使画工图绚形,遣中使持以问 绚曰:“卿识此图不?”其见亲如此。
时魏降人王足陈计,求堰淮水以灌寿阳。足引北方童谣曰: “荆山爲上格,浮山爲下格,潼沱爲激沟,并灌钜野泽。” 帝以爲然,使水工陈承伯、材官将军祖揯视地形,咸谓淮内沙 土漂轻,不坚实,其功不可就。帝弗纳,发徐、扬人率二十户 取五丁以筑之。假绚节、都督淮上诸军事,并护堰作役人及战 士,有衆二十万,于锺离南起浮山,北抵巉石,依岸筑土,合 脊于中流。十四年四月,堰将合,淮水漂疾,复决溃。衆患之。 或谓江、淮多蛟,能乘风雨决坏崖岸,其性恶铁。因是引东西 二冶铁器,大则釜鬲,小则鋘锄,数千万斤沈于堰所,犹不能 合。乃伐树爲井干,填以巨石,加土其上。缘淮百里内冈陵木 石无巨细必尽,负担者肩穿。夏日疾疫,死者相枕,蝇虫昼夜 声合。武帝湣之,遣尚书右仆射袁昂、侍中谢举假节慰劳,并 加蠲复。是冬寒甚,淮、泗尽冻,士卒死者十七八。帝遣赐以 衣裤。
十一月,魏遣将杨大眼扬声决堰,绚命诸军撤营露次以待 之。遣其子悦挑战,斩魏咸阳王府司马徐方兴,魏军小却。十 五年四月,堰成,其长九里,下阔一百四十丈,上广四十五丈, 高二十丈,深十九丈五尺,夹之以堤,并树杞柳,军人安堵, 列居其上。其水清洁,俯视邑居坟墓,了然皆在其下。或谓绚 曰:“四渎天所以节宣其气,不可久塞,若凿湫东注,则游波 宽缓,堰得不坏。”绚然之,开湫东注 。又纵反间于魏曰 : “梁所惧开湫。”魏人信之,果凿山深五丈,开湫北注。水日夜 分流,湫犹不减。其月,魏军竟溃而归。水之所及,夹淮方数 百里地。魏寿阳城戍稍徙顿八公山。此南居人散就冈垄。
初,堰起徐州界,刺史张豹子谓己必尸其事。既而绚以佗 官来监作,豹子甚惭,由是谮绚与魏交通。帝虽不纳,犹以事 毕征绚。寻除司州刺史,领安陆太守。
绚征还,豹子不修堰,至其秋,淮水暴长,堰坏,奔流于 海,杀数万人。其声若雷,闻三百里。水中怪物,随流而下, 或人头鱼身,或龙形马首,殊类诡状,不可胜名。祖揯坐下狱。 绚在州三年,大修城隍,号爲严整。
普通元年,除卫尉卿,未拜卒。舆驾即日临哭,諡曰壮。 绚宽和少喜惧,在朝廷见人如不能言,号爲长厚。在省每寒月, 见省官有褴缕者,辄遣遗以繻衣,其好施如此。子悦嗣。
昌义之,历阳乌江人也。少有武干,爲冯翊戍主。梁武帝 爲雍州,因事帝,帝亦厚遇之。及起兵,板爲辅国将军、军主。 每战必捷。
天监元年,封永丰侯,累迁北徐州刺史,镇锺离。四年, 大举北侵,临川王宏督衆军向洛口,义之爲前军,攻魏梁城戍, 克之。五年冬,武帝以征役久,诏班师。魏中山王元英乘势追 蹑,攻没马头等城。城内粮贮,魏悉移归北,议者咸谓无复南 向。帝曰:“此必进兵,非其实也。”乃遣修锺离城,敕义之 爲战守备。是冬,英果率衆数十万围锺离,冲车毁西墉。时城 中衆才三千,义之督帅,随方抗御,前后杀伤万计,魏军死者 与城平。
六年,帝遣曹景宗、韦叡率衆二十万救焉,大破魏军。义 之率轻兵追至洛口而还。以功进号军师将军,再迁都督、南兖 州刺史。坐以禁物出蕃,爲有司所奏免。
十三年,累迁左卫将军。是冬,帝遣太子右卫率康绚督衆 军作荆山堰,魏将李昙定大衆逼荆山,扬声决堰。诏假义之节 救绚,军未至,绚等已破魏军。魏又遣大将军李平攻硖石,义 之又率朱衣直合王神念救之。魏克硖石,义之班师,爲有司所 奏,帝以其功臣不问。
十五年,授北徐州刺史。义之不知书,所识不过十字。性 宽厚,爲将能得人死力。及居藩任,吏人安之。改封营道县侯。 征爲护军将军,卒于官。帝深痛惜之,諡曰烈 。子宝景嗣。
论曰:永元之季,虽时主昏狂,荆、雍二州,尚未有衅。 武皇迹缘家酷,首唱孟津之师,王茂等运接昌期,自致勤王之 举。若非天人啓期,岂得若斯之速乎。其隆名显级,亦各风云 之感会也。元起勤乃胥附,功惟辟土,劳之不图,祸机先陷。 冠军之贬,于罚已轻,梁之政刑,于斯爲失。私戚之端,自斯 而啓,年之不永,不亦宜乎。张惠绍、冯道根、康绚、昌义之 攀附之始,其功则末。及群盗焚门,张以力战自着。锺离、邵 阳之逼,冯、昌劳效居多。浮山之役,而康绚实典其事。互有 厥劳,宠进宜矣。先是镇星守天江而堰实兴,退舍而决,岂人 事乎,其天道也。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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